2024年高考语文二轮复习：文言文阅读 易错重难提升（含练习题及答案）

2024年高考语文二轮复习：文言文阅读易错重难提升

易错重难分析

易错题一：断句题一一当断不断，不该断却断

a易错点：

1.不能识别出句中的名词、代词、虚词、对话词。

2.不能识别出句中的特殊句式与固定句式。

3.不能识别句中的短语结构（如动宾、主谓等）。

4.不能识别出句中的修辞。

上易错题指南：

1.看名词代词，明确句子主语宾语。

一般完整的句子都有主语、谓语、宾语，而主语一般由名词或代词充当。因此，找出文

中反复出现的名词或代词，也可以帮助断句。常见代词有吾、余、予、尔、汝（女）、若（表示

“你”）、彼、止匕、其、之（表示“他”）等，常见称谓有公、卿、君等。

2.看对话词，明确句子结构关系。

文言文对话，常以“日”“云”“言”等为标志。一般在第一次问答时写出人名，之后

就把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

3.看虚词，明确句子首尾标志。

文言文多用虚词来表达语气。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重

要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。

夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、请、敬等常用于一句话的开

句首虚词

头，在它们的前面一般要断开。

也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾，耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问

句尾语气词

句末尾，哉、夫等经常用于感叹句末尾。其后一般要断开。

何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词

疑问语气词

或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要上下文意贯通，就可断句。

复句中的关虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而

联词（单音或况、且、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

复音虚词）

句中连词、

以、于、为、贝!］、而往往用于句中，在它们的前后一般不断句。

介词

4.看句式，明确特殊句式与固定句式。

文言文中的判断句、反问句、被动句及某些固定句式等都可以作为断句的切入点。判断

句，如“……者，……也”等；疑问句，如“不亦……乎”“何……之有”"孰与……

（乎）”等；被动句，如''为……所……”"受……于……”等；固定句式，如''如……何”

“况……乎”“何……为”等。当然，文言文中还常常会有省略的情况，断句时必须根据语

境找出省略成分，方•能正确断句。

5.看修辞，明确句子的相似结构。

文言文中经常运用对偶、排比、顶真、反复等修辞手法，我们可以根据这些修辞手法的

特点进行断句。

易错题二：词语题一一不会进行上下文推断

a易错点：

1.不会从汉字构造角度推断实词含义。

2.不会运用组词联想法推断实词含义。

3.不会根据文本的语境推断实词含义。

4.不会根据句子的语法推断实词含义。

5.不会迁移到课本文句推断实词含义。

a易错题指南：

1.字形推断法。

汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义。虽历经演变，但表意的功能并没有完全丧

失，这种表意功能就是理解词义的已知条件之一。因此，对字形结构（主要是象形字、会意字

和形声字）的分析可以帮助我们探求字的意义。

2.语法分析法。

根据汉语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充

当，定语由名词、代词充当，状语由副词充当。依据它们所处的语法位置，推知它的词性，

进而推知它的意义。

3.课文迁移法

高考试题中所考查的文言实词，大都在教材中出现过，其意义和用法一般在教材中可以

找到例句。我们要善于联系课内所学，进行知识迁移，推断出试题中同一文言实词的含义。

4.邻字推断法

文言文中，经常出现两个词性相同、词义相近（同）或相反的实词共同作句子中的某一

成分的现象，因此可以根据其中一个字（词）的词性和词义来推断出另一个字（词）的词性

和词义。

5.语境推断法

无论是文化常识还是文言实词，高考几乎不会孤立地考查它们的一般含义，而是结合文

本内容去考查，答题时回归文本，深入语境，才能快速、准确地判断其解说的正误。

易错题三：文意辨析题一一不识常见的设题陷阱

a易错点：

i.没有从人物性格事迹角度比对。

2.没有从关键词语角度进行比对。

3.没有从时间地点角度进行比对。

4.没有从分句之间关系进行比对。

5.没有从人事所涉范围进行比对。

上易错题指南：

1.比对时间

命题人故意将事情发生的时间顺序颠倒。分析时要特别注意选项中的时间词语，并与原

文比对，理清人物在何时做了某事，防止时间混乱。

2.比对地点

比对选项中人物行为、事件发生的地点与原文是否一致，防止地点概括错误。

3.比对人物

分清主要人物和次要人物在不同时间不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠

李戴、颠倒事实。

4.比对关键词语

命题人故意曲解文中某一关键词语的意思，从而制造干扰项干扰考生。因为故意曲解的

词语往往起关键作用，且不易把握，故要认真、细心比对。

5.比对添加内容

比对选项中是否有命题人故意添加的原材料中未涉及的内容，防止无中生有或于文无

据。

6.比对因果关系

比对命题人是否将原因说成结果，或将结果说成原因，防止因果倒置或强加因果。

7.比对范围程度

在对文意的概括过程中，命题人故意增删、替换一些表示范围和程度的词语，造成范围

或程度的扩大或缩小。

8.比对概括与分析是否一致

新高考卷在此题的命制上，采用先用一两个短语概括人物事迹或品行，然后举例分析的

方式，因此概括和分析是否一致也必须注意。

易错题四：翻译题不会灵活运用六字诀

8易错点：

不会运用六字诀，即：留、换、调、册h补、变。

上易错题指南：

1.留字诀：原封不动保留国名、人名、地名、官职官署名、年号、谥号等。

“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括：①在现代汉语中仍常用的成

语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译（译了反而显得不通顺），如“劳苦而功高

如此，未有封侯之赏”（《鸿门宴》）；“劳苦功高”这个成语就可以保留不译；②朝代、年

号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也可

保留不译。

2.换字诀：换掉句中的通假字、古今异义词、单音节词、词类活用词。

“换”即翻译时把文言文中的部分词语替换成符合现代汉语表达习惯的词语：①将古汉

语的单音节词替换成现代汉语的双音节词；②将古今异义词用现代汉语表达出来；③将通假

字替换成本字；④将活用的词替换成活用后的词等。

3.调字诀：将定语后置句、宾语前置句、状语后置句等换为现代汉语语序句。

“调”即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上将特殊句式的语序调整过来，使译句畅

达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种：①介词结构后置，翻译时要将后置状语移

至中心语的前面；②定语后置，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前，如《劝

学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，应翻译为“蚯蚓没有锋利的爪牙强健的筋骨”；③谓

语前置翻译时必须将主谓成分颠倒过来，如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”，应翻译为

“你也太不聪明了”；④宾语前置，翻译时要将宾语移到动词或介词之后。

4.删字诀：删掉句中的衬字、虚词（发语词、主谓之间助词、凑足音节助词）。

“删”即把没有意义或不必译出的虚词删去。文言语句中有些词，如句首语气词“盖”

“夫”句末语气词“矣”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去

也不影响译文的准确、通顺，便可删去不译。如《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”中

的“夫”为助词，引起下文，无实义，翻译时需删去。

5.补字诀：补充句中的省略部分（主语、宾语、介词、代词等）。

“补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以

及介词“于”等，从而使句意完整。如《登泰山记》“与子颍坐日观亭，待日出”一句中

“与”前省略了主语“余”“坐”后省略介词“于"，翻译时应该补充完整。

6.变字诀：将句的借代词与修辞句用同语义词句变换出来。

“变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻

译时用的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。

如：①比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可，如《过秦

论》中“金城千里”，可译为“辽阔的国土，坚固的城池环绕，牢固可靠”；②借代句的翻

译，一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将“缙绅”“三尺？”“纨绮”分别翻

译成“官员”“法律”“富家子弟”；③委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的

用语习惯表述出来就可以了，如可将“更衣”翻译成“上厕所”。

易错题训练

阅读下面的文言文，完成下题。

材料一：

衣食者，民之本也；民者，国之本也。民恃衣食，犹鱼之须水；国之恃民，如人之倚

足。鱼无水，则不可以生；人失足，必不可以步；国失民，亦不可以治。先王知其如此，而

给民衣食。

雕文刻镂伤于农事，锦绩蔡组害于女工。农事伤则饥之本也，女工害则寒之源也。饥寒

并至而欲禁人为盗，是扬火而欲无炎，挠水而望其静，不可得也。衣食足，知荣辱；仓原

实，知礼节。故建国者必务田蚕之实，弃美丽之华。以谷帛为珍宝，比珠玉于粪土。何者？

珠玉止于虚玩，而谷帛有实用也。假使天下瓦砾悉化为和璞，砂石皆变为隋珠，如值水早之

岁，琼粒之年，则壁不可以御寒，珠未可以充饥也。虽有夺日之鉴，代月之光，归于无用

也。何异画为西施，美而不可悦，刻作桃李，似而不可食也？衣之与食，唯生人之所由。

先王治国，有九年之储，可以备非常、救灾厄也。尧、汤之时，有十年之蓄，及遭九年

洪水、七载大旱，不闻饥僮相望、捐弃沟壑者，蓄积多故也。谷之所以不积者，在于游食者

多而农人少故也。夫螟媵㈤秋生而秋死，一时为灾而数年乏食。今一人耕而百人食之，其为

螟滕，亦以甚矣！是以先王敬授民时，劝课农桑，省游食之人，减徭役之费，则仓4充实，

颂声作矣。

（节选自《刘子•贵农》，有删改）

【注】螟媵：蛀食禾苗的害虫。

材料二：

农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书

听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，

是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。

古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过

费，上爱其下，下给其上，使不相困。|一夫之力督之必尽其所任一日之用节之必量其所入。

一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复

督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸

糠扶而食彳比稗，或采橡实、畜菜根，以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！

（选自欧阳修《欧阳文忠公集》，有删改）

1.材料二中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。

一夫之A力B督之C必尽其所D任E一日之F用G节之H必量其所I入

2.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.比，指等同，与《过秦论》“度长繁大，比权量力”中的“比”的词义不相同。

B.值，指遇到，与《出师表》“后值倾覆，受任于败军之际”中的“值”的词义相同。

C.非常，指意外的情况，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“非常”的用法不相

同。

D.饥健，泛指饥荒，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“因之以饥健”的“饥健”词

义相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.刘子认为雕琢刻镂妨碍农业生产，农事受损会使粮食歉收；绣彩织锦影响纺纱织布，纺织

业受害会使百姓受冻。

B.刘子认为不可御寒的和氏璧、不能充饥的隋珠，正如画中西施和雕刻的桃李一样，只能用

来把玩却无实际用途。

C.欧阳修认为如今的为官者鄙夷谈论农业，忽视农业发展，却把征收赋税当成重要的事，这

是错误的做法。

D.材料二从“民无遗力”至“使不相困”一连五句，反复强调了“农业是天下的根本，是施

行王政的基础”这一观点。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴劝课农桑，省游食之人，减徭役之费，则仓縻充实，颂声作矣。

(2)知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。

5.关于造成粮食短缺的原因，两则材料的认识有何不同？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至

《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志

尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。

谚日：“积财千万，不如簿伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。|世人不问愚智

皆欲识人之多见事之广而不肯读书是犹求饱而赖营馔，欲暖而惰裁衣也。

夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡

声下气，不惮劭劳，以致甘腴①，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无

侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也；素暴悍者，欲其观古人之小

心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，茶然②沮丧，若不胜衣也；素怯懦者，欲其观古人

之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也：历兹以往，百行皆

然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。

夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇

敌，恶之如鸥枭。如此以学自损,不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为

人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹

种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。然人有坎凛③，失于

盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云:“五十以学《易》，可以无大过矣。”世人婚冠未

学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹

贤乎瞑目而无见者也。

圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人。光阴可惜，

譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。

（节选自《颜氏家训•勉学》）

【注】①甘膜：ganero意思是鲜美柔软的食物。②茶然：疲惫貌。或形容衰落不振。③

坎凛：困顿，坎坷。

6.材料中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。

世人A不问B愚智C皆欲识人D之多E见事F之广G而H不肯读书。

7.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.《诗》，即《诗经》，是中国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零

五篇。故又称“诗三百”。

B.砺，本义是粗磨刀石。”有志尚者，遂能磨砺”与《劝学》中“金就砺则利”中“砺”的

词义、用法相同。

C.社稷，“社”为土神，“稷”为谷神，是以农为本的古代中国的立国之根，因此“社稷”

也常被用来代指国家或朝廷。

D.“所以设教”与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”两句中“所以”的含义相同。

8.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）

A.选文论述了学习的方法和作用。人们可以通过学习来了解前辈的优秀品质，并反省自我，

效仿古人，从而在认知和行为各方面提升自我。

B.作者引用民间谚语强调容易学会而又值得推崇的技艺就是读书，广泛涉猎书籍可以助人安

身立命，这种技艺比积累财富更有意义。

C.有人读了几十卷书便开始自高自大，耀武扬威，冒犯长者，轻视同辈，作者认为学习切忌

妄自尊大，像这样的人还不如不学。

D.作者用生动的比喻，将学习比作种树，只有在好似“春花”一样的修身利行上多下功夫，

才能得到讲论文章这种“秋实”一般的收获。

9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）人疾之如仇敌，恶之如鸥枭。

（2）然人有坎凛，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。

10.材料中的观点与《劝学》和《师说》中的许多观点有相似之处，请从两篇文章中任选一篇

举出一例，并用现代汉语简要说明。

阅读下面的文言文，完成下题。

材料一：

武王问太公曰：“将何以为威？何以为明？何以为禁止而令行？"太公日：“将以诛大

为威，以赏小为明，以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人悦

者，赏之。杀贵大，赏贵小。I杀及当路贵重之臣是刑上极也赏及牛马厩养之徒是赏下通也。

此将威之所行也。”

（节选自姜望《六韬》）

材料二：

春秋齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。晏婴乃荐田穰苴。景公乃召穰

苴，与语兵事，大悦之，以为将军，将兵捍燕、晋之师。穰苴曰:“臣素卑贱，君擢之闾伍

之中，士卒未附，百姓不亲，人微权轻，愿得君之宠臣以监军，乃可。”景公许之，使庄贾

往。穰苴既辞，与庄贾约日：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军中，立表下漏待贾。贾

素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急，亲戚左右送之，留饮，日中而贾不至。穰苴则仆

表决漏，入，行军勒兵，申明约束。既定，夕时，贾乃至。穰苴日：“何为后期？”贾对

日：“不佞，大夫亲戚送之，故留。"穰苴日：“将受命之日则忘其家，临阵约束则忘其

亲，援袍鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘

味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎？”召军正问日：“军法期而后至者云何？"对日：

“当斩。”贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及返，已斩庄贾以徇三军。三军皆震栗。

久之，景公遣使持节救贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君命有所不受。”问军正日：

“军中不驰，今使者驰云何？”对日：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀

之。”乃杀其仆、车之左驸、马之左骏，以徇三军。遣使者还报.然后行事。士卒次舍、井

灶、饮食、问疾、医药，身自拊循之。悉取将军之资粮，以享士卒，身与士卒平分粮食，最

比其羸弱者。三日而后勒兵，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻

之，渡河而解。于是，穰苴乃率众追击之，遂取所亡邦内故境，率兵而归。

（节选自《百战奇略》）

11.材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。

杀及当路A贵重之臣B是刑C上D极也E赏及牛马F厩养之徒G是赏H下I通也

12.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.明，指贤明，与《齐桓晋文之事》“舆薪之不见，为不用明焉”中“明”的用法不同。

B.闾伍，民户编次的单位，代指平民，由“素卑贱”和“擢”可印证此义。

C.约束，指限制，管束，表明田穰苴行军勒兵时，对军队严格管理。

D.次，指驻扎，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次”的“次”意义不同。

13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.材料一主要围绕武王向姜太公请教将领如何树立军威的问题展开，太公从赏罚两个方面给

出了建议。

B.晏婴推荐了田穰苴，景公对其委以重用；穰苴不负期待，解除了国家之危，收复了失地。

C.庄贾看不起田穰苴出身卑微，故意不守约定；而田穰苴将其置于君主和士卒的对立面，谴

责他缺乏责任感。

D.田穰苴关心士卒的大小事务，并将自己的粮食全部拿出来款待士兵，这些都让士兵很受感

动。

14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴与语兵事，大悦之，以为将军，将兵捍燕、晋之师。

⑵乃杀其仆、车之左驸、马之左骏，以徇三军。

15.田穰苴为什么要杀庄贾和享士卒？请结合两则材料简要分析。

阅读下面的文言文，完成下题。

材料一：

持国之难易：事强暴之国难，使强暴之国事我易。事之以货宝，则货宝单，而交不结；

约信盟誓，则约定而畔无日；割国之锚铢以赂之，则割定而欲无厌。事之弥烦，其侵入愈

甚，必至于资单国举然后已。虽左尧而右舜，未有能以此道得免焉者也。譬之是犹使处女婴

宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，|虽为之逢蒙视屈腰挠胭若卢屋妾由将不足以免

同。故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身。

故明君不道也。必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民，然后节奏齐于朝，百事齐

于官，众庶齐于下。如是，则近者竞亲，远方致愿，上下一心，三军同力，名声足以暴炙

之，威强足以捶笞之，拱揖指挥，而强暴之国莫不趋使，譬之是犹乌获与焦侥搏也。故日：

事强暴之国难，使强暴之国事我易。此之谓也。

（选自《荀子》，有删改）

材料二：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心

行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，

皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然

也'由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非

之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之

心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其

君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能

充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（选自《孟子》）

16.材料一中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。

虽为之A逢蒙视B屈腰C挠胭D若卢屋E妾F由将G不足H以免也。

17.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.”则约定而畔无日”与“畔主背亲”（《苏武传》）两句中的“畔”都同“叛”。

B.三军，古常指上、中、下三军或者左、中、右三军，现指海、陆、空三军。

C.趋，意为奔赴，与《送东阳马生序》中“尝趋百里外”的“趋”意思相同。

D.于，介词，相当于“到”，与《师说》中“于其身也”的“于”意思相同。

18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.侍奉强暴之国来保住自己国家这一方法是不可取的，讨好是难以让强暴之国满意的。

B.英明的君主会制定法律来规范官员，公平处事，使全国上下一心，攻打别国使其臣服。

C.孟子认为古代的王以怜悯之心体恤百姓，并施行怜悯百姓的政策，这样治理国家就很容

易。

D.人有“仁、义、礼、智”四个发端，要是不充实它们，就连对父母尽孝都会很困难。

19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴事之弥烦，其侵人愈甚，必至于资单国举然后已。

⑵非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

20.材料一和材料二分别表达了两种不同的治国理念。请结合两则材料简要分析。

答案以及解析

1.答案:BEG

解析：解答本题，主要从句式结构相似的角度入手。首先，画波浪线部分可先分为并列的两

大部分.即从E处断开。其次，再把每一个分句划出层次，即分别从B和G处断开。

2.答案：C

解析：选项中“备他盗之出入与非常也”中的“非常”意为“意外的变故”，与文中的“非

常”用法相同。

3.答案：D

解析：从“民无遗力”至“使不相困”一连五句反复强调的是“国家与人民上下协调的重要

性”。

4.答案：（1）鼓励并督促耕田与植桑，减少游荡求食的人，降低征发劳役对人力的耗费，那么

粮仓就会充实，赞颂之声就会兴起。

⑵懂得务农之道却不知道通过节约用度来爱惜农力，这也是没能彻底落实务农的方略啊。

【参考译文】

材料一：

衣食，是人民（生存）的根本；人民，是国家的根本，人民依赖衣服和食物，就像鱼离不

开水一样；国家依赖人民，就像人依靠脚一样。鱼没有水，就不能生存；人失去脚，就无法

行走；国家失去人民，也就无法安定太平。先王明白这样的道理，就使人民衣食丰足。

男子都去精雕细刻奢侈品，就会妨碍农业生产；女子都去编织华美高贵的丝织品，就会

妨碍织布缝纫等事。农事受损是饥饿产生的根本，纺织受害是受冻产生的根源。挨饿和受冻

同时到来却想要禁止人们偷窃，这就像煽动火却不想让它燃烧，搅动水却希望它还平静，这

都是不可能的。吃饱穿暖，才能懂得荣耀和耻辱；粮仓殷实，才能顾及礼仪和规矩。所以施

政者一定栗重视耕种蚕桑，而抛弃华而不实的事物。把粮食与布帛当作珍宝，把珠宝和玉石

等同于粪土。为什么呢？珠宝玉石仅可用来把玩观赏，而粮食和布帛却有实际的用途，就算

让天下的瓦砾都变成和氏璧，砂石都变成随侯珠，如果遇到水涝或者干旱的年份，米粒贵如

珠玉的时候，那么和氏璧也无法用来御寒，随侯珠也不可用来充饥。它们即使有能胜过太阳

的光亮，有能取代月亮的光芒，终归也是没有用处的。这与画出的西施，美丽却无法使人高

兴，雕刻的桃李，形似却不可食用又有什么区别呢？穿衣与吃饭，是人们生存所依赖的。

先王治理国家，有九年的粮食储备，可以防备意外情况，摆脱灾难和困苦。尧、汤时代

有十年的粮食储备，等到遭遇九年的洪水、七年的干旱，也没有听说食物严重匮乏、把人遗

弃在沟渠中的情况，这正是积蓄充足的缘故。粮食之所以没有储备，是因为游荡求食的人多

而务农的人少。蛀食禾苗的螟、媵秋天生而秋天死，一时成为灾患会使很多年都粮食匮乏。

如果现在一人耕种供百人享用，这就像蛀食禾苗的害虫螟、媵，也很严重啊！因此先王将历

法赋予百姓，鼓励并督促耕田与植桑，减少游荡求食的人，降低征发劳役对人力的耗费，那

么粮仓就会充实，赞颂之声就会兴起。

材料二：

农业，是天下的根本，是施行王政的基础。古代治国者不敢忽视，但是如今当官的不是

这样，他们只是处理公文听取陈述作出裁断罢了。他们听说谈论农业方面的事，就一起取笑

说：真是见识短浅。他们只知道征收赋税是紧要公务，不懂得把务农之事放在首位，这是因

为他们没有分清处理政事的本末轻重啊。懂得务农之道却不知道通过节约用度来爱惜农力，

这也是没能彻底落实务农的方略啊。

古代施政的人，上上下下讲求互相帮扶，互相补充。下面的民众劳作得非常勤苦，上面

的统治者使用财物非常节俭。民众不遗余力，国家也不过度浪费，上面爱惜下面的民力，下

面的民众供给上面的统治者，双方都不使对方陷于困境，一个农夫的力量，加以督责必定都

能尽到所承担的责任；一天的用度，必定量入而出地节俭安排，一年的耕作，交公或自用，

都可从田地中产出并常有结余，因此三年里经常有一年的结余用来备用，如今却不是这样，

耕种的人不再被督责尽力耕种，消费的人不再根据收入确定支出，一年的耕种仅够充公，可

农民自己够吃的粮食不超过几个月。更有甚者，庄稼刚打完场，用簸箕去除糠皮麦熬，吃不

饱满的桃谷稗子，有的还采集橡子果、贮存菜根来准备度过冬春两季。一旦不幸赶上水灾旱

灾，就会有许多饿死的人，尸体横七竖八地压着。这真是令人哀叹啊！

5.答案：材料一：粮食短缺的原因是游荡求食的人多而务农的人少，多徭役之费。材料二：

粮食短缺的原因是农民不再被督责尽力耕种，统治者过度浪费，不再根据收入确定支出。

解析：根据材料一“谷之所以不积者，在于游食者多而农人少故也”“省游食之人，减徭役

之费，则仓縻充实”可得出材料一的观点，根据材料二“耕者，不复督其力；用者，不复计

其出入”可得出材料二的观点。

6.答案:CEG

解析：句意：世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，却不肯读书。“世

人不问愚智”是条件复句的前句，其后即C处断开；“识人之多”“见事之广”结构一致，

中间断开，即E处断开；“而”表转折，一般放在下句句首，其前断开，即G处断开。故选

CEGo

7.答案：B

解析：B.错误。“磨砺”的“砺”是动词，“就砺”的“砺”是名词磨刀石。句意：他们中

那些有志向的，就能经受磨炼。/金属制的刀剑放到磨刀石上磨过就变得锋利。

8.答案：D

解析：D.“只有在好似‘春花’一样的修身利行上多下功夫，才能得到讲论文章这种‘秋

实'一般的收获”错，原文“讲论文章，春华也，身利行，秋实也”，可见选项说反了。故

选D。

9.答案：（1）人们憎恨他如同仇敌，讨厌他就如同鹃枭一般。

（2）但是人遭遇坎坷，（就会在）青壮年时期失去学习机会，（这样就）更应该在晚年学

习，不能够自暴自弃。

解析：（1）“疾”，憎恨；“恶”，讨厌。（2）“坎凛"，坎坷；“失于盛年”，状语后

置句，“于盛年失”；“失”的内容补足，即（失去）学习机会。

10.答案：①自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！一一古之学者必有师。说明：古往今来，

人人都需要拜师求学。

②幼而学者，如日出之光，老而学者，如乘烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也一一学不可以

已。说明：无论何时都不能停下学习的脚步（或“活到老，学到老”）。

解析：（1）《勉学》中的“自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！”，意思是“自古以来，那

些贤明的帝王尚且必须勤奋学习，何况平常的百姓呢！"，与《师说》中的“古之学者必有

师”意思相似。说明：古往今来，无论身份如何，只要是想要学习的，人人都需要拜师求

学。（2）《勉学》中的“幼而学者，如日出之光，老而学者，如乘烛夜行，犹贤乎瞑目而无

见者也”，意思是“幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比

闭上眼睛什么也看不见要好”，与《劝学》中的“学不可以已”观点相似。说明：无论年幼

还是年老，无论何时都不能停下学习的脚步（或“活到老，学到老”）。

参考译文

自古以来，那些贤明的帝王尚且必须勤奋学习，何况平常的百姓呢！士大夫的子弟，长

到几岁以后，没有不接受教育的。他们中学得多的，已经学到了《礼经》《春秋三传》；学

得少的，也学完了《诗经》《论语》。待到举行冠礼、成婚的年纪，体质、性情已逐渐定

型，更要利用他们的灵性，加倍地对他们进行训导教诲。他们中那些有志向的，就能经受磨

炼，成就清素之业；而那些没有操守的，则从此懒散、懈怠起来，便成了平庸之人。

俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”易于学习而可贵的技艺，莫过于读书了。世人

不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，却不肯读书，这就好比求取饱餐又懒

于置办膳食，想要暖和却又懒得裁衣一样。

人之所以要读书做学问，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，以有利于做实事。栗他看到

古人如何体察父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不辞劳苦，献上甘美的食物，使他

们感到畏惧惭愧，从而效法古人；对那些不知道如何侍奉国君的人，要他看到古人的守职不

越权，见到危难不惜生命，不忘忠心劝谏，以利于国家，使他们痛心地对照自己，进而想去

效仿古人。对那些平时暴虐凶悍的人，要让他们看看古人如何小心恭谨自我约束，懂得齿亡

舌存的道理，使他们疲倦沮丧，身体弱得不胜衣（气焰顿消，显出谦恭退让的样子来）。对

那些平时胆小懦弱的人，要让他们看看古人如何无牵无碍，听天由命，如何强毅正直，说话

必诚信，好事干下去不回头，使他们能奋发振作，无所畏惧。这样历数下去，百行无不如此

（各方面的品行都可采取以上方式来培养），即使不能使风气淳正，也可去掉那些过分行

为，从学习中所获取的知识，没有哪里不能运用的。

学习是为了求得长进。我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻

慢同辈。大家仇视他像对仇敌一般，厌恶他像对恶鸟那样，像这样用学习来损害自己，还不

如不要学习！古代求学的人是了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了取悦他

人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是

为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可

以摘取它的果实；讲论文章，就好比赏玩春花：修身利行，就好比摘取秋果。

人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机

会。但是人遭遇坎坷，（就会在）青壮年时期失去学习机会，（这样就）更应该在晚年学

习，不能够自暴自弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”世上人到

二、三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太

阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见栗好。

圣人的书籍，是用来教育人的，只要能够熟读经文，粗通注文之义，经常能使自己的言

行从中得到帮助，也就足以立身为人了。光阴似箭，应该珍惜，它就像那流水一样，一去不

复返。还是应当博览书籍的精要，以成就功业。当然，如果你们能做到博览与专精两全其

美，那我就挑不出毛病，无话可说了。

H.答案:BEG

解析：原断句是“杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛马厩养之徒，是赏下通也”。利

用结构对举句“杀及当路贵重之臣”和“赏及牛马厩养之徒”，可在B、G处断开；“是刑上

极也”“是赏下通也”同样结构对举，故可在E处断开。

12.答案：C

解析：A项，“舆薪之不见，为不用明焉”中的“明”指“视力”，为形容词作名词，文中

的“明”为形容词，二者用法不同。C项，文中的“约束”指军规、法令，与现代汉语的

“限制，管束”意思不同。D项，“引以为流觞曲水，列坐其次”的“次”意为“旁边”，

与文中表“驻扎”的“次”意义不同。

13.答案：C

解析：“故意不守约定”的原因错，庄贾平素为人傲慢，又因所监为自己的军队，故没有把

约定的事情放在心上，最终来迟。

14.答案：⑴同他谈论用兵之事，（景公）非常高兴，就任命他为将军，让他率兵抗击燕军、

晋军。

⑵于是就斩了使者的仆人，砍断了车子左边的车辕，杀了左边驾车的马匹，并向全军示众。

解析：本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。

【参考译文】

材料一：

周武王问姜太公说：“主将用什么方法树立威信？用什么方法体现贤明？用什么方法来

实现令行禁止呢？”姜太公说：“将帅用诛杀地位尊贵之人来树立威信，以奖赏地位低下的

人来体现贤明，以赏罚严明来实现令行禁止。因此，杀一人能震慑三军，就杀掉地位尊贵的

人；奖赏一人能使万人悦服，就奖赏地位低下的人。诛杀，贵在诛杀地位高的人；奖赏，贵

在奖赏地位卑微的人。诛杀身居要职影响很大的人物，说明刑罚能及于最上层人士；奖赏喂

牛饲马的奴仆，说明赏赐能达到卑贱阶层。这就是将帅的威信得以树立和命令能够执行的原

因所在。”

材料二：

春秋齐景公执政期间，晋国攻打齐国的东阿和甄城，而燕国则侵犯齐国黄河南岸的领

土，齐国军队被打败了。大臣晏婴就向景公推荐了田穰苴。齐景公于是召见田穰苴，同他谈

论用兵之事，（景公）非常高兴，就任命他为将军，让他率兵抗击燕军、晋军。田穰苴对齐景

公说：“我本人一向地位低下，君王突然把我从平民中提拔起来，士兵不会服从，百姓不会

亲近，人的地位低微就没有权威可言，因此，请求派一个为君王所重用的人来做监军，这样

才可以统军作战。”齐景公答应了他的请求，派遣庄贾担任监军。田穰苴辞别了齐景公，与

庄贾约定说：“明天中午在军营门相会。”田穰苴骑马先赶到军营，设置了测日影的标杆和

计时间的漏壶，以等待庄贾的到来。庄贾平素以显贵而为人傲慢，又认为穰苴所率士卒是他

自己的军队，而他自己又是君王委派来做监军的，故对如约赴军之事不很认真，亲戚朋友为

他送行，留他宴饮，到了中午时分他还没有到达军营。田穰苴便放倒测影标杆，撤掉计时漏

壶，然后进入军营，检阅队伍，指挥士兵，再三申明军律。部署完毕，待到傍晚时分，庄贾

才来到军营。田穰苴问庄贾说：“为什么过了约定时间才到？”庄贾回答道：“不才受大臣

和亲成们盛情饯行，所以留饮有所耽搁。”田穰苴说：“身为将帅，接受命令的那一天起，

就应忘掉自己的家庭；亲临战阵指挥部队，就应忘掉自己的父母；擂鼓进击的紧急时刻，就

应忘掉自己的生命。如今敌人侵入我国内地，国内人心动荡，士卒们日夜暴露在边境之上，

君王为此睡不安稳，吃不香甜，百姓的性命都系在你的手里，还说什么相送呢？”说罢就把

军法官叫来，问道：“军法上对于约期而迟到的人，规定该怎样处置？”军法官回答说：

“应当处斩。”庄贾这时才感到害怕，他立即派人飞马报告齐景公，请求解救。庄贾派出的

人尚未返回，田穰苴已经按军法将庄贾斩首示众了。全军将士都为此震惊战栗不已。过了好

久，齐景公所派使者手持符节来赦庄贾，乘车径直闯入军营。田穰苴说：”将领在军中执行

军务，君王的命令有的可以不接受。”他又问军法官：“军营中不准车马驰入，如今使者这

样做了，军法规定该怎么办？”军法官回答说：“应当处斩。”使者一听大为恐惧。田穰苴

说：“君王的使者不可以杀掉。”于是就斩了使者的仆人，砍断了车子左边的车辕，杀了左

边驾车的马匹，并向全军示众。田穰苴让使者返回报告齐景公，然后继续布置