《石钟山记》统编版高中语文选择性必修下册

《石钟山记》苏轼作者简介诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”散文：与欧阳修并称“欧苏”词：与辛弃疾并称“苏辛”绘画：善画竹，论画主张“神似”书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居

士，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家。作者简介嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，海南岛儋州。苏轼曾概括自己的一生：

问汝平生功业，黄州惠州儋州。写作背景

元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州（现湖北），元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。中国千古奇音第一山——石钟山

关于它命名的由来历来有三种意见。风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。文意疏通

落实字词《水经》云：

“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，名作动，激荡，掀动

拍打

这种

介词，把微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。

今以钟磬

省略句

即使

使……发出声响才

访求

指所在地置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，状后句

敲击

同“含糊

鼓槌

传播得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，

桴止响腾，余消失

但是

更加

定后句韵徐歇。自以为得之矣。然

是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，唯独

介词，用

名作动，命名所在皆是也，而此独以钟名，何哉?中国第一部记述水系的专著,后被郦道元改编为《水经注》翻译第一段靠近文意疏通：第一段1《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才访求石钟山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们（发出）的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。（李渤）自己认为找到了（石钟山命名的）原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？资料链接资料链接观

点评

价依

据郦道元李

渤交代石钟山的位置，提出其得名由来的两种说法以及对这两种说法的质疑。解读第一段段意归纳观

点评

价依

据郦道元水石相搏声如洪钟人常疑之以钟置水风浪不鸣李

渤扣石闻声音质如钟余尤疑之扣石有声比比皆是交代石钟山的位置，提出其得名由来的两种说法以及对这两种说法的质疑。解读第一段段意归纳这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”,一“简”一“陋”作铺垫，

表现出作者不面定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。探究第一段“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗?郦道元

人常疑之——人疑我未必疑李

渤

余尤疑之——

我尤对此生疑翻译第二段名作状，凭借着船

到……去

赴任元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之因而

让德兴尉，送之至湖口，

因

得观所谓石钟者。寺僧使

小童持斧，于乱砼砼地响

本来石间择其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与

名作状，在旁边

……的样子

)〔扑迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；乌鸣声

省略句

状后句

边……边……而山上栖鹘，闻人声亦惊起，

磔磔云霄间；又

有若老人咳且笑于山

有的人

内心惊恐

状后句谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还

，而大声发于水上，文意疏通：第二段2元丰七年六月丁丑日（初九），我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的隼sǔn听到人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。鞯之声，与向之噌吆者相应，如乐作焉。因

笑谓迈曰：

“汝识之乎?演奏

判断句噌吆者，周景王之无射也；霖坎镗骼者，魏庄子之歌钟也。古之人宾前句不余欺也!

”噌吆如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其偏义复词

兼词，于此

(波涛)激荡冲击

调转，转弯浅深，微波入焉，涵

澹

澎

湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，阻挡

中间是空的

表并列有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有寂坎镗翻译第二段断，停止表修饰裂缝知道于是先前文意疏通：第二段“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕，我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。船调转到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出“窾坎镗鞳”的声音，同先前“噌吰”的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那（噌吰）的响声，是周景王无射钟的声音；（窾坎镗鞳）的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊！”声

源

声

音微波——山下石穴罅

噌吆如钟鼓不绝水石相搏说风水——中流之大石

有簌坎镗鞯之声经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么?解读第二段文本解读1.石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。人物得名由来作者态度作者依据寺僧苏轼使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。笑而不信石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声二者相应，如乐作焉。笑谓迈曰非常自信实地考察目见耳闻文本解读

2.最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同？

前者是表示怀疑和否定的笑（讥笑），这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。

作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。

在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围；②突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神；③

为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

绘形而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；比喻摹声

直接摹声

绘声又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也。3作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用?解读第二段动静结合高低结合夸张比喻拟人文本解读4.作者为什么要着力描写绝壁之景？描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。文本解读5.第2段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程？为什么？[答案]不可以。如果略去游览的过程，只揭示考察的结果，本文就不成其为游记，而是一篇纯粹的议论文了。如果略去游览的过程，考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染，就不足以揭示求真过程的艰难危险，也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。略去气氛的渲染，对考察过程中的惊险恐怖不做交代，文章的感染力必然大为减弱。名作状，用眼睛，用耳朵

根据主观猜测来判断

大概事不目见

耳闻

，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，

殆与记载

表转折

终究

名作状，在夜里

省略句

没有人余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能省略句

……的原因

流

传

见识浅陋

介词，用知；而渔工水师虽知而不能言。此世所

以不传也

。

而陋者

乃以斧敲打

它的真相

因此

语气词

竟

然斤考击而求之，自以为得其实。余是以记

之

，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。翻译第三段文意疏通：第三段3凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载，这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。文本解读1.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？

（郦道元）言之不详，人常疑之

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知

渔工水师虽知而不能言

陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实

——缺乏对考察结论的具体阐发——缺乏去实地考察的决心勇气——缺乏阐明真相的文化素养——缺乏对表象的深入探究叹笑讽惜文本解读2.结合古人今人对石钟山命名的分析，你如何评价苏轼对石钟山的探究？

不避艰险，亲身探访，难能可贵。虽然结论不完全正确，但这种精神可嘉。

虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山