内蒙古通辽市奈曼旗第一中学2020-2021学年高二历史上学期期中试题（含解析）

内蒙古通辽市奈曼旗第一中学20202021学年高二历史上学期期中试题（含解析）一、选择题1.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故A事正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故BCD项不符合材料的要求。所以答案选A。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子教育思想2.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时A.当时出现了思想学说相互融合的现象 B.荀子在儒家思想基础上开创了法家学派C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟【答案】A【解析】【详解】根据材料“所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。”可知，当时出现了儒法相互融合的现象。故答案为A项；荀子属于儒家，没有开创法家，排除B项；儒法并用没有成为当时统治者的治国思想，排除C项；D项说法不符合史实，排除。3.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，其威势也。”下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是A.“法不阿贵，绳不挠曲” B.“与朋友交，言而有信”C.“节俭则昌，淫佚则亡” D.“民不畏威，则大威至”【答案】A【解析】【详解】“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，其威势也”体现了法家凭借威势统一天下的思想。依据所学知识可知，“法不阿贵，绳不挠曲”是法家的法制思想，“与朋友交，言而有信”是儒家的思想，“节俭则昌，淫佚则亡”是墨家的思想，“民不畏威，则大威至”是道家思想，由此可知，A正确，BCD错误。4.先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出A.只有君主专制才能维护社会的安定B.结束分裂实现集权已成为诸子共识C.先秦诸子阶级属性没有本质上区别D.诸子希望恢复周王天下共主的地位【答案】B【解析】材料强调了都认为应该有一君主一统天下，即反映了结束分裂实现统一是历史发展趋势，选B是符合题意的，正确；材料未体现出君主专制，选项A不符合题意，排除；阶级属性有本质上区别，因为代表不同阶层利益，选项C不符合题意，排除；是君主治理而非周王治理天下，选项D不符合题意，排除；故本题选B。【名师点睛】本题解题的关键点在于要抓住关键字眼+——独一无二的君主来治理天下即有一君主一统天下。5.董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这反映出董仲舒A.为封建专制提供了理论依据B.把道家、法家思想糅合到儒家思想中C.继承发展了先秦儒家的“民本”思想D.将“无为”思想提升到了天意的高度【答案】C【解析】【详解】根据“天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”可知，天为民而立君主，君主应当使民安乐，体现民本思想，故C正确；材料强调以民为本的思想，无法体现“专制”，排除A；材料没有涉及“道家、法家思想”，排除B；材料体现民本思想，无法体现“无为”思想，排除D。6.2015年11月西汉海昏侯墓的考古中，考古人员在西室发现了一组漆器屏风，屏风表面用隶书写有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。该墓葬目前已出土文物一万多件。该材料()A.为研究孔子言论提供了实物史料B.说明汉兴后采取统一文字的措施C.侧面反映出汉代尊儒的史实D.其史料价值已经超过马王堆汉墓【答案】C【解析】试题分析：屏风上书写的孔子生平和孔子画像并不能反映孔子言论，故A项错误；仅凭海昏侯墓出现的隶书无法说明汉朝统一文字，故B项错误；屏风上的字与画都与孔子有关，说明孔子地位很高，间接反映出汉代尊儒的史实，故C项正确；材料未体现马王堆汉墓的史料价值，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想演变·汉代儒学·董仲舒思想7.唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期A.道教的发展B.儒学出现危机C.佛教取得统治地位D.出现三教合一趋势【答案】D【解析】【详解】唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。王维被称为“诗佛”，亦官亦隐，白居易既学习道家的炼丹术，又虔诚礼佛，柳宗元主张援用佛学以发展儒学，体现唐朝出现三教合一趋势，D正确；道家发展不符合材料中三教合一的思想，A错误；儒学出现危机是魏晋南北朝时期，B错误；此时儒学一直占据统治地位，C错误。【点睛】魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也广泛传播，儒学的正统地位受到挑战。隋唐时期儒学家提出“三教合一”，儒学吸收佛教、道教的精神，适应社会的需要不断丰富发展，体现了儒学与时俱进的时代品质。8.程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是A.人类与自然和谐共处B.人与万事万物皆同理C.张扬自我的人生态度D.无为而治的思想理念【答案】B【解析】【详解】由人物“程颢”可大致推测本题考查方向为“程朱理学”，根据材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。”可知程颢认为“人与万事万物皆同理”，主张通过探究世间万物来求理，B选项符合题意。孟子和庄周思想含有“人与自然和谐相处”的成分，A选项排除。材料未涉及张扬自我的人生态度，C选项排除。无为而治的思想理念属于老子的思想，D选项排除。9.李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是A.儒家思想并非万世不变之理 B.统治者实施新政必须要坚决C.政治统一必然要求思想统一 D.专制集权是历史的必然趋势【答案】C【解析】【详解】“战国横仪之后”进行统一是势在必行的“势必至此”，从历史发展的角度，基本上给以肯定，认为李斯建议秦始皇焚书是符合大一统的历史潮流，思想上的统一必须服务于政治上的统一，C项符合题意；材料并不是说明儒家思想并非万世不变之理，A错误；材料也不是说明统治者实施新政必须要坚决，B错误；材料也不是论述专制集权的问题，D错误。10.乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出。A.儒家思想正统地位削弱B.政府文化专制政策松动C.科举考试内容发生巨变D.清朝后期社会危机加剧【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，清朝前期大兴“文字狱”，导致知识分子远离政治、不问政事，于是考据学兴盛；但鸦片战争爆发以后，社会危机逐渐加深，御辱强国成为知识分子关心国家命运的主题思想，D项正确；材料无法体现儒家思想正统地位削弱，排除A；政府文化专制政策松动与材料主旨无关，排除B；材料主旨与科举考试无关，排除C。所以选D11.古希腊人不仅留下了富有表现力与美的《掷铁饼者》等一系列艺术品，也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美，以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会A.效仿神灵，无拘无束 B.古风浓厚，世情淳朴C.崇尚自然，歌颂人性 D.人民主权，个人自由【答案】C【解析】试题分析：这幅作品是对现实中的人的真实的刻画，从中不能体现效仿神灵的含义，并且古希腊的哲学家的思想主要是关注人，注重人性，因此A项错误；该幅作品中未能体现出古风浓厚的境界，属于无中生有的选项，故排除B；该幅作品的人物是对现实中人的真实的描绘，另外古希腊的哲学家都注重人的作用，强调人性，因此这幅作品说明古希腊社会崇尚自然，关注人性，故C正确；人民主权指的是人民行使自己的权利，该作品对人民主权的思想没有涉及，故排除D；考点：古代希腊、罗马•西方人文精神起源•古希腊的人文主义思想12.苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张A.“知识即美德”B.拯救人类心灵C.追求生命价值D.“认识你自己”【答案】D【解析】【详解】根据题干材料中的“返求于己，研究自我”等信息可以看出，苏格拉底主张“认识你自己”。故答案为D项。“知识即美德”强调知识对于培养美德的重要性，排除A项；材料没有涉及“拯救人类心灵”，排除B项；材料阐述的是追求真理，不是追求生命价值，排除C项。【点睛】苏格拉底思想主要分为以下四个方面：在哲学方面，他主张哲学研究的重点不是自然现象，而是人本身和社会，并强调“认识你自己”和“美德即知识”；在政治法律思想方面，主张有知识的人统治国家，强调法律的权威及公民守法的重要性；在美学方面，他认为内在的美和心灵的美才是真正的美，而外在的美不是真正意义上的美；在教育方面，他认为教育的任务就是培养美德、探求知识以及增进健康。13.16世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等优秀品质。蒙田的教育主张A.体现了文艺复兴思想对人的认识 B.推动了资产阶级革命的高涨C.反映了启蒙运动生而平等的理念 D.摆脱了宗教观念的长期束缚【答案】A【解析】【详解】蒙田的教育主张是注重培养“完整的人”，特别是具有良好的判断力和优秀品质，体现了对人的重视，结合“16世纪”可知梦田的教育主张体现了文艺复兴思想对人的认识，故选A；蒙田的教育主张是人文主义的体现，没有体现政治要求，不能推动资产阶级革命的高涨，排除B；启蒙运动开始于17世纪，与题意时间不符，排除C；蒙田的教育主张是从培养“完全的绅士”理念出发，不能体现摆脱宗教观念的束缚，排除D。故选A。14.1549～1560年，约4776名法国逃难者进入加尔文派控制下日内瓦，其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品行业投入普通的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当时A.人文主义传播缓和了社会矛盾 B.经济发展不平衡促进技术转移C.工匠精神决定了城市生活面貌 D.宗教改革助推日内瓦经济发展【答案】D【解析】【详解】加尔文教派主张发财致富,支持商业，受到加尔文在瑞士宗教改革的影响，法国的逃难者涌向日内瓦，其中这些人将技术和资金投入到日内瓦的钟表业，促进了瑞士钟表业的繁荣，这说明当时的宗教改革促进了日内瓦的经济发展，D正确；宗教改革虽然促进了人文主义传播，但是材料未涉及对社会矛盾的缓和，A排除；材料未涉及经济发展和技术转移之间的关系，B排除；C说法过于绝对，城市的生活面貌主要和经济发展程度密切相关，排除。故选D。15.当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是A.促进了欧洲人思想的进一步解放 B.根据资产阶级利益构建政治制度C.动摇了欧洲对罗马教廷的迷信 D.彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰【答案】B【解析】【详解】根据材料“爆发于18世纪的这场运动”“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”可以看出这场运动以理性为旗帜，结合所学知识可知材料反映的是启蒙运动，启蒙运动的重大政治影响是为资产阶级构建政治制度，推动近代欧美资产阶级革命，故B选项正确；促进欧洲思想解放不属于政治影响，故排除A选项；动摇欧洲对罗马教廷的迷信是文艺复兴宗教改革的影响，故排除C选项；D选项表述过于绝对，不符合史实，故排除。16.伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰A.重视发挥人的主观能动性B.背离了启蒙运动的宗旨C.没有摆脱宗教神学的束缚D.意识到宗教的社会功能【答案】D【解析】根据材料关键语句“要统治人们，宗教是不可少的”、“要造出一个上帝来”可知，伏尔泰主张创造一个上帝的目的是服务于政治统治，故选D项。发挥人的主观能动性最终还是要为政治服务，不选A项。启蒙运动提倡理性，反对天主教会，但不反对宗教，不选B项。伏尔泰反对天主教会思想的束缚，不选C项。【考点】西方人文精神的发展·启蒙运动·伏尔泰17.据古籍记载：清朝康熙年间准备了“内府铸精铜活字百数十万，排印书籍”，却在乾隆初年因“无用”而被改铸为铜钱，这从本质上反映了当时的活字印刷术A.受到统治阶级的抵制B.技术存在着致命缺陷C.受到传统观念的制约D.缺乏市场效益的推动【答案】D【解析】【分析】考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的科技·活字印刷术【详解】试题分析：材料中仅是阐释了其在乾隆初年“无用”但无法说明统治阶级的抵制，故A项排除；据题干中“内府铸精铜活字百数十万，排印书籍”可看出其技术并没有存在致命缺陷，故B项排除；“传统观念的制约”材料中没有体现，故C项排除；“在乾隆初年因‘无用’而被改铸为铜钱”可以得出铜活字在当时是没有市场的，故D项正确。18.下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计情况，形成表格所示这种局面的原因有项目数学天文、历法、气象地学化学农学机械水利轻工兵器数量2225259257788①统治阶级的重视和支持②发展农业的需求③传统科学注重应用学科④科举取士的促进A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】中国古代科技成果多集中于农业生产有关的科技领域(或主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域)。原因：中国古代以农耕经济为主导，历代统治者重视农业，传统科学注重应用学科，因而与农业有关的科技得到发展。科举取士忽视科学技术的考察，因此排除④选项，本题选择A选项。19.文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出A.《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度B.《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映C.《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河D.《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌【答案】B【解析】【分析】【详解】题干材料展现的是《诗经》“不为尊”、“是社会生活的真实写照”、“天子也能认真地听取来自民间的呼声”，这是先秦时代社会现实的文化反映，故选B项；A项错在“民主平等”，C项错在“浪漫主义”，D项错在“大一统”，皆排除。20.有人称，在”附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起要植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的”新文化”。这种”新文化”A.追求浪漫神秘的宏大气势B.注重铺陈排比的修辞手法C.适应了早期城市资产阶级D.体现了走向平民化的趋势【答案】D【解析】【分析】根据材料中的“商业生活”“瓦舍勾栏”等信息可知，宋代文化走向平民化的趋势，故D项正确。材料强调宋代文化走向平民化的趋势，与追求浪漫神秘的宏大气势的艺术特点不符，排除A项。注重铺陈排比的修辞手法应是汉赋的特点，与材料强调宋代文化走向平民化的趋势不符，排除B项。宋代尚未出现资产阶级，排除C项。【详解】21.《说文解字·序》载：“秦书有八体，一日大篆，二日小篆……八日隶书。”《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了()A.隶书是秦代八大篆书字体之一 B.隶书是汉代狱官为书写方便而创C.隶书是在楷书基础上发展而来 D.隶书的创建与抄录公文狱事有关【答案】D【解析】【详解】材料“官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也”说明隶书的创建于使用徒隶抄写公文有关，故D项正确。秦朝主要是小篆字体，故A错误。隶书创建的时间是在秦末，故B项错误。隶书是在篆书基础上发展而来，故C错误。22.米芾在评价苏轼《枯木怪石图》时说：“子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬。亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”这反映了宋代绘画A.民间风情色彩浓厚 B.风格奇特不拘成法C.更加注重表达意境 D.受到西方绘画影响【答案】C【解析】试题分析：本题考查的是宋代文人画，结合文人画的特点分析这一作品的特点。关键信息：亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。从关键信息分析可知，此画强调的是意境，C项正确；A项是风俗画的特点，不符合题意；BD项都无法从题干中体现。考点：古代中国科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·书画的发展23.“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的……”该论述反映了科学A.改变了人类的宗教信仰B.摆脱了宗教神学的束缚C.影响了人类的思想观念D.提升了人类的物质生活【答案】C【解析】启蒙运动是1718世纪发生在欧洲的思想解放运动。启蒙运动的纲领是以科学家牛顿的原理和方法为基础的，这反映出科学影响人们的思想。A、B、D项均与材料表述不符，故选C。24.“使人类克服了经典物理学的危机，对微观世界的基本认识有了革命性的进步”指的是A.量子论的提出B.进化论的提出C.自由落体定律的提出D.牛顿力学体系的建立【答案】A【解析】量子论是现代物理学的支柱之一，它给我们提供了新的关于自然界的表述方法和思考方法，量子论揭示了微观物质世界的基本规律，为原子物理学、固体物理学、核物理学和粒子物理学奠定了理论基础，故选A；B不属于物理学领域而属于生物学领域，故排除B；CD属于经典物理学，也不符合题意，故排除CD。25.“一些被称为社会达尔文主义者的理论家抓住这一完全应用于生物学领域的观点，用其解释人类社会的发展。斯宾塞依据它解释强与弱的区别……斯宾塞等人证明了帝国主义列强主宰世界是在自然科学法则的支配下不可避免的结果。”对该材料理解最准确的是A.该理论为西方资产阶级对外殖民侵略与扩张提供了理论武器B.该理论为殖民地、半殖民地人民的思想解放提供了理论武器C.该理论为新兴的资产阶级革命提供了理论武器D.该理论挑战了封建神学，促进了欧洲的思想解放【答案】A【解析】试题分析：从“证明了帝国主义列强主宰世界是在自然科学法则的支配下不可避免的结果”可推断出A正确；材料无法体现为殖民地、半殖民地人民的思想解放提供了理论武器、挑战了封建神学，不是对材料的准确理解，排除BD；为新兴的资产阶级革命提供了理论武器的是启蒙思想，C错误。考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动思想26.改良蒸汽机投入使用后，在欧洲出现了一大批相对集中的工业城市。所以有人说“蒸汽机是工业城市之母”，这主要是因为蒸汽机A.大大提高了工业生产的效率B.使工厂摆脱了自然条件的限制C.促进了相关行业机器的发明和改进D.推动了农业文明向工业文明的转型【答案】B【解析】本题考查的是蒸汽机的作用，它的产生使动力来源摆脱了自然条件的限制，促进了城市的兴起，所以B正确，CDA不符合题意。27.史学家陈旭麓曾说：“洋务派的出世，是中国有地主阶级以来第一次真正的分化，中国近代政治经济的改革是由他们开始的。先前的地主阶级改革派如林则徐、龚自珍、魏源等人虽然提出了不少改革主张，但还是一种思想。”根据这句话，可以推知洋务派A.让改革派思想有了实践意义B.促使向西方学习的新思想萌发C.使得崇洋媚外思想开始出现D.促使国家走向分裂的道路【答案】A【解析】【详解】根据题干信息，洋务派实践了改革派的“师夷长技”主张，开展了洋务运动，故A项正确；向西方学习的新思想萌发是在鸦片战争期间，代表人物是林则徐、龚自珍、魏源等人，不是洋务派，故B项错误；材料中没有涉及崇洋媚外思想，故B项错误；材料中没有涉及国家的分裂问题，故D项错误。28.有学者认为，经过甲午战争，中国自我形象在中国人心中开始破碎。保守的知识分子群体走向了变法，他们将变法与求新相表里，求新与西学相表里。变法派生了改良和革命。中国进入急剧的社会变革时期。该学者认为维新思想A.全面否定中国自我形象B.引发中国阶级结构巨变C.完全师法西方挽救危亡D.起于忧患引发社会剧变【答案】D【解析】【详解】材料中“中国自我形象在中国人心中开始破碎”“保守的知识分子群体走向了变法”“变法派生了改良和革命”反映了甲午战争后，随着民族危机的加深，社会上出现了维新思想，即强调了维新思想是起于民族忧患而引发的社会剧变。故答案为D项。A项，维新思想并未全面否定中国自我形象，排除；B项，材料反映的是社会剧变，并没有体现中国阶级结构发生变化，排除；C项，完全师法西方与材料中“他们将变法与求新相表里”不符，排除。29.1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在A.主张国家至上 B.批判封建伦理C.反对西方民主 D.传播马克思主义【答案】B【解析】【详解】根据材料可知陈独秀认为封建社会的儒家伦理道德压制中国人的人格发展，进而不利于国家巩固，因此材料批判的是儒家伦理道德，B选项符合题意。材料不能体现国家至上的说法，A选项排除。陈独秀肯定西方的民主、科学，C选项说法错误。材料与传播马克思主义无关，D选项排除。30.1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》中写道：“将来的社会，要使它变个工人的社会；将来的中国，要使它变个工人的中国；将来的世界，要使它变个工人的世界。”该材料主要反映了A.上海已成为中国工人运动的中心B.中国工人阶级认清了中国社会的性质C.中国工人阶级即将登上政治舞台D.马克思主义对中国工人运动的影响【答案】D【解析】【详解】根据“工人的社会”、“工人的中国”、“工人的世界”可知当时的工人运动深受马克思主义的影响，故D项正确；《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》只是一篇文章，说明马克思主义在上海有所传播，但不能说明上海已成为中国工人运动的中心，故A项错误；宣言单纯强调工人阶级的作用，而没有认识到占中国人口多数的农民阶级的作用，说明工人阶级并没有认清中国半殖民地半封建社会的性质，故B项错误；五四运动时期中国工人阶级开始登上历史的舞台，故C项错误。二、非选择题31.阅读材料，完成下列要求。材料一明清之际最显著的社会特征之一就是经世实学思潮的出现……黄宗羲淋漓尽致地揭露封建君主“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的惨烈画面，大胆地提出了“天下之大害者，君而已矣”……顾炎武在提出以经学取代理学的同时，始终关注“国家治乱之原，生民根本大计”。对那些不关乎“六经之旨，当世之务者”，要“一切不为”……王夫之更是对封建君主专制制度进行了大胆揭露和批判，主张“不以一人疑天下，不以天下私一人”。——摘编自《明清之际：思想的冲突、批判与创断》材料二明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学……明末以后，孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识，涌动着摆脱封建礼教束缚，追求真理的精神动力，从而显露出可贵的人文启蒙思想的微熹。——摘编自余和祥《明清实学的学术转型及其意义》（1）根据材料一，概括明清经世实学思潮的主要内容。（2）根据上述材料和所学知识，分析明清“实学”产生的社会背景和影响。【答案】（1）内容：学术上主张经世致用；政治上反对君主专制。（2）背最：理学严重束缚了人们的思想；封建专制统治空前强化；工商业经济的发展。影响：促进了实事求是学风的兴起；启迪了个性自由与思想解放的启蒙意识；为社会注人了追求真理的精神动力，是对儒学的新发展。【解析】（1）内容：对材料中“以经学取代理学的同时，始终关注‘国家治乱之原，生民根本大计’。对那些不关乎‘六经之旨，当世之务者’，要‘一切不为’”这一信息进行概括可得出在学术上主张经世致用；对材料中“‘天下之大害者，君而已矣’、对封建君主专制制度进行了大胆揭露和批判”进行概括可以得出在政治上反对君主专制。（2）背景：题目要求“根据上述材料和所学知识”分析。根据所学知识可知，明清时期，经济上工商业经济发展、出现资本主义萌芽；政治上封建专制统治空前强化；思想上理学严重束缚了人们的思想。影响：对材料中“孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识，涌动着摆脱封建礼教束缚，追求真理的精神动力，从而显露出可贵的人文启蒙思想的微熹”这些信息进行分析概括就可得出影响：促进了实事求是学风的兴起；启迪了个性自由与思想解放的启蒙意识；为社会注人了追求真理的精神动力，是对儒学的新发展。点睛：这一题主要考查了明清之际活跃的儒家思想。明清之际的思想家对传统思想进行了批判继承，体现了经世实用的鲜明特点。对材料一进行整理概括就可得出明清经世实学思想的主要内容。联系教材内容便可回答出明清“实学”产生的社会背景，对材料二的内容进行分析归纳便可得出明清“实学”产生的影响。32.阅读材料，完成下列要求。材料一两晋南北朝至隋唐五代，医学是在《内经》的理论基础上，进一步积累实践经验，而宋金时代的医学，则是在前一阶段实践的基础上进一步进行理论上的探讨与提高。这一时期多是由官府设立比较完善的医药卫生行政机构、管理机构、医学教育设施，并多次颁发药典。方书和本草医书在社会上大量涌现。还产生了一些杰出的医家和学派，金代有刘完素的河间派和张元素的补气派及张从政的攻下派，这些学派的理论主张和临床经验，对我国的医学有重要影响。这一时期在针灸科、儿科、妇科及法医学等方面均取得了较为突出的成就。——摘编自史仲文《中国全史》材料二宋朝编辑出版了大量医药书籍，传播医药文化。仁宗时，两次集中校刊医书。1026年编辑出版了王惟一的《铜人腧穴针灸图经》三卷，并在汴京刻石。978年，王怀隐主编《太平圣惠方》一百卷，按1792种症状，收集16834份处方，分1670门类编排，在992年和1088年先后出版。太宗雍熙年间，贾黄中等人编辑《神医普救方》达一千卷之多。徽宗时，曹孝忠主编《圣济总录》二百卷，收录药方二万多个，已雕板而不及付印，北宋亡。金军占领汴京时取走书板，后在金、元刊刻。——摘编自范文澜《中国通史》（1）根据材料一，概括宋金时期医学的特点。（2）根据材料一二并结合所学知识，分析宋金时期医学发展的主要原因。【答案】（1）特点：注重理论上的探讨与提高；官府设立医药卫生等机构推动医学发展;涌现出大量的医学著作和众多的医学流派；重视