安徽省高中金榜教育2024届高考仿真卷语文试题含解析

安徽省示范高中金榜教育2024届高考仿真卷语文试题

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面两首宋诗，完成各题。

木芙蓉

吕本中

小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。

犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。

中和堂木芙蓉盛开戏呈子瞻

陈襄

千林寒叶正疏黄，占得珍丛第一芳。

容易便开三百朵，此心应不畏秋霜。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.两诗都写到了木芙蓉的生长环境，但环境格局不同，陈诗较吕诗阔大。

B.两诗描写木芙蓉花的特点各有侧重，吕诗写花之红艳，陈诗写花之繁多。

C.两诗赞美木芙蓉花，都用了对比手法，但吕诗对比的张力不如陈诗强烈。

D.两诗语言风格都较为平实自然，但气韵不同，吕诗偏委婉，陈诗偏豪放。

2.两诗各表现了木芙蓉花怎样的精神?请结合诗句简要分析。

2、阅读下面的文字，完成下列小题。

此次案件中，平台企业之所以饱受诟病，就是事前没有及时处理与涉案司机有关的投诉，事中在与报案人和警方

沟通时显得拖延、消极有关。企业以营利为目的，每一项决策和行为都要考虑成本、收益，本,然而面对人身

安全这样的底线问题，企业“每天会接到大量电话，无法短时间内核实并作出回应”的理由却不能成立，只一味提高

赔偿金额却不采取的预防措施最后必然是悲剧重演。安全是所有产品性能和服务质量所构成的一系列“0”前

面的那个“1”，一失全无。

移动互联网时代，平台企业拥有大量用户、掌握海量数据，对社会资源的整合调配能力与其它类型的企业不

能o这一方面使得平台企业具有很强的“公共属性”，一处细小的产品设计都可能影响到公共安全和公共秩序;

另一方面，（）o这两方面特点决定了平台企业必须肩负起更广泛的社会责任，,始终对公众诉求

保持敏感，不能仗着自身体量大、用户多就任意挥霍用户信任。再大的企业也是消费者用脚投票投出来的，失去了对

生命安全和公共利益的敬畏，网络平台的用户规模再庞大、商业模式再讨巧、算法分配再新颖，也终将行之不远。

（摘编自彭飞《网络平台不能只有“资本思维”》原载于2018年8月27日《人民日报》）

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.平台企业之所以饱受诟病，是因为事前没有及时处理与涉案司机有关的投诉，事中在与报案人和警方沟通时显得

拖延、消极。

B.平台企业之所以饱受诟病，就跟事前没有及时处理与涉案司机有关的投诉，事中在与报案人和警方沟通时显得拖

延、消极有关。

C.平台企业饱受诟病的原因，就跟事前没有及时处理与涉案司机有关的投诉，事中在与报案人和警方沟通时显得拖

延、消极有关。

D.平台企业饱受诟病的原因，是因为事前没有及时处理与涉案司机有关的投诉，事中在与报案人和警方沟通时显得

拖延、消极。

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.也让个人消费者在平台企业面前失去了话语和权议价能力。

B.个人消费者在平台企业面前也失去了话语权和议价能力。

C.也让平台企业在个人消费者面前具有更大的话语权和更强的议价能力。

D.平台企业在个人消费者面前也具有了更大的话语权和更强的议价能力。

3.依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是

A.无可厚非行之有效相提并论束身自重

B.无可非议卓有成效一概而论安分守己

C.无可厚非卓有成效相提并论束身自重

D.无可非议行之有效一概而论安分守己

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

所谓“元典精神”，是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔

性、思考的深邃性，而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》，柏拉图、亚里斯

多德等先哲的论著，犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》，都被相关民族视为“圣典”或“元典”。在中华

文化系统中，堪称元典的是“六经”，与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。

文化元典是特定时代、特定地域的产物，当以历史文献视之，“六经皆史”即此之谓也。同时，元典的某些基本精

神又能观照久远的岁月，反复被后人重新刻勒，对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长

期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成，乃是由其基本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的

普遍性问题，而这些问题是各个时代的人类所始终关心的，也就是说，元典讨论的是不朽的主题，同时，元典在回答这些

始终困扰着人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架，而并非实证性的结论;是一种开放式的原型，而并非封闭

式的教条,这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花，而以一种灵感的清泉,赢得不朽性，一再发挥巨大的启

迪功能。

从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和发展，同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神

的否定。近代文明实现这种对中世纪的否定，往往借助于对古代文明某些因素的''复归"。当然，这种复归并非复古，

而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现

过,在东方也多次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化史，“返其初”的现象可谓俯拾即是。即以

龚自珍为例，便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道:学愈进而愈古，义愈推而愈高；

屡迁而返其初，一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人，从徐继畲、魏源到郭嵩素、薛福成进而

到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎，其具体见解虽各有差异,但菲律“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变，

却是他们共同遵循的一条思维路向。

20世纪以降，工业文明在全球范围取得长足进展,特别是现在，包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛

进，文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。然而，“现代化”给人类带来的并非单一

式的进步，而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程，正所谓“省忧喜之共门兮，察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一

面，单就人与人的关系这一面而论，工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程，却又带来社会的失衡和人

的异化，物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离等令人困扰的问题，显示了个人失调以至社会失衡

的危险趋向。

面对当今形势，人类正在寻找解决途径。在这一努力过程中，元典精神可以给予我们以启示。中华元典所贯穿的一

天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神，行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的人文传统，以及德业日

新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等，经过创造性的转化，无疑会成为现代人克服“现代病”的

良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新”之路，用新见变化元典的革故鼎新之路。这

种双向性的辩证发展进程,正是中华文化现代化的正途。

（摘编自冯天瑜《中华元典精神的近现代意义》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中，这些典籍具有“元典”性质。

B.文化元典提供永恒的精神因子,能产生不朽而深远的影响，以解决困扰人的问题。

C.近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点，古今中外概莫能外。

D.工业文明利弊参半，只有走上用新见变化元典的道路才是中华文化现代化的正途。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章从历史到现实展开论证，既有对历史发展的深刻剖析，也有对当下现实的冷峻思考。

B.文章围绕论题，采用层层推进的方式进行论证，从多个角度充分说理，具有严密的逻辑性。

C.文章论述从文化史角度审视近代文明时，将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比。

D.文章末段从解决问题的立场出发，指出面对当今形势，人类特别是中国正在寻找解决途径。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.一个民族的“文化元典”必有其原创性的元典精神，这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中。

B.元典永远不会被时代淘汰,因为元典超越现实关照久远，摒弃实证亲近哲理,具有开放的气度和终极关怀的胸襟。

C.东西方文化共同遵循一条借助“复归”来谋求现实变革的思路，以至“返其初”的现象深刻影响了近代文明的进

程。

D.中华元典凝聚了中华文明的优良传统，而今要发展现代中国，还需要开辟来自中华文化原创性动力的“返本开新”

之路。

4、阅读下面的文字，完成各题。

“来而不往非礼也”“（）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却异化成一种的“人

情礼”，发人深省。

人情味是甜的，弥足珍贵。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇信使北去，于是托付他将花给远在陇山的

友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。今天,礼尚往来成为人

们相互之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……寻常日子里的每一次起伏，亲朋好友都会相聚一堂。

推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以的人情。

然而，人情债却是苦的、咸的、辣的、怪的。人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈按照距离远近划分亲疏。

而变味的人情交往，则仿佛这种以“我”为中心的“人情漩涡”，甚至变成一种敛财手段、简单化成一种价格，使这

种“人情漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”一边渴望人间温情、一边抱怨人情寡淡，

这样的现象恰恰在呼唉人情味的回归。

要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和间划出一条线，在社会上形成一个鲜明导向，反对天

价人情、天价彩礼，反对铺张浪费、反对婚丧大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让人情债失去市场，才能让人情

味重新回归。让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中O

1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.人有德于我，虽小不可忘也

B.世人结交须黄金，黄金不多交不深

C.渴者易为饮，饥者易为食

D.失之东隅，收之桑榆

2.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是

A.在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，成就了“江南无所有,

聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。

B.在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，留下了千古名句“江

南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的佳话。

C.南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了千古名句“江

南无所有，聊赠一枝春”，留下了一段人情往来的故事。

D.南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有,

聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。

3.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.甚嚣尘上磨灭清规戒律健步如飞

B.甚嚣尘上泯灭陈规陋习奋勇前行

C.愈演愈烈泯灭清规戒律奋勇前行

D.愈演愈烈磨灭陈规陋习健步如飞

5、阅读下面这首宋诗。完成下面小题。

玉楼春

李清照

红酥肯放琼苞碎。探著南枝开遍未。不知酝藉几多香，但见包藏无限意。

道人憔悴春窗底。闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休。未必明朝风不起。

（注）此词作于宋崇宁三年（1104）,期间李清照曾上诗赵挺之（赵明诚之父）请救其父。当时的朋党之争非常强烈，

李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返原籍。

1.下列对这首诗的赏析。不正确的一项是（）

A.本诗尽得梅花神韵。而且活画出赏梅者虽愁闷却仍禁不住要及时赏梅的矛盾心情。

B.首句以“红酥”比拟梅花花瓣的宛如红色凝脂。以“琼苞”形容梅花花苞的美好。

C.四两句的“几多香”“无限意”，将梅花盛开后所发的幽香、所呈的意态摄纳其中。

D.”道人憔悴春窗底”，作者借隔壁道观的道人。来抒写自己内心愁闷煞人的情状。

2.“朱彝尊《静态居诗话》卷十：'要来小酌便来休，未必明朝风不起。'皆得梅花之神。”请结合此评论，简要分

析尾联的内涵。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴若夫日出而林霏开，0（欧阳修《醉翁亭记》）

⑵从今若许闲乘月，o（陆游《游山西村》）

⑶,用之如泥沙。（杜牧《阿房宫赋》）

⑷东船西舫悄无言，。（白居易《琵琶行》）

⑸封狼居胥，。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（6）,只是朱颜改。（李煜《虞美人》）

⑺道千乘之国，o（《论语•学而》）

⑻血沃中原肥劲草，。（鲁迅《无题》）

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

“隶变”是古汉字演变为现代汉字的起点，也是汉字发展史上的一个重要转折点。汉字形态逐渐由线条圆转、“依

类象形”的篆书，转向点画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识。一般认为，隶变始于秦国文字，是

俗体流行所推动的结果。然而，隶变这一过程具有长期性、复杂性，我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分“隶变”

的踪迹以及书法艺术的自觉演变。

学界曾有观点认为，在秦朝推行“车同轨，书同文，行同伦”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下。楚文的消失似

乎显得顺理成章，但事实却没有那么简单。“书同文”所统一的主要是公文用语和用字规范，六国多样化的书写习惯

是难以同一的，因此楚文的融合、转化、演进具备一定可能性。

从现有文献、文物来看，楚简的书体、字体和笔法形态呈现出多样性特征，具备了毛笔书写、多面出锋、用墨自

然、笔性灵动、点画多样、提按顿挫、平直折转等书法艺术元素。这些包含篆、草、隶、楷、行点画的楚简文字，极

富人文笔性，其点画的多样性成为一种生生不息的书法艺术母体。楚国简帛文字的多样性亦造就了不同书风，各个篇

目，自成系统。仅以部分郭店楚墓竹简为例，《唐虞之道》温润静穆、淳朴内敛；《尊德义》苍茫奔放、起伏跌宕；《老

子・甲》整齐严谨、雅致精微。关于楚帛文字，郭沫若先生认为：“体式简略，形态扁平，接近于后代的隶书。”古

文字学家裘锡圭先生也认为：“如果秦没有统一全中国，六国文字的俗体迟早也是会演变成类似隶书的新字体的。”

可以推断，至少在楚国简帛文字中可能存在与隶变相似的形变现象，楚文字书法艺术的''今文"趋势，不仅彰显了其

笔理墨妙，更蕴含着一种自觉的人文精神。

对于隶变的探讨，离不开关于书法正体和俗体问题的研究。《说文解字•序》有“著于竹帛谓之书”。王国维指出：

“掌文书者亦皆谓之史，则史之职专以藏书、读书、作书为事。”这些“掌文书者”均为诸侯国史官，而不像汉代简

牍更多来自佣书和刀笔小吏，他们抄写大量经典所使用的应为官方通行文字。在古文向今文转化的探索和自然演化中，

各诸侯国史官“同归而殊途，一致而百虑”，在文字中凝结着各自的人文特质，使得多种新形体出现。这些形体均可

视作汉字形体正常演化的产物。所以，我认为“隶变”是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的，所谓俗体的

推动仅是促成汉字形体演变的动因之一。

追寻隶变之踪，可以一窥中国书法逐步走向自觉的历程，体味汉字背后蕴含的人文精神，更加深入理解中华优秀

传统文化的核心价值。

（选自孟鸿声《追寻隶书演变之踪》，《人民日报》2019年5月19日）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.隶变是指汉字形态逐渐由线条圆转、笔性丰富的篆书，转向点画顿挫、渐趋平直的隶书。

B.作者认为，“书同文”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下，其消失是再自然不过的事情。

C.作者以郭店楚墓竹简为例，说明楚国简帛文字的多样性造就了不同书风，并且白成系统。

D.汉字隶变的主要原因是各诸侯国史官们的探索与自然演化，次要原因是汉字俗体的推动。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.作者在第一段一反学界关于汉字隶变源起的一般观点，认为从战国楚简中亦可追寻到隶变的踪迹及书法艺术的自

觉演变。

B.从论证方式看，第二段破立结合，先破后立，阐明在“书同文”的背景下，楚文的融合、转化、演进具备一定的

可能性。

C.第三、四段从现有文物、文献的考证研究和书法正俗两体在隶变中的作用两个角度，阐述了汉字在隶变中彰显的

人文精神。

D.结论部分说明追寻汉字隶变之踪对于了解书法艺术发展历程，体味汉字蕴含的人文精神、理解传统文化核心价值

的意义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.楚简帛文字中亦包含了丰富多样的书法艺术元素，彰显了其笔理墨妙，也蕴含着一种自觉的人文精神。

B.依据战国楚简书体、字体、笔法形态的多样性特征、书法艺术元素和人文笔性等，可追寻到部分“隶变”的踪迹。

C.汉代简牍大多来自佣书和刀笔小吏之手，使用相对统一的俗体汉字来书写，因为缺少创作、研究而失去人文特质。

D.中国书法有一个逐步走向自觉的过程，如隶变，这个过程具有长期性和复杂性，而其背后蕴含着丰富的人文精神。

8、阅读下面文章，完成小题。

古典诗歌的现代传承

杨景龙

综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典

诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造

性转化。

胡适的《尝试集》作为白话新诗的发朝，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实

在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱，或显或隐，或多或少，都无法完全逃离古典诗

歌传统的一脉血缘。

古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香

空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句'丁香空结雨中愁'的现代白话版”。余光中《碧潭》有句

“如果霹皤舟再龄般些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪蚱蕊舟，载不动，许多愁”。

古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化

情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。

古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的

辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体

的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗

的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、

异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，

乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事

性和戏剧化，互文与用典等，其间均有着千丝万缕的内在联系。

开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史

发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作

出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗

艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义

上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。

（选自《光明日报》，有删改）

1.根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是

A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗句“我

寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，可说是活脱相似。

B.李瑛的《谒托马斯•曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔

州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”。

C.席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的

掘进。

D.洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤

然凝在半空”。

2.下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述，符合原文意思的一项是

A.能够扩大古诗研究者的视野，完善知识结构，整体把握中国古典诗歌史的发展演变。

B.能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。

C.能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。

D.在广泛的意义上能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化。

3.下列对原文的分析与概括，不符合文意的一项是

A.中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。

B.白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适也认可这一观点。

C.古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。

D.小到意象、诗句，大到诗人风格、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。

9、阅读下面的作品，完成各题。

拉大锯的大黄

辛牧

①说大黄是一个木匠，很多人并不服：“他算什么木匠？他只会拉锯。”大黄只是笑，不多说什么。

②大黄爱上木匠，爱上拉锯，是从一首儿歌开始的：拉大锯，扯大锯，姥娘门口唱大戏，接闺女，叫女婿，小外

孙也要争着去；姥娘煮上大米饭，舅舅杀只大公鸡。

③一首儿歌，竟使得大黄对锯产生了兴趣。他不知从哪里弄来半截小钢铅条，将木工那里捡到的一些木头儿锯得

方方正正。年龄大一些了，大黄的父亲就让他劈柴。有一次，大黄的父亲大约在什么地方生了气，回到家时，正瞅见

大黄在那里画线，赶上去，朝着大黄的屁股踢了一脚，嘴里还数落着：“让你劈块烂木头当柴火烧，你比建座宫殿还

下功夫，你小子在学校里念书怎么不用上这个劲儿？”大黄天生好脾气，从地上爬起来继续认真地画线，然后再一板一

眼地用手锯锯木头。手锯也叫单锯，很难掌握，正常大人都锯不了，可大黄却锯得游刃有奈，把木头锯得平整而规则。

④到了十六岁大黄便不上学了，跟着邻村师父学木匠，先是跟着师父拉大锯，木匠行里有句话叫“百日斧子千日

铐，大锯只需一早晨”。大锯太容易了，一早晨就能学会。但是大黄跟师父学徒，一直拉大锯。

⑥有好几次师父已经准备让地开始学木工手艺，不巧那段日子里木匠活儿多，而锯木头是第一道工序，又没有新

的学徒工换。于是师父征求大黄意见：”能不能再干一段，你学活儿反正是早晚的事。”大黄一口就答应下来：“听

师父的。”

⑥其实，自从拉大锯后，大黄感觉一直挺好。听着那刺刺的锯声，或长或短，或轻或重，或粗或细，越听越悦耳，

有时来回拉一上午都不觉得累，连拉下锯的都支撑不住了，他却像拉二胡一样，一副悠然自得的样子。特别是到了一

些村庄。他在大树边借着大树干支起锯架，拉起锯来，一些上了年纪的大爷大娘会坐了马扎子一看一个上午，还不时

议论一番：“这后生，这大锯拉得不若哩！”大黄就觉得自己很威风，比舞台上的武生都栗神气一些。所以，他这一干

又是半年。

⑦在农村干木匠光会拉大锯，就等于上小学一直没考上中学。师父终于不忍心了，决定到下一家干活时，就让大

黄正式学习打家具。可准备去的那家人很“挑剔”，一听说要让两个新徒弟拉大锯就不答应：“必须让大黄师傅掌上

锯！”大黄听了后，激动了一夜，人家一口一句“大黄师傅”，还把咱叫成了“掌锯的”，这话越想越受用。于是，没

等师父表态，第二天，大黄就主动找师傅说：“我就是喜欢拉大锯，接着干拉大锯的活儿。”师父虽不忍心，却也没

有别的办法。就答应了。

位不知不觉间，大黄还真成了师傅，名头也越来越大，后来，他就专门研究拉大锯。不再考虑学细工技术的事了！

大黄一边享受着拉大据而获得的羡慕和尊敬，一边兢兢业业地忙碌着，他下定决心，这一辈子就拉大锯不再改行。让

大锯的韵律伴奏一生！

7然而，没过多久，电锯诞生了！他到现场一看惊得张口结舌！神奇的电锯征服了他，一会儿工夫就能干完他几天

的活儿，而且漂亮得很。

♦不久大黄失业了，望着那日渐生锈的大铁锯，满头白发的大黄时常陷入沉思中！不过，经常有一缕笑容挂上眉梢,

那是大黄仿佛又听到了自己拉大锯的声音。

（选自《渐行渐远的乡村手艺人》，有删改

1.下面对文章内容的概括分析和鉴赏，不正确的一项是

A.文章开头写儿歌，一方面增强了文章地域文化色彩，另一方面又突出儿歌对大黄人生梦想的指引意义。

B.第④段写“大锯太容易了，一早晨就能学会。但是起初大黄跟师父学徒，一直拉大锯”，虽然师父不无偏心，但

是正是这样一丝不苟的严格要求才使得大黄最终学有所成。

C.第⑥段画线句子使用排比、比喻修辞，调动听觉器官，生动形象地写出了大黄对拉锯工作的热情痴迷，志得意满。

D.文章用质朴的语言表现出作者对大黄身上体现出来的专注敬业，精益求精的工匠精神的价值认同。

2.文中多处运用侧面描写，请找出来并简要分析。

3.请探究文章结尾画线句子的意蕴。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

詹荣，于仁甫，山海卫人。嘉靖五年进士。授户部主事，历"十。

二十二年，多右佥都御史巡抚甘肃。鲁迷①贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。荣言：“彼

以好来，西用之锋铺，失远人心，且示中国弱。”诏夺信官，楷死者送之归。番人感悦。

逾年，以大同巡抚赵锦与总兵官周尚文不相的，诏荣与锦乡任。俺答数万骑入掠，荣与尚文破之黑山阳，进右副

都御史。寇复大举犯中路，参将张凤等阵殁。荣与尚文及总督翁万达严兵备阳和，而遣骑•邀击，多所杀伤，寇乃引去。

代府奉国将军充灼行剽，荣奏夺其禄。充灼等结小王子入寇，谋据大同。荣告尚文捕得，皆伏辜。荣以大同无险，7

筑东路边墙百三十八里，堡七，墩台百五十四。又以守边当积粟。而近边弘赐诸堡三十一所延亘五百余里辟治之皆膏

睡里可数十万圾及奏谓召军佃作复其也够移大同一岁市马费市生赋之秋冬则聚而遏寇。帝立从焉。寇入犯，与尚文破

*弥陀山，斩一部长。

荣先以靖乱功，进兵部右管斗，又以缮边破敌，累被奖费。召还理部事，进左。尚书赵廷瑞罢，荣署部务，奏行

秋防十事。已而翁万达入为尚书.遭母丧，荣复当署部务，辞疾乡住。帝怒，夺职闲住。举二年卒。

当荣之抚大同也，万达为总督，尚文为总兵。三人皆有才略，寇数入不能得志。自后代者不能任，寇无岁不入蹒

边，人益思荣等。明年，俺答军京师，万达、荣皆已去。论者谓二人在，寇未必至此。万历中，荣孙延为顺天通判，

上书讼②荣功。赠工部尚书，予恤如制。

（节选自《明史•列传第八十八》）

［注］①鲁迷：古国名，一般认为指土耳其帝国，明嘉靖年间曾五次遣使至中国，有友好往来。②讼：通“颂”。

i.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.以大同巡抚……不相能不相能：才能不高

B.诏荣与锦易任易：交换

C.越二年卒越：经过

D.俺答薄京师薄：逼近

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A.以右金都御史巡抚甘肃以其求思之深而无不在也

B.而用之锋镉君子博学而日参省乎己

C.乃筑东路边墙百三十八里乃引其匕首提秦王

D.与尚文破之弥陀山师道之不传也久矣

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.而近边弘赐诸堡三十一所/延亘五百余里/辟治之皆膏腴田可/数十万顷/乃奏请召军佃作/复其租徭/移大同一岁市

马费市牛赋之/秋冬则聚而遏寇

B.而近边弘赐诸堡三十一所/延亘五百余里/辟治之皆膏腴田可/数十万顷/乃奏请召军佃作/复其租谣/移大同一岁市

马费市牛赋之秋冬/则聚而遏寇

C.而近边弘赐诸堡三十一所/延亘五百余里/辟治之皆膏腴田/可数十万顷/乃奏请召军佃作/复其租谣/移大同一岁市

马费市牛赋之秋冬/则聚而遏寇

D.而近边弘赐诸堡三十一所/延亘五百余里/辟治之皆膏腴田/可数十万顷/乃奏请召军佃作/复其租谣/移大同一岁市

马费市牛赋之/秋冬则聚而遏寇

4.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.字，是古代男子18岁成人时另取的与本名含义相关的别名。对人称字是一种尊重。

B.郎中，文中指六部中尚书、侍郎之下的高级官员，分掌六部各司事务。

C.侍郎，本为皇帝侍从官，自隋以后是各部长官的副职，而各部的长官一般称为尚书。

D.乞休，古代官员因为某种原因自请辞去官职，与“乞骸骨”类似，与“致仕”稍有不同。

5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.詹荣善待友邦，解决问题。巡抚甘肃时，遇上杨信驱赶鲁迷国派遣的贡使与敌人作战，他向皇帝上疏，最终使鲁

迷国的人感动心服。

B.詹荣积极作为，巩固边防。担任大同巡抚时，他和同事积极合作，多次击败来犯之敌，还着眼长远，积极建造防

御工事、储备粮食。

C.詹荣深受重任，升任兵部左侍郎。因为战功卓著，他多次被朝廷奖赏，后来又被召回兵部，提升为兵部左侍郎，

还曾代理兵部尚书事务。

D.詹荣被人怀念，受到追赠。他的后代在他离任大同巡抚后，不能很好地抵抗外敌，人们都思念他，万历年间他被

追赠工部尚书。

6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)荣与尚文及总督翁万达严兵备阳和，而遣骑邀击，多所杀伤，寇乃引去。

(2)召还理部事，进左。尚书赵廷瑞罢，荣署部务，奏行秋防十事。

H、阅读下面的文言文，完成下面小题。

于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。巡抚河南、山西。河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置

亭，亭有长，责以督率修缮，并令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者。大同孤悬塞外，按山西者不及至，奏别设野来治

之，尽夺镇将私垦田为官屯，以资边用。威惠流行，太行伏盗皆避匿。太监王振方用事，适有姓名类谦者，尝忤振。

谦入朝，荐参政王来、孙原贞自代。通政便李锡阿报指劲谦必久丕迁怨望擅举人自代下法司企理系弑二月已面振如其

误得释左迂大理寺少卿。山西、河南吏民"用上书，请留谦者以千数，乃复命谦巡抚。十三年以兵部左侍郎召。及驾

陷土木(注)，京师大震，众莫知所为。邮王第.周，命群臣议战守。侍讲徐理言星象有变，当南迁，谦厉声日：“言南

迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。时京师劲甲精骑皆陷

没，所余疲卒不及十万，人心震恐，上下无固志。谦请王檄取两京、河南备操军，山东及南京沿海备倭军，江北及北

京诸府运粮军，亟赴京师。以次经画部署，人心稍安。即迁兵部尚书，初，大臣忧国无主，太子方幼，寇且至，请皇

太后立都王。王惊谢至再，谦扬言曰：“臣等诚忧国家，非为私计。”王乃受命。也先挟上皇破紫荆关直入，窥京师。

谦亟分遣诸将，率师二十二万，列阵九门外。以部事付侍郎吴宁，悉闭诸城门，身自督战。景泰八年正月上皇复位，

即执谦下狱，坐以谋逆，处极刑。先谦自值也先之变，尝留宿直庐，不还私第。素病痰，疾作，景帝遣使往视。闻其

服用过薄，诏令上方制赐，至醯菜毕备。及籍没，家无余资，独正室^钥甚固。启视，则上赐蟒衣、剑器也。皇太后

初不知谦死，比闻，嗟悼累日。英宗亦悔之，俄有边警，帝忧形于色。吴瑾进曰：“使于谦在，当不令寇至此，''帝

为默然，弘治二年，赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥肃愍。赐归于其墓，曰“旌功”。

(节选自《明史•列传第五十八》，有删改)

［注］公元1449年，瓦剌太师也先入侵明朝边境。明英宗率军亲征，在土木堡被俘。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.通政使李锡阿振指劾谦/以久不迁怨望/擅举人自代下法司/论死系狱三月/已而振知其误/得释/左迁大理寺少卿

B.通政使李锡阿振指/劾谦以久不迁/怨望擅举人自代下法司/论死系狱三月/已而振知其误/得释/左迁大理寺少卿

C.通政使李锡阿振指劾谦/以久不迁/怨望擅举人自代下法司论死/系狱三月/已而振知其误/得释/左迁大理寺少卿

D.通政使李锡阿振指/劾谦以久不迁怨望/擅举人自代下法司论死/系狱三月/已而振知其误/得释/左迁大理寺少卿

2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.御史，自秦朝开始，作为监察性质的官职，一直延续到明清。秦朝时期，御史大夫为最高监察官，与丞相、司马

合称“三公”。

B.伏阙，“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道，借指宫阙，城阙。“伏阙”指拜伏于宫阙下，多指直

接向皇帝上书奏事。

C.监国，古代的一种政治制度。通常是指皇帝外出时，由一重要人物留守宫廷代为处理国事。也指君主未能亲政，

由他人代理朝政。

D.祠，即祠堂，最早出现于汉代，古人为纪念伟人名士和祖先而修建的供舍。人们常常把同族子孙祭祀祖先的处所

叫“祠堂”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.于谦治理有方，恩威远播。他在巡抚晋豫时，兴修堤坝，设置亭长，种树凿井，盗贼避匿，政绩显著，深受当地

百姓的爱戴。

B.于谦力主抗敌，谋划得当。土木堡之变后，于谦厉叱主张南迁之臣当斩，也先入侵，他亲身督战，经过一番谋划

部署，人心安定。

C.于谦为官清廉，家无余资。他衣食所用向来十分微薄，获罪之后被抄没家产，除了皇上所赐的蟒衣、剑器，家里

没有多余物资。

D.于谦蒙冤受祸，死后正名。英宗复位后，竟以谋反的罪名判处于谦极刑。后因吴瑾进言，朝廷才为其正名，赐“旌

功”祠。

4.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)太监王振方用事，适有姓名类谦者，尝忤振。

(2)王惊谢至再，谦扬言曰：“臣等诚忧国家，非为私计。”

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

当地时间4月15日，位于法国首都的巴黎圣母院因工作人员的错误而发生大火，塔尖轰然倒塌，整座建筑损毁严

重。巴黎圣母院至今有800多年历史。

大学生小华浏览网页时看到这一消息，联想到1860年英法联军焚烧圆明园的事件，在网页上发表留言，表示国耻

难忘，巴黎大火大快人心。

请根据你对圆明园被焚烧和巴黎圣母院被焚烧这两个事件的思考，写一篇文章，引导与小华持相同或相似看法的人们

正确看待这两个事件。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、1.c

2.①吕诗中的木芙蓉花有从容、独立、坚劲的精神：不管命运与际遇如何，只着力用心地绽放自己的生命，自开自落,

任由东风。②陈诗中的木芙蓉花有无畏、洒脱、豪迈的精神：不惧怕秋霜，只任性绽放，随便一开，就是三百朵。

【解析】

1.本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意

了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟

作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。

C项，“都用了对比手法”错，吕诗中“犹胜无言旧桃李”意思是：这种精神应当胜过以前人们一直称颂的“桃李不

言，下自成蹊”。借用“桃李不言，下自成蹊”的典故，说它的品格比桃李更让人敬佩。陈诗“占得珍丛第一芳”的

意思是：她是美丽花丛中第一美。虽是“第一芳”却未与任何画作比较。

故选C。

2.本题考查鉴赏诗歌表现手法和思想情感的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“两诗各表现了

木芙蓉花怎样的精神”，然后理解理解两首诗的意思，结合有关诗句进行赏析，可先找出表现手法，再说出诗人表达

的情感。

吕诗中：首句点明木芙蓉生长的地方，就是在小池的南边。第二句“雨后霜前着意红”，用了拟人的手法，写木芙蓉

风吹雨打之后，在寒霜的侵扰之下，用心努力地开放出美丽的花朵，突出了木芙蓉不畏艰难、无惧风霜的特性。”犹

胜无言旧桃李”借用“桃李不言，下自成蹊”的典故，意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会

说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路。李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了

人们的崇敬。诗人在这里说木芙蓉“犹胜无言旧桃李”，就是说它的品格比桃李更让人敬佩。“一生开落任东风”写

出了木芙蓉的从容与淡定，不管风吹雨打，不管环境多么的恶劣，也按自己的本性，自开自落。这是一种潇洒，从容

自在的形象，诗人好像是在写木芙蓉的品格，实际上是托物言志。抒发自己也要像木芙蓉那样，不管环境有多恶劣，

不管有多么的艰难，也依然从容淡定，坚持走自己的路。

陈襄诗的意思就是，树林中的叶子都已经发黄了，只有芙蓉花还在盛开。它根本就不畏惧霜寒，随随便便就能开个三

百朵。从而表达了作者不屈服于政治压力的决心。四句诗写出了木芙蓉无畏、洒脱、豪迈的精神：不惧怕秋霜，只任

性绽放，随便一开，就是三百朵。

2、1.A

2.C

3.A

【解析】

1.本题考查辨析语病的能力。应先浏览选项，依据语感推断法排除有明显错误标志的句子，然后用提取主干法，按照

主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分是否有问题。

“之所以”与“是因为”可以搭配；”……的原因”与“是”搭配；D项中，“的原因，是因为"搭配不当，故排除D；

“跟……有关”的主语应是一个客观的某事或某物，前面不需要“之所以”或者“的原因"，故排除BC；

故选Ao

2.本题考查语意衔接连贯的能力。解答此题，考生要先看补写句子的位置，依据上下句内容的提示，从主语一致、时

间逻辑等顺序、词语搭配、意境氛围是否一致等角度判定出正确答案。

依据“这一方面使得平台企业具有很强的‘公共属性’”可知，括号中应填的句子叙述主体应为“平台企业”，故排

除AB；

“这”在“一方面”之前，是统领这两个分句的主语，D项的主语变成了“平台企业”，不符合语境，故排除D。

故选C。

3.本题考查正确使用成语的能力。在辨析时首先要弄清语境要表达的思想、感情色彩和风格等，这是解题的基础；然

后弄清成语本身的意义用法，从结构、色彩、出处等角度进行了思考推敲；然后结合成语的理解与具体语境相对照，

作出正确的判断。

无可厚非：表示没有可过分责难的；无可非议：没有什么可以指责的。句中指“企业以营利为目的”，并不是完全不

能讨论批评的。故用“无可厚非”，故排除BD。

行之有效：实行起来有成效；卓有成效：形容有突出的成绩和效果，“卓有成效”表示的程度重。句中形容“预防措

施”，用“行之有效”更符合语境，故排除BC。

相提并论：意思是把不同的人或事物不加区别地混在一起来谈论或者看待；一概而论：不加区别地用一个标准来看待。

句子形容“对社会资源的整合调配能力与其它类型的企业不能”不加区分地一起看待，故用“相提并论”更符合语境,

故排除BDo

束身自重：严格要求自己；安分守己：规矩老实，守本分，是人的一种生活状态。句中指平台企业必须严格要求自己,

“不能仗着自身体量大、用户多就任意挥霍用户信任”，故用“束身自重”更符合语境，故排除BD

故选A。

【点睛】

病句题一般可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有

没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、

补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。

3、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原

文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是"，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相

关的句子，最后进行辨析。

A项，“这些典籍具有‘元典'性质”错误，以偏概全，从第一段所举的《华陀经》《古圣经》等以及《论语》《孟子》

《老子》等来看，世界各民族遗留下来的文化典籍能具有“元典”性质的，只是少数“首创性及覆盖面的广阔性、思

考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遗留下来的文化典籍”。A错误。

B项，“以解决困扰人的问题”错误，从第二段元典“回答这些始终困扰着人类的普遍性问题”来看，文化元典不是

用来解决问题的，而是给人们带来“启示”的。B错误。

C项，“以‘尚古’作为前进的基点”错误，“尚古”不正确，与第三段“复归并非复古，而是一种螺旋式上升的进

程”“菲薄'近古'崇尚'远古’并以此求新、求变”的说法不一致。C错误。

D项，正确。

故选D。

2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握

文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重

点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

C项，“将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比”错误，“对比”有误，从第三段“这种向'哲学原旨''文

化原本'汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现过，在东方也多次出现”看，中西方对近代文明的审

视应是殊途同归，而不是对比。C错误。

故选C。

3.本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相

关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

B项，“因为元典超越现实关照久远”错误，从第二段的一二句的内涵看，元典的超越性是指对某民族的价值取向、

行为方式、审美情趣、思维定式的影响力，并不是具体指超越现实关照久远。B错误。

故选B。

【点睛】

解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项

在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非

所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文

意思（理解不正确）的一项是“，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找

到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或

者最恰当的一项。

4、1.A

2.D

3.D

【解析】

1.本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时,

最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式

各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。

强调感念别人的恩德。

B项，侧重“黄金”，对“礼”理解有误。

C项，出自《孟子•公孙丑上》：“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。”指人在饥渴时

对饮食没有过高的要求。

D项，指在某处先有所失，在另一处终有所得。不合题意。

故选Ao

2.本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句

子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词

语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。

A项、B项，湮没主语，“陆凯”应作“偶遇”的主语；

C项，搭配不当，应为“留下了……名句”“成就了……佳话”。

故选D。

3.本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注

意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然

后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

甚嚣尘上，形容对传闻之事议论纷纷，现多形容某种言论十分嚣张，含贬义。用在此处不合语境。愈演愈烈：指事情、

情况等越加恶化、严重。结合“异化”分析，选用“愈演愈烈”。

磨灭：是动词，它的意思是经过一定的时间被动地渐渐消失。泯灭：意思是灭绝，消失。修饰“人情”，选用“磨灭”。

清规戒律：借指束缚人的死板的规章制度。陈规陋习：指陈旧不合理的规章制度或习惯。结合“关键就是在传统礼俗

和间划出一条线”分析，主要讲在传统礼俗和不合理的习惯之间做出区分，选用“陈规陋习”。

健步如飞：形容脚步快而有力。奋勇前行：鼓起勇气，一直向前。结合“我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚”

分析，主语为“我们”，走出围城，摆脱束缚，选用“健步如飞”。

故选D。

5、1.D

2.(1)作者从开得正盛的红梅联想到红梅未来的命运，以及自己的青春时光。顿悟到饮酒赏梅要迅疾。明日起风时已

无梅！尾联隐含着莫错过大好时机且举杯遣怀的意味-转愁闷为自宽自慰。自邀自乐。

(2)尾联看似浅直，实则内涵却十分深邃含蓄。这是作者晚年流落江南之后的反常写法。它饱含着词人对梅花命运的

深沉忧虑。也深藏着青春易老。世事难料，人世沧桑之感。这样含蓄的结句，更使全词的艺术形象收物我一体之妙。

【解析】

1.本题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力。解答此题，要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感关键字

的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色，然后逐个选项浏览，比对原文，看是否有事实陈述混乱、技巧

断定不当、感情概括不准等错误。

D项，“作者借隔壁道观的道人。来抒写自己内心愁闷煞人的情状”错误，“道人憔悴春窗底。闷损阑干愁不倚”，

学道之人憔悴地在满含春光的窗前独坐，太多的苦闷会损伤你的身体啊。“道人”是作者的自称，意为学道之人。“憔

悴”和“闷”、“愁”，分别表现李清照的外貌与内心的愁闷。

故选D。

2.本题考查鉴赏诗句内涵妙处的能力。解答此题，要考生先透过题干把握考点，然后在理解句子表面意思的基础上，

进一步通过物象、人物、能体现特征的形容词颜色词等，把握诗句情感内涵。

“要来小酌便来休，未必明朝风不起”，想要来我们跟前饮酒赏花的话，就赶快来吧，谁知道明天会不会起风，将我

们吹了去。“休”字，在这里是语助词，含罢、了的意思。这是作者借梅花容易被吹逝的命运，表现作者对青春易老、

世事难料、人生流落的感叹，也含着莫错过时光，且举杯遣怀的意味。

【点睛】

鉴赏诗句的内涵妙处，属于炼句和情感题，可按以下步骤进行：①说出这个句子的含意及其描绘了怎样的景象；②分

析句子使用的手法和在诗中的作用，如写出了什么或表现了什么等；③点评该句的内涵妙处，如该句对突出主旨或抒

情达意所起的作用。

6、云归而岩穴暝拄杖无时夜叩门奈何取之尽锚铢唯见江心秋月白赢得仓皇北顾雕栏玉砌应犹在

敬事而信寒凝大地发春华

【解析】

此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。本题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，

同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“暝”“拄

杖”“叩”“锚铢”“唯”“仓皇”“犹”等字，默写时要写准确。

【点睛】

考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情

景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多

出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字

形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。

7、1.C

2.A

3.C

【解析】

1.本题考查理解并分析文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干”正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比

对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。

A项，“线条圆转、笔性丰富的篆书”错误，依据第一段“汉字形态逐渐由线条圆转、'依类象形'的篆书，转向点

画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识”可知，A项将形容隶书特点的“笔性丰富”一词用于形容篆

书，故张冠李戴。

B项，“作者认为”错误，依据第二段“学界曾有观点认为，在秦朝推行'车同轨，书同文，行同伦'后，楚文或毁

于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎显得顺理成章，但事实却没有那么简单”可知，这是学术界的观点，而不是作

者的观点，且作者并不同意这种观点。

D项，“主要原因是各诸侯国史