【初中语文】++第8课《陈太丘与友期行》课件+统编版语文七年级上册

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

——《杨氏之子》激趣导入自古英雄出少年，今天就让我们再来认识一位机智聪颖的少年。陈太丘与友期行

学习目标1、积累文言字词，疏通文意，当堂成诵。2、了解古代的谦称和敬称，欣赏古代少年的方正。3、学习诚实守信和尊重他人这些传统美德。作品简介《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。知晓背景《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。你读我念：读准字音1、陈寔（）

尊君在不（

）

shífǒu

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。你读我念：读清节奏你翻我译

方法：留、补、换、调、删

文言文翻译小技巧原则：字字落实例：陈太丘与友期行

陈太丘和朋友相约同行1.解释下列词语的意思。期行：日中：舍去：乃：尊君：相约同行，期，约定。正午时分。才。舍，舍弃；去，离开。不：家君：引：顾：对别人父亲的尊称。同“否”。拉，牵引。回头看。对人谦称自己的父亲。陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”2.根据课下注释，理解重点字词，疏通文意。相约同行丢下（他）而离开才同“否”陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”正午时分友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。舍弃对人谦称自己的父亲拉，牵引回头看那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。”元方说：“你跟我父亲约好正午一同出发。你正午不到，就是不讲信用。对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想拉元方，元方头也不回地走进家门。3.文言基础知识梳理（1）古今异义古：约定今：日期古：回头看今：引用古：拉今：前往古：离开去引今：照顾顾期（2）通假字尊君在不：“不”通“否”，在问句尾表询问。省略句：待君久不至，已去。（省略主语，应为“（家父）待君久不至，已去。”）非人哉！（哉，表感叹的语气助词。本句表示强烈愤怒的感情。）感叹句：（3）特殊句式有意思的称呼称谓“尊君”“君”“家君”有什么不同？尊君在不君与家君您的父亲（敬辞，对别人父亲的一种尊称）您（有礼貌地称呼对方）我的父亲（谦辞，对别人称自己的父亲）下列词语哪些属于敬辞，哪些属于谦辞？①敝人②卑职③老朽④寡人⑤令尊⑥令堂⑦足下⑧令嫒⑨犬子⑩陛下敬辞有谦辞有⑤⑥⑦⑧

①②③④⑨你思我考1、本文出自《方正》篇“方正”指的是人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方体现了元方的“方正”？

陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人；陈元方据理抗辩，小小年纪就表现出“方正”之气：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。你思我考2、你认为友人是一个怎样的人？

课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不”，表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不仅不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正辞严的批评后，他“惭”“下车引之”，表现得较为诚恳，有知错能改的精神。你思我考3、元方“入门不顾”是否失礼？为什么？

失礼：“元方入门不顾”，是有一点过分。友人已经感到惭愧，并且走下车来拉他，表示认错，那元方就应该原谅客人，而元方居然“入门不顾”，弄得客人尴尬至极，无地自容，这不应该是一个有家教、深明为人之理的孩子应有的性格特点。你思我考不失礼:我们不能说元方无礼。“入门不顾”是小孩子天真的表现，尽管“友人惭”“下车引之”，陈元方仍弃之不理，符合儿童心理。相反，若写陈元方与客寒暄、接受友人道歉，则不符合一个七岁儿童的心理和性格，那样或许会把陈元方刻画得“有理”“有礼”，但反而会给人失真之感。因此，责备元方无礼，则不合情理，有求全责备之嫌。道旁苦李王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子，折枝。诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。选自《世说新语·雅量》曾经争着跑思维拓展拓展探究1.王戎是个什么样的孩子？2.你从王戎身上学到了什么？

王戎是一个善于从事物的表面观察、思考和分析事物的本质的孩子。

看事物不能只看表面，要认真观察，认真思考，认真分析。拓展阅读拓展探究

译：王戎七岁的时候，曾经和小孩子们玩耍，看见路边的李子树结了很多果实，枝条都被压弯了，小孩子们争相跑去摘李子，只有王戎没有动。人们问他（为什么不去摘李子），（王戎）回答说：“这李子树长在路边却有这么多果实，这一定是苦李子。”摘取果实（品尝）的确是这样。概括主题课堂小结

《陈太丘与友期行》讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现出陈元方年纪虽小但聪慧善辩、正直明理、落落大方，同时告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。教师寄语诚

而有信，方为人生。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。给心灵一片净土，给诚信一片天地，让诚信之花开遍每个人心中！关于诚信的名言警句（1）言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

（2）人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》（3）民无信不立。——孔子（4）人之所助者，信也。——《周易》

（5）不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》（6）生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

（7）人背信则名不达。——刘向（8）以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

（9）没有诚实何来尊严。——西塞罗

（10）当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马对话背景：陈太丘与友期行聪慧善辩据理驳斥正直明理对话内容对话结果：友人无礼对子骂父元方责友无信无礼板书设计友人无信太丘舍去友人惭，元方入门不顾陈太丘与友期行 

陈太丘与友期行，期日中。①过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：②“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”③友人惭，下车引之。元方入门不顾。课堂检测课堂检测⑴与友期行（        ） ⑵太丘舍去（        ）⑶去后乃至（        ） ⑷尊君在不（    ）（   ）⑸待君久不至（    ） ⑹相委而去（        ）      ⑺家君（              ）     ⑻下车引之（        ）