海南省部分地区 高三下学期高三三模语文试题汇编：论述类文本阅读

海南省部分地区2023-2024学年高三下学期高三三模语文试题汇编论述类文本阅读2024届海南省琼海市嘉积中学高三三模语文试题阅读下面的文字，完成小题。材料一传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色，不仅蕴含中国人的认知方式、哲学观念、价值取向与审美风尚，而且有着自身独特的术语表达、较为完备的知识体系，以及完善的演进、生长轨迹。传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀。传统文论深受儒家思想影响，高度重视文艺的伦理教化功能，强调作家的伦理修养与德艺双馨，推崇作家培育崇高的道德情操和深厚的精神境界。元代戏剧家高明呼吁“不关风化体，纵好也徒然”，刘熙载提出“诗品出于人品”，强调作品的精神品格源于作者的道德品性，而作者应具备高尚的道德品性。王国维指出，“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者苟无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也”，认为作者高尚伟大的人格是创造高尚伟大文学的先决条件，屈原、陶渊明、杜甫与苏东坡正是这方面榜样。明朝李贽提出“童心说”，认为“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，把作家的赤子情怀视为创作的基础性要求。源于中国史学的发达，传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验。清代章学诚主张文史相通，提出“六经皆史”，并且认为“古文必推叙事，叙事实出史学”，揭示出中国文化的“史学”品性、中国史学的发达与历史叙事的深厚渊源。杨义在《中国古典小说史论》里写道：“考虑到中国作为史学大国，从《春秋》，尤其是《左传》开始的史学作为‘小说之祖’的身份，是不应该忽略的。小说家多从史籍中讨教叙事的章法，已经成为我国古代的重要传统。”诚哉是言。传统文论包含着由中国术语、范畴与原理构建的话语系统，折射着中国人独特的审美思维与审美情趣。无邪、比兴、风骨、隐秀、意境、意象、兴味、性灵、教化等，都是传统文论的基本术语。天人合一、道法自然、兴观群怨、立象尽意与情景交融等，构成传统文论的基本原理。齐梁时期的钟嵘《诗品》等以诗性语言表达文学鉴赏，唐代司空图《二十四诗品》标举雄浑、典雅、洗炼、自然、含蓄、豪放、飘逸、旷达等风格，是对中国人思维观念和审美方式灵动而精确的把脉。严羽认为：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也……诗者，吟咏情性也。”话里昭示着中华民族的审美自觉，令人想到黑格尔说的“美是理念的感性显现”。王国维提出“词以境界为最上”，凸显中华民族独到的审美观察和艺术眼光。（摘编自吴道毅、吴行健《传统文论照亮当代文艺实践》）材料二在明晰传统文论民族特色的基础上，我们应该在如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力上下功夫，让传统文论以新的面貌真正走进当代、融入当代，成为中华民族现代文明中的创新创造因素。贯通古今要站在当代的立场上打破古今的界限，从当代的理论眼光和视野去阐释和开发传统文论的当代意义。任何历史都是当代史。传统文论并非只是固态的文化遗产，而是可以通过当代阐释使其意义通向现代文明，在现代文明中获得新的意义，焕发出当代活力。比如传统文论中的诗教传统，其文化价值取向在当代依然具有重要的意义和指导作用。诗教传统强调文学艺术的政治、道德和育人成人的作用，以及“寓教于乐”的教育方法与途径，在今天的文化强国建设中不仅要继续沿袭而且要发扬光大。又比如“知人论世”和“知音”的批评理论，从作家与接受者两个方面切入，其理论价值是可以直接进入当代文论的。“知人论世”讲的是以作家为中心，了解作家的身世、家世、经历、个性、学识、情趣等，也了解他与社会、时代的联系，从而更深入地理解他所创造的文本，这比西方新批评以文本为中心、割断文本与作家与社会的关系要来得更为全面。“知音”则是从接受者角度，在审美的层面接通创作者与接受者之间的联系，说的就是接受者在欣赏和批评时必须具有“音乐的耳朵”问题，涉及接受者的艺术修养和理解。“知音”在传统文论中早已不限于听琴者和操琴者之间的关系，成为艺术欣赏与批评的美学术语，而“高山流水”也成为“知音”的代名词。贯通古今要在接通今人与传统文论的精神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代文论中的运用上下功夫。传统文论所面对的文学类型与当代有差别，传统文论理论表述的方式和语言与当代也有差别，如果硬搬传统文论的概念、术语来评论当代文艺，显然有刻舟求剑之愚。但是，传统文论的某些概念和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应该让它焕发当代活力，使之在当代文论中继续发挥作用。比如“以形写神”“传神”“意境”“以虚写实”“有无相生”“情趣”“自然”等。而另一些术语和理论命题，通过阐发它的现代价值和意义，能为当代文论的构建提供理论参照，比如言、象、意之间的关系，从当代符号学的角度对其进行现代阐发，可以找到许多丰富的理论启示。这一类理论命题的阐发还有很多，需要研究者多去探索。（摘编自蒋述卓《传统文论富有鲜活而深刻的现代价值》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作为一个自足的话语体系，传统文论经历了长期的演进、生长过程，已具有自身独特的术语表达和较为完备的知识体系。B.高明“不关风化体，纵好也徒然”的呼吁和刘熙载“诗品出于人品”的观点，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。C.传统文论中风骨、意境、意象等基本术语和天人合一、情景交融等基本原理，反映了中国人独特的审美思维与审美情趣。D.“知人论世”从作家角度，强调深入理解文本须了解作家身世等；“知音”从听众角度，强调听众需具有“音乐的耳朵”。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一第二段引用王国维之语，揭示了作家人格与作品品格之间的内在联系，证明了传统文论强调作家的伦理修养与德艺双馨。B.严羽认为“诗者，吟咏情性也”，而王国维提出“词以境界为最上”，两个迥然不同的观点显示出诗与词在审美上有根本区别。C.传统文论中的诗教传统所蕴含的思想观念及教育方法与途径，对于我们今天建设文化强国仍有积极作用，需要继承并发扬光大。D.对待传统文论中的概念、术语，不能生搬硬套，但部分术语和理论命题可通过阐发它的现代价值和意义，以利于构建当代文论。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（）A.《庄子·人间世》云：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”B.《三国演义》经常被当作三国信史，故章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。C.清代金圣叹指出：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”D.刘熙载称赞《左传》的叙事经验：“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。”4.材料一和材料二均论述传统文论，两者的侧重点有何不同？请简要分析。5.“文以载道”是传统文论的一个基本原理。请结合材料，谈谈你对这一原理的认识。2024届海南省高三学业水平诊断（三模）语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。我们一直强调把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，现在我们又明确提出“第二个结合”。我说过，如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。历史正反两方面的经验表明，“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。第一，“结合”的前提是彼此契合。“结合”不是硬凑在一起的。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融，革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合。马克思主义从社会关系的角度把握人的本质，中华文化也把人安放在家国天下之中，都反对把人看作孤立的个体。相互契合才能有机结合。正是在这个意义上，我们才说中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。第二，“结合”的结果是互相成就。“结合”不是“拼盘”，不是简单的“物理反应”，而是深刻的“化学反应”，造就了一个有机统一的新的文化生命体。一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型。从民本到民主，从九州共贯到中华民族共同体，从万物并育到人与自然和谐共生，从富民厚生到共同富裕，中华文明别开生面，实现了从传统到现代的跨越，发展出中华文明的现代形态。另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。“第二个结合”让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。（摘编自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》）材料二：文化的意义，在于总结人类生活实践的历史经验、引导实践主体创造新的生产方式和生活方式、成为改变世界和改易人性的伟大力量。马克思指出“人的根本就是人本身”，中国式现代化的文化形态是尊重人、爱护人、发展人的人类新文化。中国式现代化的文化形态“以文化人”，造就新时代的实践主体。马克思认为，“最强大的一种生产力是革命阶级本身”“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”。“个人的充分发展”是“最大的生产力”，是生产力的决定因素。要充分激发全民族文化创新创造活力、增强实现中华民族伟大复兴的精神力量，就必须培养兼具马克思主义与中华优秀传统文化深厚素养的时代新人。这就要深入贯彻习近平总书记所指出的：“把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、炼思想、升华境界、指导实践”；“从源远流长的历史连续性来认识中国”，深刻理解古代中国、现代中国和未来中国的常与变；“实现精神上的独立自主”，“养成昂扬向上的风貌和理性平和的心态”。我们要在具体实践中把“两个结合”的思想内化，把习近平文化思想转化为现实主体的德性，形成新时代实践主体的浩然正气、崇高境界和思想力量。中国式现代化的文化形态“化成天下”，体现在推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的全过程。人类社会有机体是一定的物质生活、社会生活、政治生活、精神生活与文化形态相互交织、互动的整体。中国式现代化的文化形态体现于物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明之中，渗透于文化事业和文化产业、物质产品和精神产品之中，引导中华民族创造全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的人类文明新形态。中国式现代化的文化形态，在新的历史起点上传承、创新中华民族处理人与自然、人与社会、人与自我的关系等问题的普遍智慧和生机活力，是“中华民族必然走自己的路”的文化表达。从人类文明史来说，中国式现代化的文化形态扬弃人类在“人的依赖关系”“以物的依赖性为基础的人的独立性”等历史阶段的文明成果，不断创造“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”，提供化解资本主义现代化的社会危机、生态危机、精神危机等尖锐挑战的中国方案，回答人类走出资本主义、实现人类解放和每个人自由而全面发展的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。（摘编自杜运辉《创造中国式现代化的文化形态》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.一旦在中华文明基础上思考问题，就理解了中国道路的必然性，明白发展中国特色社会主义离不开中华文明这一观点。B.中华文化和马克思主义来源不同，二者又在理论色彩、深度诸方面存在差异，这为中华优秀传统文化向现代转化提供了可能。C.在中国式现代化进程中，可借鉴马克思主义关于人与生产力关系的论断，从历史角度把握中国的常与变，去造就新时代实践主体。D.中国式现代化文化形态作为人类文明新形态，是指繁荣文化事业和文化产业，以推动文化繁荣，建设文化强国，建设现代文明。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“两个结合”是一种规律性认识，加深了我们对中国特色社会主义概念的理解。B.马克思主义和中华优秀传统文化高度契合，这是二者“结合”的必然性的结果。C.“人”是生产力的重要因素，也是文化形态的重要内容，事关文化创新创造。D.中国式现代化的文化形态要扬弃人类一些文明成果，体现出人与物的辩证统一。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一采用总分式结构，对“两个结合”的具体内容展开论证，条理清晰。B.材料一第四段运用排比，既突出中华文明全面、跨越式发展，也增强了论证气势。C.材料二引用马克思、习近平相关论述，对中国式现代化的文化形态进行了深入论证。D.材料二第四段在论证时侧重人类文明史角度，揭示构建中国式现代化文化形态的意义。4.材料一第四段使用“拼盘”“物理反应”“化学反应”等词语，请整体分析其作用。5.两则材料都谈到了中国式现代化文化形态，二者侧重点有什么不同？分别通过哪些内容来表明有关观点？请结合材料简要分析。2024届海南省琼海市嘉积中学高三学业水平诊断三语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。王文静：进入互联网时代后，网络文学兴起，适于浏览速读的浅表化文字与普泛、浅显的思想观点似乎也难以为叙事艺术的探索提供机遇，那种需要体味揣摩和思考的文学体验，因为没有需求被理所当然地忽略和搁置了。王力平：其实，我不大赞同你这个看法。网络文学创作，同样需要探索和创新叙事的艺术。只不过这“叙事”不是那“叙事”，网络文学的大火中，大约飞不出“先锋文学”涅槃的凤凰。王文静：那么，在当下网络文学、网络剧等艺术形式都把“叙事”作为打开创作局面的途径，意图寻求自身在叙事上的创新可能的时候，文学叙事——我指的是传统文学或者“纯文学”——面对众声喧哗，反而显示出令人不甘心的沉默。那么，这种“令人不甘心的沉默”，是文学的选择，还是社会历史的选择？王力平：首先，你所说的传统文学或者“纯文学”并没有在叙事探索和创新上沉默。新近出版的许多优秀作品，比如胡学文的《有生》、鲁敏的《金色河流》都是在“文学叙事”上有所为的。只不过，他们可能更喜欢静水深流的风格。其次，传统意义上文学与网络文学、网络剧创作一样，都有探索和创新叙事形式、方法和技巧的任务，但他们艺术追求的重心是不同的。简单地说，前者是个性化写作，后者是类型化写作。前者是要实现作家独特的审美感悟的形象表达，后者是要满足大众文化消费和娱乐的需求。前者着眼于如何为独特的思想情感内涵创造属于他自己的、唯一的艺术形式，后者着眼于如何把故事讲得更好看、更吸引读者和观众。从理论上说，我们主张个性化写作应该努力赢得更多的读者，做到雅俗共赏，也主张类型化写作应当努力超越“雷同”“模式”和“俗套”，提升审美品质。但就创作实际而言，承认二者差异化的艺术追求和社会功能，是合理的，也是必要的。换句话说，这种差异化的文学功能和艺术追求，是文学的选择，也是社会历史的选择。王文静：在中国现代小说发展过程中，正是白话文的推广和使用，促进了古典叙事向现代叙事迈出关键一步。互联网在媒介变革中为语言带来的新变，对于叙事是否能够产生影响？王力平：如果把古典文学与现代文学的差异概括为“叙事”的差异，那么，这种差异远远不是语言的差异，不是文言与白话的差异。而互联网媒介变革带给语言的影响，其实并不是根本性的，“新变”之后的网络文学，语言仍然是白话。互联网媒介变革带给文学的真正的影响，是网络文学的兴起及其通俗化、大众化、娱乐化审美属性。如果说是否会产生影响，眼前显见的是，曾经淡化和取消故事情节的那些主张和努力都已成明日黄花，传统文学或者说纯文学正经历着“故事回归”的压力。王文静：互联网的技术属性赋予了网友分享、评论、打赏的权利。这些权利意味着叙事的延伸：对于一个正在进行时且可以无限延长的小说文本，无论是点赞还是吐槽，书粉的意见甚至能够影响小说的情节走向。当写作者的叙事权被技术分割给读者时，网络文学是否还有在叙事上向更高一级迭代的可能？王力平：书粉的点赞、吐槽、评论、打赏是一种现场反馈，和过去说书人从书场氛围中得到的听众反馈是相似的。它实际的作用是，听众不喜欢的，不妨一言带过；听众喜欢的，武松故事可以演绎成“武松传”。从本质上说，作者把叙事权让渡给读者，如果只是因为技术的原因，而不是出于作者的自主选择，这对作品的整体性是有害的，也就难以想象能带来叙事艺术向更高一级迭代。王文静：早在1936年，本雅明在《讲故事的人》中就预言了“讲故事这门艺术已是日薄西山”，他把叙事能力的衰退归结为现代社会中人的经验的贬值。那么，在互联网日新月异的发展中，人们关于经验的贬值和信息茧房的形成体会得更加明显。一方面，想听故事的人不用去看小说，新闻每天推送的真人真事就足够传奇；另一方面，网络文学机制使其难以与传统文学的叙事节奏和风格同步，那么互联网语境下，叙事何为？王力平：新闻能不能取代小说，显然是另外一个问题。至于“互联网语境下，叙事何为？”这要看怎样理解“叙事”。如果“叙事”是指网络文学创作，我觉得，网络文学、网络剧都应该研究叙事艺术。具体地说，就是研究通俗化、大众化、娱乐化的叙事艺术，让大众喜闻乐见是这种研究的基本目标和方向。在这里，倒是可以重提普洛普所谓人物在故事中的31种功能、格雷马斯所谓人物的6种功能和3组关联性等，这些对网络文学的类型化写作来说，也许是值得参考和学习的。如果把“叙事”理解为，在互联网时代，传统意义上的文学叙事如何才能创新发展，那就不能就“叙事”说“叙事”了，而是要从深入新的时代生活说起，从深刻理解当代社会审美意识、不断建构作家自己的审美心理说起，从作家对现实生活独特的审美感悟说起。以作家独特的审美感悟为基础、为依据，才能开始语言形象的创造，才有文学叙事形式、方法和技巧的运用和创新。坦白地说，这条路崎岖而寂寞。印象中，成就最大的是曹雪芹。鲁迅说：“自《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”不过，为这个“都打破了”，曹雪芹经历了“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家”。还经历了“批阅十载，增删五次”。这哪里是单纯的形式、方法和技巧所能说尽的。（摘编自王文静、王力平《叙事的冲动与焦虑——关于文学叙事问题的对话》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.王文静认为进入互联网时代后，网络文学的文字与思想观点的特点无法再为叙事艺术的探索提供机遇，对此王力平不大赞同。B.王力平以胡学文的《有生》、鲁敏的《金色河流》等优秀作品，证明了传统文学或者“纯文学”并没有停止进行叙事的探索和创新。C.王力平认为古典文学与现代文学的“叙事”差异包括语言的差异，而互联网媒介变革后的网络文学语言淡化了文学的故事情节。D.语言形象的创造是文学叙事形式、方法、技巧运用与创新的基础和依据，能体现作家独特的审美感悟。2.根据王力平的言论，下列说法正确的一项是（）A.个性化写作的传统文学与类型化写作的网络文学艺术追求重心不同，但这不妨碍二者互相借鉴，最终融合。B.由于作者会对书粉吐槽的部分一笔带过，对点赞、打赏的内容进行演绎，所以网络文学书粉的现场反馈会决定创作的方向。C.如果一部作品以让大众喜闻乐见为目标来研究通俗化、大众化、娱乐化的叙事艺术，它便是一部网络文学作品。D.要对传统意义上的文学叙事进行创新与发展，提升审美品质，作家势必要投入大量的时间和精力。3.下列对这篇访谈的理解和分析，不正确的一项是（）A.在提问“网络文学是否还有在叙事上向更高一级迭代的可能”之前，王文静先介绍互联网技术属性赋予网友的权利及对叙事的影响，使问题更清晰具体，易于理解。B.王力平说“新闻能不能取代小说，显然是另外一个问题”，说明在访谈过程中被访者应始终主动有意识地控制话题，避免离核心话题太远。C.王力平在回答“互联网语境下，叙事何为？”的问题时，采取了具体情况具体分析的方法进行讨论，显示出严谨的态度。D.王文静在与王力平交流的过程中，不只是提问，也表达了自己对某些问题的思考和观点，使访谈的内容更深入，气氛更融洽。4.下面是小林同学对王文静的问题进行的梳理、总结，选项是根据材料内容对表格进行的补充，其中不正确的一项是问题序号问题内容问题针对的对象问题提问角度1这种“令人不甘心的沉默”，是文学的选择，还是社会历史的选择？针对传统文学提问③2互联网在媒介变革中为语言带来的新变，对于叙事是否能够产生影响？①结果会怎样3网络文学是否能在叙事上向更高一级迭代？针对网络文学提问结果会怎样4互联网语境下，叙事何为？②④A.①处应填写“针对文学叙事提问”。B.②处应填写“针对传统与网络文学提问”。C.③处应填写“特点是什么”。D.④处应填写“具体怎么做”。5.王力平认为网络文学创作在叙事方面应做出怎样的努力？2024届海南省文昌市文昌中学高三三模语文试题材料一：我已经讲过，户是基本经济单位。但一户中并不是全体成员都参加农业劳动；孩子只是有时候到田地里去，女人通常也不参加农业劳动。农业主要是男人的职业。男人和女人的这种劳动分工是产丝地区的一个特点。它说明了蚕丝工业的发展是产生这种特点的主要因素。在家庭缫丝业兴旺时期，女人忙于缫丝时，男人正忙着准备稻田。另一方面，从丝业得到的收入可与农业收入比拟。这也使人们有可能靠小块农地生活下去。因此农田的大小一直保持在有限的范围内，农业所需的劳动量也相应地有所限制。为说明村里的劳力和土地是如何恰当安排的，我可引用几个统计数字。成年男子是实际的或潜在的农业劳动者，年龄在15至55岁之间，总数共450人。如果将2758.5亩耕地平均分配给劳动者，每人将得6.1亩。上文我已经说明了工作速度、稻的生长所需时间，以及得出一个人可耕种约7亩地的结论。从技术上来说，我已经表明了使用铁耙耕作使得大部分劳动成为非常个体性的。集体工作不比个体劳动增加多少收成，效率也不会提高很多。目前的技术已决定了这样大小的一片土地需要多少劳动量。因此，我们也有了每个农业劳动者能种多少亩地的近似数字。这一事实对土地占有、对农田分散的制度、对分家的频率以及对小型的户都有深远的影响。目前，丝业的衰落打乱了传统协调的经济活动。缫丝工业被现代工厂接收后，农田的大小仍然同过去一样。由工业变化而剩下的妇女劳动力不能为这种小块农田所吸收。这种失调的情况可以从妇女在村里闲暇时间较多这一情形中观察到，也可以见于妇女人口从农村到城镇的高度流动性中。在邻近的村庄里农田较大，在适应工业变化的新情况过程中，妇女劳力被农业所吸收。这说明传统的劳动分工是出于实践的安排，而不是由于非经验的原因。它是经济调节的一个部分。在男子只靠自己劳动，而农田不能再扩大的情况下，农业是不需要女劳力的。唯一需要女劳力的场合是紧急灌溉或排水的时期。控制水有时候需要立即行动，女人便毫不犹豫地去车水。一户里的男子在同一农田里工作。他们之间没有特殊的分工。每个人做同样的工作，除在插秧时，孩子不插秧而是给成人递秧苗。所以大部分劳动是个体性的。(节选自费孝通《江村经济》，有删改。文章调查对象为20世纪30年代的江南村落“江村”)材料二：“千万工程”(千村未来，万村共富)的一条宝贵经验就是顺应人民对共同富裕的向往，始终坚持“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念，发展和壮大新型农村集体经济。注重在保护好自然生态和改善好人居环境的基础上，想方设法将乡村建设与乡村经营结合起来。在强调村庄整治的同时也强调特色资源开发利用，在强调环境保护的同时也强调经济发展。因地制宜培育乡村特色优势产业，努力探索生态富民实现路径。不断助力生态优势转化为发展优势、美丽资源转化为美丽经济、公共产品转化为民生福利，走生态立村、美丽生财、村民共富的可持续发展道路。对标未来乡村经营要求，可以借鉴“千万工程”经验，以新型农村集体经济为抓手，激发未来乡村经营新动能。特别是要立足各地资源禀赋、区位条件和发展阶段，围绕产业生态化和生态产业化，发挥市场在资源配置中的决定性作用。推动改革兴村、发展强村、经营富村，持续打通“绿水青山就是金山银山”的转化通道，积极培育乡村新产业新业态。着力促进生态产品价值有机实现，不断让乡间“沉睡”资源变为城乡“流动”资产，努力让农业农村现代化建设成果惠及全体村民。“千万工程”的一条典型经验就是顺应城乡融合发展趋势，始终坚持统筹城乡的系统思维。从县域切入努力破除妨碍城乡要素平等交换、自由流通的制度壁垒。深入实施“千万农民素质提升工程”和“浙江绿领培育行动计划”，培育一大批新农人、新农匠、新农商和新头雁，积极推进“两进两回”行动计划，促使科技进乡村、资金进乡村、青年回农村、乡贤回农村，大力开展“十万农创客培育工程”，着力留住原乡人、唤回归乡人、吸引新乡人。促进城市非农产业向乡村辐射、基础设施向乡村延伸、公共服务向乡村覆盖、资源要素向乡村流动，不断提升乡村发展人气、活力与水平。对标未来乡村发展要求，可以借鉴“千万工程”经验，以城乡要素双向流动为主线，构建未来乡村发展新格局。特别是要以县域为城乡融合发展的重要切入点，把城市和乡村作为一个有机整体统筹考虑、协调推进，充分发挥城市对农村的带动作用和农村对城市的促进作用，着力破除土地、资本、户籍、社会保障、公共服务等方面的体制机制制约，积极推动城乡要素双向自由流动，加快形成工农互促、城乡互补、协调发展、共同繁荣的新型工农城乡关系。(节选自郑淋议《“千万工程”开启未来乡村新实践》，有删改)1.下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)()A.江村的孩子有时候去田地里劳动，妇女则通常不参加农业劳动，这说明一户中并不是全体成员都参加农业劳动。B.江村男女分工的特点主要受当地特有的经济构成影响，家庭缫丝业兴旺时期，女子忙于缫丝事业，男子忙于准备稻田。C.江村农业使用铁耙耕作使得大部分劳动成为非常个体性的劳动，而且这种技术使得集体工作也根本无法增加收成。D.材料一第三段“失调的情况”，指的是丝业的衰落打乱了传统协调的经济活动，妇女在村里闲暇时间多，或流动到城镇。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A.从材料一第一段内容可以看出，江村人有可能依靠小块农地活下去，是因为家庭缫丝业可以带来跟农业差不多的收入。B.从材料一的地图可看出，密布的河流是江村水稻种植得以发展的重要条件，但这种地理条件不利于蚕丝业的持续发展。C.“努力让农业农村现代化建设成果惠及全体村民”，是因为人民有共同富裕的向往，同时也是“千万工程”意义所在。D.目前县域之内还存在着一些不利于“千万工程”的制约性因素，譬如土地、资本、户籍、社会保障、公共服务等方面。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是(3分)()A.贵州杂交水稻制种大户陈良东流转村民闲置的土地进行杂交水稻制种，每年可带动周边100多户村民就业。B.大学生袁孝鑫回到家乡，创办“下庄布谷”植物扎染工坊，在家乡大力发展扎染产业，为乡村振兴贡献力量。C.浙江省湖州市人栾金祥，毕业于美国纽约州立大学，回国后在家乡创办农业科技有限公司，带动广大蟹农创收。D.新疆阿勒泰地区禾木村，利用当地特有乡村风光资源，成立观光马队农民专业合作社，村民人均纯收入达4.4万元。4.简述材料一第一段的论证思路。(4分)5.结合你对材料二的理解，谈一谈应该如何振兴江村经济。(6分)2024届海南省儋州市洋浦中学高三仿真模拟考试语文试题阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：研学旅行是由教育部门和学校有计划地组织实施，通过集体旅行、集中食宿等方式开展的研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，是校内外教育相衔接的创新教育形式，是综合实践育人的有效途径。研学旅行在培育学生社会主义核心价值观，促进学生核心素养的发展方面有明显价值。随着国家相关政策的陆续出台，中小学积极开展研学旅行。研学旅行成为研究热点。研学旅行有着独特的价值和明确的目标，注重培养学生的创新精神、实践能力、社会责任感。但由于认识不到位，有些学生在研学旅行过程中只游不学，未达到教育目的。部分领导和教师认为研学旅行花费时间，打乱了正常的教学计划，且容易使学生分心。还有教师认为开展研学旅行，只是为了应付相关教育部门的检查。另有教师认为研学旅行类似于以往学校开展的春游、秋游活动，用于调节学生紧张的学习生活。对研学旅行课程的性质、意义与价值认识不到位，影响了研学旅行的有效实施。研学旅行虽已纳入学校的教育教学计划，但目前尚无教材，缺少连贯、系统的课程规划，研学旅行有一定随意性。笔者对某市小学高段以及初、高中共310名学生进行了问卷调查，学生认为研学旅行存在如表1所示问题。表1研学旅行存在问题调查存在问题人数百分比研学课程内容不够丰富19363.90%游与学时间分配不合理12541.40%研学课程实施方式单一5518.20%研学课程内容缺少吸引力4213.90%从目前来看，研学旅行课程实施仍然以讲授为主，学生多处于被动的听讲状态，其自主性与创造性没有充分发挥出来。研学旅行课程缺乏专业的指导教师。调查显示，当前中小学的研学指导教师在数量和质量上均不能满足开展研学旅行的需求。研学基地的教师以当地的导游为主，对学生的指导停留在表层，教育性不够。在评价方法方面，较多采用质性评价的方法，相对来说，比较看重学生在研学旅行活动中的态度、情感和体验，忽视学生能力的提高。由于研学旅行主题较多，评价内容需要根据不同主题进行建构，具有灵活性和针对性。对学生的能力锻炼、知识学习、意志品质和人际交往情况等进行评价，需要科学的评价指标体系。（摘编自都琦蕾、焦芳芳《核心素养视域下研学旅行课程实施现状与对策研究》）材料二：研学旅行课程实施评价指标体系的构建是对研学旅行课程实施进行科学评价的前提。研学旅行课程实施评价指标包括准备要素、设计要素、过程要素、结果要素和反馈要素5个要素，不同的要素对应不同的维度与关键评估点，在评价研学旅行课程实施时，5个要素缺一不可、环环相扣、相辅相成。其中，课程评价是研学旅行课程实施评价的结果要素。拥有课程的结果要素是为了获得更多的有效信息，这些信息主要包括两个方面：一是关于个体的评价，包括对学生的评价、对研学导师的评价；二是关于课程的评价，分为形成性评价和终结性评价，两者具有不同的决定价值，前者强调如何提高课程质量的决定，后者强调是否继续使用课程的决定。如果把“课程”定义为“学生的经验”，课程评价就是对提供给学生的教育经验的价值判断，主要评价这些教育经验是否富有教育性、挑战性和参与性，对于特定年龄阶段的学生而言是否合适、有益和安全。如果把“课程”定义为“学习的目标”，课程评价就是关注课程教育的学习效果，主要评价这些学习效果是否与目标相符，如课程中学习的概念和技能在多大程度上达到了预定的目标；学生是否能利用学习到的内容，最大效益如何；学校是否沿用该课程的方案。（摘编自郭璇瑄、史丽晶《中小学研学旅行课程实施评价研究》）材料三：在“研学旅行在中国”系列活动正式启动仪式上，几位嘉宾围绕“研学旅行的相关问题”进行了发言。甲（某研究中心首席专家）：青少年长大的过程是由自然人变成社会人的过程，是一个社会化的过程。它有两个显著的特点：第一是实践性、体验性，第二是群体性。研学旅行显著的特点是一个群体的外出的实践、体验，这是青少年健康成长不可缺少的一个方式，一种途径。乙（某文物部门负责人）：游三孔，知天下。我们现在围绕研学旅行全面整合资源，针对学生推出了成人礼、拜师礼、开笔礼、经典诵读、游圣地习六艺、寻根问祖、再现古代城市管理的晨钟暮鼓等以儒家文化体验及国学教育为主的研学课程体系，不断打造研学旅行“曲阜模式”。丙（某校校长）：研学旅行，要把它作为课程来开发，把它当作一种没有校门、没有围墙、没有教室的更广阔的课堂来开发，把它当作一种手段来运用，让学生在研学中去参与、去体验、去总结、去反思。从实际的操作层面上来讲，主要是：1.根据学生核心素养、学校办学理念及育人目标，确立主题，使研学旅行具有教育性。2.合理规划，保证它的系统性。3.强化管理，确保它的安全性。比如活动的方案及安全预案、学生的意外伤害保险、研学旅行各环节的负责人及职责，这些必须做细，确保安全。4.自愿选择，保证它的多样性。（摘编自《研学旅行在中国构建新教育新生态》，《中国教育报》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．研学旅行是校内外教育衔接的创新活动，它把研究性学习和旅行相结合，不等同于以往开展的春游秋游。B．目前中小学已把研学旅行纳入学校的教育教学计划，在组织开展研学旅行活动的同时，有一定的随意性。C．研学旅行课程重讲授，影响了学生的自主性与创造性，某市超过60%的学生认为研学课程内容不够丰富。D．无论是对学生研学旅行活动的评价，还是对研学旅行课程实施的评价，都需要配有科学的评价指标体系。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）A．部分学生在研学旅行过程中只游不学，没有发挥重要的教育功能，这是对研学旅行课程意义与价值认识不到位的表现。B．要满足现如今开展研学旅行的需求，研学旅行课程的指导教师在数量上应当有所保证，在专业水平上也应当有所提升。C．教师采用质性评价以外的方法，可以做到既看重学生在研学旅行活动中的态度、情感和体验，又关注学生能力的提高。D．如果研学旅行的主题没有明确，学生就不能围绕主题进行深层次的研究，还会影响教育性，也会影响评价内容的建构。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一关于表1研学旅行存在的问题的一项是（）（3分）A．研学旅行几乎等同于春游、秋游及夏令营活动。B．有的研学旅行就是到此一游、拍照打卡，浮光掠影，跑马观花。C．现在普遍的研学变成了景点+课本，景点+作业。D．我国的研学旅行是伴随基础教育课程改革而兴起的一种新型课程方式，起步较晚。4．根据材料内容，依次填入下面结构图①②③处的内容，正确的一项是（

）（3分）A．课程评价

形成性评价

终结性评价B．课程评价

终结性评价

形成性评价C．课程实施评价

形成性评价

终结性评价D．课程实施评价

终结性评价

形成性评价5．当疫情慢慢消去后，各地研学旅行逐渐重启。学校准备组织高二学生到海南某革命老区开展研学旅行，为了避免出现材料一的“研学旅行存在问题”，请结合以上材料就研学课程内容及实施方式提出你的具体建议。（6分）答案2024届海南省琼海市嘉积中学高三三模语文试题【答案】1.D2.B3.D4.①材料一立足于传统，侧重从三个方面论述传统文论凸显着鲜明的中国特色；②材料二立足于当代，侧重从两个方面论述如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力。5.①“文以载道”强调用文章来说明道理，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。②今天要用当代理论眼光和视野来阐释这一原理：古代的“道”指儒家思想学说，今天则指社会主义思想道德。③经过概念转化、贯通古今后，这一原理可焕发出当代活力，依然具有重要意义和指导作用。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D．“‘知音’从听众角度，强调听众需具有‘音乐的耳朵’”理解错误。根据材料二，“知音”在传统文论中早已不限于听琴者和操琴者之间的关系，成为艺术欣赏与批评的美学术语，故材料中说的是“接受者”而非“听众”。故选D。【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。B．“迥然不同”“在审美上有根本区别”错。根据材料一，两个观点都属于传统文论的话语系统，都“折射着中国人独特的审美思维与审美情趣”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第三段观点为：传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验。A．说明做事要有自知之明，量力而行。B．说明文与史不能混淆，不可替代，否则容易使人惑乱。C．说明《水浒》叙述艺术高超。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。材料一，根据“传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色”“传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀”“传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验”“传统文论包含着由中国术语、范畴与原理构建的话语系统，折射着中国人独特的审美思维与审美情趣”可知，立足于传统，侧重从三个方面论述传统文论凸显着鲜明的中国特色；材料二，根据“我们应该在如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力上下功夫，让传统文论以新的面貌真正走进当代、融入当代，成为中华民族现代文明中的创新创造因素”“贯通古今要站在当代的立场上打破古今的界限，从当代的理论眼光和视野去阐释和开发传统文论的当代意义”“贯通古今要在接通今人与传统文论的精神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代文论中的运用上下功夫”可知，立足于当代，侧重从两个方面论述如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）根据材料一“传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀”可知，“文以载道”强调用文章来说明道理，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。（2）根据“传统文论深受儒家思想影响，高度重视文艺的伦理教化功能”“贯通古今要站在当代的立场上打破古今的界限，从当代的理论眼光和视野去阐释和开发传统文论的当代意义”“诗教传统强调文学艺术的政治、道德和育人成人的作用，以及‘寓教于乐’的教育方法与途径，在今天的文化强国建设中不仅要继续沿袭而且要发扬光大”可知，今天要用当代理论眼光和视野来阐释这一原理：古代的“道”指儒家思想学说，今天则指社会主义思想道德。（3）根据“传统文论中的诗教传统，其文化价值取向在当代依然具有重要的意义和指导作用”“传统文论的某些概念和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应该让它焕发当代活力，使之在当代文论中继续发挥作用”“贯通古今要在接通今人与传统文论的精神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代文论中的运用上下功夫。……传统文论的某些概念和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应该让它焕发当代活力，使之在当代文论中继续发挥作用”可知，经过概念转化、贯通古今后，这一原理可焕发出当代活力，依然具有重要意义和指导作用。2024届海南省高三学业水平诊断（三模）语文试题【答案】1.C2.B3.A4.①“拼盘”“物理反应”“化学反应”，这些词语对马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的道理进行了形象生动的说明，通俗易懂，便于理解。②不是“拼盘”“物理反应”，而是“化学反应”，指出“结合”的状态，表明事物之间的高度融合，有机统一。5.①侧重点：材料一侧重谈实现中国式现代化的文化形态的必由之路。材料二侧重表现中国式现代化的文化形态的内涵（或实践方式）。②材料一通过阐述马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合表明观点。材料二是从文化的意义出发，直接揭示中国式现代化的文化形态的表现。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容理解和分析的能力。A．“一旦……就”错，主要在于其表述过于绝对化和简化了复杂的问题。从文中“只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势”，可推知“中华五千多年文明史”只是“真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势”众多因素中的一个因素，中国道路的必然性是一个复杂的历史和现实问题的综合体现，涉及政治、经济、文化、社会等多个方面的因素，不仅仅在于对中华文明的深入理解和把握。B．“二者又在理论色彩、深度诸方面存在差异”错，于文无据，文中只是说“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性”，并没有说“二者又在理论色彩、深度诸方面存在差异”，故也推不出“这为中华优秀传统文化向现代转化提供了可能”的结论。D．“是指繁荣文化事业和文化产业，以推动文化繁荣，建设文化强国，建设现代文明”错，文中有“中国式现代化的文化形态体现于物质文明、政治文明……渗透于文化事业和文化产业、物质产品和精神产品之中”等，把中国式现代化文化形态理解成“繁荣文化事业和文化产业，以推动……”犯了以偏概全的错误。故选C。【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。B．“是二者‘结合’的必然性的结果”错，曲解文意。文中认为，“‘结合’的前提是彼此契合”。故选B。【3题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A．“对‘两个结合’的具体内容展开论证”错。材料一论证了“第二个结合”的内容，没有论证“第一个结合”。故选A。【4题详解】本题考查学生理解材料内容、分析作者的观点态度的能力。由“‘结合’的结果是互相成就”“马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型”“中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞”分析，“拼盘”“物理反应”“化学反应”，这些词语形象生动地说明了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的道理，这些从别的领域移用来的词语，使深奥的道理通俗易懂，便于人们理解。由“‘结合’不是‘拼盘’，不是简单的‘物理反应’，而是深刻的‘化学反应’，造就了一个有机统一的新的文化生命体”分析，“结合”不是“拼盘”“物理反应”，而是“化学反应”，用类比的方式指出事物间“结合”的状态是高度融合，有机统一的。【5题详解】本题考查学生理解、分析和评价作者的观点态度的能力。材料一最后说“‘第二个结合’让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”可见，材料一侧重谈实现中国式现代化的文化形态的必由之路。然后根据“马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型”“中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华”分析，材料一通过阐述马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合表明以上观点。材料二第一段中“中国式现代化的文化形态是尊重人、爱护人、发展人的人类新文化”可知，材料二侧重表现中国式现代化的文化形态的内涵（或实践方式）。根据“中国式现代化的文化形态‘以文化人’，造就新时代的实践主体”“中国式现代化的文化形态‘化成天下’，体现在推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的全过程”“中国式现代化的文化形态，在新的历史起点上传承、创新中华民族处理人与自然、人与社会、人与自我的关系等问题的普遍智慧和生机活力，是‘中华民族必然走自己的路’的文化表达”分析，从文化的意义出发，直接揭示中国式现代化的文化形态的表现。2024届海南省琼海市嘉积中学高三学业水平诊断三语文试题【答案】1.B2.D3.B4.C5.①网络文学创作需要探索和创新叙事的形式、方法和技巧，把故事讲得更好看、更吸引读者和观众。(或:网络文学应该研究通俗化、大众化、娱乐化的叙事艺术，让大众喜闻乐见。)②网络文学创作应当努力超越“雷同”“模式”和“俗套”，提升审美品质。③网络文学创作应尽量避免被动分割叙事权，努力使网络文学在叙事上向更高一级迭代。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“无法再为叙事艺术的探索提供机遇”错误，原文是“似乎也难以为叙事艺术的探索提供机遇”。C.“淡化了文学的故事情节”错误，根据原文“眼前显见的是，曾经淡化和取消故事情节的那些主张和努力都已成明日黄花”可知，“淡化和取消故事情节的那些主张和努力”均已付之东流。D.“语言形象的创造是文学叙事形式、方法、技巧运用创新的基础和依据”错误，原文为“以作家独特的审美感悟为基础、为依据，才能开始语言形象的创造，才有文学叙事形式、方法和技巧的运用和创新”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“最终融合”错误，王力平的观点是“承认二者差异化的艺术追求和社会功能，是合理的，也是必要的”，并没有认为二者最终会融合。B.“网络文学书粉的现场反馈会决定创作的方向”说法过于绝对，原文“作者把叙事权让渡给读者，如果只是因为技术的原因，而不是出于作者的自主选择，这对作品的整体性是有害的，也就难以想象能带来叙事艺术向更高一级迭代”，可见“决定创作的方向”错。C.“它便是一部网络文学作品”判断错误。网络文学应该研究通俗化、大众化、娱乐化的叙事艺术，不等于研究通俗化、大众化娱乐化的叙事艺术就是网络作品。故选D。【3题详解】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。B.“说明在访谈过程中被访者应始终主动有意识地控制话题”错误，始终主动有意识地控制话题的应是采访者。故选B。【4题详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。C.“特点是什么”错误，该问题中虽然有两个“是”，但实际上问的是“这种‘令人不甘心的沉默’”是如何产生的，是在探究原因。故选C。【5题