2023-2024学年江苏省沛县中考一模语文试题含解析

2023-2024学年江苏省沛县中考一模语文试题

请考生注意：

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答

案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。

2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

一、积累与运用

1.下列句子标点符号使用第煲的一项是（）

A.先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。

B.我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨嫂，人都叫伊“豆腐西施”。

C.清代的位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书?朱子是何时的人？

D.刘姥姥笑道：“人人都说：'大家子住大房'，昨儿见了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武……

越看越舍不得离了这里了！”

2.下列各句中有语病的一项是（）

A.大桥设计、施工、运营的全过程坚持始终最小程度破坏、最大限度保护的建设目标。

B.高铁开进机场，铁路与港口无缝对接，充分发挥了武汉作为中部地区交通枢纽的作用。

C.刚刚结束的武汉高校文化艺术节活动，旨在加强校际深度合作，促进校际文化交流。

D.通过对商品、场景、消费者的数字化、智能化处理，人工智能技术开始在实体店中应用。

3.下面情境下，说话人语言表达最准确、得体的一项是（）

（情境）新冠肺炎疫情防控关键时期，哈尔滨各部门联合发出“文明餐桌公筷行动”倡议书，倡导实行分餐制、

公勺公筷制，坚决打好舌尖上的战“疫”。小明和家人在饭店就餐，妈妈用自己的筷子给小明夹菜，小明理解妈妈的

疼爱，但此时应该说：“”

A.妈妈，您不要给我夹菜了，我自己能夹，我又不是小孩子了！再说，多不卫生啊！

B.妈妈，谢谢您。但您自己吃吧，不要给我夹了。

C.妈妈，谢谢您。但我们应响应号召，用公勺、公筷夹菜，这样更安全、更卫生，您说呢？

D.妈妈，我们要响应号召，不要用您的筷子给我夹菜了，既不卫生又不安全。

4.下列词语中书写正确的一项是（）

A.陷阱因地制宜风雪载途无动于衷

B.案牍五彩斑调名符其实周而复始

C.犀利抑扬顿挫不可明状盛气凌人

D.亵渎一代天娇温声细语润如油膏

5.下列词语中加点字的读音完全亚硕的一项是（）

A.妥帖（tie）娉婷（pin）博夺（liie）废寝忘食（qin）

B.纤维(xian)摇更（ye）拘泥（ni）惟妙惟肖（xiao）

C.(zai)仲裁（zh6ng）滑稽（jD屡见不婚（xian）

D.颈项(jing)瞥见(pie)烙印(lao)锲而不舍（qi）

6.阅读下面的材料，给这种“被”现象下定义。

近年来，网络上“被”现象非常普遍。如：某媒体称公众的工资增加了多少、幅度多大，而一些人对此不认同,

称自己的工资“被增加”；某地政府部门公布，该市恩格尔系数降到了33%左右，人均GDP已达到9000美元，两项指

标显示已达到中上等发达国家富裕水平，而不少人认为自己“被富裕”；有的公共政策出台，有关部门表示已经充分

听取了公众意见，有高达百分之多少的人表示赞同，而相当多的人却对这种赞同率存疑，表示自己“被民意”；每周

上网40小时以上，是权威部门有望年内出台的网瘾诊断标准，而绝大多数网民不赞成这一标准，并称自己“被网瘾”。

7.古诗文名句默写。，犹未为晚。（《战国策》）所谓伊人,。（《诗经》）

西北望，射天狼。（苏轼《江城子•密州出猎》）沉舟侧畔千帆过,o（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

,早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）乡书何处达,（王湾《次北固山下》）王安石

在《登飞来峰》中表现其高瞻远瞩、不畏困难、勇于改革的豪迈情怀的诗句是：“

总书记的“我将无我，不负人民”的情怀与范仲淹在《岳阳楼记》中“”所表现的

政治抱负相同。

8.名著阅读。（任选一题作答）

（1）《西游记》和《水浒传》中都有一个光头浓须、手握禅杖的和尚，请选择其中一个，结合相关情节分析他成为和

尚的原因。

（2）有人说，苦难能锻炼一个人；也有人说，苦难能毁灭一个人。你赞同哪一种说法?请你从以下备选人物中选择其

中一个，并结合他的相关情节加以分析。

备选人物:①保尔（《钢铁是怎样炼成的》）②祥子（《骆驼祥子》）

二、阅读

9.古诗文阅读

无题

［唐］李商隐

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟①殷勤为探看。

浣溪沙

［南唐］李璟②

手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流。

［注释］:①青鸟：传说曾为西王母传递消息给汉武帝。这里指带信的人。②李璟：五代十国时期南唐第二位皇帝，后

削去帝号，改称国主，史称南唐中主。

两首诗词都借“落花”、“青鸟”等意象托物寓怀，认真品读，请回答下列问题。

（1）李商隐诗中的“青鸟”和李璟词中的“青鸟”行为方式有什么不同？

（2）请结合诗句分析两首诗词通过“花”分别传达了什么情感？

10.阅读《爱莲说》，完成小题。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独家菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而

不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者

何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

1.下列选项中加点词词的意思都相同的一项是

A.中通外直政逋人和博古通今

B.香远燕清尊慕圣贤之道老当琏壮

C.濯清涟而不妖清风徐来冰清玉洁

D.可远观而不可亵玩焉未能远谋好高鹫远

2.翻译文中三处语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是（）

（甲）晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

翻译：只有晋代的陶渊明爱菊花。自从唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。

理解：陶渊明爱菊，自唐朝以来人们非常喜爱牡丹，作者喜爱的与他们不同。

（乙）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

翻译：我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

理解：把菊花、牡丹、莲比作不同的人，看似写花，实则写人，暗写自己如君子。

（丙）菊之花，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

翻译：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱,

当然人就很多了！

理解：表明作者既不愿像陶渊明那样隐逸于世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，体现了他逍遥避世人的人生追求。

3.自古以来，我国有许多如莲的君子。阅读下面两则（链接材料），结合《爱莲说》，分析材料中人物的品质。

（链接材料一）

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫？何故而至此？”屈原

口：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放久”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世

混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其铺糟而啜其酶②？何故怀瑾握而自令见放为？"屈原目：“吾闻之，新

沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察③，受物之汶汶④者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓

之白而蒙世俗之温蟆⑤乎！”

（节选目《史记•屈原贾生列传》）

（链接材料二）

天祥至潮阳，见弘范⑥，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厘山，使为书招张世杰⑦。天祥日：“吾

不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑧，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹

心照汗青。”弘范笑而置之。座山破，军中置酒大会，弘范目：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将

不失为宰相也。”天祥法然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”

（节选目《宋史•文天祥传》）

注：①［放］放逐。②［ft（bii）其糟而啜其酶di）］意思是效法时俗，随波逐流。③［察察］洁净的样子。④［汶

汶］污浊的样子。⑤［温蟆（hud）］昏腿。⑥［弘范］元初大将。⑦［张世杰］宁朝抗元爱国名将。⑧［固］坚决。

11.阅读下文，完成小题

造屋记

蒋曼

①二哥刚刚说要修房子，爷爷就收拾好城里的细软，马不停蹄地回家。即使他跟我们在城里生活了五年，即使他

打牌的牌友都凑得够一桌，他还是心急火燎地回家。他要修房子。

②爷爷八岁时就没了爹娘，歌息在山神庙里。到别人家做工，随便一块空地，就能蜷缩着睡过去。醒来时，做不

完的活。凑合着长大，一长就长到了八十几。成了家，有了五个孩子，又有了大大小小的孙子、重孙子。过年时，拍

照，一张照片装着满满的子嗣和岁月。

③爷爷常常把照片拿出来端详，看着看着，就乐呵呵：落地生根，开枝散叶，我这根独苗，长了好大一枝。

④爷爷除了种庄稼，还会编篥，把后山上的翠竹像变戏法一样，编成大半个家。以前是茅草屋，全靠竹子编来编

去，编了墙，用大楠竹做梁，毛竹做椽，铺一屋顶的茅草，也是安稳的家。然后编萝筐、晒席、簸箕、筲箕，给丝瓜、

四季豆、红豆搭好竹架子，扎菜地边的篱笆，做刷锅用的竹刷子。

⑤爷爷夜以继日地编，像院坝边高树上那只勤劳的喜鹊，编一个巢，编一座房，遮风挡雨就能让人满意。一个人

一辈子睡烂两床竹熊席就差不多了，爷爷说这话时比划着两根手指，胸有成竹。爷爷对生命如此笃定，却从来没想过

一生会修三次房。

⑥庄稼人一生没多大奢望，最大的心愿就是修一水高大、整齐的青瓦房。爷爷的青瓦房从种树开始，他在山坡上

见缝插针地种：柏树，青冈，香樟。

⑦爷爷种的都是要几十年才成材的树。树长，孩子也长，一天一个样，只等孩子长成劳力，树长成栋梁。土是早

已摸热了的熟土，用最好的木材，烧上几天几夜的窖，红彤彤的热窖把湿软的黄土变成了硬实的青瓦，一片一片排成

长队，围成层层的瓦圈，等着上梁。后山的石岩上凿下来的片石、方石，整整齐齐码在该在的地方。地里的泥巴长得

出庄稼，也能长出房。爷爷那身气力，硬是把躺着的泥垒成竖着的土墙。

⑧木柱子下面的础石凿成象棋样的圆饼，侧面雕刻着胖头鱼，鱼鳞细密而清晰，还有寿桃和繁花，在灰白色的石

头里鲜艳欲滴。墙虽然是泥土夯的，也厚实方正，冬暖夏凉。爷爷坚持要刷上青色的灰底，在青色的灰底上，爷爷和

工匠一起用石灰水画出青砖的样子，一笔一笔，上下错缝，横平竖直。

⑨把泥土夯成的青瓦房画成结实、规整的青砖房。爷爷就好这样的面子，那些辛苦的日子和漫长的等待终究等到

了快活自得。画出来的青砖瓦房毕竟不在纸上，在麦苗青青的山间地头。炊烟升起，一缕一缕熏老了岁月。

⑩孩子们像熟透了豆英里的豆，弹得远远的。人走空了,房子就老去，木梁、石板、青瓦悄悄颓圮。老家的房子

垮了，这人到哪里，心都不踏实。

n八十五岁的爷爷要修最后的青砖楼房：混凝土，钢筋现浇，三层小楼。二哥的房，终究还是修在老屋的地基上。

爷爷哪里闲得住，说是守工地，从给工人烧水开始，几个月后，成了标准杂工。哪里缺人手，就顶上去。

。他和工人都忘记了年龄。现浇水泥要用大量的木板支模，模具成型后再拆木板。爷爷把木板上的钉子挨个取下

来，一张板子几十颗，取了一百多张，每张板子节约了好几十的成本。爷爷觉得自己创造了巨额的财富，掐着红肿的

指头在心里算了好几遍。少睡点觉又有什么关系呢？爷爷这一辈子没吝惜过自己的力气。

门爷爷看着楼房一天天从地里长出来，钢筋都是指头粗，楼板厚实。爷爷粗糙的手摸着扎实的楼房，心里踏实：

绝对要管一百年。爷爷守着偌大的三层楼房，满足而空荡荡地睡下。

口儿孙满堂的盛况一年只有几天，爷爷自作主张把十几个房间都安排好。一楼背阴的房放粮食，二楼的床垫放在

二哥的房里，小孙女喜欢三楼的阳台房，新安好了纱窗。重孙子们的书房刚好避过下午的太阳。回娘家的女儿房里堆

着棉被，随便来多少都能睡下。

c爷爷在楼房旁边种了花树，乡下的土地那么多，又厚又肥，种的花最接地气，种的菜生机勃勃。爷爷从此生活

在儿孙满堂，花团锦簇的楼房里，他每天巡视着这扎实厚重的家当，一生的圆满与期望把空荡荡的楼房装得满满的。

（选自《人民日报》2019年03月27日20版）

1.通读全文，简要概括爷爷一生造屋的经过。

八岁时，没有屋一①成家后，一②壮年时，一③八十五岁时，

2.从修辞角度赏析第⑩段画线句子。

3.第（3段画线句子有什么作用？

4.说说本文中的爷爷与李森祥《台阶》中的父亲的人物形象有何异同。

12.阅读下面议论文，完成小题。

被废黜的国王

周国平

①帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人

的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥

有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。

②我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。

正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的

价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一

座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种

沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗？

③在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多

人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉

身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲

人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。

④人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样

被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝

一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是

真正的“精神贵族”何其稀少！尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的

富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

1.文章开头借用帕斯卡尔的话在结构与内容上有什么作用？

2.请简要分析第②段的论述层次。

3.在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？

4.第④段中画线句“倘若一个人仍然坚持做‘精神贵族’，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是

为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。”请举例谈谈你对这句话的理解。

13.阅读下面的记叙文，完成下列小题。

厨师的哲学

尤今

①我点了三道菜：姜丝鱼片、咸鱼煎蛋、冬菇芥蓝。

②在柬埔寨中部这个人口寥寥，又落后得好似一百年都不曾发展的小城磅清扬，居然能够在这间唤作“湄公餐馆”

的小店的菜单上看到如此“纯中式”的菜肴，既欢喜，又迷惑；而等那三道菜一一被端上来时，我的欢喜和迷惑，全

部变成了因难以置信而生发的惊叹。

③宛如霏霏细雨的姜丝，密密地罩在嫩白如初降雪花的鱼片上，恍若一场牵动人心的艳遇。掺和着咸鱼的蛋液，

被煎成一个金黄澄亮的大月亮，毫无机心地仰视众生。饱满的冬菇和修长的芥蓝，亲密地依偎着，有长相厮守的温馨。

④道道菜肴，色泽鲜丽，卖相绝佳，味道呢，更是一等一的好，每一口都让人舍不得吞咽。

⑤这名出色的掌勺人，姓丁，是老板兼厨师。过去，他向一位香港厨师学艺，时间长达十年。

⑥这晚，客人不多，我们闲聊。

⑦他一丝不苟地说道：“学烹饪，如果一板一眼地死记烹饪的步骤，是于事无补的；最重要的是，学艺者必须下

足功夫去钻研烹饪的原理。炒菜，多几滴水或少几滴水，味道完全不同；切肉，必须顺着肉的纹理，否则，那肉一定

作怪，不管你下什么料去调弄，都煮不出好味道来。把原理一搞通，厨艺肯定差不到哪儿去。不过呢，话说回来，厨

师一定要对所有的肉啊、菜啊有一分强烈的感情，菜和肉才会乖乖地听话。”

⑧我看着那张菜式不多的菜单，冒昧地问道：“你天天煮着同样的几道菜，反复练习、千锤百炼，才能煮得这样

精彩吧？”

⑨他唆了我一眼，不答，起身从柜子里取出了一本厚厚的菜谱，递给我。

⑩我只翻了几下，便眼花缭乱，哇，那菜式数不胜数，单单鸭，便有八宝鸭、香酥鸭、北京烤鸭、卤鸭、辣熏鸭,

等等。

⑪&一脸自豪地说：“我曾在首都金边一家豪华大饭店当主厨，菜式千变万化，不管客人点什么，都难不倒我。

现在，到这小城开餐馆，客人喜欢的菜肴，来来去去都是这几样，我只好把这本菜谱收起来了。”

⑫“空有一身武艺而无用武之地，不是很可惜吗？"我又问。

⑬他轻轻地耸了耸肩，答道：“不必听人使唤而事事自己做主的这种自由，比什么都重要。”

⑭说毕，他的脸上浮起淡若浮云的微笑。

⑮这位厨师，不但精通厨艺，而且深谙生活的艺术。

⑯其实他自己就是一朵云。

⑰云不肯守着一成不变的形状，它不受天空的囿限，千变万化，自我负责而又活得潇洒自在。

（选文有改动）

1.根据文章内容，填写下表。

情节“我”的心情

“我”从菜单上看到“纯中式”教育@______

②______惊叹

“我”看到菜式不多的菜单③______

厨师道出自己对生活的见解④______

2.从修辞的角度分析文章第③段画线句子的表达效果。

掺和着咸鱼的蛋液，被煎成一个金黄澄亮的大月亮，毫无心机地仰视众生。

3.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是（）

A.文章对三道菜做了生动的描述，突出了厨师厨艺的高超。

B.文章第⑦段主要是厨师谈及自己是如何做菜的，这和文题“厨师的哲学”没有什么关系。

C.厨师把那本厚厚的菜谱放在柜子里，是因为他现在对里面的菜式做法已经生疏，做不了了。

D.厨师对本职工作和生活都有独到的领悟与见解。

E.文章结尾写云不受“天空的囿限”，实则写厨师有着像云一样潇洒自在的生活艺术。

4.我们应该如何对待生活？请结合文章以及下面的“链接材料”，谈谈你对这个问题的看法或感悟。

（链接材料）史铁生，1951年生于北京清华大学附中毕业后，于1969年插队延安，1972年因病致瘫，转回北京,

1971年到1981年在北京某街道工厂做工，后来主要从事文学创作。他在地坛中曾有此感叹：“它等待我出生，然后

又等待我活到最狂妄的年龄上，忽地残废了双腿”这突如其来的变故对他来说是多么沉重的打击呀！于是他在生和死

的交叉口徘徊踊踊，什么人都不想理，只想就这样轻轻地来又轻轻地走。“记不清都在它的哪些角落里了，我一连几

个小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”“正如先哲所言——人是被抛到这

个世界上来的。”最后他想通过了，“上帝在交给我们出生这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死不是

一件急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我就安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”于是他

坚强地活着，并有了今天的成就。

三、语言表述

14.仿照画波浪线的句子，在横线上续写两句话，使之构成排比。

什么是幸福？幸福虎.“临红蜜蜜缝，一意恐迟迟归二的牵挂;幸福是“春种二粒粟.，秋收万颗子”的收获;

9。

四、写作

15.阅读下面文字，按要求作文。

出发是一声铿锵的号令，出发也是一种积极的心态。出发要有方向，有了方向才不会盲动，有了方向才会有前进

的动力，在前行中领略人生的风景。

请以“向出发”为题目，写一篇文章。

要求：⑴将题目补充完整；⑵内容具体，有真情实感；⑶文体不限（诗歌、戏剧除外）；⑷字数不少于500字；⑸文中

不得出现真实的姓名和校名，否则扣分。

参考答案

一、积累与运用

1、C

【解析】

C.这是一个陈述句，第一个问号改为逗号，第二个问号改为句号。

2、A

【解析】

本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从

语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。A项有误，应该

把“坚持始终”改为“始终坚持”。

点睛：病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨

析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多

阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。

3、C

【解析】

A.“不要”“我又不是小孩子了”，妈妈夹菜是好意，拒绝太直接，语言不委婉；

B.“但您自己吃吧，不要给我夹了。”语气生硬，语言不够委婉；

D.“不要用您的筷子给我夹菜了，既不卫生又不安全。”拒绝太直接，语言不够委婉；

故选C。

4、A

【解析】

试题分析:A.正确;B.“五彩斑词”的“斓”应为“斓”、“名符其实”的“符”应为“副”；C.“不可明状”的“明”

应为“名”；D.“一代天娇”的“娇”应为“骄”。故答案为A。

5、B

【解析】

试题分析：A.选项“娉婷”的“娉”读“pmg”；B.正确；C.选项“下载”的“载”读“Z出”；D.选项“锲而不舍”

的“锲”应读“qiB”。故答案为B。

6、“被”现象是指在一些公共信息发布后，该信息被部分人否定，在核心词前加“被”字而成为“被字句”的语言

现象。

【解析】

这是一道下定义类试题，所谓下定义，就是用简短明确的语句提示概念的内涵，即揭示概念所反映的对象的特点或本

质的一种逻辑方法。用公式表示就是：被定义概念=种差+邻近属概念（“种差”是指同一属概念下的种概念所独有的

属性，即和其它属概念的本质的差别），“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念。如被定义概念：“被现象”。

种差：在一些公共信息发布后，该信息被部分人否定，在核心词前加“被”字而成为“被字句”。

7、（1）亡羊补牢（2）在水一方（3）会挽雕弓如满月（4）病树前头万木春（5）小荷才露尖尖角（6）

归雁洛阳边（7）不畏浮云遮望眼自缘身在最高层（8）先天下之忧而忧后天下之乐而乐

【解析】

“雕”“角”“雁”“自”是此题中的易错字，作答时要注意字形。

8、（1）示例一：沙僧。他本为天宫卷帘大将，因在天宫失手打碎了琉璃盏被贬下凡。后经观音菩萨教化，削发为僧，

做了唐僧的徒弟，唤做“沙和尚”。示例二：鲁智深。他本为提辖官，为了帮助金氏父女，三拳打死了镇关西。在逃

亡的过程中，又蒙金氏父女搭救，上了五台山，落发为僧。（2）示例1：我认为苦难能锻炼一个人，保尔•柯察金在

全身瘫痪、双目失明的情况下，却不碌碌无为，历时三载，克服种种困难顽强地进行写作，在病床上完成了著作一一

《暴风雨所诞生的》。他用钢铁般的意志诠释了生命的意义，成为家喻户晓的英雄人物。示例2：我认为苦难能毁灭一

个人，骆驼祥子原本是一个憨厚老实、自尊好强、吃苦耐劳的车夫，在买车的希望破灭后，又经历了小福子自杀的打

击，他变成了麻木狡猾、好占便宜、自甘堕落的“行尸走肉”。

【解析】

（1）本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌

握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。

阅读《西游记》和《水浒传》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。题干要求选择两个名著中光头

浓须、手握禅杖的和尚中的一个，结合相关情节分析他成为和尚的原因。如沙僧，原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破

了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，

不肯上岸。悟空去见观音，观音让木吒与悟空同去。木吒叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。后

后经观音菩萨教化，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。鲁智深本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提

辖。史进碰到鲁达和李忠，一起去酒馆喝酒。其间，金老之女在他们隔壁哭，鲁达问出了郑屠户欺负良人一事。替他

们打抱不平，到肉铺上戏弄郑屠户。为救弱女子金翠莲，他三拳打死恶霸镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经金翠莲

的丈夫赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老为其说偈赐名：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐

名智深。”他从此有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。

(2)首先要根据你对名著的日常积累，从题干所给的两个个名著中选出一个你最熟悉、印象最深、对你影响最大、最

有话说的主人公，然后结合他的相关情节加以分析“苦难能锻炼一个人”或“苦难能毁灭一个人”的道理。如认为苦

难能锻炼一个人，可从保尔在全身瘫痪、双目失明的情况下，仍然不向命运屈服，克服种种苦难，拿起创作这个“新

的武器”，重新回到战斗的行列，开始了新的生活等角度作答。如认为苦难能毁灭一个人，祥子原本是一个憨厚老实、

自尊好强、吃苦耐劳的车夫，为了实现买车的目标,他努力工作。但是他的希望一次又一次破灭，经过“三起三落”，又

经历了虎妞难产而死，小福子自杀的打击，他与命运的抗争最终以失败告终，他彻底的绝望了，就这样沦落成一个让

人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。说明了“苦难能毁灭一个人”的道理。

二、阅读

9、(1)李商隐诗中的“青鸟”是殷勤传书的，李璟词中的“青鸟”是不传信的。

(2)李商隐笔下暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，产生无穷的无奈与惋惜。李璟写落红飘零，

风不仅吹落花朵，更将凋零的残红吹得四处飞扬，无处归宿。在这里可以看到的是人的身世飘零，孤独无依。

【解析】

(1)本题考查对诗歌内容的理解。“青鸟殷勤为探看”中“青鸟”传说曾为西王母传递消息给汉武帝。这里指带信的

人，是殷勤传书的；第二首中“青鸟不传云外信”可知，李璟词中的“青鸟”是不传信的。

(2)“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。

“东风”点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵俳恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。两个“难”

字包含了不同的意义，前一个“难”是写当初两人相聚的不易，有过多少思念追求；后一个“难”字则写出离别时的

难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬，可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。第二句则写伤别之人偏逢

暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人就不能怎样了。诗人在这里用暮春景象

进一步表达了人世遭逢的深深感伤。第二首“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼”二句委婉、细腻，卷帘本欲观省景

物，借抒怀抱，而既卷之后，依旧春愁浩荡。可见，“锁”是一种无所不在的心灵桎梏，使人欲销愁而不可得。而“春

恨”并不是抽象的，“风里落花谁是主”，风不仅吹落花朵，更将凋零的残红吹得四处飞扬，无处归宿。在这里可以

看到的是人的身世飘零，孤独无依。据此理解作答。

10、1.B

2.乙

3.示例：从屈原与渔父的对话可以看出，他宁可葬身江流鱼腹，也不愿与世俗同流合污，具有莲般君子”出淤泥而不

染”的高洁品质。从见弘范的表现，到写诗明志，文天祥表达了他不愿效忠元朝皇帝的决心，可见他具有莲般君子“中

通外直”“不蔓不枝”的刚直不阿的品质。

【解析】

1.试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.中海外直（贯通）、政海人和（通达）、博古海今（通晓）。B.香远

范清（更加）、琏慕圣贤之道（更加）、老当至壮（更加）。C.濯溃涟而不妖（清澈）、清风徐来（清爽，清凉）、冰演玉

洁（清亮）。D.可迈观而不可亵玩焉（距离大）、未能迈谋（长远）、好高鹫迹（远大）。据此，答案为B。

2.试题分析：考查对语句的翻译和理解。【甲】“晋陶渊明独爱菊”的译文是“晋代的陶渊明只爱菊花”，不是“只

有晋代的陶渊明爱菊花”。不正确。【乙】正确。【丙】“菊之花，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜

乎众矣！”运用了对比映衬的手法，表现了表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达

了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。不是“体现了他逍遥避世人的人生追求”。据此理解答案为【乙工

3.试题分析：考查对人物形象的分析。周敦颐作《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，

寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好

情操。【链接材料一】从屈原用“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁

赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蟆乎！”回答渔父的话可以看出：他宁可葬身江流鱼腹，

也不愿与世俗同流合污，具有莲般君子”出淤泥而不染”的高洁品质。【链接材料一】从文天祥见弘范“天祥至潮阳，

见弘范，左右命之拜，不拜”“乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：'人生自古谁无死，留取丹心照汗青。'”“国

亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”可以看出，文天祥至死不愿降元的决心，可见他具有莲般

君子“中通外直”“不蔓不枝”的刚直不阿的品质。据此理解分析作答。

参考译文：

水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜

欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，

外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观

赏，但不能贴近去玩弄啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶

渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！

链接材料一：屈原到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样

毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有

我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能

够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？

为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗

过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹

中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”

链接材料二：文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，文天祥没有拜，弘范于是用宾客的礼节

接见他，同他一起入厘山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，竟然教别人叛离父母，可以吗？”张弘范

坚决索要书信，文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘

范笑着把它放在一边。张弘范攻破厘山后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度

像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上,将不会失去宰相的位置。”天祥眼泪扑簌簌地说“：国家灭亡不能救，作为臣子，死有余

罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”弘范认为他的话合乎正义，派人护送文天祥到京师。……文天祥临上刑场时特别从容不

迫，对狱中吏卒说“：我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，

终年四十七岁。

11、1.茅草屋青瓦房；青砖楼房。

2.运用比喻修辞，把“孩子们”比作“熟透了豆荚里的豆”，生动形象地写出了孩子们长大成熟后离开爷爷的情形，

揭示了生命成长的自然规律

3.运用景物描写（环境描写），写出了青砖楼周边美好的环境，衬托了爷爷幸福喜悦的心情，表现了爷爷一生圆满与期

望

4.（1）相同点：作为老一代农民，他们都有吃苦耐劳、坚忍不拔意志品质，生命不息、奋斗不止的勤劳习惯。（2）不同

点：文中的爷爷聪明能干、心灵手巧，能做出细活《台阶》中的父亲憨厚木讷，胆子小，不善表达

【解析】

1.本文是叙述类文体，概括情节内容首先要通读全文，理清故事线索，梳理情节，按着题干中的提示，先找出所示情

节，然后再根据情节要素（地点、时间）和情节之间的关联性了解情节的变化，抓住主要人物的主要活动，依照所示

情节的概括方式概括出其它情节。如第4段成家后“以前是茅草屋，全靠竹子编来编去，编了墙，用大楠竹做梁，毛

竹做椽，铺一屋顶的茅草，也是安稳的家”，第6段“庄稼人一生没多大奢望，最大的心愿就是修一水高大、整齐的

青瓦房。爷爷的青瓦房从种树开始，他在山坡上见缝插针地种：柏树，青冈，香樟”，这是写爷爷在壮年时想拥有青

瓦房。而11段写“八十五岁的爷爷要修最后的青砖楼房”。

2.赏析文句。此题比较容易，因为题干已经给出了分析方向，即从修辞手法的角度分析作答。“孩子们像熟透了豆荚

里的豆，弹得远远的”明显运用了比喻的修辞手法。字面意义：形象地写出了孩子们长大成熟后离开爷爷的情形。深

刻含意：揭示了生命成长的自然规律。答题时首先要点明描写人物的方法，然后在文中找到语句的位置，结合上下文

情节内容，体会语句所要表达的字面意思和深层内涵。

3.考查句子的作用。”乡下的土地那么多，又厚又肥，种的花最接地气，种的菜生机勃勃”一句明显是环境描写。要

注意结合上下文的内容，答出环境描写的烘托渲染作用。从字面意思上看，描写的是青砖楼周边美好的环境。从全文

内容考虑，这句景物描写衬托了爷爷幸福喜悦的心情，特别是用“种的菜生机勃勃”表现了爷爷一生圆满与期盼。另

外，这句话用在文章的结尾部分，还有揭示文章主题的作用。

4.比较阅读。要求比较本文中的爷爷与李森祥《台阶》中的父亲的人物形象的异同。注意人物性格分析要从文章的情

节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如相同点可从他俩都是吃苦耐劳老

一代农民，都有艰苦奋斗的品质的角度作答。不同点可分别从文中的爷爷聪明能干、心灵手巧而《台阶》中的父亲憨

厚木讷、不善言辞的角度作答。

12、1.点明题目（或“呼应结尾”），把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史，引出“人的高贵的灵魂

必须拥有配得上它的精神生活”的观点。

2.首先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维；接着引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一

个吵闹的“市场”；最后指出今日中国正在沦落为这样的“市场”。

3.坚持做“精神贵族”，坦然于物质的清贫；坚持理想和信仰，在阅读和沉思中获得精神财富（或“提升灵魂生活的

质量”）

4.言之成理即可

【解析】

1.这是一道引用的作用的题目，首先明确引用的意思：把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史。这是文

章开头，接下来是文章的观点，引用名人的话语引出自己的观点也是我们写文章的常见手法。

2.这是一道分析文章结构的题目，这个段落首先是明确观点，然后用黑格尔的话阐明没有信仰的民族的结构，最后指

出现在我们正面对这一结果。答题时注意文意的的划分，注意关键句的提取。

3.这是一道涉及到文章主旨的题目，也就是应该怎么办的问题，文章的第二段得出我们正面临成为吵闹的“市场”的

结论，后面是作者提出怎么办的段落，所以答案在文章的最后两个段落主要的句子有：“阅读和沉思中与古今哲人文

豪倾心交谈”“仍然坚持做精神贵族”“以精神的富有而坦然于物质的清贫”。

4.本题考查对句子的理解与分析。能结合实际谈出对做“精神贵族”，坦然于物质的清贫的理解，语句通顺即可。

13、1.①既欢喜又迷惑②三道菜一一被端上桌③疑惑④膜拜

2.采用了比喻、拟人的修辞手法，把咸鱼煎蛋这道菜比作月亮生动形象地突出了这道菜的精致；赋予这道菜以人的情

态，形象传神地暗示了这道菜的可口诱人。侧面突出厨师的高超厨艺，表达了“我”的欣喜之情。

3.BC

4.示例：热爱生活好好生活。首先要拥有自己的一技之长，尽自己最大的努力把本职工作做好、做精之后，倾听自己

内心的声音，追求随性自在的生活。人的一生大多不会是一帆风顺的，即便遭遇了挫折也不要丧失对生活的热情；坚

强乐观地面对生活中的不幸，学会寻找能够最大程度发挥自己生命力量和价值的方式；全情投入，让自己绽放生命的

光彩。

【解析】

1.本题考查的是对文章内容及情感的分析理解能力。概括情节要在通读全文的基础上，抓住文章的主要信息，提取关

键语句，整合语言，做出概括回答。分析人物的情感要在理清人物和事件的基础上，具体分析在不同的情节中人物不

同的心理变化。阅读文本，可由”能够在这间唤作‘湄公餐馆'的小店的菜单上看到如此'纯中式'的菜肴，既欢喜，

又迷惑”“而等那三道菜一一被端上来时，我的欢喜和迷惑，全部变成了因难以置信而生发的惊叹。”“我看着那张

菜式不多的菜单，冒昧地问道”这些语句筛选概括作答。

2.本题考查学生散文阅读中对句子的赏析能力。从修辞的角度或描写手法的角度分析，一般的格式是运用了……的修

辞或描写手法，……写出了……（内容），表达了作者（人物）……感情。第③自然段划线句子“被煎成一个金黄澄亮

的大月亮，毫无心机地仰视众生”采用了比喻、拟人的修辞手法，生动形象地写出了厨师所做菜品给人视觉上带来的

美感和震撼，侧面突出厨师的高超厨艺，表达了作者的惊叹和喜悦之情。

3.B项对文章有关内容的分析和理解不正确。文章第⑦段主要是厨师谈及自己是如何做菜的，表明这位厨师不但精通

厨艺，而且深谙生活的艺术，紧扣文题“厨师的哲学”。C项对文章有关内容的分析和理解不正确。厨师把那本厚厚

的菜谱放在柜子里，是因为他现在到这小城开餐馆，客人喜欢的菜肴，来来去去都是这几样，只好把这本菜谱收起来

了。故选BC。

4.本题考查学生拓展延伸及个性解读的能力。这是一种主观性较强的题目。学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观

感受、领悟或情感的体验，或谈由选文或链接材料引发的思考，获得的人