181-01美学基础-第一章-绪论

程基课础美学基础信息技术与传媒学院刘明花

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导入我的评价是？

从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中,凝聚着劳动步履的艰辛。这硬梆梆、沉甸甸的破旧农鞋里,聚积着那寒风陡峭中迈动在一望无际的永远单调的田垅上的步履的坚韧和滞缓。皮制农鞋上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临,这双鞋在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里,回响着大地无声的召唤,显示着大地对成熟的谷物的宁静的馈赠,表征着大地在冬闭的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑,以及战胜了贫困的无言的喜悦,隐含着分娩阵痛时的哆嗦,死亡逼近时的战栗。这器具属于大地,它在农妇的世界里得到保存。——海德格尔《林中路》

导入导入1、我们为何要学习美学？1

我们为何要学习美学锻炼我们的逻辑思维，给我们提供思考问题、研究问题的视角、方法和手段的课程。学好这门课不仅是学业的需要，同时更是我们生活的需要，也是我们学会“诗意的栖居”的需要。导入1、我们为何要学习美学？1

我们为何要学习美学导入

如何学好美学2首先，要培养自己的抽象思维能力；其次，“史”意识，了解中西方美学简史；再有，学习美学应该博览众长，并具有批判意识；最后、学习美学还要求具有一个良好的心态。导入推荐书目3《美学散步》，宗白华著，上海人民出版社《艺术哲学》王德峰复旦大学出版社《艺术作品的本源》，海德格尔，电子书《美学》，朱立元，华东师范大学出版，电子书《美学原理》叶郎导入学习方法建议4阅读资料+听课笔记+课后学习笔记+思考问题+讨论讨论（你学到了什么、遇到了什么问题、提出一个问题）1、我们为何要学习美学？5

听课注意事项注意掌握知识脉络体系，具体理论内容如暂时不懂不要纠缠，紧跟课时进程。导入

课程考核及要求6考核方式：考试（√）；考查（）计分制：百分制（√）；五级分制（）；两级分制（）成绩构成：总评=平时成绩*30%+期中考核*20%+期末考核*50%或可采取：总评=平时成绩*40%+期末考核*60%成绩说明：1)平时成绩依据考勤、讨论、课后阅读；导入2中西方对美学的认识5审美教育3美的形态主要内容1美学概论4审美范畴

美是什么？1美学的诞生与学科发展3认识美学学科的研究对象2美学的研究对象和范围、任务和方法

4第一章美学概论

第一节美是什么？柏拉图——“美本身”在柏拉图的概念里包含了对于美的一种新型的理解，亦即美是一种自在自为的存在。“自然美”——美是某种自然物自身所具有的属性。“形而上学”的思想按照形而上学的思路，即美是实体性存在。

第一节美是什么？例如这朵花是美的这是在感性的领域中而不是在概念中，是愉悦的情感状态，这种情感的获得是客体的形象，在感性的领域里没有疑问。美不是概念，在感性的领域里面如何担保他的客观性，个体做出的主观判断。第一节美是什么？美的—是不是可以归纳为一类呢？《美的分析》中—关于快适，感官所获得的愉悦的状态，个人的感觉，局限于个人的范围就够了，这就对于我是快适。例如：红酒是好喝的。对于我而言，对于我是快适的，而对于有些人是温和可爱，对于另一些人可能是毫无光彩。关于感官的快适，每个人有自己独自的鉴赏，审美鉴赏的权利。

第一节美是什么？康德说这是可笑的，如果那些对象单单是个人满意就不是美的。二、美的根据是什么？1、康德《美的分析》——美是一种客观的价值存在，始终是哲学研究的对象之一；2、有意味的形式，在现形的艺术和表现型的艺术里，美学思想的传统，发挥了康德对美做出的先验分析；3、研究的领域不能取决于宗教也不能成为道德，特别强调搞学术的，美的领域，不能化为神学的，伦理的。4、要求美学之成立，并明确规定其研究对象。第一节美是什么？鲍姆加登首次明确提出应当尊重人类认识的感性领域，不能简单地把这个领域看成是成是地低级的、混沌的领域而予以轻视。哲学既要为研究理性事物的完善——真——开辟道路也要为研究感性事物的完善——美——开辟道路在鲍姆加登的这一思想中包含着一个重要的观念，那就是，在感性领域中也有一种具有普遍性的价值存在。这种价值与理性的真理相似，也是多样性的统一（即完善性），是被感官感知到的，而不是经由概念、推理而得到的，这就等于说，在对外部事物的感知中也有一种形式原则在发生作用。第一节美是什么？这个功绩的意义在于：把对人审美活动的研究同关于理性认识的研究、以及关于人类道德价值的研究明确区分开来了，或者说，把一门被称为“美学”的学科同一般逻辑学和伦理学区分开。第一节美是什么？第二节、对美学学科的研究对象的认识美=人与世界之间自由的感性关联认识论——主体与客体的关系。认识活动发生之后才有客体的存在。感性关联具有自由的品德。一方面构造出人的存在和世界的存在，这种构造就是美。王阳明——心外无物——唯心主义的体现.例如：山间的花自开自落，跟你的心何干？美=认识主体的审美经验理性是人的认识，是一种经验，在这个立场上——亚里士多德、鲍姆加登的观点是相通的，美是凭感官认识达到的完善。康德的四个判断:是对对象的无厉害而生愉悦；是对对象的无概念而有普遍性的；无目的的和目的形式；不凭概念而产生愉悦的必然性。叔本华、萨特，把美当作是主体的经验。美是主体性存在，西方思想史上的人物——亚力士多德，康德第二节、对美学学科的研究对象的认识美=世界自身的本体论性质。美是世界的实体性存在：按照美得规律来构造，是美的感性规律；是自由的；实体即主体。尼采——海德格尔——感性的关联是自由的——真理第二节、对美学学科的研究对象的认识尼采：人通过科学从事物中发现东西，塞进去就是宗教，取出来就是科学。科学不就是发现事物的规律吗？

第二节、对美学学科的研究对象的认识例如人类最初的艺术就是巫术，如何理解艺术，理解巫术就能理解艺术，那么能用科学理论来解释吗？柏拉图贬低艺术，抬高美，艺术是对感性事物的模仿，田间不是技巧而是灵感，没有灵感。柏拉图在早期的《大希庇阿斯》——总结出了“美就是有用的，美是恰当的，美就是视觉和听觉所生的快感、美就是有意的快感”等等三种看法：首先是效用的看法—这也是老师苏格拉底的看法；其次《理想国》里提出的对模仿的看法，艺术模仿感性事物，感性事物又模仿“理式”—是美的最后的也是最高的根源，就艺术得到的是“影子的影子”；最后《斐德若篇》灵魂轮回说，就是感性事物的美是由灵魂隐约“回忆”到依附肉体以前在天上所见到的真美。第二节、对美学学科的研究对象的认识第二节、对美学学科的研究对象的认识美学界三种对于美的观点美的规律第一种观点：美学研究对象是美及美的规律

（美学就是研究美的科学）——柏拉图

柏拉图的原名叫阿里斯托克勒。“柏拉图”在希腊语中是“宽阔”的意思，柏拉图的胸肩宽阔，也说他的额头宽阔，于是他的原名被“柏拉图”所替代。第二节、对美学学科的研究对象的认识西方美学史上第一篇专门研究美的著作——《大希庇阿斯篇》书中担任主角的大部分是苏格拉底。他通过苏格拉底和希庇阿斯的对话说明自己的观点。

第二节、对美学学科的研究对象的认识美的规律苏格拉底问希庇阿斯：你能替美下个定义吗？请告诉我什么是美。希庇阿斯说：一个年轻小姐是美的。苏格拉底不满意，他说，我要问的是：什么是美？而不是问：谁是美的，什么东西是美的？第二节、对美学学科的研究对象的认识美的规律苏格拉底美是很难解的。美的就是适当的、美的就是有用的、美的就是令人愉悦的。第二节、对美学学科的研究对象的认识

教材中：柏拉图认为美不是具体的美的事物，而是“美本身”，就是“理式”。他要求人们从哲学的高度研究美。美学是研究自然和艺术中的科学，因为美不限于艺术与中，所以美学研究对象也不应只限于艺术而排除现实生活中各种美的现象。第二节、对美学学科的研究对象的认识洪毅然先生说：1、“美学应当广泛全面地研究自然、社会生活与艺术的美，以及人的审美意识诸客观规律。”2、美学与艺术理论是有区别的，既比艺术理论宽—研究生活美，又比艺术理论窄—研究艺术中美的问题。3、反对突出艺术美的研究，生活美应该加以重视。第二节、对美学学科的研究对象的认识第二种观点：美学是艺术哲学，研究对象是艺术。鲍姆加登认为美学的研究对象就是研究感性认识的完善。他认为美学是研究美的，但并不排斥艺术，而且以艺术的研究为主要内容。艺术哲学第二节、对美学学科的研究对象的认识德国古典美学的集大成者：黑格尔《美学》英文翻译为“美的艺术”，《philosophyoffineart》黑格尔在《美学》第一卷中说：“美学的对象就是广大的美的领域”他的范围就是艺术，就是美的艺术。提出美学的真正名称应是“美的艺术哲学。”美是理念的感性显现，感性显现是艺术活动，本身表明了主体性，理念表现了实体的一面。艺术哲学第二节、对美学学科的研究对象的认识俄国车尼尔雪夫斯基注重艺术与现实的诶学关系的研究，他认为美学的研究对象不应该是美，而是艺术。美学即是艺术观，或艺术的一般规律，美学研究的对象大于美，应该包括艺术理论。艺术哲学朱光潜认为，美学就是艺术哲学。1、美学时尚脱离艺术实践而去抽象地寻求美，永远寻不到，美得本质只有在弄清艺术的本质之后才能弄清;2、从社会公用看，文学艺术是用艺术方式掌握现实最发达的方式是人类及其普遍的精神活动，对人民群众可发生极深刻的影响；3、从方法论看，在科学研究中，把较高级的形式，比较完备的东西先认识清楚，然后在回来看较低及的形式，比较不完备的董就容易得到更周全更精确的认识。所以朱光潜先生认为艺术是美得最高表现。第二节、对美学学科的研究对象的认识第三种观点：是研究审美经验和审美心理的学科将美学看作对审美心理或审美经验的研究，在鲍姆加登之后，西方开始重视审美心理的特征。审美经验英国经验派美学家们博克和休谟对康德的美学思想产生了重要的影响，他把审美判断与逻辑判断、审美快感与感官上的快感及道德上的快感加以区别。第二节、对美学学科的研究对象的认识19世纪末20世纪初，德国哲学家费希纳提出的以“自下而上的美学”替代“自上而下的美学”，即以审美经验的研究取代传统的出哲学思辨的美学审美经验第二节、对美学学科的研究对象的认识其他观点认为：美学史研究人对现实的审美关系的科学，这种观点在西方可以溯源到18世纪法国启蒙运动美学运动狄德罗，他曾提出“美即关系。”在我国20世纪80年代的美学研究热潮中，对于美学的研究对象就采取了一种综合的态度，即认为美学是研究美的哲学审美心理学和艺术社会学科学。审美经验第二节、对美学学科的研究对象的认识综合以上分析：1、美学研究美柏拉图：提出“美是