《劝学》教学设计 统编版高中语文必修上册

高中语文《劝学》教学设计及反思教学过程导入：最近，某所学校校运会上的学生打出标语：“我要学习，学习使我妈快乐。”看似段子，却着实让人捧腹之后深思。“我们为什么要学习？”其实这个问题的答案，千年以前的荀子就做出了说明。请同学们带着思考齐读《劝学》。（板书：劝学荀子）一整体把握（一）腹有诗书，气自芳华Q1：荀子认为对诗学习这件事应该以怎样的态度呢?明确：学不可以已。已：停止（板书：观点——不可以已）Q2：为什么要不停止的学习?学习的意义何在？同学，你怎么看？......生答。（或许有：考大学，找好工作等）师：理想不分大小，境界要分高下，我们先来看“荀子是怎么说的？”生齐读第二自然段。Q3：荀子认为学习的意义何在?生：提高自己，改善自己。（君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。）（板书意义：提高、改善）Q4:在这一段作者除了写学习，还写了一些日常常见的事物，有哪些呢可否按照表格来回答？师：对。“青出于蓝而胜于蓝”的成语就出自于此，在座的各位都是长江后浪，后劲儿都相当的强大。“木受绳则直，金就砺则利”，这就是说，人经过学习教育之后就变得正直和有利（有用）。作者为什么要写这些事物呢？在第二段，作者分别用了青、水、木、金四种不同的事物设喻，反复论证学习的意义。比如：“木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”这两句意思是说，一根笔直的木头（合乎拉直的墨线），经过了（用火烤木使之弯曲）的过程做成车轮，就能让它的弧度合乎圆规画的圆圈；不仅如此，即使晒干之后，也不会再变回原来的直木的形状。这里，作者特别强调了“”的作用，也就是学习的作用，它可以改变人，提高人的素养。荀子在这里告诉我们要练“内功”进行自我内在修养的提升，这些可以化用一句诗，就是——“腹有诗书”——（学生补充“气自华”），这就是学习的意义和重要性。（二）它山之石，可以攻玉Q1：除了第二段讲到了学习的重要性和意义，还有哪里提到了？明确：不如须臾之所学也。Q2：作者是怎样说明学习很重要这个道理的？明确：比喻；跂而望，不如登高博见登高是外物，借助登高有什么效果？明确：弥补不足。（板书作用：弥补不足）Q3：学习是可以然我们借助的外物，在第三段中我们能发现还有那些借助的外物？生齐读第三段。师：（抽学生答）想要看的更远时，会借助什么？（生答“登高”）；想要招手时望者远时，会借助什么？（生答“登高”）；想要呼喊时闻者彰时需要借助？（生答“顺风”）后面还讲了借助了什么？用相似的句子来作回答（生答：想到达千里之外的借助于车马，想度过江河的借助于船桨）Q4对我们今天的学生来说，你可以借助哪些外物呢？生答：书籍，网络，老师等等师总结：这就是荀子劝学里面为我们总结的第二个学习的境界，我们可以借助于一个成语来概括，“它山之石”（学生补充“可以攻玉”，在修炼“内功”的同时，也要借助于外在事物修炼“外功”）这两个节选段落之间有没有深层次的联系呢？反复探究我们不难发现：第二段的喻体选择，是从客观外物的角度，它们之于学习这一本体，都是被动地接受；第三段的喻体选择，是从人的动作行为的角度，他们之于学习这一本体，都是主动求变。可见，作者想要通过这一喻体选择的变化告诉我们：学习，不仅要被动接受，还要主动学习。（三）破茧成蝶，超越本我学习会让我们内强心智，外假万物，学习如此重要，该如何学习？苟子有没有告诉我们呢？在哪一部分？明确：第四段。生齐读。Q1师：这段讲学习的什么？生：学习的方法和态度Q2师：是什么样的学习方法呢？生：积少成多Q3师：对，在这一段中，荀子用了5组比喻来说明这个道理。他们是哪5组呢？原文怎么说的？生一边答师一边展示•土——山——风雨•水——渊——蛟龙•善——德——圣心•跬步——千里•小流——江海师：这都在讲学习应该有积累的方法。其实我们的人生又何尝不是一个“积累”的过程呢？我们的人生，积累着岁月，也积累着快乐；积累着阅历，更积累着幸福。只要达到一定的程度，它都会发生质的改变。我们在座的各位同学，每天都在为自己的理想大厦添砖加瓦，这就叫积累，“每天进步一小步，日积月累跨大步”你是会有收获的。Q4师：荀子在这段还讲了学习应该持有的态度，第一种态度是什么？生：“锲而不舍”Q5师：为了说明这个道理，荀子也用了两个比喻，谁能告诉我是哪两个比喻？（抽学生）生：骐骥——驽马，朽木——金石∕也可以原文Q6师：对，这里用了一正一反两个比喻，骐骥——驽马，朽木——金石。那么，你觉得你是骐骥还是驽马？（抽学生回答）生答：师：不管你是什么马，人的资质天生存在差异，但后天的学习可以有很大的弥补和改善。只要有这种坚持不懈的精神，你就能一马当先，马到功成。Q7师：第三个道理是“用心专一”，用了蚯蚓和螃蟹的例子，原文怎么说的？生答。蚓——上食埃土，下饮黄泉蟹——非蛇鳝之穴无可寄托者Q8师：我们为什么要用心专一呢？因为专一才能专注，因为专注所以专业，因为专业，成就卓越！总结：荀子用了10个比喻告诉了我们三种学习的方法和态度，目的在于勉励我们“练内功”——先进行自我内在修养的提升，这里我们把它总结为“破茧成蝶，超越本我”。（板书态度、方法）（四）小结：“立德树人”从论证逻辑上看，作者完成了由“为什么”到“怎么样”的语意递进。但是，文本还有没有更深刻的做人方面的哲理吗？我们应如何从文本出发去实现“立德树人”的德育目标呢？这需要我们再次回归文本，从文本字里行间的细微处去找寻蛛丝马迹。教材节选部分第二段的末尾如是说：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”而第四段的开头部分则如是说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这两句里面有两个相似的词语：“知明”与“神明”。“知明”与“神明”，一字之差，作者想要通过这一字不同告诉我们什么道理呢？首先，从字面意思来看，“知明”的意思是“智慧明达”，它停留在人的知识和行为层面；“神明”的意思是“神圣明达”，它已经达到了人的道德修养层面，二者在知识和修养之间构建起了一座桥梁。其次，从词语来源来看，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，可见，“知名”由博学和自我反省而得，它让人达到的是君子之境；“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，可见，“神明”由积善而来，它让人到达圣人之境，二者又搭建了由君子通往圣人的桥梁。最后，从词语内涵来看，“知明”是一个人的学识修养，强调个人修为；“神明”是一个人的道德境界重在惠及他人。可见，荀子想要通过从“知明”到“神明”这一变化告诉我们：学习的最高目标不仅要完善自己，还应惠及他人。当然，这不仅是学习的最高目标，也是人生的最高目标。这也是荀子“劝”的含义：勉励、鼓励。（板书：劝）（完成板书，将板书画成“人”的模样）二巩固提高Q1：这篇课文是《荀子•劝学》的节选，段落之间有很多删减。为了加深巩固大家对课文内容和结构的理解，我选出了四小部分，大家试着为他们找回各自的位置。投影显示:1.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。（吴国、越国、东夷、北貉这些南方和东北边地部落的人，刚出生的时候，哭声相同，长大后，风俗习惯就不同了，这是教育使他们这样的。）参考：放在课文第2段之后。选文与课文第2段都强调学习可以改变人。2.南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。……蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。……故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。参考：置于课文第3段之后。文章的第3段讲“善假于物”，如登高、顺风、假舆马、假舟楫等，凭借外界条件的帮助可以弥补不足，可以取得更好的效果。这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“蓬生麻中”“白沙在涅”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。环境不仅仅能够从正面给人以积极的引导，而且也能从消极的方面给人带来各自影响。告诫人要在“假于物”的时候应该有所选择。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。3.“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。”（所以，没有埋头专注的志向，就没有显著的成绩；不会埋头专心地做事，就没有巨大的成就。走入歧途的人到不了目的地，侍奉两个君主的人不能被容忍。眼睛不能同时看两处而把东西看清，耳朵不能同时听两种声音而把它们都听清）参考：放在课文第4段之后。4.尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。布谷鸟宿在桑树上，养育七只小鸟，喂小鸟时，早晨从上开始，依次往下喂，晚上从下开始，依次往上喂，平均不走样，天天如此。那些善人君子呀，行为、举止、仪态始终如一。行为、举止、仪态始终不走样，心像打结一样，不会散开，专心致志。——《诗经•曹风•尸鸠》参考：放在课文第4段之后。引用《诗经》里的内容来增强论证，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。三延伸讨论要求学生从主题思想和形式表达两方面比较异同。《励学诗》宋真宗（“功用”）富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。《劝学诗》朱熹：（时间）少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。《劝学诗》颜真卿唐代:（“勤奋”）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。四联系现实荀子的《劝学》对我们现在还有指导意义吗？可以看到，习总书记提到“学习是立身做人的永恒主题”，和荀子的“学不可以已”是一脉相承的，这也就是我们现在常提的“终身学习”。优秀文化要与时俱进，那除了“终身学习”，还有什么学习？明确：《新课标》中为我们提出了具体的学习方式：自主、合作、探究。苟子的文章千百年来闪耀光芒，请同学们带着对苟子的崇敬，对学习的热爱，再大声诵读课文。学完这篇文章，希望同学们牢记学习的意义、作用，化用苟子告诉我们的学习方法，坚持、专一、积累，让我们努力学习，快乐生活，让我们热爱学习，学习使我们快乐！五拓展练习学以成才，立德树人——《劝学》教学反思荀子的《劝学》是诸子先秦散文的名篇。对于这样一篇流传了两千多年又被选进高中语文教材的文言文，老师在语文教学实践中的落脚点如果只放在《劝学（节选）》中的比喻论证、对比论证并以此为教学重点，那就只看重了《劝学（节选）》的工具性，忽视文本本身文化的传承与反思，更忽视了这篇文章对中学生“立德树人”方面的影响。因此，笔者认为：学习这篇文章，需要学生深刻领会课文本身，让学生从中受到道德品质方面的教育，挖掘此文的道德意义，进而形成自己的思考，以此指导学生今后人生路上的言和行，才是《劝学》一文真正的重点和难点。因此在设计教学的环节，我重点突出荀子劝“学”的意义、作用，并分析总结了学习的作用是让人由“君子”变为“圣人”，引导学生热爱学习，完成“立德树人”的教学目标。在设计过程中，为了使师生迅速熟悉，学生迅速进入学习情境中，我的导入部分用了当时网络上比较火的一个口号“学习使我妈快乐”展开。并且和最后总结课文时呼吁同学们“努力学习，快乐生活，学习使我快乐”的话相呼应，使课堂内容成