【初中语文】第18课《中国人失掉自信力了吗》教学设计+统编版语文九年级上册

《中国人失掉自信力了吗》教案教学目标1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路，3.品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的论述性语言｡教学重难点1.区分观点和材料，梳理作者的论证思路，2.品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的论述性语言｡教学过程导入新课1.导入语在接触到的与鲁迅先生相关的作品中，我们认识了一位做事认真、实事求是、乐观宽容、关爱青年，对美好事物充满爱与赞颂的鲁迅先生，但是鲁迅先生还有作为斗士的一面，面对国民党反动派，他横眉冷对，言辞犀利辛辣，文字如匕首如投枪直刺敌人心脏，今天就让我们来认识作为斗士的鲁迅先生，看他是如何批驳国民党反动派的错误言论｡2.作者简介鲁迅(1881-1936),文学家､思想家和革命家｡原名周树人,字豫才,浙江绍兴人｡1918年5月,首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石｡1927-1935年期间的杂文,深刻地分析了各种社会问题,对中国革命文化事业做出了巨大的贡献｡代表作有《彷徨》《野草》《朝花夕拾》等,有多种版本《鲁迅全集》行世｡3.文体解读议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论：就一定的事件或问题,提出并阐述自己的见解或主张；驳论：通过揭露、驳斥片面、错误、反动的的观点来确立自己的观点｡驳论的一般模式：树靶子——批靶子——做结论。快速浏览，把握观点1.看题目，作者在争论哪件事？中国人失掉自信力了→中国人失掉自信力了吗预设：中国人有没有失掉自信力。2.关于这件事他们有几种观点？文章第1段，第2段：于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。第6段：然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。预设：两种。中国人已经失掉自信力了和中国人没有失掉自信力。3.结合课下注释，他们分别指哪些人？预设：中国人已经失掉自信力了——当时的国民党官僚和“社会名流”；中国人没有失掉自信力——以鲁迅为代表的中国共产党领导下的革命人。4.他们当时为何要因“中国人有没有失掉自信力”进行争论？背景链接：资料一：“九一八事变”1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖事件”为借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳，1932年1月，东北三省全部沦陷。由于蒋介石的“不抵抗政策”，仅三个月，整个东北三省100万平方公里的大好河山和3000万同胞陷于日寇铁蹄的蹂躏下。资料二：①“我中国地大物博，人口众多。”（选自20世纪30年代国民党的御用报纸。）②“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决。”（选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。）③1934年4月,国民党反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段棋瑞等,又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月!8日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”,“求佛菩萨保佑”。④1934年8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失掉自信力了”。预设：“九一八”事变三周年之际,有些人结合种种现实散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。对待这情况，如何重拾中国人的民族自信力呢？预设：驳倒这种歪曲理论。驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。驳论的一般模式：树靶子——批靶子——做结论。整体感知，理驳之思路1.请根据课文梳理双方观点。（1-3段）正方：中国人已经失掉自信力了。论据1:九一八事变。我国地大物博沧陷；论据2:“九一八”事件不靠自己,等国联判决；论据3:举行“时轮金刚法会”佛菩萨保佑反方：中国人没有失掉自信力，失掉了“他信力”。反驳1:这是信“地；反驳2:信“国联”；反驳3:这是求神拜佛，自欺力!（6-8段）反方结论观点:我们有并不失掉自信力的中国人在。论据1:有埋头苦干的人，有拼命硬干的人！有为民请命的人，有舍身求法的人--中国的脊梁论据2:有确信不自欺的人，有前仆后继战斗的人小结：鲁迅不仅直接反驳了对方的论据，还直接否定了对方的观点，这种议论文叫做驳论文。驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥对方的论点、论据、论证方式，通常先驳论后立论。2.请总结本文驳论之思路。驳论文：树—破—立—结树靶子（第1、2段）：中国人失掉自信力了。驳敌论（第3—5段）：失掉“他信力”，发展“自欺力”。立己论（第6—8段）：有并不失掉自信力的中国人在。作结论（第9段）：自信力的有无，状元宰相的文章是不是为据的，要自己去看地底下。精读课文，品驳之辛辣鲁迅的杂文面对敌人语言尖锐犀利，带有讽刺意味，面对进步力量语言热情洋溢，请找出富有这些特色的句子赏析，从论证方法、修辞、语词、标点等方面，任选角度品味批注本文的语言特色。1.面对敌人语言尖锐犀利，犹如匕首，富有战斗性，带有讽刺意味。（1）“只希望着国联”预设：“只”写出了国民党反动派让人鄙视的丑陋形象。（2）“总自夸着‘地大物博’。”预设：“总”写出了反动派自我炫耀，夜郎自大的丑态。（3）“一味求神拜佛”预设：写出了国民党官员沉迷其中，顽固不化的样子。（4）仿拟“自信力”仿造出“他信力”“自欺力”预设：把国民党反动当局仰人鼻息，让人鄙视，自欺欺人的形象刻画的入木三分。（5）自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。知识链接：反语，指正话反说或反话正说，又称“倒反”、“反说”、“反辞”等，运用跟本意相反的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，是一种带有强烈感情色彩的修辞方法。预设：“状元宰相”的特定称谓写尽作者的厌恶与讽刺。2.面对进步力量语言真挚，热情赞美中国脊梁的英勇献身，追求真理。（1）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……预设：用排比、举例，气势磅礴，赞美之情难以自控，如滔滔江水喷涌而出。（2）“这就是中国的脊梁”预设：用比喻高度评价那些在历史上起进步形象的人们，洋溢着热情的赞美。（3）他们有确信，不自欺;预设：短句铿锵有力，有力地表达对有自信力的中国人的赞美。（4）“那简直是诬蔑。"预设：这句话表达了作者的激愤之情，体现了“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。鲁迅先生的杂文语言如匕首投枪，直扎敌人的心脏，带着读者在迷雾之中杀出一条血路。课堂小结本节课我们深入探讨了鲁迅先生的名篇《中国人失掉自信力了吗》。文章以雄辩的逻辑和犀利的笔触，对中国社会的自信力问题进行了深刻的剖析。鲁迅先生采用了反语的修辞手法，通过质疑“中国人失掉自信力”的论调，实则坚定表达了对中国人自信力未失的坚信。他巧妙地运用对比和举例，展现了古代先贤和“中国的脊梁”们的伟大精神，以及他们在逆境中不屈不挠、自强不息的品格。这些手法和内容共同构成了文章