《兰亭集序》统编高中语文选择性必修下册

10月12日，意大利首位女宇航员萨曼莎·克里斯托福·雷蒂在太空中“书写”了一段中国式浪漫。乐不忘形，死生亦大——兰亭集序东晋∙王羲之学习目标1.在预习的基础上落实重点文言词语及特殊文言句式。2.了解作者生平经历及写作背景，积累相关文化常识。3.循着作者的情感变化，理解其富于哲理的思考。家族背景王羲之出身于两晋名门望族。琅琊王氏是中国古代顶级门阀士族，晋代四大盛门“王谢袁萧”之首（也有称“王谢桓庾”），是中古时期中原最具代表性的名门望族，素有“华夏首望”之誉称。琅琊王氏开基于两汉时期的琅琊临沂（今山东省临沂市），鼎盛于魏晋时期，史称“王与马，共天下”。南朝以后走向衰弱。《二十四史》中记载，从东汉至明清1700多年间，琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的35个宰相、36个皇后和36个驸马和186位文人名仕。作者简介王羲之（303—361年）汉族，字逸少，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”。王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。尤其擅长楷书、行书和草书，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”；行书“天质自然，丰神盖代”。其书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。袒腹东床以书换鹅东床快婿入木三分右军墨池集会背景东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》，其书法为“天下第一行书”。天下第一行书文体——序跋（bá）内容“序”也叫“叙”或“引”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。书中位置：序（卷首）、跋（卷末）。书序：说明编写的情况、目的、介绍内容。如《五代史·伶官传序》赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许。如《送东阳马生序》宴集序：古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《兰亭集序》《滕王阁序》作者：自序、他序（评价的内容）读癸（ɡuǐ）

丑会稽（kuàijī）

修禊（xì）

湍（tuān）流

流觞（shānɡ）

管弦（xián）悟（wù）言

万殊（shū）

嗟（jiē）悼

彭殇（shānɡ）

形骸（hái）

感慨系（xì）之游目骋（chěnɡ）怀译1.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭2.引以为流觞曲水3.虽无丝竹管弦之盛4.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀5.或取诸怀抱，悟言一室之内6.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作信可乐也文本第二段，作者直言“信可乐也”。此段中，他感受到的快乐和意大利女宇航员萨曼莎·克里斯托福·雷蒂发此条朋友圈时感受到的快乐有何异同？信可乐也同：感受到天地浩渺无穷之乐异（王）：天地万物繁荣、生命蓬勃之乐

游目天地、自由感知之乐

寄情天地、感知自然之乐

天气好心情好异（航）：宇宙奥秘之乐信可乐也除了文段二中的“乐”以外，这篇序还写到了哪些“乐”呢？这些“乐”分别是怎样的“乐”呢？请小组讨论，结合具体语句谈谈你的发现和评价。信可乐也良辰美景赏心乐事别有一番幽情文人雅聚之乐发现观察山水事物之乐信可乐也有人认为“有……，又有……。虽无……，亦足以……”句式形似自己的流水账小日记，如果去掉，第一段句式更加整体，富有文采。你认为，这一句式能否去掉呢？请细读文本，谈谈你的看法。流觞曲水哀哉？痛哉！作者沉浸在宴聚之乐中，挥手为诗集写序。好端端的“乐”情，作者写着写着为何情绪就发生了变化？作者为何要将“岂不哀哉”改为“岂不痛哉”呢？哀哉？痛哉！自寻快乐悟言一室放浪形骸走向内心寄情外物暂时得意乐而忘痛所之既倦陷入痛苦欣于所遇自寻快乐欣于所遇可以追求生之乐，但不应回避死之苦最终都无法回避痛苦都不可避免会遭遇生命的痛感生无常，故无持久的快乐死无奈，故不应荒废时光世人一生在追求快乐，回避痛苦岂不痛哉痛哉！悲夫！作者乐而思痛，痛而生悲，痛与悲间，均感叹到“死生亦大”。文本中两叹“死生”，有何异同？请结合具体字词谈谈你的理解。小结叔本华：人活着，就是徘徊在痛苦和无聊之间。两晋名士在淡化了对死亡的恐惧的同时，也淡化了活着的乐趣，活的是不真实的。背景链接人生一世间，忽若暮春草。——（汉魏）徐干《室思》但恐须臾间，魂气随风飘。——（魏）阮籍《咏怀》刘伶“常乘鹿车，携一壶酒,使人荷锸（扛着铁锹）而随之,云：“死便据地以埋”。——《晋书•刘伶传》嵇康“今但愿守陋巷，教养子孙,时与亲旧叙阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。”——《与山巨源绝交书》背景链接何晏，玄学的创始人、哲学家、诗人、谋士，被杀。张华，政治家、诗人、《博物志》的作者，被杀。潘岳，与陆机齐名的诗人，中国古代最著名的美男子，被杀。谢灵运，中国古代山水诗的鼻祖，被杀。范晔，杰出历史学家，写成史学巨著《后汉书》，被杀。嵇康，被掌权的大将军司马昭处死，一曲绝响《广陵散》。拓展阅读金圣叹曾点评王羲之为“真古今第一情种也”。有人认为此文王羲之看似消极的情感正是生命在自然中的觉醒。你如何看？这篇文本能引起你怎样的思考？

他敢于直面现实，并承担直面现实的痛苦。

“对于这样的世界，我证明我曾经来过，我用我的方式来为这虚无的人生做一些执着的努力。”——刘亮程《今生今世的证据》拓展置他们于死地的罪名很多，而能够解救他们、为他们辩护的人:却一个也找不到。对他们的死，大家都十分漠然，也许有几天会成为谈资，但浓重的杀气压在四周，谁也不敢多谈。待到时过境迁，新的纷乱又杂陈在人们眼前，翻旧账的兴趣早已索然。文化名人的成批被杀居然引不起太大的社会波澜，后代史册写到这些事情时笔调也平静得如古井死水。——《中国文脉》拓展一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐