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先秦说理散文说理散文出现于春秋后期到战国时代，是学术由官府走向民间、文化向着个性化发展的结果。说理散文是在教学和论辩过程中发展出来的，它们个体风格突出，论述方法多样，并且注重文采，体现了先秦文学的重要成就。《庄子》的诗性散文庄子庄子(约前369一前286)，名周，宋国蒙(今属河南商丘)人。战国道家学派的代表人物。《庄子》是道家学派最为重要的作品，现存33篇，分为内、外、杂三个部分。庄子对一切非自然而人为的东西都竭力反对，把它们看作有碍自然生命的异己力量。《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。哲学思想“天地与我并生，而万物与我为一。（《齐物论》）“无何有之乡”（《逍遥游》）“坐忘”境界（《大宗师》）01用艺术形象来阐明哲学道理，是《庄子》的一大特色。文学成就北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。——《庄子·逍遥游》《庄子》表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。02如书中的人物，既有“肌肤如冰雪，绰约如处子”的神人形象，也有“颐隐于脐，肩高于顶”的畸人形象。鲁迅称：“晚周诸子之作，莫能先也”。03《庄子》以丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰玮淑诡的艺术境界，具有散文诗般的艺术效果。庄子》的论辩，与其说读者是被其逻辑推理征服，不如说是被奇诡的艺术境界、充沛的情感感染。庄子哲学充满了诗意。《庄子》的语言具有浓郁的抒情意味。04清人方东树说：“大约太白诗与庄子文同妙，意接而词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形。”

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