东北三省三校2024届高三年级下册第二次联合模拟考试语文试题（解析版）

东北三省三校2024届高三下学期第二次联合模拟考试语文试题

本试卷共23题，共150分，共8页。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净

后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻”，实实在在是“旧闻”。张庆善指出，早在2008年《红楼

梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹦著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高翳整理”

了。张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是：从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅

十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆

去只修改前八十回，这不符合创作规律；现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹

的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“钗玉名虽二个，人却一身，

此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文

字，便知余言不谬矣。”

曹雪芹《红楼梦》写完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。

曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏

叟的去世而成了永远的谜案。

在曹雪芹逝世后的二三十年里，《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到1791年，程伟元、高

鹦整理出版了一百二十回本《红楼梦》，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么，《红楼梦》

后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，程伟元邀请高鹦帮助修订整理,

高鹦欣然答应，“细加厘剔，截长补短”，依据就是程伟元、高鹦为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。张

庆善认为，高鹦只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹦续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、

高鹦刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹦也没有时间去写。

对于后四十回，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为其中没有曹雪芹一个字。张庆善认为，

后四十回不是高鹦续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出

现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后

是“白茫茫大地真干净”，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后

四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，

无名氏续，程伟元、高鹦整理”，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争

恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹦正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观

反映，并不影响学术研究和学术争鸣。

（摘编自《张庆善答问〈红楼梦〉后四十回作者为何变为“无名氏》）"

材料二:

2017年11月首届非主流红学论坛，张风波先生的一篇《从出版通例，看〈红楼梦〉出版乱象》，提出

了《红楼梦》署名的混乱现象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鹦著”的，署名“曹雪芹著，无名

氏续，程伟元、高鹦整理”的，还有署名“曹雪芹著，程伟元、高翳整理”的。于是他提出了“作者无法考证的

图书，在成为现代出版物时，如何署名”的问题。他举例说：《汉书》是由班彪、班固、班昭和马续四人完

成的，中华书局出版的《汉书》，只署名班固。按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，

完全可以不去理会续书者是谁，整理者是谁，直接标“曹雪芹著”就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无

法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如。

按照版本学通例，确认一部书的作者，主要依据是正书首页首行（版本术语称“卷端”）的题署。但所有

未经整理的《红楼梦》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不题撰人姓名。如严格地按通例执行，《红

楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如。古籍中的序跋，也包含有关信息，是判断作者的有效材料。但

《红楼梦》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋无一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《红楼梦》

的序：“作者相传不一，究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删改数过。”这句话不知被多少人引用过，但

大家只注意到“唯书内记雪芹曹先生删改数过”几个字，却忽略了“作者相传不一”另外几个字，而这恰恰是最

重要、最关键的。“不一”者，不止一个也；恐怕也不止两个，至少在三五个以上。但肯定地，“雪芹曹先生”

不在其内。道理很简单：如果“作者相传”之一，就有曹雪芹，再印证以“书内记雪芹曹先生删改数过”，程伟

元就可作出曹雪芹是《红楼梦》作者的结论，这个悬案就不必由后人来破解了。所以，“作者相传不一“，就

意味着在乾隆五十六年，人们不认为《红楼梦》的作者是曹雪芹，同时也意味着《红楼梦》作者探寻的多

元性。

（摘编自欧阳健《“后胡适红学”的奇异风景线》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.张庆善以创作规律和脂砚斋批语为依据证明曹雪芹写完了《红楼梦》，但是畸笏叟保存不善致其八十回

后的稿子不知所踪。

B.庚辰本中第四十二回回前批内容透露了曹雪芹《红楼梦》中钗黛的人物设定、回目一百二十、批注者先

行已阅诸信息。

C.张风波撰文指出，当今《红楼梦》署名现象混乱，但无论哪种署名都提到了曹雪芹，据此，他认为直接

署“曹雪芹,,即可。

D.欧阳健认为依据程甲本《红楼梦》序判定作者时，“作者相传不一”比“唯书内记雪芹曹先生删改数过”更

重要更关键。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.人民文学出版社出版的《红楼梦》新校本第三次修订版的署名显示，该出版社已经不认可高鹦是《红楼

梦》作者之一的观点。

B.张庆善认为《红楼梦》后四十回是程伟元搜寻、高翳帮助修订整理的，这是基于他认为程、高的序和引

言是可靠的这一前提。

C.依据出版通例，虽然《汉书》由四人完成，但中华书局的版本作者只署名班固，这说明已经确定了班固

是《汉书》的主要作者。

D.张风波是在非主流红学论坛上提出的《红楼梦》署名乱象问题，据此可知，他的观点不是主流观点，因

而也就不具有权威性。

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.材料一中，作者以仿词“旧闻”对标“新闻”，用以说明《红楼梦》后四十回续书作者问题由来已久。

B.材料一第一段和材料二第二段都提及了曹雪芹增删修改过《红楼梦》，但是二者的出发点是不同的。

C.材料一第四段运用举例论证和假设论证，旨在证明今本《红楼梦》后四十回署名为无名氏的正确性。

D.材料二中，对程伟元的序，作者抓住“不一”二字加以分析，然后亮明观点，进行推理，最后得出结论。

4.材料一的结尾运用了多个“是”字及“正是”“这是“，请简析其作用。（4分）

5.关于曹雪芹与《红楼梦》的署名问题，张庆善与欧阳健各有怎样的观点？他们是如何自圆其说的？（6

分）

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）

阅读下面的文章，完成6〜9题。

江州寻陶潜

钱红莉

我心里只有陶潜。

别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧一年岁愈长，愈甚。

终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，正大仙容的气质。她大约不知眼

前这班人皆操持文学这一行当，且大方自信地引领我们进进出出。

我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风羽羽，

阴影处颇有寒意。最后一月小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。她指这

里，复指那里，仿佛我们手持《辆川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了,进入忘我之境的她，滔

滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，抑扬顿挫，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然

哽咽，泪水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人的讥讽：这人莫非有病，室内

戴墨镜？此时此刻，我似与他心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，也是他的精神自况，

千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，《归去来兮辞》是东晋唯一文章。

诗赋文章向来是一个人的灵魂自传，映照出的，正是他的心性、骨骼。

一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严一岂止不折腰？我最佩服

的，是他的悄然自若，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有

怀，求之靡途……

如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，大多文人，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉

安身立命的“趋真”精神。现实里，我给予一个人最坏的评价，无非是一文假，人更假。

时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐，到宋，有了一个苏轼，一贬再贬，何等困苦受辱，怎么就不

曾崩溃过？他谪居黄州时，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清

过脉络，但直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈，我方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近！黄州当地政府

也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，日日饮酒迟归，时不时乘扁舟

一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，而此地正是陶潜故乡，苏轼一下抓住了灵魂知音。

日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、信州，一路书写“和陶诗”不辍。

或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉嵋于天地，渺

沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。携飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，不正呼应着《归去

来兮辞》中天地自然的和谐吗？二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见，苏轼

外露些，但两人终究殊途同归了，皆走向了“怀良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向

内求索。

一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之

美。偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他

敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能

像韩信那样报答一饭之恩了。

何等自责啊。

世间官场，只要肯弯腰，周旋之，钻营之，何愁不可腾达飞黄？岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或

妻儿，也不会跟着受苦。你说一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？

他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是有的。

高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。主流俗世的失败，正是他

的勋章。

中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲

淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子

的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时，作者探寻遗迹，渴望走近陶潜，院中景物的凉意与其内心的“漠漠然”相

契合。

B.解说大姐的着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入，后来她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让我激动得泪

流满面。

C.精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现，作者借欧阳修的评价来表达对陶潜的钦

佩之情。

D.《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起，又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他内在的精

神思想。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.开头写“我的心里只有陶潜”，简约之中表达出的作者的喜爱与敬佩之情，正是文章的情感主线。

B.文中两处画线句都使用了比喻，前句表现讲解大姐的热情投入，后句表达作者对陶潜的高度赞美。

C.作者在文中将陶潜和大多数文人对比，也与鲁迅类比，都是为了深入透彻地探究陶潜的精神世界。

D.本文综合采用描写、叙述、抒情、议论多种表达方式，将历史与文学、理性与感性巧妙地结合。

8.作者在陶潜的作品里读出了哪些“困苦忧惧”？请结合文本分析。（4分）

9.本文着重写作者在江州寻访陶潜，却为何用大量篇幅写苏轼？请结合文本分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

材料一：

曹玮之守秦州也，州之西，立文盈关。关之所在，最为要害；关之左右，皆蕃俗也。玮以恩信结之，

咸为之用，故秦州每岁出兵，以守文盈关而已。秦州所守既寡，则州兵虽少而用足，粮草可以自给。自后

帅臣守其旧规，不改增。文盈之西九十里，号张小哥族，亦名张遵。旧与邻族有怨而本帐兵马衰耗常乞纳

士秦州前后帅臣皆以难守不许。―及范翔作陕漕，权知秦州，遂许之，发兵城其地，建于古渭州。城既立，

知州刘渔与秦州商贾及居人二千余家皆在城中，翔亦亲至其地，犒设其族。蕃人相约出兵截杀渔、翔等，

翔等学期其语，犒设之日，晚还文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截杀商贾及修城兵民共五六

十人。道路隔绝，贼兵居其间，粮道断绝，城中无食。朝廷使张鼻知秦州，刘涣、郭恩领兵苦战，攻破中

路贼城。朝廷犹不能弃古渭，但罢不为州，置寨主、监酒二人，每季轮一将兵守之，张氏世袭蕃巡检。然

自文盈至古渭九十里，其间但通一路，路旁即是界濠。秦州每岁支移省税应付古渭，而秦阙食则以贵价汆

之，自是秦州始困矣。张氏既与蕃族不和,隹堆秦之兵，日向秦州驻劄①，当与同其患难，于张氏则便，而秦

州实无所利也。

（节选自苏辙《龙川别志》）

材料二：

夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无草多，不为利挠，有

死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍,此之谓礼将；奇变莫测，

动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；

足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸②，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，

此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而

能刚，勇而多计，此之谓大将。

（节选自《说将•将材》）

【注】①驻：同“驻扎”;割,zhao②疆埸：指战场；埸，yi。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一

处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

旧与邻族国有怨固而本帐兵马月衰耗回常乞纳土回秦州目前后帅臣团皆以难守间不许

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.城，指筑城，与《过秦论》中“自以为关中之固，金城千里”中的“城”词义和用法相同。

B.微知，指暗中打探得知情况，其中的“微”与“微夫人之力不及此”中的“微”词义不同。

C.苟免，指苟且免于损害。临事不苟且偷生，不为了利益而屈服，这样的将帅可谓坚守道义。

D.殿，指最后。殿后，行军时走在最后，古代撤军时常安排轻骑兵殿后保护主力不受到追击。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.曹玮守秦州时，非常善于搞好与周边少数民族的友好关系，扼守险要的文盈关，以寡御众。

B.范翔守秦州时，同意张遵率部归附朝廷，并派知州刘渔在古渭州治所筑城，扩大朝廷领土。

C.在张鼻守秦州时，刘涣、郭恩率军攻破阻挡在文盈关与古渭州间的蕃人城池，清除了障碍。

D.《说将.将材》中把将材分为九类，一名优秀的步将需要武艺高强，气势超群，能巩固疆埸。

13.把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）而秦阙食则以贵价汆之，自是秦州始困矣。

（2）贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。

14.材料二中说“将材有九”，试据此评价曹玮具备哪些为将才能？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15〜16题。

法惠寺横翠阁（节选）

苏轼

春来故国归无期,人言悲秋春更悲。

已泛平湖思濯锦,更看横翠忆峨眉。

雕栏能得几时好,不独凭栏人易老。

百年兴废更堪哀,悬知草莽化池台。

游人寻我旧游处,但觅吴山横处来。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.岁月流逝，归期渺无，作者用春比秋悲的说法，将思乡愁绪展现得更为浓烈。

B.三四句紧承思乡之情，怀念过往，回忆起在家乡泛舟平湖、观览群山的情景。

C.由“平湖”思及“濯锦”、由“横翠”忆及“峨眉”，联想自然，对仗工整，圆转流动。

D.诗中暗用了李煜“雕栏玉砌应犹在”和“独自莫凭栏”等词句，反其意而用之。

16.最后四句，诗人的情感经历了怎样的变化？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出句子中的空缺部分。（6分）

（1）张若虚《春江花月夜》以“月”为核心营造出空灵曼妙的意境，“，"两句，

寄寓了离人情怀和月洒江林的寥落。

（2）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的

句子来表达，就是“,

（3）中国的酒文化历史悠久，文人墨客也留下大量与酒有关的诗文名句，表达各自的情怀，如李白的

““，陶渊明的“”=

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成18〜19题。

公信力建设是新型主流媒体建设成效的综合指标之一，也是媒体的品牌形象和无形资产。公信力的建

设对于新型主流媒体提升其影响力、传播力、引导力至关重要，同时也是新闻舆论发展的保障。

一方面，新型主流媒体赖以生存的根本在于公信力的确立。过去，公众获取信息的方式较为单一，主

流媒体占有较高的社会地位和权威。但在智能传播时代，公众获取信息的渠道一。对于媒体而言，具有社会

公信力代表其得到社会认可，拥有广泛的受众是其获得核心竞争力、实现社会效益和经济效益双赢的基础。

另一方面，公信力建设是新型主流媒体建设的必然要求。新型主流媒体是重大信息发布、思想文化宣

传、…社会舆论的主渠道、…主阵地和主控室z自诞生起就肩负着为人民服务的重要任务。然而，“任何一个组

织想要取得成功，良好的声誉都是至关重要的“，媒体声誉管理就是对媒体的行为进行管理，用实际举措塑

造让公众满意的良好形象，从而获得公众的信任和支持。媒体声誉与公信力,都以获得用户信任为

导向，公信力建设是媒体声誉管理的要求和保障。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）

19.请将文中画波浪线部分改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增减词语，但不得改变原意。（5分）

（二）语言文字运用n（本题共3小题，13分）

阅读下面的文字，完成20〜22题。

几乎每个人都曾有过失眠的经历，但并不是说失眠了，①。只是当失眠引起的症状维持两周以

上，且一定程度影响到白天的社交活动时，可以称之为“失眠症”。所以也不要因为一两次的失眠就给自己扣

上“失眠症”，越是在意失眠，越容易引起精神紧张过度，这样更会导致晚上睡不好。.

睡眠质量一般涉及睡眠分期，即非眼球快速运动睡眠和眼球快速运动睡眠，也称“深睡眠”和“浅睡眠”。

如果深睡眠不足，人一觉醒来依然会浑身乏力、无精打采，睡的时间再长也觉得疲惫不堪，对健康影响很

大。如果一个人睡眠时间足够，但睡眠质量不好，例如浅睡眠时长占比大、频繁做梦、睡眠期间打鼾，或

是熬夜、晚起等，②。

青年人深度睡眠时间通常占整个睡眠时间的20%-25%,如果一晚上睡8小时，大约会经历4—5次深度

睡眠，深度睡眠时间约2小时。老年人睡眠时间通常更短，深度睡眠占比也在减少。所以，并不是说睡眠

时间长就说明睡得好，③。不能把睡眠时间长短作为睡眠质量是否好的判断标准。

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个

字。（6分）

21.下列句子中，与文中画线处双引号作用相同的一项是（）（3分）

A.对传统文化的发掘，尤其是在走进新时代的中国文学如何讲好“中国故事”上。

B.曹雪芹之大痛深悲，为“千红”一哭，为“万艳”同悲。

C.周人对前代之舞“分乐而序之”，根据祭祀对象适配不同乐舞来巩固阶级。

D.蟋蟀的前翅间还有一处薄膜的部分，也就是它们的“发音镜”。

22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。

（4分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

①人类从未停止过模仿，人模仿动物发明了飞机、潜水艇、雷达等先进的机械设备，人模仿人却也有

邯郸学步、东施效颦的笑话，而今出现的AI机器人可以说是在用机器模仿人。

②近日，北京一所小学的一位语文老师发现，班上一位经常“咬笔头”的学生写出了一篇出色的作文。然

而，让老师没想到的是，这篇作文原来是他借助AI改写鲁迅文章而成的。

③机器的思考是编程形成的，而人类的思考靠的是自主意识。一艾伦・图灵

以上材料引发了你怎样的思考，请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

东北三省三校2024届高三下学期第二次联合模拟考试语文试题

本试卷共23题，共150分，共8页。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净

后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻”，实实在在是“旧闻”。张庆善指出，早在2008年《红楼

梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹦著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹦整理”

了。张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是：从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅

十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆

去只修改前八十回，这不符合创作规律；现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹

的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“钗玉名虽二个，人却一身，

此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文

字，便知余言不谬矣。”

曹雪芹《红楼梦》写完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。

曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏

叟的去世而成了永远的谜案。

在曹雪芹逝世后的二三十年里，《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到1791年，程伟元、高

鹦整理出版了一百二十回本《红楼梦》，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么，《红楼梦》

后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，程伟元邀请高鹦帮助修订整理,

高鹦欣然答应，“细加厘剔，截长补短”，依据就是程伟元、高鹦为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。张

庆善认为，高鹦只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹦续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、

高鹦刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹦也没有时间去写。

对于后四十回，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为其中没有曹雪芹一个字。张庆善认为，

后四十回不是高鹦续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出

现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后

是“白茫茫大地真干净”，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后

四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，

无名氏续，程伟元、高鹦整理”，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争

恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹦正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观

反映，并不影响学术研究和学术争鸣。

（摘编自《张庆善答问〈红楼梦〉后四十回作者为何变为“无名氏》）"

材料二：

2017年11月首届非主流红学论坛，张风波先生的一篇《从出版通例，看〈红楼梦〉出版乱象》，提出

了《红楼梦》署名的混乱现象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鹦著”的，署名“曹雪芹著，无名

氏续，程伟元、高鹦整理”的，还有署名“曹雪芹著，程伟元、高鹦整理”的。于是他提出了“作者无法考证的

图书，在成为现代出版物时，如何署名”的问题。他举例说：《汉书》是由班彪、班固、班昭和马续四人完

成的，中华书局出版的《汉书》，只署名班固。按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，

完全可以不去理会续书者是谁，整理者是谁，直接标“曹雪芹著”就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无

法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如。

按照版本学通例，确认一部书的作者，主要依据是正书首页首行（版本术语称“卷端”）的题署。但所有

未经整理的《红楼梦》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不题撰人姓名。如严格地按通例执行，《红

楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如。古籍中的序跋，也包含有关信息，是判断作者的有效材料。但

《红楼梦》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋无一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《红楼梦》

的序：“作者相传不一，究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删改数过。”这句话不知被多少人引用过，但

大家只注意到“唯书内记雪芹曹先生删改数过”几个字，却忽略了“作者相传不一”另外几个字，而这恰恰是最

重要、最关键的。“不一”者，不止一个也；恐怕也不止两个，至少在三五个以上。但肯定地，“雪芹曹先生”

不在其内。道理很简单：如果“作者相传”之一，就有曹雪芹，再印证以“书内记雪芹曹先生删改数过”，程伟

元就可作出曹雪芹是《红楼梦》作者的结论，这个悬案就不必由后人来破解了。所以，“作者相传不一”，就

意味着在乾隆五十六年，人们不认为《红楼梦》的作者是曹雪芹，同时也意味着《红楼梦》作者探寻的多

元性。

（摘编自欧阳健《“后胡适红学”的奇异风景线》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.张庆善以创作规律和脂砚斋批语为依据证明曹雪芹写完了《红楼梦》，但是畸笏叟保存不善致其八十回

后的稿子不知所踪。

B.庚辰本中第四十二回回前批内容透露了曹雪芹《红楼梦》中钗黛的人物设定、回目一百二十、批注者先

行已阅诸信息。

C.张风波撰文指出，当今《红楼梦》署名现象混乱，但无论哪种署名都提到了曹雪芹，据此，他认为直接

署“曹雪芹”即可。

D.欧阳健认为依据程甲本《红楼梦》序判定作者时，“作者相传不一”比“唯书内记雪芹曹先生删改数过”更

重要更关键。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.人民文学出版社出版的《红楼梦》新校本第三次修订版的署名显示，该出版社已经不认可高鹦是《红楼

梦》作者之一的观点。

B.张庆善认为《红楼梦》后四十回是程伟元搜寻、高鹦帮助修订整理的，这是基于他认为程、高的序和引

言是可靠的这一前提。

C.依据出版通例，虽然《汉书》由四人完成，但中华书局的版本作者只署名班固，这说明已经确定了班固

是《汉书》的主要作者。

D.张风波是在非主流红学论坛上提出的《红楼梦》署名乱象问题，据此可知，他的观点不是主流观点，因

而也就不具有权威性。

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.材料一中，作者以仿词“旧闻”对标"新闻”，用以说明《红楼梦》后四十回续书作者问题由来已久。

B.材料一第一段和材料二第二段都提及了曹雪芹增删修改过《红楼梦》，但是二者的出发点是不同的。

C.材料一第四段运用举例论证和假设论证，旨在证明今本《红楼梦》后四十回署名为无名氏的正确性。

D.材料二中，对程伟元的序，作者抓住“不一”二字加以分析，然后亮明观点，进行推理，最后得出结论。

4.材料一的结尾运用了多个“是”字及“正是”“这是“，请简析其作用。（4分）

5.关于曹雪芹与《红楼梦》的署名问题，张庆善与欧阳健各有怎样的观点？他们是如何自圆其说的？（6

分）

【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，

结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的

说法，作出正确的判断和选择。

(3)本题考查学生对文本相关论证的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选

项，作出正确的判断和选择。

(4)本题考查学生分析理解词语含义和作用的能力。答题时要读懂结尾部分，结合具体内容

进行分析。

(5)本题考查学生对材料相关内容的筛选和分析能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关

的内容，用简洁的语言进行分析。

【解答】(1)A.“畸笏叟保存不善致使其八十回后的稿子不知所踪”错，原文是“张庆善认为是

《红楼梦》传阅时弄丢了。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再

弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案”，可见张庆善认为是传阅

时弄丢了，不是畸笏叟弄丢了。

B.“回目一百二十”“批注者先行已阅”错，原文“如庚辰本第四十二回回前批：’钗玉名虽二个，

人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请

看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。’"，可见庚辰本中第四十二回回前批只是透露了

人物设定的信息。

C.“他认为直接署，曹雪芹著唧可”无中生有。原文张风波的观点是“按照出版通例，如果确定曹

雪芹是《红楼梦》主要作者，完全可以不去理会续书者是谁，整理者是谁，直接标，曹雪芹著'

就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署

名应该付之阙如”。

D.正确。

故选D。

(2)D.“不具有权威性”错，观点是否有权威性与观点是否有说服力有关，与发表在“非主流红

学论坛”无关，选项说法没有依据。

故选D。

(3)C.“假设论证”错，材料一第四段有举例论证，如“如在曹雪芹的原著，贾家最后是，白茫

茫大地真干净’”，而今本后四十回却让贾府'‘兰桂齐芳”等等“，但没有用到假设论证。

故选Co

(4)①材料一最后一段，张庆善分析指出“至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认”，然

后总结"张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为‘曹雪芹著，无名氏续，程伟

元、高鹦整理’，正是一种实事求是的学术态度”。其中“正是”，应理解为“确实是”，用于表示

同意别人意见时加重语气。此处表示对人民出版社新署名的认可和肯定；

②“是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹦正名”，此句

是对人民出版社新署名的评价。其中三个“是”字连用，构成排比，从学术、读者、历史面貌、

整理者等不同方面对人民出版社新署名加以肯定和高度赞扬；

③“这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和

学术争鸣”，与前面几个句子相比，此句是从更大的学术角度评价新署名的意义，属于另一个

角度，因此用“这是"开启，从红学界或学术界角度指明人民出版社新署名意义非凡。

(5)观点：①由材料一“张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为‘曹雪芹著，

无名氏续，程伟元、高鹦整理‘，正是一种实事求是的学术态度……”可知，张庆善认同“曹雪芹

著，无名氏续，程伟元、高鹦整理”这个署名；由材料二“如果承认《红楼梦》作者还是无法确

知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如”“如严格地按通例执行，《红楼

梦》的作者署名，确实就应该付之阙如“，可见欧阳健按照版本学通例，认为作者署名应该付

之阙如。

自圆其说：

②张庆善：“张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是……”“曹雪芹《红楼梦》写

完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了"，证明曹雪

芹著毕《红楼梦》，但八十回后丢失；“张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的”“张

庆善认为，后四十回不是高鹦续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，

续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不

同……”，程伟元搜集后四十回，但非曹本（脂批为证，多有不同）；“程伟元邀请高鹦帮助修

订整理，高鹦欣然答应”“张庆善认为，高鹦只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹦续写后

四十回的根据都不成立，而且在程伟元、高鹦刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄

本存在，高鹦也没有时间去写”高鹦整理后四十回（应程邀请帮忙；高写后四十回的根据不成

立；高没时间写）；“至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认”后四十回作者目前无法确认。

③欧阳健：“按照版本学通例，确认一部书的作者，主要依据是正书首页首行（版本术语称“卷

端”）的题署。但所有未经整理的《红楼梦》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不题撰人

姓名。如严格地按通例执行，《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如"，依据版本学通

例，若根据正书首页卷端题署确认作者，则所有未经整理的《红楼梦》版本署名应该付之阙如；

“古籍中的序跋，也包含有关信息，是判断作者的有效材料。但《红楼梦》所有版本，包括刊

刻本和手抄本，所有序跋无一指明作者的名字”，古籍中的序跋里的相关信息可有效判定作者，

但《红楼梦》所有版本的所有序跋无一指明作者；“唯一例外是程甲本《红楼梦》的序：，作者

相传不一，究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删改数过。’……但肯定地，’雪芹曹先生’

不在其内”，唯一例外是程甲本程伟元的序，但其又恰恰证明作者“不一”“究未知出自何人”。

答案：

（1）D

（2）D

（3）C

（4）①“正是”，加重语气，表示对人民出版社新署名的认可和肯定；②“是”字连用，构成排

比，从不同方面对人民出版社新署名加以肯定和高度赞扬；③“这是"开启另一角度，从红学界

或学术界角度指明人民出版社新署名意义非凡。

（5）①张庆善认同“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹦整理”这个署名，而欧阳健按照版本

学通例，认为作者署名应该付之阙如。②张庆善：证明曹雪芹著毕《红楼梦》，但八十回后丢

失；程伟元搜集后四十回，但非曹本（脂批为证，多有不同）；高鹦整理后四十回（应程邀请

帮忙；高写后四十回的根据不成立；高没时间写）；后四十回作者目前无法确认。③欧阳健：

依据版本学通例，若根据正书首页卷端题署确认作者，则所有未经整理的《红楼梦》版本署名

应该付之阙如；古籍中的序跋里的相关信息可有效判定作者，但《红楼梦》所有版本的所有序

跋无一指明作者；唯一例外是程甲本程伟元的序，但其又恰恰证明作者“不一””究未知出自何

人”。

【点评】选择题干扰项设置常见错误类型：

1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相

互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。

（二）现代文阅读H（本题共4小题，16分）

阅读下面的文章，完成6〜9题。

江州寻陶潜

钱红莉

我心里只有陶潜。

别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧一年岁愈长，愈甚。

终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，正大仙容的气质。她大约不知眼

前这班人皆操持文学这一行当，且大方自信地引领我们进进出出。

我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风羽羽，

阴影处颇有寒意。最后一月小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。她指这

里，复指那里，仿佛我们手持《辆川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了,进入忘我之境的她，滔

滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，抑扬顿挫，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然

哽咽，泪水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人的讥讽：这人莫非有病，室内

戴墨镜？此时此刻，我似与他心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，也是他的精神自况，

千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，《归去来兮辞》是东晋唯一文章。

诗赋文章向来是一个人的灵魂自传，映照出的，正是他的心性、骨骼。

一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严一岂止不折腰？我最佩服

的，是他的悄然自若，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有

怀，求之靡途...

如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，大多文人，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉

安身立命的“趋真”精神。现实里，我给予一个人最坏的评价，无非是一文假，人更假。

时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐，到宋，有了一个苏轼，一贬再贬，何等困苦受辱，怎么就不

曾崩溃过？他谪居黄州时，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清

过脉络，但直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈，我方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近！黄州当地政府

也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，日日饮酒迟归，时不时乘扁舟

一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，而此地正是陶潜故乡，苏轼一下抓住了灵魂知音。

日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、僧州，一路书写“和陶诗”不辍。

或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蟾于天地，渺

沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。携飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，不正呼应着《归去

来兮辞》中天地自然的和谐吗？二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见，苏轼

外露些，但两人终究殊途同归了，皆走向了“怀良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向

内求索。

一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之

美。偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他

敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能

像韩信那样报答一饭之恩了。

何等自责啊。

世间官场，只要肯弯腰，周旋之，钻营之，何愁不可腾达飞黄？岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或

妻儿，也不会跟着受苦。你说一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？

他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是有的。

高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。主流俗世的失败，正是他

的勋章。

中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲

淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子

的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时，作者探寻遗迹，渴望走近陶潜，院中景物的凉意与其内心的“漠漠然”相

契合。

B.解说大姐的着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入，后来她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让我激动得泪

流满面。

C.精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现，作者借欧阳修的评价来表达对陶潜的钦

佩之情。

D.《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起，又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他内在的精

神思想。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.开头写“我的心里只有陶潜”，简约之中表达出的作者的喜爱与敬佩之情，正是文章的情感主线。

B.文中两处画线句都使用了比喻，前句表现讲解大姐的热情投入，后句表达作者对陶潜的高度赞美。

C.作者在文中将陶潜和大多数文人对比，也与鲁迅类比，都是为了深入透彻地探究陶潜的精神世界。

D.本文综合采用描写、叙述、抒情、议论多种表达方式，将历史与文学、理性与感性巧妙地结合。

8.作者在陶潜的作品里读出了哪些“困苦忧惧”？请结合文本分析。