读书分享人生的枷锁

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式二级三级四级五级2024/6/141人生的枷锁英作家毛姆作品《人生的枷锁》读书分享单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式二级三级四级五级2024/6/142目录01学习背景02新课导入03课堂检测04拓展延伸单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式二级三级四级五级2024/6/143第壹部分学习背景只有像蜂群里的蜜蜂那样很少感觉到自身存在的人，才是生活的幸运儿，因力他们最有可能获得幸福：他们群集群起，融成一片，而他们的生活乐趣之所以成为生活乐趣，就在于他们是同游同行，欢乐与共的。我们可以在圣灵节那天，看到人们在汉普斯特德·希斯公园翩翩起舞，在足球比赛中呐喊助威，或是从蓓尔美尔大街的俱乐部窗口挥手向庄严的队列连声欢呼。正因为有他们这些人，人类才被称作社会动物。——英·毛姆《人生的枷锁》单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式二级三级四级五级2024/6/145第贰部分课文解读作者简介威廉·萨默塞特·毛姆（WilliamSomersetMaugham，1874年1月25日一1965年12月16日），英国小说家、剧作家。代表作有戏剧《圈子》，长篇小说《人生的枷锁》、《月亮和六便士》，短篇小说集《叶的震颤》、《阿金》等。毛姆1874年1月25日出生在巴黎，中学毕业后，在德国海德堡大学肄业。1892至1897年在伦敦学医，并取得外科医师资格。1897年发表第一部长篇小说《兰贝斯的丽莎》。1915年发表长篇小说《人生的枷锁》。第一次世界期间，毛姆赴法国参加战地急救队，不久进入英国情报部门，在日内瓦收集敌情；后又出使俄国，劝阻俄国退出战争，与临时政府首脑克伦斯基有过接触。1916年，毛姆去南太平洋旅行，此后多次到远东。主要作品长篇小说：《兰姆贝思的丽莎》——LizaofLambeth——1897年《一个圣徒发迹的奥秘》——Themakingofasaint——1898年《克雷杜克夫人》——Mrs.Craddock——1902年《旋转木马》——Themerry-go-round——1904年《人生的枷锁》——Ofhumanbondage——1915年《月亮和六便士》——Themoonandsixpence——1919年《寻欢作乐》——Theskeletoninthecupboard——1930年《戏院》——Theatre——1937年《圣诞节》——Christmasholiday——1939年戏剧：《一个体面的男人》——amanofhonour——1898年《拓荒者》——Theexplorer——1899年《弗雷德里克夫人》——LadyFrederick——1903年《杰克·斯特洛》——Jackstraw——1907年《陌生人》——Theunknown——1920年《周而复始》——1919年《家庭和美人》——Homeandbeauty——1919年《凯撒之妻》——Caesar'swife——1918年《苏伊士之东》——Eastofsuez——1922年创作背景OfHumanBondageisthefirstandmostautobiographicalofMaugham’smasterpieces.ItisthestoryofPhilipCarey,anorphaneagerforlife,loveandadventure.AfterafewmonthsstudyinginHeidelberg,andabriefspellinParisasawould-beartist,hesettlesinLondontotrainasadoctorwherehemeetsMildred,theloudbutirresistiblewaitresswithwhomheplungesintoatorturedandmasochisticaffair.第二章在此处添加标题文字《人生的枷锁》写于第一次世界中，英、法、德、意、美、日等主要资本主义国家的当权者在国内残酷地剥削压榨工人、农民及广大劳苦大众；在国外，他们为了重新划分势力范围。瓜分殖民地，更加野蛮地侵略、抢占、掠夺、压迫广大殖民地人民。无论是资本主义国家内部，还是殖民地国家和地区的劳苦大众都处在水深火热之中，社会矛盾、国家矛盾、民族矛盾非常突出，危机四伏。主要资本主义国家，更是把发动战争作为转嫁矛盾的一种手段。毛姆在《人生的枷锁》和他在这一时期发表的其他著作也都从各个不同的侧面反映了这些矛盾。在此处添加标题文字《人生的枷锁》带有自传色彩。书中菲利普早年的不幸遭遇，大多取材于作家的人生经历。单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式二级三级四级五级2024/6/1411第叁部分课堂检测在此处添加标题文字菲利普・加利生来就是跛子，自幼父母双亡，由当渔村小牧师的叔叔照应。叔叔虚伪，菲利普童年生活很不愉快。菲利普进寄宿学校后，他的残疾使他饱受同学的欺侮，因而不合群。叔叔告诉他，要笃信上帝。菲利普祈求上帝治好他的跛足却毫无结果，这使他对上帝感到极大的失望。叔叔指望他上牛津进修神学，他却坚持要去德国学习。18岁的菲利普进了海德，在那里学习。以前他觉得不信神是莫大的罪孽，现在他看到他的一些无神论者朋友道德很高尚，因此他下决心不再上帝。他去了伦敦，当了一年会计，又去黎学美术。由于缺少天赋和钱，两年后他又回到伦敦，开始学医。在此处添加标题文字不久，菲利普遇到一个漂亮、轻薄的女招待米尔德丽德，迷恋她而不能自拔。然面当他求婚时，米尔德丽德毫不客气地说她准备嫁给另外一个人，因为菲利普钱太少。菲利普对她又爱又恨，神经差点崩溃。后来菲利普遇到一个单身女作家诺拉，她虽贫穷，长得也不好看，但开明得体，两人成了情侣，一时菲利普感到很幸福。可不久，米尔德丽德受骗后，带着身孕，文不名地回到了伦敦。菲利普立刻狠心地抛弃了诺拉，为米尔德丽德花了大量的钱，但她的报答是跟一个菲利普当做好朋友的男人走了。于是菲利普强迫自己加倍努力学习。在实习医院里他结识了一名叫索普·阿瑟尔尼的青年，与他成了好朋友。一天晚上，菲利普在街上意外地又见到米尔德丽德，她已经变成了街头妓女。菲利普出于怜悯，把她和她的孩子安置到自己家里。米尔德丽德设法与菲利普恢复爱情关系。但菲利普坚持与她朋友相待，最后米尔德丽德狂怒地大骂起来。她又一次离开菲利普。菲利普后来破产了，正在他挨饿时，索普一家把他接去住，还给他弄了个工作。在此处添加标题文字菲利普30岁时，叔父死了，留给他一笔钱，他这才完成医学课程，拿到了文凭。他想去当船医，周游世界。可他发现索普的大女儿萨拉已经长大成人，萨拉一直暗暗地爱着他。这时菲利普突然醒悟：他一生波折，老是在期待中生活，从未有过正常生活，现在他应生活在现实中。因此他和萨拉结婚，一起到小渔村去定居。人物介绍OfHumanBondageisthefirstandmostautobiographicalofMaugham’smasterpieces.ItisthestoryofPhilipCarey,anorphaneagerforlife,loveandadventure.AfterafewmonthsstudyinginHeidelberg,andabriefspellinParisasawould-beartist,hesettlesinLondontotrainasadoctorwherehemeetsMildred,theloudbutirresistiblewaitresswithwhomheplungesintoatorturedandmasochisticaffair.第四章菲利普菲利普天生跛足，出身于中产阶级，十岁时成了孤儿，被送到布莱克斯泰勃与他伯父伯母一起生活。他是在浸透着气息的环境里长大的，很早就切身体会到宗教的虚伪。等他年事稍长，有了选择判别的能力，便自觉发出“人何必非要信奉上帝？”的呐喊，毅然与宗教决裂。不愿为了“侍奉上帝”而虚度自己宝贵的一生。他不等毕业就断然离开了死气沉沉的皇家公学，并辗转于欧陆与英伦之间，接着在伦敦被雇佣为注册会计师，后来他只能借助于行医来打发自己的人生岁月。菲利普曾在法国学美术，但因意识到自己缺少“艺术家的气质”时，便毅然决然地放弃了绘画，返回伦敦上医学院，继承了父业从医当大夫。菲利普进伦敦圣路加医学院学医，爱上了爱皮西点心店的女招待米尔德丽德，最后菲利普从米尔德丽德的枷锁中解脱出来，摆脱了情欲的纠缠，卸却了人生职责的重负，最后与朋友索普的大女儿萨拉成婚。在此处添加标题文字米尔德丽德点心店的女招待，主人公菲利普的女友。她思想平庸，生性浅薄，她嫁人是为了衣食之计。为了生活享受，她不惜付出一切。她抛弃了深深爱着她的菲利普。跟一个只知道声色犬马的花花公子跑了。她利用菲利普的一片痴心夺取他的钱财。最终她又被抛弃，沦为街头的卖笑女子，“淹没在伦敦的茫茫人海中”。米尔德丽德是作者在书中塑造的一系列灰色人物中的一个，这些人物都以贫困潦倒、沉没沦落为最后的结局。在此处添加标题文字菲利普经历了种种生活磨难与波折之后遇到的一位理想爱人。萨拉的家庭背景虽然也不够好，但是，她们整个家庭却充满了祥和的气氛。菲利普在医院实习时认识了萨拉的父亲，并成为了忘年交。此后，菲利普经常到萨拉家里做客，并认为萨拉是一个健康、仁慈且温柔的女性。萨拉会协助母亲做家务，还会像母亲一样照顾弟弟妹妹。因此，在菲利普看来，萨拉完全是一个美丽、善良且极富母性的女孩子。当她的弟妹与菲利普一起游泳的时候，她会承担起母亲的责任而催促弟妹他们注意安全等，还为菲利普送去身体的温暖。单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式二级三级四级五级2024/6/1419第肆部分延伸拓展在此处添加标题文字《人生的枷锁》旨在向读者指出；一个人一旦来到世上，就得经历各种各样生活的艰辛——尤其是在青年时期，就得受到种种人生的枷锁，诸如家庭、，学校，社会、爱情（包括性爱），金钱等的束缚。小说展示的是一幅。充满的现实世界”的晦暗西面。画面上形形色色的人物，听凭。命运之神”的驱使，飘忽在“茫茫无尽头的黑暗深渊”之中。小说的基调是低沉的，结论是“生活没有意义，死亡无足轻重。”在此处添加标题文字尽管如此，《人生的枷锁》从其客观效果来说仍然是积极的，因为菲利普的个人遭遇具有相当程度的社会典型意义。19世纪末、20世纪初，正是西方资本主义社会在政治、经济、文化等方面陷入全面危机的时代；市场萧条、社会、战争一触即发；传统、道德、文化、哲学都呈现出解体之势；在英国，维多利亚时代虚假的乐观气氛早已荡然无存，而这部小说所展示的正是这样一幅“充满的现实世界”的晦暗画面。在这样的画面上，众多的人物飘忽在“茫茫无尽头的黑暗深渊”里，听凭“命运之神”的驱使，“既不明其缘由，也不知会被抛向何方”。在此处添加标题文字菲利普和这些人物的不同之处，在于他还想和“命运”抗争，在于他努力想挣脱“枷锁”。这里，除了他与之抗争的那些“枷锁”是当时社会生活的真实写照外，他本人还代表了当时一大批不愿随波逐流而又无力投身于社会运动的年轻人。尽管他抗争的结果仅仅是个人的“大彻大悟”，但这“大彻大悟”本身也是对社会的一种控诉、一种否定，或者至少表达了对真实人性和完美生活的一种向往。从这个意义上说，《人生的枷锁》不仅是现实主义的，同时还从一个特殊的角度对社会和人生作了深刻的批判。在此处添加标题文字菲利普·加利是个有思想、有个性的青年，患有先天残疾（跛足），性格孤僻、敏感、执拗。他自幼双亲亡故，在冷漠而陌生的环境中度过童年；进寄宿学校之后，饱受不合理的教育制度的摧残；而当他跨入社会，又在爱情上遭到残酷打击。在他坎坷的人生道路上，荆棘丛生，他每跨一步，都要经受一番痛苦的折磨，并在身心上留下难以愈合的创伤。在此处添加标题在此处添加标题文字人世间的种种苦难，正是这个千疮百孔的社会所造成的。小说中主人公菲利普最后省悟出的人生“真谛”，实际上也就是作家自己审视了人生、社会之后所得出的结论：生活毫无意义，也不可能改变成另一个样子。只有摒弃人生的幻想，挣脱精神上的枷锁，才能成为无所追求、无所迷恋的自由人。显而易见，毛姆之所以选定“人生的枷锁”作为小说的标题，其用意也就在于此。单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式二级三级四级五级2024/6/1425人生的枷锁英作家毛姆作品《人生的枷锁》读书分享Man*sSearchforMeaning活出生命的意义Man'sSearchForMeaning活出生命的意义读后感我们很难有机会去体验集中言的生活，但我们的精神却时常经受着集中莒一般的煎熬。相反，有一些人进了集中営，肉体忍受着地狱般的折磨，精神却依然高贵、、平静。这里面一定有关于人生的秘密。作者维克多•弗兰克尔二战期间被抓到奥斯维辛集中营，在那里经历了平常人无法体会的折磨。最终使他活下来的，是他心中赋予自己生命的意义。就像尼采说的〃那些没有打败你的，会让你更强！"弗兰克尔将奥斯维辛的经验转化为心理学的意义疗法。当你觉得生活失去方向、没有目标、丧失意义的时候，抱怨、喝酒，旅行都未必能够解决你的问题。这时候你最需要的是看看这本书，然后思考一下你生命的意义是什么。弗兰克尔的父母、妻子、哥哥全都死于毒气室，只有他和妹妹幸存。他一生都对生命充满着热情，67岁开始学习驾驶飞机，并在几个月后拿到驾照。80岁时，弗兰克尔还登上了阿尔卑斯山。这本书被国会图书馆评选为最具影响力的10本书之一語井一CopyrightDCobeSurCorp201S集中营的斗争对于没有经历过集中莒生活的人，很容易对有过这种经历的人抱有一种错误的同情心态，外人对囚徒之间为了生存的残酷斗争一无所知。这是—场为了每天的面包、为了生活、为了朋友的斗争。每一次的转移（终点可能是毒气室）就是一次斗争。最重要的是将自己或朋友的名字从转移名单中划掉，尽管大家都知道自己的胜出就意味看另一个生命的死亡。对于看守来讲，犯人只是一个编号而已。人们没有时间考虑伦理问题，每个人都只有一个想法就是活下去。因此，会尽量设法使另一个号码来取代他在名单中的位置。通常情况下，只有牢头才有吸烟的权利。当我们看到狱友吸烟时就知道他已经失去了生活下去的勇气，而这种勇气一旦失去，就很难挽回。通常几天后他就会死亡。的入营经历在看到奥斯维辛集中营站牌的时候，火车上所有人的心脏几乎都骤停了。这里意味着死亡。犯人们排着队从一个漫不经心的卫军官面前走过,那个军官用手指随意的左边指指、右边指指。作者在经过他面前的时候努力地挺直腰杆，显得精神的样子。军官犹豫了一下，向右边指了指。后来知道，那天90%的人被指向了左边,他们每人手里拿着一块香皂走进了“澡堂〃，那里实际上是焚烧室。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中营里的好奇心脱光衣服，剃光头发去洗澡。作者还试图保留一份科学手稿，被老犯人斥责为"狗屁”O在浴室里每个人焦虑地看着喷头，当发现喷出来的是真的水时，每个人都放松了下来。相互取笑、打闹。大家发现只有赤裸的身体还属于自己。这时幽默感反而滋生了起来。紧接着出现的是好奇心。这种冷酷的好奇心非常强烈。比如作者常常设想自己洗完澡后赤裸裸湿漉漉地站在寒风中该是什么结果？随后的几天，好奇心变成惊讶，惊讶于自己居然没有感冒。一名医生甚至惊呼："教科书在撒谎!"因为根据教科书的定义我们早就该死了,可我们还活的好好的！很多以前睡觉彳艮挑剔的人,现在不洗澡不刷牙和鼾声如雷的人挤在一起，枕着满是泥浆的鞋子也睡得很香。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S活下去的秘诀几乎每个人都想过自杀，最简单的方法是跑去触摸电网。尽管做出自杀的决定一点也不难，但自杀没有任何意义。因而囚犯们在恐慌的第一阶段之后就不再惧怕死亡了，几天过后连毒气室也不怕了。因为毒气室至少可以使他们免去自杀的麻烦。一位老朋友（他比作者更早进入集中营）对作者说：“如果有可能，每天刮脸，不论要用锋利的玻璃还是最后一块面包换刮脸工具。只有如此.你才能看起来更年轻，而且刮脸还会使你脸色红润。想活下来，唯一的办法是，看上去能干活。如果你脚后跟起了个水泡，走路痛了，第二天就会被送进毒气室。刮脸，挺直腰板站立，精神抖擞地干活，你就不用怕毒气。〃逐渐变得麻木刚开始的时候囚徒不忍目睹别人被罚示众。几天或几周后，这种情况会发生变化。进入心理反应的第二阶段，这个囚徒的眼睛将不再躲避这一切。由于感情已经麻木，他看到什么都只会呆呆地站着不动。即使看到一个12岁的孩子脚趾被严重冻伤，医生用襟子拽去变黑坏死的部分，旁观者的感情也是麻木的。当一个人快死亡的时候，其他囚徒会接近还没冰冷的躯体。有人夺走死者剩下的土豆泥，换掉他的鞋子、上衣；连只拿到细绳的人都会因此沾沾自喜。这些症状最终会使他们对每天每时频繁发生的酷刑折磨无动于衷。正是由于这种冷漠外壳的包裏，囚徒们才真正的保护自己。44

洒岀宇m建。一CopyrightDCobeSurCorp201S等待死亡与享受面包当皮下脂肪消耗殆尽时，犯人们就像骷髅，不断感到身体开始消耗我们的生命。肌肉逐渐消失,身体的抵抗力也越来越差。棚屋里为数不多的人一个接一个死去。每个人都能准确的判断出下一个会轮到谁，自己又会在什么时候死去。有一天当看到一个平日里非常自尊和勇敢的人像孩子一样嚎啕大哭的时候,就知道他活不了多久了。他哭的原因是因为鞋子已经破的无法再穿了。有时候干重活的人会得到一块面包。犯人们就如何处理每天仅发匚地勺面包I开了无休止的争论，主要是两派意见。一派赞成立刻吃完,这样侵整*至少有一次暂时不饿的机会,而且可以防止面包被偷。另一派持术们主张将面包分成几份。最后，作者加入了第二派的队伍。集中营里的精神生活囚犯对表现出难以想象的虔诚。宗教的深度和活力令初到者惊奇和感动。随处可见临时凑在一起祈祷的情景，这些又累又饿,衣衫褴褛的人蜷缩一团,口中念念有词。集中营有时还会进行科学争论，集中营主管医生（也是犯人）邀请作者来参加精神降神会，参加者中甚至还有一名卫军官。最终请来的神灵写下了"败者遭殃〃的拉丁文。有丰富精神生活的人内心的伤害会少许多。他们能把恶劣的外部环境转化为内心丰富自由的精神生活,只有这样才能解释集中营里身体羸弱的人比看似强壮的人生存能力更强。在忍受各种奇怪的折磨的时候，作者心里最常想到的是自己的妻子。"不论真实与否，我都坚信她的外貌比冉冉升起的太阳还要明亮。〃爱是人类追求的最高目标。作者理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱和被爱。世界上一无所有的人，只要片刻的时间思念爰人,那么他就可以领悟幸福的真谛。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S艺术生活囚犯的内心生活可能很极端，他们能体验以前从未体验过的艺术美和自然美。这些美甚至可以让人忘却自己当下所处的环境。大家像圣徒一样的表情欣赏巴伐利亚的晚霞，一名囚犯由衷的感叹〃世界多美呀！〃囚头和个别违规的官会组织大家搞联欢会，能够让大家笑一笑的人会得到一些奖励。一个唱意大利咏叹调的家伙甚至得到了桶底的豌豆汤。有一次，臭名昭著的〃恶鬼"囚头被邀请朗诵自己写的诗歌。作者为了忍住不笑把嘴唇都咬疼了,这可能救了自己的命。作者带头鼓掌，后来还真被分配到恶鬼的手下。幸时鼓掌给他留下了好印象。■_幽默是灵魂保存自我的另一件武器。幽默能够使人漠视困苦，从任何境遇审超脱出来，哪怕只是几秒钟。人们最常讲的笑话是假设自己自由后还保留着■集中莒的生活习惯。比如在参加聚会的时候忘记了自己的自由身份,在分汤时央求女主人〃从锅底给舀一勺吧!〃命运感集中营的犯人害怕作出决定,也不敢采取任何主动行为。这是因为他们强烈地感觉到一切皆有定数，不要试图去影响命运，而应该听从命运的安排。有时你得在一瞬间做出意味着生死的决断，有时在转移名单上意味着死亡，有时留下才更容易死。犯人们更愿意让命运替他做这个决断。尤其是在决定是否逃跑的问题上。<,?—Copyright0CobeStMCorp2015集中营的最后一天集中营里的人已经不多了，作者接到任务去埋葬三具尸体。他们想趁机逃跑。可就在准备运送第三具尸体的时候，集中营的大门被撞开了。一辆涂着红十字标志的汽车缓缓驶向操场。车上卸下来不少药箱，每个人都分到了香烟，拍了照，大家感到无比欢快。看守们突然变得随和起来，想赢得我们的好感。可就在大家都觉得自由了的时候，还是有一批人被集中起来烧死了。在之前，作者和他的朋友们还抱怨没有坐上那辆负责转移的卡车上。对于回家的犯人来说，最重要的体验是在他经受了那么多苦难之后，除了上帝，他不再畏惧任^东西，那种体验有着无与伦比的美妙感觉。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中营里的两极在集中营里犯人们普遍表现出冷漠、自卑、嫉妒、易怒。经常会因为分发食物导致群殴。甚至作者也经常想挥起拳头揍人。面对这种环境，人是否还有选择的余地呢？、事实证明是有的。我们都记得那些走过每一个屋子安慰别人，把自己最后一块面包给了别人的人。这种人虽然不多,但足以证明,有一样东西你是不能从别人手中夺去的，那就是最宝贵的自由：人们一直拥有在任何环境下选择自己态度和行为方式的自由O每天人们都会面临抉择，要么保持自我内在的自由，还是抛弃自由和尊严而变成标准的囚徒。就像陀思妥耶夫斯基说过的〃我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。"作者曾目睹一个年轻女子的死亡，她告诉作者〃我感谢命运给我了这么沉重的打击...・.・以前的生命让我糟蹋了，我从没有认真考虑过精神完美的事。〃她指着窗外：〃这棵树是我孤独中唯一的朋友。〃让人活下去的不是希望，而是意义（上）有一天号长F告诉作者〃我做了一个奇怪的梦,梦里有个声音告诉我1945年3月30号我们会得到解放。〃F是一个著名的音乐家，他满怀希望的告诉作者，他坚信3月30号自己会获得解放。距离那天越来越近的时候，F开始生病,高烧。3月30号那天他陷入昏迷，第二天他死于伤寒。集中营里死亡率最高的时刻都在圣诞节前后。不是因为流行病,而是因为多数犯人都天真的以为能在圣诞节前回家，随着希望越来越渺茫,犯人失去了勇气,变得沮丧起来。这严重减弱了身体的抵抗力，导致死亡。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S让人活下去的不是希望，而是意义（下）要想恢复犯人内在的力量，必须让他看到未来的某个目标。尼采说过〃知道为什么而活的人,便能生存。〃这可以作为所有心理治疗师的座右铭。这些任务（也就是生命的意义）在每个人身上都是不同的,因此不可能做一般的定义。如果你发现经受磨难是命中注定的,那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。即使在经受磨难时，你也是独特的、孤独的一个人。