2022年广东省深圳市中考语文模拟试卷

深圳市2022年中考语文科试题本试卷共8页，24题，满分120分，考试用时120分钟注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.请按照要求答题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用涂改液。不按以上要求作答，视为无效。3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。一、基础（27分）学完民俗活动单元后，老师要求同学们选做以“民俗·传统·传承”为主题的相关任务。（一）小美选择了黑板报的任务，请阅读她准备的文段，完成1—2题。春节，农家操劳忙累一年了，早就盼着这一出大戏乐呵乐呵，图的就是休闲热闹、喜庆气氛！无论水平高低，都看得尽兴过瘾;不管节目好不好笑,都能引发hōng堂大笑;因为，苦难日子里那颗chún朴善良、chōngjǐng幸福的心想笑！只要不用饿着“精神”，就很知足了。大家的共同目标，就是把这①的物质穷年，过成②的精神富年、福年、欢乐年!小美有几个字不会写就用拼音代替了，请你帮她写出来。（2分）有两处词语的使用，小美犹豫不决，请你帮她选正确的词填空，每个词只能用一次。（2分）A.一贫如洗B.白手起家C.有滋有味D.兴致勃勃①②（二）小丽选择做手抄报，请阅读她收集的素材，完成3—4题。①我常常把自己想象成文人墨客的样子，托腮冥思那些传统的文字，觉得诗词就是一副意境高远的中国画，;又觉得是一首清朗圆润的古曲，可以……②我眼中的文学应该有李白那样的，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；③有李清照的哀婉多情，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”；④也该有陶渊明的，“采菊东篱下，悠然见南山”。⑤他们的思想精华我这辈子都吸取不完，顿悟不息，他们的内心世对于我更是充满了好奇。3、素材中部分词句顺序搞错了，请你帮她选择正确的句子填在空缺处（）（2分）用流动的眼眸，欣赏蓝天白云；闭目凝神，听莺歌燕呢；豪情万丈；怡然自得用流动的眼眸，欣赏蓝天白云；闭目凝神，听莺歌燕呢；怡然自得；豪情万丈闭目凝神，听莺歌燕呢；用流动的眼眸，欣赏蓝天白云；豪情万丈；怡然自得闭目凝神，听莺歌燕呢；用流动的眼眸，欣赏蓝天白云；怡然自得；豪情万丈4、此素材中还有一句病句，请你帮她提出修改建议。（2分）病句：⑤他们的思想精华我这辈子都吸取不完，顿悟不息，他们的内心世对于我更是充满了好奇。应该改为：。（三）老师针对此单元涉及的一些语文知识命制了一些题目，请你帮小明完成5—8题。5、鲁迅在《社戏》一文中说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”下列选项中，表达方式与该句相同的是（）（2分）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。青山横北郭，白水绕东城。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。6、请参考图片内容，写一段80字左右的文字，向学校的外教Tony口头介绍中国的端午节。（4分） 陆游的《游山西村》也体现了乡村民俗活动，对此诗赏析有误的是（）（3分）游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。A、这首诗紧扣一个“游”字，按时间顺序展开叙述，主要描绘农村春季的美丽景色。B、颔联通过对乡村祭祀的描写，赞美古老淳朴的风情风俗。C、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是富含哲理的千古名句，比喻在困境中蕴含着新的希望。D、诗歌朗读可以按音节兼顾意义来划分，例：“柳暗/花明/又/一村”。8、古诗词默写（10分）（1）回乐烽前沙似雪，。（李益《夜上受降城闻笛》（2），赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）（3），病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（4）我报路长嗟日暮，。（《李清照·渔家傲》）（5），奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》）（6）生活的多面，人物情感的丰富，让诗词也色彩斑斓。龚自珍在风雨飘摇的时代，即使辞官归途，依然牵挂国事，在《己亥杂诗》用“，化作春泥更护花”表明自己的心志；杜甫半生坎坷，离乡背井，在《月夜忆舍弟》用“，”吐露乡愁；韩愈年近半百官场失意时却能在《晚春》中借“，”，表达乐观惜时的心态。二、阅读（48分）（一）阅读两篇短文，完成9—12题。(12分)【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(《生于忧患，死于安乐》)【乙】初，霍氏①奢侈，茂陵徐生曰:“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之，霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待？”乃上疏言:“霍氏泰②盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使即亡。”书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭。人为徐生上书日:“臣闻客有过主人者，见其灶突直，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人默然不应。俄而，家果失火邻里共救之幸而得息。人谓主人曰:向使听客之言，不费牛酒，终亡火患。’今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。”(节选自《汉书·霍光传》)[注解]①霍氏:指霍光的家族。②泰:通“太”9、解释加点字词。（2分）衡于虑法家拂士向使听客之言终亡火患10、翻译下列句子。（4分）（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）而又行以逆道，不亡何待？11、给下列句子断句，限断两处（2分）家果失火邻里共救之幸而得息。12、甲乙两文的观点有何异同？请你结合实际，选择其中一个观点说说它的现实意义。（4分）（二）阅读材料，完成13—16题。（11分）【材料一】当前，直播带货形成了包括消费者、主播、商家、机构等在内的完整生态链，已经成为新的消费潮流。但是，直播带货仍存在泥沙俱下现象，要想健康持续发展，就需要创新发展路径，走出低价促销的简单逻辑，在整合产业链、推动品牌成长、促进消费升级等方面探索出成熟可行的发展道路。眼下，直播带货已成为一种新的潮流和趋势。靠着一部“小小的”手机，直播带货在主播、消费者和企业之间架起了一座崭新的桥梁，不仅激活了消费市场，还在加强产业链整合、提升销售效率、拉动消费等方面发挥着重要作用。值得注意的是，直播带货也存在泥沙俱下现象。此前，中国消费者协会发布的《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》显示，消费者对主播夸大和虚假宣传、页面挂载不能说明商品特性的链接等问题意见较多，质量保障、支付安全和售后服务等问题也是直播带货面临的挑战。“部分直播带货利润空间低，利益相关方为了寻找新的利润点，会出现损害消费者权益的行为。同时，行业进入门槛低，有的主播素质堪忧，过度追求利益。”中国人民大学公共管理学院教授许光建说，直播经济也是“口碑经济”“信任经济”，从业者的诚信守法是其发展壮大的持久动力。（选自2020年8月6日环球网新闻）【材料二】（选自2020年前瞻经济学人网页新闻）【材料三】直播带货为何一直热度不减？专家表示，能实现消费者、企业、相关产业行业多方共赢是直播带货的魅力所在。一方面，对于消费者来说，在直播间购买商品，不仅价格更便宜，还能节省大量挑选试错的时间和成本。另一方面，对于企业来说，借用明星或网红直播带货，能迅速增加品牌曝光度，以及产品转换率，从而加快资金循环速度，拓宽营销渠道，提升销售效率。特别是在疫情期间，直播带货在帮助企业复工复产过程中发挥了重要作用。快手直播平台相关负责人表示，上半年“商品售卖及推荐”高居快手直播类型第一位，许多中小商家借助直播带货得以在疫情中找到破局机会。此外，直播带货在扶贫领域也表现不俗。今年以来，多位县长、市长走进直播间为当地产品“代言”，助力农特产品线上销售。根据拼多多的数据，一季度农产品网店在平台上卖出的农副产品订单数超过10亿笔，同比增长184%，其中增长订单数大部分来自直播带货。（选自中国食品工业协会官网2020年8月6日新闻）13、阅读材料，下列说法正确的是（）（2分）A.2020年的直播电商市场规模比2019年的直播电商市场规模增长了近2倍。B.近5年来，中国在线直播用户规模逐年增长，且增长速度也在逐年加快。C.根据前瞻研究院2020年下半年预测，带货行业将成为电商平台新动力。D.直播电商的兴起原因是多元的，电信科技的发展也是其中之一。14、【材料三】中划线句子用了哪些说明方法？请选择其中一种分析它的作用。（3分）15、阅读材料，请分析发展直播带货的必要性。（3分）16、你大伯家的农场丰收了，想通过直播带货推销农产品，但他不熟悉直播带货的行情。根据以上材料，请你给他提三条有效建议。（三）阅读下面选文，完成17—21题（17分）为继续提升学生文化及文学素养，老师借“民俗·传统·传承”主题活动，要求学生阅读链接材料——莫言的《故乡过年》，并完成文后题目。故乡过年莫言①退回去几十年，在山东乡下，并不把阳历年当年。那时，只有春节才是年。这与物质生活的贫困有关—因为，多一个节日就多一次奢侈的机会，当然更重要的还是观念问题。②对小孩子来说，春节就是一个可以吃好饭、穿新衣、痛痛快快玩几天的节日，还有许多的热闹和神秘。③我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子。对于我们这种焦急的心态，大人们总是发出深沉的感叹，好像他们不但不喜欢过年，而且还惧怕过年。他们的态度，令当时的孩子感到失望和困惑，当然，现在我完全能够理解了。我想，长辈们之所以对过年感慨良多，一是因为，二是。小孩子可以兴奋地喊：“我又长大了一岁！”老人则无可奈何地叹息：“唉，又老了一岁。”④熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天早晨要熬一锅粥。据说，解放前腊月初八凌晨，富裕的寺庙慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。⑤我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。一群手捧着大碗的孩子，排着队焦急地等待着，他们小脸儿冻得通红，鼻尖儿上挂着清鼻涕。为了抵抗寒冷，人们不停地蹦跳着，喊叫着。我经常幻想着我就等在领粥的队伍里，虽然饥饿，虽然寒冷，但心中充满了欢乐。后来，我在作品中，数次描写了想象中的施粥场面，但写出来的远不如想象中的辉煌。⑥过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。这天，早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。那时候，我的饭量大得实在是惊人，能吃多少个饺子就不说出来吓人了。⑦辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕个头。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。⑧终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。⑨那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被叫起来穿上新衣。家堂轴子前的蜡烛已经点燃，火苗颤抖不止。院子里黑得伸手不见五指，仿佛有许多的高头大马在黑暗中咀嚼谷草。这时候绝对不许高声说话，平日里脾气不好的家长此时也是柔声细语。至于孩子，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词，因为过年的这一刻，关系到一家人来年的运道。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。我母亲说，年夜里烧花柴，出刀才；烧豆秸，出秀才。秀才嘛，就是知识分子，有学问的人，但“刀才”是什么，母亲也解说不清。⑩因为草好，灶膛里火光熊熊，把半个院子都照亮了。锅里的蒸汽从门里汹涌地扑出来。白白胖胖的饺子下到锅里去了。饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子点燃绑在竹竿上的鞭炮，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了祭祀天地神灵的工作。⑪接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。⑫年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。现在想起来，那硬币也脏得厉害，当时，我们根本想不到这样奢侈的问题。我们盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。⑬还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。往往是一家人刚刚围桌吃饺子时，大门外就起了响亮的歌唱声：“财神到，财神到，过新年，放鞭炮……”听到门外财神的歌唱声，母亲就盛上半碗饺子，让男孩送出去。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。⑭现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半，人到中年，更感到时光的难留，每过一次年，就好像敲响了一次警钟。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。⑮时光实在是令人感到恐慌，日子像流水一样一天天滑了过去。（本文有删减）17、阅读文章，请你整理文中提及的风俗及作者相对应的情感。（4分）时间风俗活动“我”的感受腊月八日①非常向往辞灶日②盼望吃饺子年除夕祭祀天地神灵③装财神和接财神④请你结合上下文，将第②段空缺的内容补充完整。（2分）联系上下文，赏析下列句子中加点词的表达效果。（3分）锅里的蒸汽从门里汹涌地扑出来。“吃”几乎贯穿全文，结合全文内容及以下材料，谈谈你对文段⑤中“后来，我在作品中，数次描写了想象中的施粥场面，但写出来的远不如想象中的辉煌”一句的理解。（4分）资料链接：莫言，1955年出生于山东高密，被归类为“寻根文学”作家。寻根派作家大都借鉴由一个具体地域反映重大历史主题的创作方法，致力于自己故乡或自己熟悉的一个领域的描写。莫言的创作中心更注重写人的天性和人的基本生存欲望，食色，性也，这也是人生存的基本前提，他是从关注生命的基点深入到文化层面的。中国很多传统节日延续至今，然而随着各种西洋节日的入侵，人们喜欢上了过