消除偏见的例子

消除偏见的例子消除偏见的例子【篇一：消除偏见的例子】1,高估小概率事件，低估大概率事件。尤其是认为坏事不会发生在自己身上，而好事会发生在自己身上。就像大部分在股市里面的散户都觉得自己的股票会升值一样，实际上大部分散户的想法都是错的。2，有时高估自己拥有的事物的价值，因为把感情因素和使用价值掺杂了进去。尤其是认为自己的孩子是好的，很牛的。3，计划永远跟不上变化，几乎所有计划的时间都是跟实际需要的时间脱离的。也就是所谓的过度乐观，以现在的信息量去判断未来的信息。4，相信面试能面出一个人的能力，或者以为只要设计复杂的面试流程就可以判断一个人的能力，完全忽略了人类的学习和工作都是基于search的，也就是环境依赖的。面试所涉及的环境和实际的工作环境差得很远。5，以为选择越多越好，结果在选择面前反倒不知道怎么做选择。人类选择的时候，更多时候不是在一堆事物中选择最好的，而是选择足够好的，所以没必要太多选择。6，无法以贝叶斯概率或一般概率的方式看待问题，容易被语言的组织架构忽悠。7，容易被个例所引导，比如一堆人都觉得神童的童年大概率上是不幸的，仅仅是因为新闻暴露太多这种事件，而新闻一般也只暴露这种事件。8，觉得自己可以控制自己，殊不知潜意识是没法把控的。9，认为自己可以战胜市场。建议翻翻thinking,fastandslow，认知的偏差几乎都出来，大部分认知偏差都是人类运用heuristic所产生的，毕竟为了快速反应怎么都得牺牲准确度，但是即便反应慢了，人类也不一定能够考虑所有可能，npc啊。【篇二：消除偏见的例子】关于偏见的作文(共10篇)关于偏见的作文关于偏见的作文|楼主|2014-03-2918:18:26共有9个回复11090次阅读本文目录“唉，一朵漂亮的花又被人摘了。”邻居老爷爷一边惋惜地叹着气，一边用怀疑的眼光看着我。我是刚搬到这里的外地人，身上又穿得不太好，也难怪他要怀疑我。我听后觉得很难过，就走到老爷爷跟前，委屈地说：“爷爷，我没有偷摘您的花。”老爷爷撇撇嘴：“我没当场逮住，你当然可以这样说了。”我听了既难过又无奈。为了消除这种偏见，我决心做一件好事。此外，我看见我们住的那个宅子的小巷里有一堆臭水，环境污染不说，还给小巷里的人们带来不便。我召来几个同乡小伙伴，拿来畚箕，把脏水扫进畚箕，再把它倒入下水道。在我的带领下大家干得热火朝天。大约过了半个小时，泛着恶臭的脏水不见，呈现在人们眼前的是一条干净整洁的小巷。老爷爷看到这一切，脸上的厌恶消除了一半。一天，我正在洗袜子，看到一个小女孩，轻手轻脚地绕过正在院子里睡午觉的老爷爷，伸手去摘花盆里的花，我忙不迭地推醒老爷爷，那小女孩当场被老爷爷抓住，并夺下了她手中的花。他批评了那个小女孩几句，并转过身对我满怀歉意地说：“小姑娘，我错怪你了。”听到这盼望已久的道歉声，我含着泪笑了。草塔镇南屏小学杨娅妮指导老师赵小波标题：网址：傲慢与偏见，是我们很常见的弱点和毛病。每一个人其实都很容易被自己的第一印象所驱使，因而容易对别的人下不正确的看法，就造成了彼此之间的误会。一个人所给予的第一印象固然可以影响到很多事，但并不是一定不会改变，要有更加深入的了解，才能知道别人内心深处的事，就能改变第一印象。就好像故事中女主角伊丽莎白对达西的看法，就是因为了解才有所改变。#7楼历史的偏见——之生计问题关于偏见的作文|2014-03-2918:19在一本书里，看到这样一个细节。历来，谈论起虎门硝烟，我们会说，这场硝烟是中国人民的伟大胜利，或者说，是中华民族的伟大胜利。但是历史书里，忽略了一个细节，这个细节并没有写在历史书上，但深刻研究了历史的人应该是知道的，不过终究没写在书上，原因恐怕是这个细节让本来屈辱的中国人再次蒙受了侮辱。所以，历史学家们无奈地摇了摇头，算了吧，他们已经够可怜了。于是就把这一笔给划过去了。但我想，现在有把真相重新说出来的必要了。因为我向来以为，对历史不认真的民族，历史必然会在他们身上重演。真相的细节在于，那些被雇佣来焚烧鸦片的壮丁们手中的竹竿。竹竿的竹节处被壮丁们弄出一些小洞，这样，当他们用力在石灰池中搅拌要焚烧的鸦片时，液态的鸦片就流进了竹竿。这场举世问闻名的硝烟结束后，壮丁们拖着灌满鸦片的竹竿离开了。硝烟禁烟的原因，似的鸦片更加值钱了。而壮丁们则偷偷将鸦片卖给了无烟可抽，涕泪交加的瘾君子们——后面的话，就不用说了。因为他们是不得以而为之。他们已经够可怜了。不过我对此做了一个大胆的设想。这场硝烟运动的领导者，林则徐，也许是知道这个细节的。虽然外国的传教士有记载，说一个穷人要是试图偷走身边的一点鸦片卖钱，被发现后就立刻收到了严惩，这种正面的宣传效果自然是好的。但这些迫于生计的壮丁们，有这样的行为，也一点不让人觉得奇怪。林则徐即使知道，也不大可能因此将这些壮丁一一缉拿归案。按照温良的中国人一贯的想法，会重复那样一句话：算了吧，他们已经够可怜的了。我再次阐明这样一个细节，当然不是为了原谅他们。为了生计——如果现代人能体会那个时代的饥惨，也就可以理解这种行为背后的无奈了。古人云“仓廪实而知礼节，衣食足而知道荣辱”，衣不蔽体，食不果腹的年岁，很难说要人们遵纪守法。但如果这种行为可以原谅，便自然引发另一个问题，在我们这样一个法制文明的时代，如果有人因饥寒交迫做出了违法乱纪的事，我们可以原谅他吗？但是显然，违了法，犯了罪，在依法治国的年代，就必须接受法律的审判。历史没有追究，不代表现代人不追究；但既然现代人追究了，历史也就不能放过。即使是为了生计，这种行为依然是不能原谅的，否则带来的，就是以此为借口的动乱。所以也因此，我对底层的劳动人民，在心怀感激的同时（因为在我看来，至少大多数还处在贫困线上的人民，依然在艰难的坚守着明确的是非道德，他们隐忍着生活中遭遇的不平，生存着，挣扎着），又心怀恐惧（他们忍无可忍的爆发，道德的集体沦丧，也许是生存斗争的必然，却会引发社会动乱）。但如果首先社会没有给予他们平等与尊重的基本的生存环境，又如何有资格依靠正义的法律，再去剥夺他们反抗的权利呢？这个历史的细节，让本已有了历史屈辱的人，再一次蒙受了侮辱。即便如此，想到德国人宁愿挨冻也不去砍伐无人看守的森林取暖，我却不得不对他们的行为说：我可以理解，但无法原谅。#8楼偏执的爱，偏见的你关于偏见的作文|2014-03-2918:19偏执的爱，偏见的你——读《傲慢与偏见》有感大多数人总是先入为主，一个人留给别人的第一印象总是最深刻的。一句问候，一声祝福，举手投足间就自然而然地带出了自己给别人的印象。但也不是每个人留给别人的第一印象都是好的，例如，故事中的伊丽莎白和达西。伊丽莎白出生于一个小地主家庭，达西却是名门望族。由于家庭因素，达西待人的傲慢也造成了伊丽莎白对他的偏见。可伊丽莎白的偏见，怎么也阻止不了达西对她的爱慕，却也只能愈发狂热。最后伊丽莎白也还是接受了达西的第二次求婚。伊丽莎白与达西在一个舞会上认识，作者以伊丽莎白对达西一开始的厌恶到尊敬，再到爱慕为线索，之间穿插了伊丽莎白姐妹的婚姻。反映当时英国社会的贫富悬殊，所谓的上流人士与中产阶级的爱情，甚少能修成正果。婚姻不是爱情的囚牢，但也不是全是好结果。为了金钱、地位、权力而结婚是错误的，但也不代表不可考虑这些问题。这是作者最想要表达的情感。一个人对人的心态，取决于别人对自己的态度。再怎么用心，只要你忽略了自己的姿态，就再也不是以俯视的角度去观察世界，而是被别人用轻蔑的目光相对。达西带着一份偏执的爱，却遇见了对他心存偏见的伊丽莎白。虽然最后大家还是一起了，但，要是一开始达西态度诚恳，伊丽莎白也以平常心相待，是不是结局就会更美好一些呢？戴上有色眼镜去看别人，也许你就会错失人生中一道亮丽的风景。之后才发现，原来自己曾距离幸福那么近，近得触手可及，后来却变得遥远。我们不也会有用过有色眼镜去看待别人吗？那些可怜巴巴的乞丐，那些在街头吆喝的老人，那些顶着风雨打扫街道的清洁工。可能就是因为你们的那副“眼镜”，他们得到了多少鄙夷的目光。所以说，我们的身上，怎能带有这样可怕的眼镜呢？胜利，取决于一份态度。待人，取决于一份印象。要是我们有好一点的态度，有少一点的偏见，那么我们是不是离幸福又近了一步？执一份偏执的幸福，遇见一个有偏见的你。再遥远的距离，因为你的观念，也会变得越来越近。最后，幸福就在你面前。#9楼傲慢与偏见关于偏见的作文|2014-03-2918:19人是地球上最高等的动物，之所以高等，是因为人有一颗心，这心不同于其他生物，它专门研究其他动物的心。正是因为心研究心，人类才创人类才创造出“傲慢”“谦虚”之类描写心的词语。读罢，想必每个人都会爆笑，但爆笑过后隐藏着深刻的真理，“做一个人不能太傲慢”。一句俗语说过，人生而平等。的确，人都是赤裸裸的来到人世间，没有佩戴任何饰物，这足以说明“人生而平等”正因为平等，人才应该宽容待人，不能因为自己的职务、地位、权势多么高贵就欺压百姓。还有一个故事：一位商人在街上看到一个铅笔小贩心中不由升起怜悯之情，于是给小贩一元钱转身离开，可他又返回来了！说他忘了拿笔，并说：“你我都是商人”。数年之后，一位体面的老板认出这名商人，感激地说：“如果不是你当初告诉我也是商人，恐怕我现在还在卖铅笔！”这个故事说明：人与人之间不能有隔阂，不能存在偏见，要互相谦虚，互相鼓励，共同进步。第二个故事中的商人没有以自己权势高而蔑视铅笔小贩，而是让他重新找回自信！难道这种精神不值得我们学习吗？傲慢与偏见，谦虚与鼓励，那个值得我们提倡呢？我想读者们会明白的！因为我们都是有心的人！#10楼历史的偏见关于偏见的作文|2014-03-2918:20当前的现实真假难辨，只有过去多年后，笼罩历史上空的云雾散去，缠绕历史周遭的藤蔓凋零，成为历史的事实才会最大限度地还原。就事实透明度而言，历史比现实更真实。中国人是好发议论的，现实由于新鲜可感，当然热心。中国人又有些精神阳痿，怕触动一些敏感问题，不敢多发挥。国人向来小事议论大声，大事尤其是政治事件议论谨慎。对小事小到裹脚布，细到绣花鞋鞭辟入里，尽显国人智慧，大事件则要与主基调一致，自己的见解要么像春雨滋润万物细无声，要么像初恋少女的情感表白模糊不清。国人对现实的阐发完全没有谈论历史来得畅然自由，只要是历史，即便关乎王侯将相，也敢用言语辩辞，揭其隐私，挖起玄机，说得两眼闪光，唾沫四溅，大有天下归我管、万物如苍狗的气势。历史于我们而言，有或长或短的距离感，距离不仅产生美，而且去掉了一切光环，因而没有禁区，没人会从坟墓里爬出来封你的嘴，那么你敢说大话，可以乱说，不必负责人。有时想想，几千年来，无数人的爱恨别绪，难计数的攻守屠戮，不能算计的更迭交替，美也好，苦也好，得意潇洒与背时无奈，结成饭后谈资，不免飘飘乎如羽化登仙。在绝对自由的空间里，一根草也呈现出一种独立的姿态，更何况是一个连假想敌也没有的人。然而，能独立评判历史的人很少，大多数人是被历史学家蛊惑愚弄而思想被践踏受损程度不同的信徒，这些人的历史观，不过是史家按照自己喜好烹制出的各类差异不大的佳肴，佳肴是好，但不过是结果，而真正重要的是烹饪前的选料准备和烹制过程。大多数人对历史形成的只能叫历史印象，不是历史观。既然叫历史印象，就谈不上对历史事实全面地解构了。对历史的印象化，很容易造成历史的偏见。我们的眼光不好，回望历史，依稀见到些轮廓，对历史的看法，只能形成偏见。而让我们坦然形成历史偏见最直接的人是史家。史家当然能较全面地认识历史，但史家要可持续发展，还要把自己的思想转化成实体。啥都交代的史家无人关注，观点不独到的史家没有创见，著作没侧重的史家难成气候。于是，史家把历史上最精彩最奇特最关键的地方最简单最直接最方便地展现在我们面前，便有意无意地让我们形成了历史的偏见。形成历史的偏见是可怕的，然而更可怕的是反以为了解了历史的全部真实，这跟被骗子卖了还认骗子为恩人帮骗子验钞一样：怎一个傻子了得。因此，我们不能被历史学家当做任何生命体牵着走，我们要运用自己哪怕是千度近视的眼光，去看历史，还原历史的真相。自己卖力找到的哪怕是一根原生态的木瓜也比唾手可得的被人咀嚼的鱼翅更有价值。人的本性都想让好人完美，进一粒沙眼会肿痛；也都让坏人更损，奸臣有了狡猾的嘴脸还要配上一对贼眉鼠眼。写好人不写缺点，不是瑕不掩瑜，而是表现其完美；写坏人不写优点，不是一无是处，而是让其臭名昭著。尽可能地还原历史后，我们发现，英雄并非