2024届山西省临汾市高三下学期考前适应性训练考试（二）语文及答案

高中姓名_________________准考证号_________________秘密★启用前临汾市2024年高考考前适应性训练考试（二）语文注意事项：1．本试题考试时间150分钟，满分150分。2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：泰州学派创始人王艮受孔子和儒学的启蒙，在青年时将传道成圣立为自己的终身理想。中年时期，王艮投身王阳明门下问学，后来返回泰州自己收授门徒讲学，此一时期被认为是“泰州学派”的创立时期。在继承王阳明心学理论的基础上，王艮构建了自己独特的学术体系，以“身”作为其思想的物质性基础，突出强调“身”的本体论意义，其“安身”与“乐学”思想是儒学在晚明社会中的创造性转化和现实回应。，他以“身”为中心的思想学说，正是建立在对于“格物致知”与“止于至善”的阐发上。在对王阳明学说的继承下，以格物致知在，身即是道的所在之处。再次，诚意、正心都是“安”的修身工夫，须以“安身”为本，不能舍本逐王艮道、身、心、意、物关系图身既是心、意、知的物质基础，具有发端的原始意义；同时身又涵育着心、意、知，即王阳明所言的良知的扩展。在个体自我实现的过程中，身同时具有原始的和持续的双重意义，因此身具有比心更优先的地位，但安心与安身又不能够区分进行讨论。在原始意义的层面，其学说指向了知本立本、乐学等，即以身的真实欲求作为天然自有之理的修身工夫论；在持续意义的层面，王艮思想的落点在尊身尊道、百姓日用即道等方面．主张身与天下家国为一体，即以身为大本不断扩充于天地的安身行道论。“乐学”是王艮哲学思想的发轫，也是其思想中关学价值的根源所在。王艮将“乐”实实在在落于“身”上，使得“人心本自乐”成为了泰州学派的标志性思想。王艮在《乐学歌》中写道：高中1高中人心本是乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。乐是乐此学，学是学此乐。……二者融为一体。材料二：出现，那就是离开了心的最初状态。读书人通过修身养性，就是要恢复心的最初状态。在现实生活中，苦他存在的本来状态，真正的“乐”并非是欣喜若狂或兴高采烈，而是内心宁静、无有忧愁。知觉察到。私欲一旦被良知觉察，自然而然地就被消除了，作为本体之真乐将会重新显露出来。所谓良了圣贤之学的宗旨，也就不是真正意义上的致良知。当然，如果不去学习和践行致良知，也难以体会到这悦的状态，学习圣贤之学将会更有效率；如果心中感觉到不乐，那还不如停下来歇息。与此同时，学中也有乐，在学习圣贤之学的过程中，将自然而然地体会到那个本体之乐。真正的“学”并不是拿起书本来读的那个状态，而是保持觉知，安住当下。通过这个“学”所带来的放松和开心，也远远比记住那些具体的知识更为重要。乐，犹如过客一般转瞬即逝，丝毫不值得贪恋，而致良知所带来的精神之乐，是长久的乐、最大的乐。倘若读书只是增加了我们对于知识的执着，甚至带来诸多的负累和烦恼，那么就应该去反思学习的方向和方式。若是出现了偏差，只要及时加以调整，我们的心将重新回归平静与喜乐。<乐学歌>1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3）高中2高中A．王艮在王阳明心学理论的基础上，构建了自己独特的学术体系，将“传道成圣”作为自己的终身理想。BC现。D值。2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（3）A．悲喜交替是人生常态，乐与不乐常结伴而来，可见要体会到真正的“乐”是不可能的。BC．即使学习很刻苦，但如果偏离圣贤之学的方向，人们也可能会感觉疲惫，成效不高。D．乐中求学，学中有乐，真正的“学”是致良知，记住具体的知识往往能够让人更快乐。3．下列选项，最适合作为论据来证明“学中有乐”观点的一项是（3A．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。）B．圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。C．良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。D．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。4．对文中“王艮道、身、心、意、物关系图”的分析，下列说法．不正确的一项是（3）AB．从关系图中可以看出，王艮提倡的“格物致知”理念，无论是推究事物原理，还是获得知识，皆须从C修道。D断扩充。56分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6～9题。母亲眼中的山水刘笑宇十年前，我领着母亲去古城祁阳。县城边上，有一个地方叫浯溪，有浯溪碑林。其旁依湘江，百十来亩土地，奇石耸立，绿树掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了这个充满灵性的奇域。亲，埋怨都带泥巴味。高中3高中母亲没出过远门，常年在山里转。对她而言，这个山包包，是有点老和土。旁边的湘江从古流到今，春天涨水，冬天见沙。河边起势的大石头和一块块石碑，年代已经许久。母亲不认得字，更不晓得什么元结、颜真卿，这么多石碑，以为是谁的祖山。在母亲看来，比起家乡的大山，这里是不起眼的。家乡的山叫天明山，树大山莽，春夏秋冬色彩不同。过去人多田少，把日子过甜，就得上山。母亲砍柴爬树、捡茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草药……那里似乎有无尽的宝藏。母亲被毒蛇咬过，被黄蜂叮过，被野狗追过。山是母亲的命，也是孩子的养分。母亲眼中的山水，是艰难岁月可以补充营养的乳汁，是水牛健旺可以背动一年的生计，是点燃柴火不断升起的袅袅炊烟，是儿女走出山外念念不忘的汩汩清泉。这浯溪是摆看的。春夏季节，浯溪花红水碧，鱼跃鸟飞，岚影沉浮，霞光掩映，这是读书人的讲法。这一圈水域多洲滩，有成片的芦苇起舞。如果母亲来，可以看到野鸭鹭鸶等水鸟，定会乐滋滋的。至于元爬到浯溪最高处，有一阵风吹来，母亲脸色好看多了。登高望远，母亲说，儿子，还莫讲，这地也好。一河水，晓不得难，一年四季照样流；一山的树，从石缝里长，弯弯扭扭的，可怜又有味，没事的人可以散心。你说那个姓元的官，一定是受了什么委屈，在这个水边边砌亭子，写东西，过日子。我们穷苦人家，哪有这份闲心。母亲靠石头坐下来，突然发现石头上有两个深深的脚掌印，顿时兴奋起来。说，哪个神仙，脚劲真大，可以把石头踩出来几寸深的印子。母亲用手量量，用脚试试，像当年做草鞋打样。母亲打过草鞋，是从山上把笋壳捡回来，晒干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，换成钱。浯溪的山路平平仄仄，石头被踩得光溜溜的。山虽小，却也是上山容易下山难。此刻，七十多岁的母亲下山却比我们快。我知道，故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的，再苦再累，山里人同样把平凡日子踩得顺顺溜溜。浯溪真有一条清亮亮的溪水。不知从何而来，也不知向哪里去。母亲蹲下来，像在打量自己，继而用溪水洗了把脸，像在家乡的井边，打水前先打量自己，生怕脸上有烟渍。母亲经历过乱世，她知道如花的年华和美丽当不得饭吃，用处不大。但她见到水，是有感觉的，这感觉是常年捞鱼打虾积累的。丝瓜煮虾米，是母亲的拿手菜。即使穷，母亲也很讲究。梳好头发，她要抹上一点清油。母亲斗大的字认得一箩筐，但发明过很多土得干净而有趣的山歌。心里苦时，寂寞时，她就唱。如：山对山来坡对坡，鼓对鼓，锣对锣，燕子对对回到窝等等。母亲把孩子当成小树来养。哥哥牙齿有点龅，就叫驼子树；妹妹偏瘦，叫长竹竿；弟弟调皮，叫刺毛树；我算听话的，好养，叫水桐树。目不识丁的母亲，在山里水里穿梭，心思像纳鞋底的线脚，缜缜密密。在陪伴母亲的这一个上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤独的。作为母亲的儿子，不知道山一程水一程，见过无数风景的元结，是不是这样想的。不然，元刺史为何在母丧守制时，隐居蛮荒之地的这一处？风很低，浯溪水静静地流。母亲像要把水看出鱼虾来，我的思绪远了。高中4高中白我陪她来浯溪的原因了。我与浯溪注定有缘。母亲不知道，我曾就读的祁阳三中，就在这座神奇的山下。眼前的浯溪碑林，不再是零星的艺术的碎片，而是不可磨灭的书法艺术的浓墨重彩和历史见证的精神符号。爱好书法，从浯溪始。我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼，一阵凉风从浯溪山上的绿树中吹来，吹动了母亲稀疏的白发，我用纸巾轻轻揩掉了母亲的眼泪。此刻，在山水间，母亲高大起来。母亲算不上智者，但一定是仁者。孩子们那些生命、青春、才华，原来不过是被时间不断挤掉的水分，不过是父母用坚毅和希望缝纫了山中月亮的缺角。父爱是山，母爱是水。我说，父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个世界！6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3）A．山水作为大自然的杰作，总能唤起文人墨客对生活、对人生的深沉感悟，本文作者正是借秀丽山川寄托情思。B．浯溪山水在母亲眼中是变化的，自然山水叠加了作者的求学经历和思想蜕变，使母亲从略有嫌弃到深情落泪。C注解。D．文章借游览浯溪山水引出对母亲生命中许多生活琐碎片段的回顾，在作者眼中，山水是母亲艰难一生的缩影。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏．不正确的一项是（3）A．母亲眼中的浯溪山水与家乡树大山莽的天明山形成鲜明对比，凸显了家乡山水在母亲心中的独特意义。B形象。C厚重感。D．从捡笋洗、晾晒修剪到揉索、做鞋，清晰地展示打草鞋的细节和过程，语言简洁而细腻，生活情境历历在目。8．为什么说“我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼”？（5分）96分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成10～14题。材料一：夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐乐则不能无形形而不为道则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使夫邪污之气无由得接焉。故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闰门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同高中5高中听之，则莫不和顺。故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治万变。材料二：贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。所谓乐者，非金石丝竹也，谓人乐其家，谓人乐其族，谓人乐其业，谓人乐其都邑，谓人乐其政令，谓人乐其道德。如此君人者，乃作乐以节之，使不失其和。故有德之君，以乐乐人；无德之君，以乐乐身。乐人者，久而长；乐身者，不久而亡。材料三：雨，吾见其所以湿万物也；日，吾见其所以燥万物也；风，吾见其所以动万物也。隐隐谹欲而谓之雷者，彼何用也？阴凝而不散，物蹙而不遂，雨之所不能湿，日之所不能燥，风之所不能动，雷一震焉而凝者散，蹙者遂。曰雨者，曰日者，曰风者，以形用；曰雷者、以神用。用莫神于声，故圣人因声以为乐。为之君臣、父子、兄弟者，礼也。礼之所不及，而乐及焉。正声入乎耳，而人皆有事君、事父、事兄之心，则礼者固吾心之所有也，而圣人之说又何从而不信乎？10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给13分）故人不能A不乐B乐C则不能D无形E形F而不为道G则不能H无乱。11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3）AB．流，文中指放纵。这与《谏太宗十思疏》中“欲流之远者”的“流”意思不同。C．文，指乐曲的文词。这与《<论语>十二章》中“文质彬彬”的“文”意思相同。D．乐，指喜好、热爱。这与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”意思不同。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3）A．人们不能没有音乐，音乐总是会表现为一定的声音或动作，人的声音、性情、技艺的变化都蕴藏在音乐之中。B．音乐具有教化的作用，所以先圣通过制订乐曲让人快乐，懂得节制，教他们明辨是非，远离邪恶污秽的习气。C．礼用来规范人的行为，而乐可以悦服人的内心，贤人和圣人的不同主政理念正是礼和乐不同教化作用的体现。D．礼不能起作用的地方就需要乐，正如当阴云凝聚不消散时，雨、风和太阳无法起作用，就需要雷霆的震动。138分）（14分）（24分）14．以上材料都是关于“乐”的论述，请概括三则材料论述的侧重点有何不同？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）高中6高中阅读下面这首宋词，完成15～16题。浣溪沙·江村道中范成大十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。【注】南宋时，川蜀为沿边重镇，与金国接壤，常须戒备。这首词大概是词人担任四川制置使期间所作。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首句从远处着笔，从视觉和嗅觉的角度写出十里稻田一片金灿灿的丰收景象，风拂平野，稻谷飘香。BC．上片通过三个典型意象群，把秋日农村的美景作了极其形象的概括，突出江南农家山清水秀的风貌。D．下片作者通过“晨气润”和“午阴凉”渲染秋日江村道中的凉爽，即便着戎装巡行也无需车盖遮阳。166分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）176分）（1）王安石《答司马谏议书》中指出，大凡读书人要争的，特别在于名和实是否相符，后提出一个双方均认可的道理“________，________。（2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人“________”的胸怀与洞庭月下“________”的气象交融，体现了超越世俗荣辱得失的高洁人格。（3）爱华和同学趁放假一起去看画展，在他们看到一幅有山有水有树的画作时，爱华不由地吟诵起唐宋诗词中“________，________”两句。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3题，9分）阅读下面的文字，完成18～20题。“断亲”是指当代年轻人懒于、疏于、不屑于跟亲戚交往、联系、互动，日常期间①，逢年过烈，究其原因，普遍认为：现代人生存压力大，无暇顾及亲戚感受；亲戚之间的交往复杂微妙，接触多了让人②；人口流动性太强，物理距离的增加让亲情变得寡淡；代驾、外卖、跑腿等网络服务，使得单一个体在脱离了群体支撑后，仍然可以活得很好。上述理由都使得“断亲”拥有了合理性，但在本质上，文化割裂才是“断亲”行为如此决绝的真正原因。城乡的文化割裂，其实是把十几亿人推进了不同的信息茧房，年轻人在大城市视野开阔，接触新鲜事物多，但一旦他们认定了一种生活方式，就不愿意突破自身去尝试理解相隔甚远的另外一群人的生活方式；乡村人更甚，虽然不缺少向外看世界的机会，但他们更愿意缩在传统的茧房里③。两种茧房的存在，把身处城乡两个不同地方的人严重地隔离开来。而在城市中处于扎根、半扎根、漂泊状态的流动人口，第一代往往还保有较深的乡情与乡愁情结，但不可避183分）19．下列句子和文中“茧房”运用的修辞手法相同的一项是（3）A．草树知春久不归，百般红紫斗芳菲。C．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。B．久在樊笼里，复得返自然。D．岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。高中7高中20．文中“断亲”一词加了引号，下列句中引号的用法与之相同的一项是（3AB）C．一首《虞美人》千古传诵，让李煜有了“词中之帝”的美誉。D（二）语言文字应用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21～22题。随着科技的进步，智能手机成了现代人的必备品，但是当手机不小心掉到地上，屏幕被摔得粉碎时，无论是把屏幕修好还是直接去换个新手机，都花费不低，倍感心病。现在