《离骚》课堂实录 统编版高中语文选择性必修下册+

《离骚》教学设计教学思路打开《离骚》的三重门一重门：兮与香草二重门：马与鸷鸟三重门：主人公与屈原教学过程好上课，起立，同学们好，老师好，好请坐。师：我每次过到春季学期的时候，我都觉得特别幸福，清明过完是五一，五一过完是端午。生：哈哈哈。师：但是过端午节，我们必须得感谢一个人，感谢谁？生：屈原。师：感谢屈原，但是我有时候，我对他，我也感谢不起来，我觉得我对他，还是有那么一点点幽怨的，就是因为他给了我们这最后一课，也是最难一课，就是我们今天的？生：《离骚》。一重门：兮与香草师：《离骚》想必大家也都去读了，都去看了。大家读《离骚》有没有一种感觉，就这里边什么东西特别的多呀？生：兮。师：它怎么就这么多“兮”？那么我们一起来读一读，我们来感受感受，“兮”到底是干嘛用的？我们读一下这个第二段。生：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!师：好，同学们觉得这“兮”有什么用？我是黑龙江佳木斯人，大家听听这两句有什么区别？佳木斯，佳木斯，我的故乡。佳木斯啊，佳木斯，我的故乡。它们两个仅仅是音节上的不同吗？音节可以导致什么的不同呢？生：就是能让感情更加充沛，更加强调。师：很好，那现在问题来了，他究竟是在传达什么感情呢？这里边我想问大家，一个文学理论问题，诗歌传递情感是直接说的吗？我爱你，爱着你，是吗？它往往会有一个媒介，是什么东西？生：意象。师：很好，会用意象来进行抒情。过去一提到《离骚》，一提到屈原，总会谈到的意象，就是刚刚同学们所看到的，特别多的那个草字头。生：香草。师：香草一般用来指设主人公的什么东西呢？生：我觉得应该是品质。师：是怎样的品质？生：高尚师：为什么香草能够指设主人公高尚的品质呢？实际上是因为意象同主人公之间具有这种相似性的，应该是具有这种联系性的。二重门：马与鸷鸟那么《离骚》作为一个两千多字的长诗，它这里边就只有香草吗？颠来倒去的就写这么几样草吗？仅仅有一种植物的这种意象吗？我们看，这里边有没有其他的动物意象呢？生：骐骥。师：骐骥，好，我们一起来看一看这个动物的意象。刚刚我们谈到了香草，它有美好不染的这些特点。那这里边这个动物在这里，它核心特点是什么？我们把它再读一遍，大家感受一下。生：不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!师：这个动物他在干嘛呀？生：驰骋。（师板书：驰骋）师：那么我们再往后看，看看还有没有其他的动物，那么我们一起看一下第三段。这一段当中有什么样的一个动物呢？生：在这一段的倒数第三行有一个鸷鸟。师：好，这里边有个鸷鸟，这鸷鸟又是什么样一种特点呢？生：鸷鸟是不群的。师：很好，不群，什么叫做不群？生：就是猛禽和普通的鸟是不能同群的。师：就是大家不能在一起，动物除了驰骋之外，它又发生一个变化。它还表现出自己的不群（师板书：不群）好，同学们，我们再看一下，第四段当中又有怎样的动物意象？它又呈现出什么特点？生：第四段中的动物意象是“步余马于兰皋兮”中的马，然后他的意象是“驰椒丘且焉止息”。师：这里边哪个比较关键？生：止息（师板书：止息）师：从驰骋到不群，到止息，那么像我们刚刚说的，意象同主人公之间，似乎是存在着一种关联性的。那么我们看看屈原在这里边，他是怎么呈现一种关联的呢？好我们再回到第二段，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!”对应的是主人公，怎样的一种生命境遇呢？对应的是他想要做什么呢？请用原文来回答这个问题。生：他想要“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”师：“改此度”是要干什么？生：改变现行的法度。师：改变现行的法度，驰骋，他就是要改变现行的法度。那大家注意驰骋，他这里边似乎有一种很特殊的感觉。大家看，我现在这样叫驰骋吗？好像呱啦呱，这就叫驰骋。驰骋和我们平时这个马走路，有什么区别？生：速度比较快。师：很好，请坐。那它为什么要非要这么快？能在原文当中给我找到答案吗？生：他说“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。师：时间过得快，然后呢？生：时间飞逝的话，主人公也会老去。师：你怎么看出是主人公老去的呢？生：恐美人之迟暮。师：好，美人之迟暮，那么这个美人指设的是？生：代指主人公。师：他的美指的是主人公的什么？生：代指主人公的才德。师：这个美人，大家注意，好像也不只是非要指设主人公？生：也可以指楚怀王。师：也可以指楚王，但是不管是谁，这个美人始终指设的都是这种有才德、有作为的人，那么对应的，我能够看到，马试图要去驰骋，这里边代表的是屈原急于去？生：变革。师：而且是“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的这种急于的变革（师板书：急于变革）那么他急于变革，后果怎么样呢？我们一起把最后这六句再读一遍。生：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!“道夫先路”是个感叹号，接下来是个什么？生：是个省略号。师：对，但我们总感觉好像前景不太妙，那么我们看一看下一段的开头，长叹息掩涕兮，什么叫掩涕啊？生：掩泪。师：涕是眼泪，流眼泪了，这好像大事不好了。那我们再看一看，他怎么个大事不好呢？这个不群，像刚刚同学说了不合群。大家能不能感觉出来，就这个合不合群，这里边是有一对矛盾的，就是我和别人不一样。大家看一看，这里边主人公和别人有什么不一样？生：我觉得就是我们看这个第三段，就是看一下下面的意思，他说其他人的表现，就是有众多小人嫉妒他，然后还在君王面前诽谤他。师：这是原文当中的哪一句？生：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。师：好，我再强调一遍，这个字读“众女嫉jí余之蛾眉兮”嫉妒。还有其他人做了其他事吗？生：倒数第二段“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。师：余不忍为此态也。这是谁的所作所为？生：这是主人公。师：主人公的所作所为，主人公宁溘死以流亡，也不忍为此态。生：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。师：很好，这里边有一个字我们还要纠正一下，背绳墨以追？生：曲。师：几声？生：一声。师：以追曲兮，这事说的是谁？生：其他人。师：很好，请坐。那么这边我能看到，其他人都在干什么？嫉妒他，给他造谣。那么我想请问，此时主人公是什么样子的呢？他对应这个“不群”，他的表现是什么样的呢？生：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。师：如果用我们自己的话来概括一下呢？对应着“不群”，此时他是怎样一种状态？生：我觉得还有一种就是压抑的心情，就是内心的那种委屈，还有那种愤怒，没有人理解他。师：无人能够理解他，好，请去帮我补充在这（生板书：无人理解）压抑、委屈，没有人能够理解。那么我们看，在这种情况下，我们看到这匹马走向了哪里呢？生：驰椒丘且焉止息。师：椒丘且焉止息，人为什么会选择停下来？为什么往前走着走着就停下来了？为啥呢？生：有几种可能，一是到了目的地，二是他已经没有前进的方向了。师：可能我找不着方向了，可能我走错路了，对不对？那么，我们拿原文当中一句话来回答一下，是哪句呢？生：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。师：再拿一个词来概括一下，他此时什么状态？生：处于迷路的状态。师：迷路了，迷惘了。请你来把他也补充上（生板书：迷路）那么我们再往后看，我们看一看，主人公在陷入到迷茫之后选择了什么？生：主人公选择了“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”。师：翻译过来，他要干嘛？生：他要重新找回自己的初心。师：你看看原文是怎么说的？是初心吗？生：他是重新整理我当初的衣服衣服师：没有方向了，就做件衣服，难道这主人公是个裁缝吗？这个衣服是什么做的？生：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。师：“芙蓉”“芰荷”是什么？生：香草。师：香草指设的是什么，同学们？生：指的是他自己美好的品德。师：所以“退将复修吾初服”，是他要干嘛呀？生：是他要重新审视自己，然后培养自己的德行。师：好，来，请把你的也写过来（生板书：培养德行）大家能看到，这就是屈原，他在经历了其他人的不理解，在经历自己的壮志难以实现之后，他也会陷入到迷茫当中来，他也会在此时此刻，不知道究竟该向何处去。但是，他和我们普通人所不同的在于哪里？他迷茫之后选择的是什么？生：坚持自我。师：很好，有同学说坚持自我，重新的去找回自己的德行。但是我应该告诉大家的是，这匹马他的旅程并没有到此而结束。在《离骚》全文的结尾，这匹马重新的又出现了。我们一起来一遍。生：陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。师：好，这里边这个动物的意象，就是这匹马，它又出现了怎样的一个特征呢？生：这匹马最终他不肯向前。师：不肯向前，而是？生：而朝向回头。师：朝向回头，回头望向哪里？生：自己的故乡。师：这里边大家能够感受到，实质上主人公在这里，所饱含的是一种什么样的感情呢？生：爱国和思乡。师：对于他故国的一种永恒的热爱、永恒的眷恋。三重门：主人公与屈原大家有没有发现，我在上课的时候，我并没有一直说他是屈原，相反我一直在叫他什么呢？生：主人公。师：这二者有什么样的区别呢？这首诗当中的主人公，他不仅仅是指屈原，而是与屈原有着相同遭遇的其他人，所有的这种知识分子。那么这仅仅就是一首战国时期的，对于所有失意者的，这么一首表白诗吗？恐怕不仅是这样的，我们现在有一个很著名的词，叫“以梦为马”。我们一起来读一读。生：和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上和所有以梦为马的诗人一样我也愿意将自己埋葬在四周高高的山上守望平静家园千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山师：这是一首现代诗。大家在这首诗当中，能否看到《离骚》的影子呢？能否看到他的不群？看到他的终极的顾望呢？我想这就是屈原留给我们的一种精神遗产，可能我们人人都会遭遇“不群”，都会遭遇无人理解的困境，可能我们人人都会有那么迷茫的时刻，在这样一种刹那，我们可以选择“退将复修吾初服”，做好我们自己，让