2024年高考语文终极押题密卷3（全国甲卷）含答案

2024年高考语文终极押题密卷3（全国甲卷）一．现代文阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。散文的“外跨”主要是指散文与小说、诗歌等文体的交叉与交融。比较典型的是散文与诗歌结缘，从而形成两种文体：一是“散文诗”，二是“诗的散文”。对于前者，人们往往比较熟悉，像鲁迅《野草》中的多数作品是散文诗；对于后者，人们多有忽略，如纪伯伦散文集《泪与笑》中的作品多属于诗的散文。不少人将散文诗当作散文，其实它是诗。与散文诗相比，诗的散文不是诗而是散文，它虽有诗意，但诗性不如散文诗浓。诗的散文不分行，是连缀的片段，不像散文诗需要分行。因此，鲁迅《野草》中的《雪》是诗的散文，而不是我们长期以来认为的散文诗。散文与小说的交融，也是一个重要现象。在鲁迅、废名、沈从文、孙犁、汪曾祺、贾平凹等的一些小说中，可见散文化的笔法与意趣。因此有时很难分清甚至无法归类，他们的一些作品到底是小说还是散文。近些年，有作家提出散文写作的跨文体问题，甚至认为散文完全没必要坚守“真实性”原则，可让散文进入虚构甚至虚假状态，这本身就是一种大胆的“跨越”和“越界”。当然，还有一些更大胆的设想与突破意愿，即让散文进入一个不受阻隔甚至没有规约的境地：在散文中加进电影的蒙太奇，产生刹那的闪耀；将散文与其他文体杂交，形成“非骡非马”的一种“四不像”的散文，这不仅是一种文体“跨界”，更是一种观念“越界”。应该说，突破散文的种种限制，让它从诗歌、小说、戏剧等文体中受益，也让散文的分类更加丰富多样，这无疑是非常重要的。不过，也要注意其风险和失误，那就是过度“跨界”，从而失去散文体性和导致异化。如将更多诗性加入散文，就会将散文变成诗，至少使散文失去真实与自然。杨朔曾自豪地宣称，他写散文的最大秘诀是“将散文当诗来写”，这固然有助于增加散文的诗性美，但其最大问题是，诗的夸饰和炫张会让散文失去自然平和之致，导致情感失真与泛滥。这在余光中、余秋雨的散文中多有表现，如余光中散文《听听那冷雨》《老得好漂亮》《莲恋莲》，不谈内容，只看题目就会感到情感的做作与虚妄。又如用小说等笔法写散文，其长处是可通过讲故事增加作品的长度和张力，但最大问题是没有节制和情感失真。因此，散文的“外跨”一定要掌握一个“度”，决不能因过度跨越而使散文失去文体特性和文类本性。（摘编自王兆胜《关于散文的跨界问题》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.散文是一种文体，它可以与小说、诗歌等文体交融，产生“散文诗”“诗的散文”“小说式散文”等“四不像”散文。B.散文不止可以文体“跨界”，还可以在观念上“越界”，即进入虚构甚至虚假状态，甚至让散文不受任何规约。C.散文突破各种限制，有利有弊，好处是可以更加丰富多样，弊端是如果过度“跨界”，容易失去散文体性和导致异化。D.散文如果过多地加入诗性，虽然有助于增加散文的诗性美，但可能使散文变成“诗”，让人觉得失去了真实与自然。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.第一段提出散文跨界的类型，开宗明义，起总领全文、为后文的阐述张本的作用。B.第二、三两段为并列结构，第四段在前两段的基础上列举出一种更激进的主张。C.第五段针对前文，提出散文跨界的意义和需要注意的问题，即把握好跨界的“度”。D.第五段以余光中散文为例，证明散文跨界可能导致“没有节制和情感失真”的观点。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.如果把鲁迅的作品集《野草》称作散文诗集，那么其中部分作品不宜收入其中，因为它们不是诗，而是散文。B.鲁迅《野草》中的《雪》与纪伯伦散文集《泪与笑》中的作品一样，能读出诗意，但都是连缀的片段，没有分行。C.读沈从文、孙犁、汪曾祺、贾平凹等近现代作家的某些作品，我们很可能难以清楚界定它究竟是散文还是小说。D.就普遍认同的散文创作原则来说，如把朱自清的《荷塘月色》称为散文，那么它记录的就是作者当时的所见所感。二．现代文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成各题。戏剧和小说一样，在当代人的探索和实验中，出现过淡化情节、不要故事的倾向，但在外国文学史和戏剧史上似乎很难找到没有故事和情节的伟大小说或经典戏剧。英国小说家佛斯特曾强调“小说是说故事”。王国维曾断言：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”高尔基说：“对戏剧的基本要求是：戏剧应该是现实的、有情节的、充满着行动的。”小说、戏剧同为叙述艺术，都是讲故事的艺术。戏剧是由演员扮演人物在舞台上面对观众表演故事。小说和戏剧的不同在于，小说是讲故事，戏剧是演故事。而戏剧对于剧作家而言，还是讲故事，只是和小说家讲述的方式不同而已。因此，当代剧作家沈虹光坚持：“戏剧需要讲故事。”中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详，《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩，故事感人。《雷雨》的经典首先就体现在它戏剧故事的经典性上，虽然仅有精彩的故事情节并不足以使一出戏剧成为一部经典，但精彩的故事情节却是一部伟大的戏剧不可缺少的要素，是其成功的基础和具有顽强舞台生命力的前提。早在两千多年前，亚里士多德在《诗学》里第一次对悲剧进行理论阐释和总结时，曾把情节列为悲剧艺术的“六个成分”的首位，指出“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂。”亚里士多德是在考察了古希腊戏剧创作实践的基础上作出这样的判断的。他举例说：“情节的安排，务求人们只听故事的发展，不必看表演，也能因那些事情的结果而惊心动魄，发生怜悯之情；任何人听见《俄狄浦斯王》的情节，都会这样受感动。”亚里士多德谈的是悲剧，但适合于不同体裁的戏剧，如喜剧和正剧。亚里士多德在《诗学》里以将近三分之一的篇幅重点讨论的“情节”指的是经过布局安排的故事情节，实际包含了我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构。故事情节之于戏剧之所以重要，原因之一，是故事情节乃是剧作家观察生活、体验生活、深入思考、有所发现、有所感悟，进而呈现于戏剧中的现实的或历史的人物状态。戏剧是生活的反映，戏剧中的故事情节就是生活的缩影、人生的写照。精妙的戏剧故事往往具有原创性，改编自历史或民间传说的戏剧经典往往能脱胎换骨、推陈出新，其故事情节能体现出创作者新的思考和发现，显示出创作者的智慧。原因之二，故事情节是作为叙事艺术的戏剧得以立于舞台之上的基本骨架，没有精彩故事情节的戏剧犹如身体羸弱的病人，既不能以健康的形象给人留下美好的印象，也不能有饱满旺盛的生命活力。原因之三，故事情节既是剧作家反映生活、思考人生、拷问人性、探寻心灵的载体，更是戏剧吸引观众走进剧场、进而拨动观众的心弦，使之感动、沉思、悲伤、喜悦、激动、奋进的媒介。一出没有精彩故事情节的戏剧既难以集中再现人生的多变与精彩、人性的微妙与复杂，也难以将观众吸引进剧场并让观众在剧场屏息静气观赏至剧终。（选自《兰州大学学报》）（1）下列关于“情节”的表述，不正确的一项是A.当代人在戏剧和小说的创作过程中，进行过淡化情节、不要故事的探索和实验，但这不符合文学史和戏剧史的基本规律。B.小说和戏剧都是讲故事的艺术，离不开情节，中外戏剧史上的经典作品，每一部都达到了情节精彩、故事感人的程度。C.亚里士多德说“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂”，把情节安排在悲剧艺术“六个成分”的首位，这表明了情节的重要性。D.《诗学》用了不短的篇幅讨论“情节”并得出一些结论，虽然其讨论的对象是悲剧，但其结论的适用性却不局限于悲剧。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开头一段列举了大量的实例来论证“戏剧也需要讲故事”的观点。B.文章列举《雷雨》的例子来说明一部戏剧之所以称为经典，精彩的故事情节是前提。C.文章第四段侧重说理，深入分析了故事情节对戏剧重要的原因。D.文章综合运用举例论证、引用论证、对比论证、道理论证等多种方法，论证严密。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.故事情节在经过布局安排之后，能够包含我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构，这是今人研究《诗学》所得出的结论。B.故事情节是剧作家在戏剧中所呈现的现实的或历史的人生状态，蕴含着剧作家的思考和发现，折射着他们的创作智慧。C.故事情节对戏剧这一舞台艺术来说，具有基本骨架的重要意义，否则将难以给人留下美好的印象，也会缺乏生命活力。D.故事情节是一种载体的媒介，剧作家借助它反映生活、思考人生、拷问人性、探寻心灵，观众则被它引发多种情感体验。三．现代文阅读（共1小题，满分15分，每小题15分）3．（15分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：草彭家河①在我看来，草其实才是最伟大的哲学家或者说战略家。②草与人虽然各在两个不同的圈子，但是，在这个星球，人似乎一直都是草的掌控者，草仿佛是天然的奴仆，源源不断，供人差遣使唤，草从来没有也不能把握自己的命运。盖房、生火、果腹、遮羞……草都派上用场，被腰斩、焚烧、暴尸甚至株连根除，所有这些，无需对草说明理由，无需对草罗列罪证。或许是因为草不会语言，不能控诉；也或许是因为草家族庞大，斩杀不尽。③对于草来说，这世界对它们肯定是有失公允的。但是，有不少思想家已经替我们把这个问题解释得合情合理，不偏不倚，这只不过是物竞天择的自然法则罢了。草只是大千世界食物链条上的一环，只要草与人或者别的草食动物共存，草就是天然的祭品。或许草也无可奈何，只有一边默默承受，一边寻找自己的安身立命之道。但是，我想道理并非这么简单，我一直认为，草，其实是伟大的哲学家，百折不回的苦行者，甚至是锋芒暗藏胜券在握的钢铁战士。④草的哲学，是它们用无数同胞生命换来的集体智慧，可以说是集众多人类哲学大师学说之大成，或者也可以这样说，人类的哲学家，许多只是从草那里学到了一鳞半爪。“无为而治”“适者生存”“顺其自然”等众多思想家的理论精髓，都可以在草那里找到出处得到印证。但是，还是没有谁能真正把草的哲学读透。古往今来，当一个一个哲学家成天冥思苦想直到须发苍白老眼昏花，衰老逝去的时候，春风一吹，枯萎的草经过一个冬天的沉思，又醒过来，换件新衣再次青春焕发地站立在大地上。⑤草满腹经纶，但从不高谈阔论、四处游说，它只身体力行，奉行自己的信仰，修炼自己的境界。古往今来，天南海北，诗里诗外，到处都长着萋萋芳草，历朝历代都能找到对草的哲学的解读，草可以说是久负盛名了，然而，草却谦虚得连自己单独的一个名字都没有。一棵小草叫芦苇草，它所有的亲人也都叫芦苇；一株狗尾巴草，它所有的亲人也叫狗尾巴。⑥我来自乡下，但多年没有回乡，也很少进地干活。父母进城，说全村的男男女女都到外打工去了，那些田地已经转让给别人耕种，后来根本转让不出去了，就只得撂荒。村里人越走越少，那些早年被赶出地界的草，一路一路从四面八方向那些庄稼地悄悄派出小分队，然后一步一步向地中央进军。偶尔，我经过乡下的山坡时，远远望去，已经分不出哪里是荒坡，哪里是曾经的庄稼地了。我只看到，那些草以胜利者的姿态在悠然自得地摇头晃脑，仿佛在享受自己领地失而复得的满足。⑦草侵庄稼已经不足为怪，毕竟都在野外，然而，草侵村庄就有点让人意想不到了。⑧农村的房屋都修在山坡的平坦处，三五间瓦房一立，四下就用石板或者水泥硬化。一是不让草长进来，二是不让泥水浸过来。如果房舍烟火旺盛，即使什么也不铺，人来人往，草也没有机会抛头露面，有在路上伸过头来的，也会被踩踏得悄悄退回去。村里的人一个个远去不回，路上的人也就越来越少，草就试探着伸过头来，十天半月，没有人来阻止它们，它们就不约而同从路的两边向中间靠拢，仿佛河两岸的牛郎织女，终于拥抱在一起。三年五载，路也就深深地藏了起来。对于人来说，草的这些行为似乎有些不仁不义，人走了，它就侵占过来。而且，我发现，对于草的这种不义行为，至少说白居易已经发现，他在《赋得古草原送别》一诗中说“远芳侵古道”，这何尝不是已经发现了草潜藏的攻击特性呢？只不过，唐朝的草攻陷了古老的道路，而今天，草在我们面前吞并了村庄。⑨草的大军如同绿色的潮水，一步一步，漫过了山间小路，漫过了农家小院，漫过围墙，漫上台阶，漫进人去楼空的陋室高堂，漫过我们的童年，漫过我们的回忆，直到把我们深深淹没。⑩一个夏天过去，几场大雨，房屋又倒了几间，田地又冲毁几处，草就乘势扑过去，驻扎下来，高高地伸出绿色的手臂，仿佛在召唤更多的同盟，又仿佛是一面面绿色的旗帜，在宣告又一次行动的胜利。⑪在我看来，草是在蚕食村庄，而对草来说，它们只是在收复失地。⑫站在小小的城市，回望草的来势，我们还有什么方法来抵挡村庄的陷落？还有什么策略来瓦解草深谋远虑后已经全面展开的反攻呢？（选自《瓦下听风》，有删减）文本二：博物概念的再度兴起，与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家从关注自我、内在、生命经验转向关注自然中各种植物、动物，是对生态的回归，很多博物书写都在表达这样一种生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多带有一层焦虑和担忧，是现代性反思的延伸，是文学的敏锐性和使命的必然要求。博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。人随着时间的流逝浮浮沉沉，而物却始终在冷眼旁观。彭家河的散文集《瓦下听风》中书写农村的各种器物，诸如瓦片、铁锈、石器，物的变迁正是乡土社会一种裂变的直接写照。——刘小波《文学是“人”学，也是“物”学》（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文本一第①段开门见山，写草是“最伟大的哲学家或者说战略家”，总领下文，表达了作者对草的高度关注和赞美，奠定了全文的感情基调。B.文本一第③段中“有不少思想家已经替我们把这个问题解释得合情合理，不偏不倚”这句话流露出作者对人类在草面前的傲慢态度的不满。C.文本一写“草侵庄稼”和“草侵村庄”时，说这是草“收复失地”，是深谋远虑后的反攻，体现了作者对乡土社会向现代社会转型的关切和思考。D.依据文本二刘小波的观点，在《草》这篇作品中，作者彭家河平等地看待物与人，把“草”当作认识乡村、认识社会的一面镜子，当作情感的寄托。（2）赏析文本一中画横线的句子。（3）文本二中刘小波提到“博物书写”，请结合文本一谈谈你对“博物书写”的理解。四．文言文阅读（共1小题，满分19分，每小题19分）4．（19分）阅读下面的文言文，完成各题。真宗大中祥符三年四月甲戌，皇子受益①生，后宫李氏所诞也。李氏，杭州人，初入宫，侍刘德妃，庄重寡言，帝命为司寝。既有娠，从帝临砌台，玉钗坠，帝私卜钗完当生男子。左右取钗以进，如故，已而果举子。刘德妃攘为己子，李不敢言，中外亦不知。五年十二月丁亥，立德妃刘氏为皇后。后性警敏，晓书史，闻朝廷事，能记其本末。帝退朝，阅天下封奏多至中夜，后皆预闻。宫闱事有问，辄援引故实以对。帝深重之，由是渐干外政。乾兴元年二月戊午，帝崩，太子即位，尊皇后为皇太后，淑妃杨氏为皇太妃。三月庚寅，帝初御崇德殿，太后设幄次于承明殿，垂帘以见辅臣。八月乙巳，太后同帝御承明殿，垂帘听政。仁宗天圣元年五月庚寅，议皇太后仪卫，制同乘舆。太后尝问参知政事鲁宗道曰：“唐武后何如主？”对曰：“唐之罪人也，几危社稷。”后默然。有小臣方仲弓请立刘氏七庙，后问诸辅臣，众不敢对，宗道独进曰：“若立刘氏七庙，如嗣君何？”乃止。后尝与帝同幸慈孝寺，欲乘辇先行，宗道以夫死从子之义争之，后遽命辇后乘舆。自是后左右用事者多惮宗道，目为“鱼头参政”。明道元年二月丁卯，真宗宸妃李氏卒。李氏实生帝，太后既取帝为己子，与杨太妃保护之，李氏默然处先朝嫔御中，未尝自异。人畏太后，亦无敢言者，以是帝虽春秋长，不自知为李氏出也。至是疾革乃自顺容进位宸妃及卒太后欲以宫人礼治丧于外吕夷简奏礼宜从厚太后遽引帝起有顷复独立帘下召夷简问曰一宫人死相公云云何也夷简对曰：“臣待罪宰相，事无内外，皆当预也。”后怒曰：“相公欲离间吾母子耶？”夷简对曰：“太后不欲全刘氏乎？尚念刘氏则丧礼宜从厚。”且谓入内都知罗崇勋曰：“宸妃诞育圣躬而丧不成礼，异日必有受其罪者，莫谓夷简今日不言也！当以后服殓，用水银实棺。”后悟，乃以一品礼殓之，殡于洪福院。明道二年三月庚寅，以皇太后不豫，大赦。甲午，皇太后崩。谥曰庄献明肃。夏四月壬寅，左右有为帝言：“陛下乃李宸妃所生，妃死以非命。”帝号恸累日，下诏自责，追尊为皇太后，谥庄懿。幸洪福院祭告，易梓宫，亲启视之。妃以水银故，玉色如生，冠服如皇后。帝叹曰：“人言岂可信哉！”待刘氏加厚。（选自《宋史纪事本末•明肃庄懿之事》，有删改）【注】①受益：赵受益，后改名为赵祯，即宋仁宗，宋真宗赵恒第六子，北宋第四位皇帝。（1）下列各项中加点字意思相近的一组是①已而果举子何不作衣裳，莫令事不举（《孔雀东南飞》）②能记其本末盖亦反其本矣（《齐桓晋文之事》）③制同乘舆乃使人复葺南阁子，其制稍异于前（《项脊轩志》）④尚念刘氏则丧礼宜从厚弟走从军阿姨死（《琵琶行》）⑤当以后服殓，用水银实棺且茂硕，早实以番（《种树郭橐驼传》）⑥追尊为皇太后悟已往之不谏，知来者之可追（《归去来兮辞》）A.①②⑤B.①③⑥C.②③④D.④⑤⑥（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是A．至是/疾革/乃自顺容进位/宸妃及卒/太后欲以宫人礼治丧于外/吕夷简奏/礼宜从厚/太后遽引帝起/有顷/复独立/帘下召夷简问曰/一宫人死/相公云云/何也/B．至是/疾革/乃自顺容进位宸妃/及卒/太后欲以宫人礼治丧于外/吕夷简奏/礼宜从厚/太后遽引帝起/有顷/复独立/帘下召夷简问曰/一宫人死/相公云云/何也/C．至是/疾革/乃自顺容进位宸妃/及卒/太后欲以宫人礼治丧于外/吕夷简奏/礼宜从厚/太后遽引帝起/有顷/复独立帘下/召夷简问曰/一宫人死/相公云云/何也/D．至是/疾革/乃自顺容进位/宸妃及卒/太后欲以宫人礼治丧于外/吕夷简奏/礼宜从厚/太后遽引帝起/有顷/复独立帘下/召夷简问曰/一宫人死/相公云云/何也/（3）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A．甲戌，为干支之一。我国古代以十天干、十二地支为组合，六十为一个循环来纪年，除纪年外，还可用干支来纪月、纪日，如“壬戌之秋”“永和九年，岁在癸丑”“元丰七年六月丁丑”等。B.七庙，本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（远祖）庙和始祖庙，后泛指帝王的宗庙，也可代称封建王朝，如“一夫作难，而七庙隳”，就是以七庙被毁借指王朝覆灭。C．辇，古代一种用人推挽的车，天子、王公贵族、士大夫等皆可乘坐，有些场合可用“辇”“辇毂”来代指天子。D．梓宫，指皇帝、皇后或重臣的棺木，与东宫作用和性质不同。东宫，因方位而得名，借指居住东宫的储君，如“猥以微贱，当侍东宫”。（4）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．刘皇后机智敏捷，通晓文史。她由德妃进位为皇后，并逐渐参与朝政；真宗驾崩后仁宗即位，刘氏以太后之尊直接开始垂帘听政。B．鲁宗道秉性耿直，敢于直言。他在刘后面前批判武则天危害社稷，以使刘后警醒，并在刘后欲于七庙中立刘氏牌位、乘辇等事件中刚直敢言。C．李宸妃沉默寡言，恬退隐忍。自己的亲生儿子被刘皇后夺走，她没有申诉；在仁宗当了皇帝之后，她依然以一个先帝普通的嫔妃自居，没有异常表现。D．宋仁宗亲自验证，始得真相。他得知生母是已过世的李宸妃后非常悲痛，同时也对刘后生前的行为心存疑虑，当开棺看到李氏被厚葬的事实后，消除了疑虑。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①宫闱事有问，辄援引故实以对。帝深重之，由是渐干外政。②人畏太后，亦无敢言者，以是帝虽春秋长，不自知为李氏出也。（6）宋仁宗时的郭皇后曾说：“夷简独不附太后邪？但多机巧、善应变耳。”在厚葬李宸妃这件事上，吕夷简是怎样为刘太后着想的？五．诗歌阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）5．（9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。送卢侍御赴河北刘长卿谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。莫学仲连逃海上【注】，田单空愧取聊城。【注】鲁仲连，战国时齐国人，助田单夺取聊城，齐王欲封其爵位，坚辞不受，逃隐海上。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．首联用“谪居”“别”“从戎”等词，交代双方的境况，层层铺叙，加深伤感之情。B．颔联写本望收复失地，却未想春耕时节，人心涣散，三军罢战，暗含批判之情。C．尾联写田单在鲁仲连帮助下收复聊城，因为无法回报鲁仲连而内心充满愧疚遗憾。D．全诗运用多种手法，有叙有描，有实有虚，还有用典，拓展了诗的内容与境界。（2）这首诗表达了诗人的哪些情感？请结合全诗具体分析。六．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是：，。（2）《燕歌行》中“，”两句写边城遥远，难可度越，苍茫广漠，一无所有，从空间上写出士兵飘零孤独之苦。（3）《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是：，。（4）在《屈原列传》中，作者司马迁连用了“，”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。（5）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用《伶官传序》中“，”这两句话。七．语言文字应用（共1小题，满分20分，每小题20分）7．（20分）阅读下面的文字，完成下列各题。某方言视频火爆全网，引来各地网友，从四川火锅到广东早茶，从陕西肉夹馍到新疆大盘鸡，。他们纷纷以喊麦的方式比拼家乡特色，为自己的家乡方言代言。方言既是一种语言现象，又是一种文化现象，它是来自故乡的慰藉，是地域文化形成的底色，是民众归属感和认同感的体现。它的重要的历史价值、语言价值，也是传统文化发扬和传承的重要载体。这些年，方言文化借助年轻人的新载体，在网络上刮起“乡愁风”，吸引网友自发加入家乡话题讨论，变成“家乡推广大使”。如何鼓励方言文艺创作来实现方言文化保护，切实地将乡土文旅产品融入这类方言创作，以及促进文化软实力转变为硬实力等等，值得多维度思考。（1）请在文中横线处填入恰当的四字熟语。（2）文中画波浪线的句子有3处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。（3）将文中画横线句子改成排比句，使之与上下文衔接自然，并分析改写后的表达效果。八．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。黑塞在《读书：目的和前提》中谈道：“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。”当今时代，碎片化、快餐式的阅读内容正影响着我们，人生应该读什么书，怎样读书，很多同学对此持有不同的看法。为此，班级要召开以“读书”为主题的交流分享会，请你写一篇发言稿，谈谈你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

2024年菁优高考语文终极押题密卷3（全国甲卷）参考答案与试题解析一．现代文阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。散文的“外跨”主要是指散文与小说、诗歌等文体的交叉与交融。比较典型的是散文与诗歌结缘，从而形成两种文体：一是“散文诗”，二是“诗的散文”。对于前者，人们往往比较熟悉，像鲁迅《野草》中的多数作品是散文诗；对于后者，人们多有忽略，如纪伯伦散文集《泪与笑》中的作品多属于诗的散文。不少人将散文诗当作散文，其实它是诗。与散文诗相比，诗的散文不是诗而是散文，它虽有诗意，但诗性不如散文诗浓。诗的散文不分行，是连缀的片段，不像散文诗需要分行。因此，鲁迅《野草》中的《雪》是诗的散文，而不是我们长期以来认为的散文诗。散文与小说的交融，也是一个重要现象。在鲁迅、废名、沈从文、孙犁、汪曾祺、贾平凹等的一些小说中，可见散文化的笔法与意趣。因此有时很难分清甚至无法归类，他们的一些作品到底是小说还是散文。近些年，有作家提出散文写作的跨文体问题，甚至认为散文完全没必要坚守“真实性”原则，可让散文进入虚构甚至虚假状态，这本身就是一种大胆的“跨越”和“越界”。当然，还有一些更大胆的设想与突破意愿，即让散文进入一个不受阻隔甚至没有规约的境地：在散文中加进电影的蒙太奇，产生刹那的闪耀；将散文与其他文体杂交，形成“非骡非马”的一种“四不像”的散文，这不仅是一种文体“跨界”，更是一种观念“越界”。应该说，突破散文的种种限制，让它从诗歌、小说、戏剧等文体中受益，也让散文的分类更加丰富多样，这无疑是非常重要的。不过，也要注意其风险和失误，那就是过度“跨界”，从而失去散文体性和导致异化。如将更多诗性加入散文，就会将散文变成诗，至少使散文失去真实与自然。杨朔曾自豪地宣称，他写散文的最大秘诀是“将散文当诗来写”，这固然有助于增加散文的诗性美，但其最大问题是，诗的夸饰和炫张会让散文失去自然平和之致，导致情感失真与泛滥。这在余光中、余秋雨的散文中多有表现，如余光中散文《听听那冷雨》《老得好漂亮》《莲恋莲》，不谈内容，只看题目就会感到情感的做作与虚妄。又如用小说等笔法写散文，其长处是可通过讲故事增加作品的长度和张力，但最大问题是没有节制和情感失真。因此，散文的“外跨”一定要掌握一个“度”，决不能因过度跨越而使散文失去文体特性和文类本性。（摘编自王兆胜《关于散文的跨界问题》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是AA.散文是一种文体，它可以与小说、诗歌等文体交融，产生“散文诗”“诗的散文”“小说式散文”等“四不像”散文。B.散文不止可以文体“跨界”，还可以在观念上“越界”，即进入虚构甚至虚假状态，甚至让散文不受任何规约。C.散文突破各种限制，有利有弊，好处是可以更加丰富多样，弊端是如果过度“跨界”，容易失去散文体性和导致异化。D.散文如果过多地加入诗性，虽然有助于增加散文的诗性美，但可能使散文变成“诗”，让人觉得失去了真实与自然。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是DA.第一段提出散文跨界的类型，开宗明义，起总领全文、为后文的阐述张本的作用。B.第二、三两段为并列结构，第四段在前两段的基础上列举出一种更激进的主张。C.第五段针对前文，提出散文跨界的意义和需要注意的问题，即把握好跨界的“度”。D.第五段以余光中散文为例，证明散文跨界可能导致“没有节制和情感失真”的观点。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是BA.如果把鲁迅的作品集《野草》称作散文诗集，那么其中部分作品不宜收入其中，因为它们不是诗，而是散文。B.鲁迅《野草》中的《雪》与纪伯伦散文集《泪与笑》中的作品一样，能读出诗意，但都是连缀的片段，没有分行。C.读沈从文、孙犁、汪曾祺、贾平凹等近现代作家的某些作品，我们很可能难以清楚界定它究竟是散文还是小说。D.就普遍认同的散文创作原则来说，如把朱自清的《荷塘月色》称为散文，那么它记录的就是作者当时的所见所感。【考点】论文；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【答案】（1）A（2）D（3）B【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。【解答】（1）A.文中没有提到“小说式散文”，而且“散文诗”“诗的散文”不能称作“四不像”散文，原文第四段为“将散文与其他文体杂交，形成‘非骡非马’的一种‘四不像’的散文”。（2）D.这个例子是为了证明散文跨界可能导致“散文失去自然平和之致，导致情感失真与泛滥”的观点。（3）B.理解错误，原文第二段为“纪伯伦散文集《泪与笑》中的作品多属于诗的散文”，意思并非所有的作品都属于诗的散文。答案：（1）A（2）D（3）B【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。二．现代文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成各题。戏剧和小说一样，在当代人的探索和实验中，出现过淡化情节、不要故事的倾向，但在外国文学史和戏剧史上似乎很难找到没有故事和情节的伟大小说或经典戏剧。英国小说家佛斯特曾强调“小说是说故事”。王国维曾断言：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”高尔基说：“对戏剧的基本要求是：戏剧应该是现实的、有情节的、充满着行动的。”小说、戏剧同为叙述艺术，都是讲故事的艺术。戏剧是由演员扮演人物在舞台上面对观众表演故事。小说和戏剧的不同在于，小说是讲故事，戏剧是演故事。而戏剧对于剧作家而言，还是讲故事，只是和小说家讲述的方式不同而已。因此，当代剧作家沈虹光坚持：“戏剧需要讲故事。”中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详，《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩，故事感人。《雷雨》的经典首先就体现在它戏剧故事的经典性上，虽然仅有精彩的故事情节并不足以使一出戏剧成为一部经典，但精彩的故事情节却是一部伟大的戏剧不可缺少的要素，是其成功的基础和具有顽强舞台生命力的前提。早在两千多年前，亚里士多德在《诗学》里第一次对悲剧进行理论阐释和总结时，曾把情节列为悲剧艺术的“六个成分”的首位，指出“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂。”亚里士多德是在考察了古希腊戏剧创作实践的基础上作出这样的判断的。他举例说：“情节的安排，务求人们只听故事的发展，不必看表演，也能因那些事情的结果而惊心动魄，发生怜悯之情；任何人听见《俄狄浦斯王》的情节，都会这样受感动。”亚里士多德谈的是悲剧，但适合于不同体裁的戏剧，如喜剧和正剧。亚里士多德在《诗学》里以将近三分之一的篇幅重点讨论的“情节”指的是经过布局安排的故事情节，实际包含了我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构。故事情节之于戏剧之所以重要，原因之一，是故事情节乃是剧作家观察生活、体验生活、深入思考、有所发现、有所感悟，进而呈现于戏剧中的现实的或历史的人物状态。戏剧是生活的反映，戏剧中的故事情节就是生活的缩影、人生的写照。精妙的戏剧故事往往具有原创性，改编自历史或民间传说的戏剧经典往往能脱胎换骨、推陈出新，其故事情节能体现出创作者新的思考和发现，显示出创作者的智慧。原因之二，故事情节是作为叙事艺术的戏剧得以立于舞台之上的基本骨架，没有精彩故事情节的戏剧犹如身体羸弱的病人，既不能以健康的形象给人留下美好的印象，也不能有饱满旺盛的生命活力。原因之三，故事情节既是剧作家反映生活、思考人生、拷问人性、探寻心灵的载体，更是戏剧吸引观众走进剧场、进而拨动观众的心弦，使之感动、沉思、悲伤、喜悦、激动、奋进的媒介。一出没有精彩故事情节的戏剧既难以集中再现人生的多变与精彩、人性的微妙与复杂，也难以将观众吸引进剧场并让观众在剧场屏息静气观赏至剧终。（选自《兰州大学学报》）（1）下列关于“情节”的表述，不正确的一项是BA.当代人在戏剧和小说的创作过程中，进行过淡化情节、不要故事的探索和实验，但这不符合文学史和戏剧史的基本规律。B.小说和戏剧都是讲故事的艺术，离不开情节，中外戏剧史上的经典作品，每一部都达到了情节精彩、故事感人的程度。C.亚里士多德说“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂”，把情节安排在悲剧艺术“六个成分”的首位，这表明了情节的重要性。D.《诗学》用了不短的篇幅讨论“情节”并得出一些结论，虽然其讨论的对象是悲剧，但其结论的适用性却不局限于悲剧。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是DA.文章开头一段列举了大量的实例来论证“戏剧也需要讲故事”的观点。B.文章列举《雷雨》的例子来说明一部戏剧之所以称为经典，精彩的故事情节是前提。C.文章第四段侧重说理，深入分析了故事情节对戏剧重要的原因。D.文章综合运用举例论证、引用论证、对比论证、道理论证等多种方法，论证严密。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是CA.故事情节在经过布局安排之后，能够包含我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构，这是今人研究《诗学》所得出的结论。B.故事情节是剧作家在戏剧中所呈现的现实的或历史的人生状态，蕴含着剧作家的思考和发现，折射着他们的创作智慧。C.故事情节对戏剧这一舞台艺术来说，具有基本骨架的重要意义，否则将难以给人留下美好的印象，也会缺乏生命活力。D.故事情节是一种载体的媒介，剧作家借助它反映生活、思考人生、拷问人性、探寻心灵，观众则被它引发多种情感体验。【考点】论文；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【答案】（1）B（2）D（3）C【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出相关的信息，然后与选项比较。（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。【解答】（1）B.“中外戏剧史上的经典作品，每一部都达到了情节精彩、故事感人的程度”错误。“每一部都……”说法绝对，第一段说“中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详，《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩，故事感人”，并不能证明每一部都如此。故选B。（2）D.“文章综合运用……对比”错误。文中没有运用对比论证的论证方法，使用了举例论证和道理论证，如第一段王国维和高尔基所说是道理论证，如《雷雨》等篇目是举例论证。故选D。（3）C.“故事情节……否则将难以给人留下美好的印象，也会缺乏生命活力”错误。根据原文第四段“没有精彩故事情节的戏剧犹如身体羸弱的病人……生命活力”可知，选项偷换概念，扩大范围，文中说的是“精彩故事情节”。故选C。答案：（1）B（2）D（3）C【点评】选择题主要是考查学生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。因此了解错误选项的设置方法，是提高答题准确率的关键。三．现代文阅读（共1小题，满分15分，每小题15分）3．（15分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：草彭家河①在我看来，草其实才是最伟大的哲学家或者说战略家。②草与人虽然各在两个不同的圈子，但是，在这个星球，人似乎一直都是草的掌控者，草仿佛是天然的奴仆，源源不断，供人差遣使唤，草从来没有也不能把握自己的命运。盖房、生火、果腹、遮羞……草都派上用场，被腰斩、焚烧、暴尸甚至株连根除，所有这些，无需对草说明理由，无需对草罗列罪证。或许是因为草不会语言，不能控诉；也或许是因为草家族庞大，斩杀不尽。③对于草来说，这世界对它们肯定是有失公允的。但是，有不少思想家已经替我们把这个问题解释得合情合理，不偏不倚，这只不过是物竞天择的自然法则罢了。草只是大千世界食物链条上的一环，只要草与人或者别的草食动物共存，草就是天然的祭品。或许草也无可奈何，只有一边默默承受，一边寻找自己的安身立命之道。但是，我想道理并非这么简单，我一直认为，草，其实是伟大的哲学家，百折不回的苦行者，甚至是锋芒暗藏胜券在握的钢铁战士。④草的哲学，是它们用无数同胞生命换来的集体智慧，可以说是集众多人类哲学大师学说之大成，或者也可以这样说，人类的哲学家，许多只是从草那里学到了一鳞半爪。“无为而治”“适者生存”“顺其自然”等众多思想家的理论精髓，都可以在草那里找到出处得到印证。但是，还是没有谁能真正把草的哲学读透。古往今来，当一个一个哲学家成天冥思苦想直到须发苍白老眼昏花，衰老逝去的时候，春风一吹，枯萎的草经过一个冬天的沉思，又醒过来，换件新衣再次青春焕发地站立在大地上。⑤草满腹经纶，但从不高谈阔论、四处游说，它只身体力行，奉行自己的信仰，修炼自己的境界。古往今来，天南海北，诗里诗外，到处都长着萋萋芳草，历朝历代都能找到对草的哲学的解读，草可以说是久负盛名了，然而，草却谦虚得连自己单独的一个名字都没有。一棵小草叫芦苇草，它所有的亲人也都叫芦苇；一株狗尾巴草，它所有的亲人也叫狗尾巴。⑥我来自乡下，但多年没有回乡，也很少进地干活。父母进城，说全村的男男女女都到外打工去了，那些田地已经转让给别人耕种，后来根本转让不出去了，就只得撂荒。村里人越走越少，那些早年被赶出地界的草，一路一路从四面八方向那些庄稼地悄悄派出小分队，然后一步一步向地中央进军。偶尔，我经过乡下的山坡时，远远望去，已经分不出哪里是荒坡，哪里是曾经的庄稼地了。我只看到，那些草以胜利者的姿态在悠然自得地摇头晃脑，仿佛在享受自己领地失而复得的满足。⑦草侵庄稼已经不足为怪，毕竟都在野外，然而，草侵村庄就有点让人意想不到了。⑧农村的房屋都修在山坡的平坦处，三五间瓦房一立，四下就用石板或者水泥硬化。一是不让草长进来，二是不让泥水浸过来。如果房舍烟火旺盛，即使什么也不铺，人来人往，草也没有机会抛头露面，有在路上伸过头来的，也会被踩踏得悄悄退回去。村里的人一个个远去不回，路上的人也就越来越少，草就试探着伸过头来，十天半月，没有人来阻止它们，它们就不约而同从路的两边向中间靠拢，仿佛河两岸的牛郎织女，终于拥抱在一起。三年五载，路也就深深地藏了起来。对于人来说，草的这些行为似乎有些不仁不义，人走了，它就侵占过来。而且，我发现，对于草的这种不义行为，至少说白居易已经发现，他在《赋得古草原送别》一诗中说“远芳侵古道”，这何尝不是已经发现了草潜藏的攻击特性呢？只不过，唐朝的草攻陷了古老的道路，而今天，草在我们面前吞并了村庄。⑨草的大军如同绿色的潮水，一步一步，漫过了山间小路，漫过了农家小院，漫过围墙，漫上台阶，漫进人去楼空的陋室高堂，漫过我们的童年，漫过我们的回忆，直到把我们深深淹没。⑩一个夏天过去，几场大雨，房屋又倒了几间，田地又冲毁几处，草就乘势扑过去，驻扎下来，高高地伸出绿色的手臂，仿佛在召唤更多的同盟，又仿佛是一面面绿色的旗帜，在宣告又一次行动的胜利。⑪在我看来，草是在蚕食村庄，而对草来说，它们只是在收复失地。⑫站在小小的城市，回望草的来势，我们还有什么方法来抵挡村庄的陷落？还有什么策略来瓦解草深谋远虑后已经全面展开的反攻呢？（选自《瓦下听风》，有删减）文本二：博物概念的再度兴起，与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家从关注自我、内在、生命经验转向关注自然中各种植物、动物，是对生态的回归，很多博物书写都在表达这样一种生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多带有一层焦虑和担忧，是现代性反思的延伸，是文学的敏锐性和使命的必然要求。博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。人随着时间的流逝浮浮沉沉，而物却始终在冷眼旁观。彭家河的散文集《瓦下听风》中书写农村的各种器物，诸如瓦片、铁锈、石器，物的变迁正是乡土社会一种裂变的直接写照。——刘小波《文学是“人”学，也是“物”学》（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是AA.文本一第①段开门见山，写草是“最伟大的哲学家或者说战略家”，总领下文，表达了作者对草的高度关注和赞美，奠定了全文的感情基调。B.文本一第③段中“有不少思想家已经替我们把这个问题解释得合情合理，不偏不倚”这句话流露出作者对人类在草面前的傲慢态度的不满。C.文本一写“草侵庄稼”和“草侵村庄”时，说这是草“收复失地”，是深谋远虑后的反攻，体现了作者对乡土社会向现代社会转型的关切和思考。D.依据文本二刘小波的观点，在《草》这篇作品中，作者彭家河平等地看待物与人，把“草”当作认识乡村、认识社会的一面镜子，当作情感的寄托。（2）赏析文本一中画横线的句子。（3）文本二中刘小波提到“博物书写”，请结合文本一谈谈你对“博物书写”的理解。【考点】散文；内容理解与概括；作品的体裁特征和表现手法．【答案】（1）A（2）①画横线的句子写了草逐渐长满村庄、覆盖村庄的景象，也写出了乡村在城市化进程中逐渐荒凉衰败的现实。②运用了比喻、排比的手法，赋予了草思想和情感，突显了草的顽强生命力及其对乡村的蚕食直至淹没，动人心魄，给人以深刻的启发。③寄寓了作者对乡村和童年的怀念，对现代文明发展带来的乡村变化深深的忧虑和反思。（3）①博物书写表达出回归生态的思维。文本一中作者的笔墨更多地是放在对草的描绘和书写，草的遭遇，草的特点，草在庄稼地和村庄的疯狂生长等。②博物书写往往体现出对现代文明的深度反思。草是很平凡不起眼的物，却可以凝聚群体智慧淹没土地、乡村，表达了作者对现代性的反思。③博物书写具有参照价值。草具有恒常性，一直伴随着人类史的发展，见证着乡村的发展和变化。草又冷眼旁观乡村的衰败，甚至侵占庄稼，侵占村庄，站在和人平等的位置上，观照人世的变化。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。（2）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后看如何写的，达到什么效果。（3）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。【解答】（1）A.“对草的高度关注和赞美”，文章感情基调表述不全。除了赞美，文章还重点表达了对乡土社会变迁的忧虑和对现代文明的深度反思。（2）①结合“草的大军如同绿色的潮水，一步一步，漫过了山间小路，漫过了农家小院，漫过围墙，漫上台阶，漫进人去楼空的陋室高堂，漫过我们的童年，漫过我们的回忆，直到把我们深深淹没”可知，画横线的句子写了草逐渐长满村庄、覆盖村庄的景象，也写出了乡村在城市化进程中逐渐荒凉衰败的现实。②结合“草的大军如同绿色的潮水”“漫过了山间小路，漫过了农家小院，漫过……”可知，运用了比喻、排比的手法，赋予了草思想和情感，突显了草的顽强生命力及其对乡村的蚕食直至淹没，动人心魄，给人以深刻的启发。③结合“漫进人去楼空的陋室高堂，漫过我们的童年，漫过我们的回忆，直到把我们深深淹没”可知，寄寓了作者对乡村和童年的怀念，对现代文明发展带来的乡村变化深深的忧虑和反思。（3）①结合“作家从关注自我、内在、生命经验转向关注自然中各种植物、动物，是对生态的回归，很多博物书写都在表达这样一种生态思维”“或许草也无可奈何，只有一边默默承受，一边寻找自己的安身立命之道。但是，我想道理并非这么简单，我一直认为，草，其实是伟大的哲学家，百折不回的苦行者，甚至是锋芒暗藏胜券在握的钢铁战士”可知，博物书写表达出回归生态的思维。文本一中作者的笔墨更多地是放在对草的描绘和书写，草的遭遇，草的特点，草在庄稼地和村庄的疯狂生长等。②结合“还有一些物的书写是对现代文明的深度反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多带有一层焦虑和担忧，是现代性反思的延伸，是文学的敏锐性和使命的必然要求”“在我看来，草是在蚕食村庄，而对草来说，它们只是在收复失地”可知，博物书写往往体现出对现代文明的深度反思。草是很平凡不起眼的物，却可以凝聚群体智慧淹没土地、乡村，表达了作者对现代性的反思。③结合“博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。人随着时间的流逝浮浮沉沉，而物却始终在冷眼旁观”“站在小小的城市，回望草的来势，我们还有什么方法来抵挡村庄的陷落？还有什么策略来瓦解草深谋远虑后已经全面展开的反攻呢？”可知，博物书写具有参照价值。草具有恒常性，一直伴随着人类史的发展，见证着乡村的发展和变化。草又冷眼旁观乡村的衰败，甚至侵占庄稼，侵占村庄，站在和人平等的位置上，观照人世的变化。答案：（1）A（2）①画横线的句子写了草逐渐长满村庄、覆盖村庄的景象，也写出了乡村在城市化进程中逐渐荒凉衰败的现实。②运用了比喻、排比的手法，赋予了草思想和情感，突显了草的顽强生命力及其对乡村的蚕食直至淹没，动人心魄，给人以深刻的启发。③寄寓了作者对乡村和童年的怀念，对现代文明发展带来的乡村变化深深的忧虑和反思。（3）①博物书写表达出回归生态的思维。文本一中作者的笔墨更多地是放在对草的描绘和书写，草的遭遇，草的特点，草在庄稼地和村庄的疯狂生长等。②博物书写往往体现出对现代文明的深度反思。草是很平凡不起眼的物，却可以凝聚群体智慧淹没土地、乡村，表达了作者对现代性的反思。③博物书写具有参照价值。草具有恒常性，一直伴随着人类史的发展，见证着乡村的发展和变化。草又冷眼旁观乡村的衰败，甚至侵占庄稼，侵占村庄，站在和人平等的位置上，观照人世的变化。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。四．文言文阅读（共1小题，满分19分，每小题19分）4．（19分）阅读下面的文言文，完成各题。真宗大中祥符三年四月甲戌，皇子受益①生，后宫李氏所诞也。李氏，杭州人，初入宫，侍刘德妃，庄重寡言，帝命为司寝。既有娠，从帝临砌台，玉钗坠，帝私卜钗完当生男子。左右取钗以进，如故，已而果举子。刘德妃攘为己子，李不敢言，中外亦不知。五年十二月丁亥，立德妃刘氏为皇后。后性警敏，晓书史，闻朝廷事，能记其本末。帝退朝，阅天下封奏多至中夜，后皆预闻。宫闱事有问，辄援引故实以对。帝深重之，由是渐干外政。乾兴元年二月戊午，帝崩，太子即位，尊皇后为皇太后，淑妃杨氏为皇太妃。三月庚寅，帝初御崇德殿，太后设幄次于承明殿，垂帘以见辅臣。八月乙巳，太后同帝御承明殿，垂帘听政。仁宗天圣元年五月庚寅，议皇太后仪卫，制同乘舆。太后尝问参知政事鲁宗道曰：“唐武后何如主？”对曰：“唐之罪人也，几危社稷。”后默然。有小臣方仲弓请立刘氏七庙，后问诸辅臣，众不敢对，宗道独进曰：“若立刘氏七庙，如嗣君何？”乃止。后尝与帝同幸慈孝寺，欲乘辇先行，宗道以夫死从子之义争之，后遽命辇后乘舆。自是后左右用事者多惮宗道，目为“鱼头参政”。明道元年二月丁卯，真宗宸妃李氏卒。李氏实生帝，太后既取帝为己子，与杨太妃保护之，李氏默然处先朝嫔御中，未尝自异。人畏太后，亦无敢言者，以是帝虽春秋长，不自知为李氏出也。至是疾革乃自顺容进位宸妃及卒太后欲以宫人礼治丧于外吕夷简奏礼宜从厚太后遽引帝起有顷复独立帘下召夷简问曰一宫人死相公云云何也夷简对曰：“臣待罪宰相，事无内外，皆当预也。”后怒曰：“相公欲离间吾母子耶？”夷简对曰：“太后不欲全刘氏乎？尚念刘氏则丧礼宜从厚。”且谓入内都知罗崇勋曰：“宸妃诞育圣躬而丧不成礼，异日必有受其罪者，莫谓夷简今日不言也！当以后服殓，用水银实棺。”后悟，乃以一品礼殓之，殡于洪福院。明道二年三月庚寅，以皇太后不豫，大赦。甲午，皇太后崩。谥曰庄献明肃。夏四月壬寅，左右有为帝言：“陛下乃李宸妃所生，妃死以非命。”帝号恸累日，下诏自责，追尊为皇太后，谥庄懿。幸洪福院祭告，易梓宫，亲启视之。妃以水银故，玉色如生，冠服如皇后。帝叹曰：“人言岂可信哉！”待刘氏加厚。（选自《宋史纪事本末•明肃庄懿之事》，有删改）【注】①受益：赵受益，后改名为赵祯，即宋仁宗，宋真宗赵恒第六子，北宋第四位皇帝。（1）下列各项中加点字意思相近的一组是C①已而果举子何不作衣裳，莫令事不举（《孔雀东南飞》）②能记其本末盖亦反其本矣（《齐桓晋文之事》）③制同乘舆乃使人复葺南阁子，其制稍异于前（《项脊轩志》）④尚念刘氏则丧礼宜从厚弟走从军阿姨死（《琵琶行》）⑤当以后服殓，用水银实棺且茂硕，早实以番（《种树郭橐驼传》）⑥追尊为皇太后悟已往之不谏，知来者之可追（《归去来兮辞》）A.①②⑤B.①③⑥C.②③④D.④⑤⑥（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是CA．至是/疾革/乃自顺容进位/宸妃及卒/太后欲以宫人礼治丧于外/吕夷简奏/礼宜从厚/太后遽引帝起/有顷/复独立/帘下召夷简问曰/一宫人死/相公云云/何也/B．至是/疾革/乃自顺容进位宸妃/及卒/太后欲以宫人礼治丧于外/吕夷简奏/礼宜从厚/太后遽引帝起/有顷/复独立/帘下召夷简问曰/一宫人死/相公云云/何也/C．至是/疾革/乃自顺容进位宸妃/及卒/太后欲以宫人礼治丧于外/吕夷简奏/礼宜从厚/太后遽引帝起/有顷/复独立帘下/召夷简问曰/一宫人死/相公云云/何也/D．至是/疾革/乃自顺容进位/宸妃及卒/太后欲以宫人礼治丧于外/吕夷简奏/礼宜从厚/太后遽引帝起/有顷/复独立帘下/召夷简问曰/一宫人死/相公云云/何也/（3）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是CA．甲戌，为干支之一。我国古代以十天干、十二地支为组合，六十为一个循环来纪年，除纪年外，还可用干支来纪月、纪日，如“壬戌之秋”“永和九年，岁在癸丑”“元丰七年六月丁丑”等。B.七庙，本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（远祖）庙和始祖庙，后泛指帝王的宗庙，也可代称封建王朝，如“一夫作难，而七庙隳”，就是以七庙被毁借指王朝覆灭。C．辇，古代一种用人推挽的车，天子、王公贵族、士大夫等皆可乘坐，有些场合可用“辇”“辇毂”来代指天子。D．梓宫，指皇帝、皇后或重臣的棺木，与东宫作用和性质不同。东宫，因方位而得名，借指居住东宫的储君，如“猥以微贱，当侍东宫”。（4）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是AA．刘皇后机智敏捷，通晓文史。她由德妃进位为皇后，并逐渐参与朝政；真宗驾崩后仁宗即位，刘氏以太后之尊直接开始垂帘听政。B．鲁宗道秉性耿直，敢于直言。他在刘后面前批判武则天危害社稷，以使刘后警醒，并在刘后欲于七庙中立刘氏牌位、乘辇等事件中刚直敢言。C．李宸妃沉默寡言，恬退隐忍。自己的亲生儿子被刘皇后夺走，她没有申诉；在仁宗当了皇帝之后，她依然以一个先帝普通的嫔妃自居，没有异常表现。D．宋仁宗亲自验证，始得真相。他得知生母是已过世的李宸妃后非常悲痛，同时也对刘后生前的行为心存疑虑，当开棺看到李氏被厚葬的事实后，消除了疑虑。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①宫闱事有问，辄援引故实以对。帝深重之，由是渐干外政。②人畏太后，亦无敢言者，以是帝虽春秋长，不自知为李氏出也。（6）宋仁宗时的郭皇后曾说：“夷简独不附太后邪？但多机巧、善应变耳。”在厚葬李宸妃这件事上，吕夷简是怎样为刘太后着想的？【考点】人物传记；一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解；古代文化常识．【答案】（1）C（2）C（3）C（4）A（5）①后宫的事情有疑问，皇后总能引用以往的实例来回答。皇帝十分器重她，皇后由此逐渐开始干预朝政。②人们畏惧刘太后，也没人敢说出这件事，因此皇帝虽然年龄大了，却不知道自己是李氏生的。（6）①吕夷简提醒刘太后厚葬李宸妃，意在将来仁宗知道真相后，此举可保全刘氏家族。②他警告“宸妃诞育圣躬而丧不成礼，异日必有受其罪者”，建议“当以后服殓，用水银实棺”，意在提醒刘太后应保留证据，证明李宸妃并非“死以非命”，方能在将来消除仁宗对她的猜疑。【分析】（1）此题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时若遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。（2）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（3）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。（4）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。（5）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（6）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细分析。【解答】（1）①第一个“举”，生下。译文：不久，李氏果然生下皇子。第二个“举”，成功。译文：为什么还不做衣裳？不要让婚事不成功！②第一个“本”，根源，本源。译文：能记得事件的根源和末节。第二个“本”，根源，本源。译文：还是返回到本源上来吧。③第一个“制”，规模、规制。译文：规模与皇帝相同。第二个“制”，规模、规制。译文：它的规模和以前稍有不同。④第一个“从”，跟随，参加。译文：如果还念及刘家的话，那么李宸妃的丧礼应该跟随丰厚的原则。第二个“从”，跟随，参加。译文：兄弟参军，阿姨（指老鸨）也辞别了人世。⑤第一个“实”，充实、注满。译文：（李宸妃）应该用皇后的服饰装殓，棺内注满水银。第二个“实”，名词作动词，结果实。译文：甚至长得高大茂盛，结果实早而且多。⑥第一个“追”，追加。译文：追加尊号为皇太后。第二个“追”，补救。译文：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。故选：C。（2）“宸妃”是妃子的封号，在句中补充说明了“进位”的结果，要连在一起，排除AD；“复独立帘下”是省略句，应是“复独立（于）帘下”，“帘下”作“立”的后置状语，中间不应断开，排除B。译文：到这时，李氏病重，才从顺容晋升为宸妃。等到李氏去世，太后想在外面用一般宫人的礼仪来为她治办丧事，吕夷简上奏说，李宸妃的丧礼应该隆重。太后迅速牵着仁宗站起来，过了一会儿，又独自站在帘下，召见吕夷简并质问他说：“一个宫人死了，丞相还唠唠叨叨，是什么意思？”故选：C。（3）C.“供天子、王公贵族、士大夫等乘坐”错。秦以后唯有天子才得乘“辇”。故选：C。（4）A.“真宗驾崩后仁宗即位，刘氏以太后之尊直接开始垂帘听政”错，根据原文“三月庚寅，帝初御崇德殿，太后设幄次于承明殿，垂帘以见辅臣。八月乙巳，太后同帝御承明殿，垂帘听政”可知，刘氏并不是在仁宗即位后，就“直接开始垂帘听政”。故选：A。（5）①“宫闱”，后宫；“故实”，以往的实例；“干”，干预，干涉。译文：后宫的事情有疑问，皇后总能引用以往的实例来回答。皇帝十分器重她，皇后由此逐渐开始干预朝政。②“以是”，因此；“春秋”，指人的年岁；“不自知”，宾语前置，“不知自”。译文：人们畏惧刘太后，也没人敢说出这件事，因此皇帝虽然年龄大了，却不知道自己是李氏生的。（6）根据原文“太后不欲全刘氏乎？尚念刘氏则丧礼宜从厚”可知，吕夷简提醒刘太后厚葬李宸妃，意在将来仁宗知道真相后，此举可保全刘氏家族。根据原文“宸妃诞育圣躬而丧不成礼，异日必有受其罪者……用水银实棺”和最后一段的内容分析可知，吕夷简提醒刘太后应厚葬李宸妃并保留证据，为的是将来能证明李宸妃并非“死于非命”，从而消除仁宗对她的猜疑，使刘氏家族受益。答案：（1）C（2）C（3）C（4）A（5）①后宫的事情有疑问，皇后总能引用以往的实例来回答。皇帝十分器重她，皇后由此逐渐开始干预朝政。②人们畏惧刘太后，也没人敢说出这件事，因此皇帝虽然年龄大了，却不知道自己是李氏生的。（6）①吕夷简提醒刘太后厚葬李宸妃，意在将来仁宗知道真相后，此举可保全刘氏家族。②他警告“宸妃诞育圣躬而丧不成礼，异日必有受其罪者”，建议“当以后服殓，用水银实棺”，意在提醒刘太后应保留证据，证明李宸妃并非“死以非命”，方能在将来消除仁宗对她的猜疑。参考译文：宋真宗大中祥符三年四月甲戌日，皇子赵受益出生，是后宫的李氏所生。李氏，是杭州人，刚入宫时，她侍奉刘德妃，为人庄重少言，皇帝让她侍寝。李氏怀有身孕后，跟随皇帝登临观赏之台，她头上的玉钗坠落，真宗私下占卜，如果玉钗完好无损，就会生男孩。侍从拾起玉钗进献给真宗，玉钗完好无损，不久，李氏果然生下皇子。但是刘德妃却把这个孩子夺为已有，李氏不敢说出真相，宫内宫外也没有人知晓。大中祥符五年十二月丁亥日，真宗封刘德妃为皇后。皇后性情机敏，通晓书史，听闻朝廷政事，能记得事件的根源和末节。真宗退朝后，批阅天下的密封奏章常常至深夜，皇后都参与其中，得知内情。后宫的事情有疑问，皇后总能引用以往的实例来回答。皇帝十分器重她，皇后由此逐渐开始干预朝政。乾兴元年二月戊午日，真宗驾崩，太子登基，尊刘皇后为皇太后，淑妃杨氏为皇太妃。乾兴元年三月庚寅日，仁宗初次登崇德殿，太后在承明殿设置帷帐，垂帘来接见辅佐大臣。八月乙巳日，太后和仁宗一同到承明殿，太后垂帘听政。仁宗天圣元年五月庚寅日，议定刘太后的仪仗与卫士，规模与皇帝相同。太后曾经询问参知政事鲁宗道说：“唐朝的武后是一个怎样的君主？”鲁宗道回答说：“她是唐朝的罪人，几乎危及国家。”太后听后沉默不语。有一个小臣子方仲弓请求在宗庙设立刘氏的牌位，太后征求诸位辅佐大臣的意见，众人不敢回答，只有鲁宗道进言说：“如果在宗庙设立刘氏的牌位，那后代君主怎么办？”太后于是停止做这件事。太后曾经同仁宗一起亲临慈孝寺，想乘坐辇车走在仁宗前面，鲁宗道用丈夫死后应该听从儿子的道理诤谏，太后就命令在皇帝辇车之后乘坐轿子前往。从此太后身边的掌事官员大都忌惮鲁宗道，称他为“鱼头参政”。明道元年二月丁卯日，真宗宸妃李氏去世了。实际上是李氏生的仁宗，太后已经将仁宗视为己出，和杨太妃一起保护他，李氏在先帝嫔妃之中默然自处，没有任何异常表现。人们畏惧太后，也没人敢说出这件事，因此皇帝虽然年龄大了，却不知道自己是李氏生的。到这时，李氏病重，才从顺容晋升为宸妃。等到李氏去世，太后想在外面用一般宫人的礼仪来为她治办丧事，吕夷简上奏说，李宸妃的丧礼应该隆重。太后迅速牵着仁宗站起来，过了一会儿，又独自站在帘下，召见吕夷简并质问他说：“一个宫人死了，丞相还唠唠叨叨，是什么意思？”吕夷简回答说：“我的职位是宰相，事情无论宫内宫外，我都应当过问。”太后大怒说：“你想挑拨我们母子间的关系吗？”吕夷简回答说：“太后是不念及保全刘家了吗？如果还念及刘家的话，那么李宸妃的丧礼应该隆重。”他又对入内都知罗崇勋说：“李宸妃生下皇帝，但是丧事不成礼制的话，他日一定有遭受其罪的人，到那时你不要说我今天没有说过这话！李宸妃应该用皇后的服饰装殓，棺内注满水银。”太后醒悟，于是采用一品礼仪入殓，在洪福院停柩。明道二年庚寅日，因为刘太后生病，大赦天下。甲午日，刘太后驾崩。谥号为“庄献明肃”。夏四月壬寅日，有侍从向仁宗进言：“陛下是李宸妃所生，李宸妃死于非命。”仁宗哀号悲痛好几天，下诏书自责，追尊李宸妃为皇太后，谥号“庄懿”。亲自去洪福院祭告李宸妃，换棺材的时候，亲自启棺看了母亲的遗容。李宸妃由于棺内有水银的缘故，容貌如同生前，帽子和衣服同皇后一样。皇帝感叹说：“人言怎么可以相信！”对待刘家更加优厚。【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。五．诗歌阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）5．（9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。送卢侍御赴河北刘长卿谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。莫学仲连逃海上【注】，田单空愧取聊城。【注】鲁仲连，战国时齐国人，助田单夺取聊城，齐王欲封其爵位，坚辞不受，逃隐海上。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是BA．首联用“谪居”“别”“从戎”等词，交代双方的境况，层层铺叙，加深伤感之情。B．颔联写本望收复失地，却未想春耕时节，人心涣散，三军罢战，暗含批判之情。C．尾联写田单在鲁仲连帮助下收复聊城，因为无法回报鲁仲连而内心充满愧疚遗憾。D．全诗运用多种手法，有叙有描，有实有虚，还有用典，拓展了诗的内容与境界。（2）这首诗表达了诗人的哪些情感？请结合全诗具体分析。【考点】送别抒情；理解诗词词句；理解诗词内容；理解作者情感；鉴赏诗词技巧．【答案】（1）B（2）①谪居之时与朋友告别，而产生的加倍伤感的别情；②通过对收复故地、停战春耕情景的想象，表达了诗人对国泰民安的期待；③借用典故，勉励并祝福卢侍御为国效力，建功立业。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生分析诗歌情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）B.“却未想春耕时节，人心涣散，三军罢战，暗含批判之情”错误，颔联写按照地图收复了千里的故地，三军在春天耕种的时候正好停止了作战。本联为诗人想象中的画面，是对卢侍御此去的期待。故选B。（2）“谪居为别倍伤情，何事从戎独远行”写要去边远的贬官之地，因为离别感到内心分外感伤，因而问友人：你为什么投身军旅独自去远方。用“谪居”“别”“从戎”等词语，交代双方当时的境况，层层铺叙，加深伤感之情。颔联“千里按图收故地，三军罢战及春耕”写按照地图收复了千里的故地，三军在春天耕种的时候正好停止了作战。本联为诗人想象中的画面，选用“江天”“鸿雁”“漳水”“春草”等意象，描绘了一幅祥和、安宁的景象，是对卢侍御此去的期待。尾联“莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城”写田单在鲁仲连帮助下收复聊城，因为无法回报鲁仲连而内心充满愧疚遗憾。本联借用典故，勉励卢侍御为国效力、建功立业，表达了诗人国家至上的思想。答案：（1）B（2）①谪居之时与朋友告别，而产生的加倍伤感的别情；②通过对收复故地、停战春耕情景的想象，表达了诗人对国泰民安的期待；③借用典故，勉励并祝福卢侍御为国效力，建功立业。【点评】如何鉴赏诗歌：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。六．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是：空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。（2）《燕歌行》中“边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有”两句写边城遥远，难可度越，苍茫广漠，一无所有，从空间上写出士兵飘零孤独之苦。（3）《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（4）在《屈原列传》中，作者司马迁连用了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。（5）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用《伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这两句话。【考点】名篇名句默写．【答案】（1）空里流霜不觉飞汀上白沙看不见（2）边庭飘飖那可度绝域苍茫更何有（3）君不见高堂明镜悲白发朝如青