《赤壁赋》教学课件

赤壁赋苏轼心似已灰之木,身如不系之舟问汝平生功业,黄州惠州儋州。——苏轼《自题金山画像》

赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。起于战国，盛于两汉。赋最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，赋日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转为律体，叫“律赋”；宋代用散文的形式写赋，称“文赋”。

著名的赋体文章有司马相如的《子虚赋》，杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。

苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列辞藻的文风。将抒情和说理依托于景物描写中，因景而生情，借物而喻理。壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：过了望日（农历十五日）之后，指农历十六日。既：……以后。望：农历每月的十五日。苏子：苏轼的自称。泛：漂浮。徐：缓缓。兴：起。属（zhǔ）：这里指劝人饮酒。明月之诗：指《诗经·陈风·月出》窈窕之章：指这首诗的第一章。壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。第一段少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。少焉：一会儿。斗牛：斗宿和牛宿，星宿名。白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。纵：放任。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻很小的船。如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然：旷远的样子。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。冯虚御风：凌空驾风飞行。冯：同“凭”，乘。虚：太空。御：驾。遗世独立：遗弃尘世,独自存在。羽化：指飞升成仙。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上;我的内心想得很远很远啊,眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”扣舷：敲打着船边，指打节拍。空明：月光下的清波。流光：江面浮动的月光。溯：逆流而上。渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺:悠远的样子。美人：苏轼借鉴的屈原的表达。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。此处指所思慕的人。第二段客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

客人中有位吹洞萧的人，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。倚：循、依。和：应和。怨：哀怨。慕：眷恋。余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。缕：细丝。

幽壑：这里指深渊。嫠：寡妇。舞，使动用法，使……起舞。泣，使动用法，使……哭泣。

我不禁感到凄怆，理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”愀然：容色改变的样子。危坐：端坐。何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？第三段

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？

缪：通“缭”，盘绕，围绕。

郁：茂盛的样子。

客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗?

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

方：当。破:占领。下：攻下。东：名作动，向东行进舳(zhú)舻(lú)：船头和船尾，泛指首尾相接的船只。酾(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：长矛。固：本。

安在:“在安”，宾语前置

当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。渔樵：打鱼砍柴，名作动；渚：江边。侣、友：“以……为伴侣”，“以……为朋友”。

名作动，意动用法。

一叶:形容船小。匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。须臾：片刻。挟：偕同,带。乎:用在句中表停顿。骤得:迅速实现遗响：余音，指箫声。悲风：悲凉的秋风。

哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。卒：最终。

消长：增减。长：增长我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？盖：句首副词，发语词。将:表示假设。曾：简直，竟然,连……都。

以，停止。

一瞬：一眨眼。则:那么何羡：“羡何”，宾语前置可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。苟：假如。虽:即使。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”造物者：天地自然。无尽藏：佛家语。指无穷无尽的宝藏。适：享有。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。肴核：菜肴和果品。既:已经。狼籍:纵横凌乱，也写作狼藉。枕藉：互相枕着睡觉。既白：已经发白，即天亮。第五段整体感知

1.文章大致写了什么内容？2.客与苏子的人生看法有什么不同？3.全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客－悲观苏子－乐观一(1)月下泛舟乐二(2--3)吊古伤今悲三(4--5)阐述哲理乐4、苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚——愀然——喜而笑每段内容分析

1、第一段描绘了怎样的景？此时作者心情如何？景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第一自然段主要内容：

①清风明月、波光万顷的秀美景色

②作者心旷神怡、羽化登仙的诗情第二自然段主要内容：

写由乐甚到希望为国分忧、建功立业而不得之忧伤。主客由乐而悲。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。2（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？

①来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情。②来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质

2、圣明的君主

3、美好的理想扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（2）词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。（3）作者是怎样描写萧声之悲的？如怨如慕，如泣如诉舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（2）作者是怎样描写萧声之悲的？作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。第三自然段的主要内容：客由赤壁之景，触发了怀古伤今的情绪，抒发了人生苦短的悲怀。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”3（1）

第三段是如何而悲的？情怀阐发对比古今人物——曹操，吾与子对比寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者天地阔远而自身渺小长江无穷而人生短暂空间时间对比比喻3（2）古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能想到那些诗句？1.曹操：对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。3.刘禹锡：人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。6.李白：夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。

第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。3（3）第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第四自然段的主要内容：主人以水月为喻，从“变”与“不变”的角度，对宇宙人生、生命进行哲理性思考，显示出乐观旷达的胸襟。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”4（1）作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？①从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。②物各有主