山东青岛崂山区2024年中考语文最后冲刺浓缩卷含解析

山东青岛崂山区2024年中考语文最后冲刺浓缩精华卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列加点的词语使用不正确的一项是（）A．南仁东不朽的生命必将激励着青少年继往开来，去创造有益于祖国和人民的人生。B．高昂的运输成本使得阿根廷农产品在国际上失去竞争力，因此改造贝铁迫在眉睫。C．5月份以来，祁阳闷热天气持续，县疾控中心呼吁，防控登革热是眼下的当务之急。D．在扫黑除恶专项斗争中，一大批“村霸”、“路霸”纷纷倒下，老百姓对此拍手称快。2．将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是（）①只有孝敬父母的人，オ是有责任心的、高尚的人。②在社会发展的今天，倡导“孝道”，更有其不可替代的时代价值和深远的历史意义③孔子曰：“夫孝，德之本也。”④从远古时代的“孝感动天”的舜，到“亲尝汤药”的刘恒、“卖身葬父”的董永、“扇枕温衾”的黄香……真是不胜枚举。⑤我们国家是有着5000年历史的文明古国，“孝行”贯穿其发展的各个阶段。A．③①⑤④②B．①③⑤②④C．②①③⑤④D．③①②④⑤3．下面加点成语使用正确的一项是（）A．湛蓝的海，洁白的云，时尔有几只海鸥掠过船舷，眼前的一切真是栩栩如生。B．它们的叶子和花都不一样，各有各的鲜为人知的秘密，可惜我知道的太迟了。C．多年来,老校长为了这群孩子成长,起早贪黑，处心积虑，他的功劳不能忘记。D．到新学校后，班集体相敬如宾的和谐氛围让张晓亮很快适应了新的学习环境。4．下列句子没有语病的一项是（）A．通过这次班会，他认识到了自己的错误，端正了自己的学习态度。B．《中国诗词大会》不仅弘扬了中华民族传统文化，而且带领我们重温了很多经典诗词。C．经过讨论，我们一致认为，这场围棋比赛输赢的关键是参赛者良好的心态。D．为了杜绝校园欺凌事件不发生，学校加强了安保室的监督力度。5．根据课文默写古诗文。长风破浪会有时，__________。（李白《行路难》）__________，__________。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）山回路转不见君，__________。（岑参《白雪歌送武判官归京》）学习须将“学习”和“思考”有机结合起来才有效果。“学思结合”才有效，正如孔子所说：“__________，__________。”请把李贺的《雁门太守行》默写完整。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。__________，__________。__________，__________。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。6．阅读下面名著选段，完成下列小题。祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心里有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口气：“先生，避避再走吧！”“快走！你把我扔在这儿算怎么回事？”坐车的跺着脚喊。祥子真想硬把车放下，去找个地方避一避。可是，看看浑身上下都流水，他知道一站住就会哆嗦成一团。他咬上了牙，蹬着水，不管高低深浅地跑起来。刚跑出不远，天黑了一阵，紧跟着一亮，雨又迷住他的眼。拉到了，坐车的连一个铜板也没多给。祥子没说什么，他已经顾不过命来。雨住一会儿，又下一阵儿，比以前小了许多，祥子一口气跑回了家。抱着火，烤了一阵，他哆嗦得像风雨中的树叶。1．上文选段出自的名著《骆驼祥子》，选段中祥子拉的车是哪来的？后来这辆车的命运如何？2．文中画横线的句子表现祥子怎样的内心活动？3．文章最后将哆嗦的祥子比喻成“风雨中的树叶”，这样写有什么用意？二、阅读7．阅读散文，完成下列小题。给燕子留个门①当河里最后一块冰被我们捣碎后，叮叮咚咚的水流声从村东一直响到村西。也就这么几天里，村里又多了一份热闹，门前的枣树上开始有叽叽喳喳的声音。老人便把门开得大大的。我们感到不解。老人说，燕子回来了，它们要筑巢，如果关着门，燕子会觉得主人不欢迎它们。②敞开的门，有春风灌进来。春风仿佛在铺一条无形的路，是空中温暖的路。燕子顺着赶过来。春风把沿途的树都弄绿了。于是，有一天，我们听见燕子的叫声，看见燕子的身影——像黑色的闪电。③老屋横梁上的那只燕子窝，跟我们玩的那种烂泥炮形状差不多，上宽下窄，不过看起来有点疙里疙瘩。我们也不知道哪一年筑的，每年的春天总能看到两只燕子飞进飞出，然后孵出一窝小燕子。去年的燕子窝在守候今年的燕子。④村里的房屋多是平房，有些还是茅草房。燕子似乎并不嫌弃，只要人们开着门，有一处可容它们筑巢的地方，它们就会把巢安在那儿。老人们说，家有燕子窝，那是一家人的福气，说明这家风水好。所以家里有老人的，每到春天总是盼望着门前喃呢的声音。我们那儿并不重视喜鹊，而把燕子看成喜鹊的化身。村里一些上了年纪的老人，如果身体不适，他们就把能不能熬过冬天作为给自己的一个命数。二月初燕子准时飞回来，那些躺了一冬的老人不管可不可以下床，都要起来在门口坐一坐，听听燕子的喃呢，看看燕子忙碌地衔草加固巢，心里觉得有一种踏实。⑤我们不知道鸳鸯是怎么一回事，却知道家里的燕子是双飞双宿的。大清早，等门一开燕子马上飞去了，当它回来的时候嘴里肯定衔着草什么的，有时独自回来，有时两只一块儿。你一口草我一口泥，共筑着它们的窝。到了傍晚，如果另一只还没有回来，那只先回来的燕子肯定停在门前的树上或屋檐下，歪着头一动不动，直到另一只回来，然后轻轻几声叽叽，便飞进窝里再也看不到它们的影子。村里小夫妻哪天吵架了，做妻子的就会责备自己的男人，怎么连燕子都不如，它们还懂得温情。刚才还气呼呼的男人，此时默不作声，一个人提了只筐出去了。等他回来的时候筐里准有妻子爱吃的水果。⑥燕子等窝筑好后开始产卵，大约一个月后窝里便会伸出几张黄黄的小嘴。此时是燕子最最忙碌的时候，两只燕子飞进飞出，喂养着它们的小宝宝。老人说，燕子一顿烟的工夫要飞出三次，一天下来将近要飞一百多次，直到小燕子能独立觅食为止。而小燕子长大的那阵子，家里是颇为热闹的。一会儿叽叽喳喳，一会儿唧唧啾啾，尤其当燕子爸爸与燕子妈妈从外面觅食回来的时候，横梁上是一片喧闹。只只张大着黄口，争先恐后地要食吃。等老燕子飞走了，它们才个个缩回窝里安静下来。再过一段时间，小燕子开始学飞，扑棱棱地从窝里飞到窝外，再由屋檐下飞到树枝上，这样一路地飞远。如果还不到迁徙的时候，小燕子们绝不会飞走，到了晚上还是会飞到自己的窝里。⑦我们家约定俗成，最晚进门的人，总会看一看燕子是不是到齐了，然后关门——这是晚上最后一道仪式。就像大人牵挂会玩的孩子迟归那样，我也会提醒家里人：给燕子留着门。⑧村里开始有人建房，原来居住的老房子得拆掉。上了年纪的人遵循一个原则，五黄六月是不可以动土木的。所以村里很多人建房子多选择在秋天，这时候燕子已准备南飞了。那些拆了老房子的人家，把拆下来的燕子窝整个地端下来，然后放在树杈上，希望明年燕子归来的时候还能发现这个标记。然而，那些建了新房子的人家第二年再也不会有燕子进出。整天锁着的大门和平整的天花板，让燕子越飞越远了。⑨当村里最后一栋楼立起来的时候，村子变得寂寞起来。年复一年，燕子只是在记忆里呢喃，又渐渐消隐。以至回忆燕子确确实实的叫声，却模糊了。村民习惯了关门。（作者：干亚群，选自《八小时以外》，有删改）1．分条概括表现村里人对燕子重视和喜爱的行为。2．结合语境，分析第⑦小节中“这是晚上最后一道仪式”中“仪式”一词的妙处。3．如何理解文章结尾画线处“年复一年，燕子只是在记忆里呢喃，又渐渐消隐。”的含义？4．分析文中第⑤小节画线句子的表达效果。到了傍晚，如果另一只还没有回来，那只先回来的燕子肯定停在门前的树上或屋檐下，歪着头一动不动，直到另一只回来，然后轻轻几声叽叽，便飞进窝里再也看不到它们的影子。5．你赞同“村民习惯了关门”这种做法吗？试说说你的理由。8．文言文阅读孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之，贤者能勿丧耳。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。1．下列语句中加点词的解释有误一项是（）A．往之女家女：女儿 B．故患有所不辟也患：祸患，灾难C．贤者能勿丧耳丧：丧失 D．行拂乱其所为拂：违背2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．丈夫之冠也闻之于宋君B．以顺为正者以君为长者C．由是则生而有不用也入则无法家拂士D．所欲有甚于生者故天将降大任于是人也3．对画线语句的翻译正确的一项是（）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。A．生命也是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以(我）不做苟且取得的事。B．生命也是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以(我）不会苟且偷生地活着。C．生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以(我）不做苟且偷生的事。D．生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不会苟且地活着。4．下列对文章理解和分析有误的一项是（）A．三段短文都体现了孟子“性善论”的观点，认为人生来就有善良的本性。要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。B．三段短文都运用了排比的修辞手法，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。C．甲文中所说的“大丈夫”、乙文中所说的“贤者”和丙文中所说的“是人”是同类人，他们不畏强暴、舍生取义，即使身处困境依然勇往直前。D．三段短文都是通过类比引出中心论点，使文章生动形象，具体可感。9．阅读下面的文言文，完成下列小题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。1．下列句子中“之”字的意义和用法，不同于其他三项的是（）A．女子之嫁也 B．俄有使使止之C．呼尔而与之 D．戒之曰2．下列加点词的解释不正确的一项是（）A．俄有使使止之不久B．必敬必戒谨慎C．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉果然D．见闻者无不流涕眼泪3．以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（）A．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。B．甲文运用了对比论证的方法。C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了侧面表现文天祥从容就义的高尚气节。4．请分别将（甲）（乙）两文中的划线句子翻译成现代汉语。10．铁匠铺马宝山①那时侯，冯氏铁匠铺没名。冯铁匠不打钉，不造镰，不锻钎，不铸犁。冯铁匠专给驴马骡挂掌。冯铁匠最拿手的是使马绊子。客家要挂掌，牲畜拴到冯氏铁匠铺门前的木桩上，冯铁匠手端半瓢苞米粒儿送到牲畜嘴边，另一只手在它身上搔痒。那生灵嘴里吃得香，身上搔得舒服，却不防被冯铁匠猛地一个绊子按倒在地，膝头压住脖颈，从腰间抽出一节绳索在四蹄上结了死扣。接着刮蹄、配掌、挂钉。牲畜的主人一袋烟还没抽完，冯铁匠的活利落脱手了。那新挂掌的牲畜站起身抖出一身的威仪，四蹄生风，踏出一路清脆。②多烈的马、多倔的骡，冯铁匠只要一个绊子，就没有绊不倒的。③冯铁匠从小练就一条神腿。④小镇南街竖起一座炮楼，里边住着四五十皇协军和一小队日本鬼子。小鬼子队长吉田喜欢摔跤，炮楼里几十号人摔个遍，没对手就到小镇街上找。见到身强力壮的汉子就拦住：“哟西，摔跤的有……”不管人家愿不愿意，扯着胳臂就摔。赢了，叉开腿一站，让摔输的人从他胯裆里钻过去。⑤一天，吉田在冯氏铁匠铺门前拦住一个乡下汉子摔跤。赢了又要叫乡下汉子钻他的胯裆。乡下汉子不从，被吉田一阵踢打。这时冯铁匠走过来问吉田：“摔输了就钻胯裆?我替他钻!”说完趴下身子从小鬼子的裆下钻了过去。在一片唏嘘声中，冯铁匠慢慢站起身，立到吉田面前，煞了煞腰带，拽住他的胳膊，脚下猛地一个绊子，将吉田啪地摔倒在地，扶起来连着又使两个绊子，摔得小鬼子吉田鼻青脸肿，赢得满场喝彩。冯铁匠抱住膀子叉开腿，做出让吉田钻裆的架势儿。在冯铁匠淋漓的大笑声中，吉田脸上憋出猪血似的紫红溜出人群。⑥几天后，小鬼子吉田从保定城请来一个叫大雄的摔跤手。听说大雄在入伍前是日本北海道的职业摔跤手。大雄与冯铁匠要一决雌雄。⑦场地就圈在铁匠铺门前。第一回合摔了个平手，都摸了一下对方的招式。第二回合，冯铁匠输了，第三回合冯铁匠也输了。又摔两跤，冯铁匠的那条神腿都没用上。吉田拧出一脸淫笑，逼冯铁匠去钻大雄的胯裆。大雄摆手不让，要冯铁匠喊一声“日本万岁”就饶他。⑧冯铁匠额上青筋暴突，忽然从墙角抱过一个石磙，将一条腿搁在铁砧上，双手高举石磙，“咔嚓”一声，砸断了那条神腿，晕厥倒地。⑨大雄脸上一阵抽搐。吉田令人打来一桶冷水，泼醒冯铁匠仍逼他喊“日本万岁”。⑩此时场上围观者众，极肃穆，肃然盯住冯铁匠拖着鲜红如旗的腿，一步一步爬到大雄面前。大雄退一步弯下腰欲将这位铁汉子扶起来，却被冯铁匠一手甩脱。大雄又后退三步，摘下军帽深深地给中国的这位铁汉鞠一躬，然后拉着吉田慢慢退出人群。⑪半年后，冯氏铁匠铺又传出叮叮当当的打铁声，震得满街铿锵。冯铁匠单腿独立，站在铁砧前，打钉，造镰，锻钎，铸犁。⑫炉火纯青，映得冯铁匠通体紫光。（有删改）1．突转，是增强小说情节戏剧性，使情节发展跌宕起伏、一波三折的常见技法。请列举本文三处情节发生突转之处来体会这种技法的妙处。2．第⑧--⑩段，塑造冯铁匠这一形象，采用了正面描写和侧面描写相结合的写法，请具体分析说明。3．有人说，文章结尾第⑪⑫段补叙冯氏铁匠铺重新开张以及铁匠单腿独立在炉火旁的形象多余，对此你怎么看？11．阅读下面文章，完成小题。香道•人道•天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。②香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台，起草多芳言”（李白），像“闲吟四句偈，静对一炉香”（白居易），还有“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”（陆游）等等。香是中国人生活的组成部分。③中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的《离骚》，还有孔子《漪兰》之曲的形成传说等。至唐代，香文化更成为日常生活的一部分。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界上所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禅意”。《楞严经》纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。无独有偶，这种禅意也出现于诗人陈与义的《焚香》诗中：“明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“心”，就是人的本真。正因如此，《圣经》里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。⑥中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。1．请简要概括本文的论述思路。2．文章第⑤节引用陈与义的诗有什么作用？请简要分析。3．第⑥节中作者认为“中国香道为梦想成真提供了一种可能”，请联系全文分条概括理由。三、应用12．综合性学习现代社会，网络已经成为生活中一个重要的组成部分。近日，学校将组织一次以“我们与互联网时代”为主题的综合性学习活动。（1）（标语拟写）请为本次活动拟写一则标语。____________________________（2）（活动设计）请围绕本次活动主题，仿照“活动一”“活动二”设计出“活动三”。活动一：网络语言我来析活动二：上网方法我来学活动三：______________（3）（材料探究）阅读下面两则材料，写出你的探究结果。材料一：全校师生阅读情况调查表阅读情况师生整体阅读率图书、报刊等传统方式阅读率网络手机等数字化方式阅读率2014年41.5%50.1%24.6%2015年57.3%52.2%32.8%2016年67.6%54.9%44.7%材料二：用网络手机阅读，可以让人们拥有更广阔的阅读天地，能获得更多的信息。同时，也方便人们更高效地利用零碎的时间，随时随地阅读。此外，还节省了印刷、物流仓储和批发零售等环节，降低了出版发行、营销的成本。____________________________四、综合性学习与写作13．题目：有一种力量，从未消失要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

参考答案一、积累1、C【解析】

C当务之急：意思是当前急切应办的要事。与“眼下”重复使用。2、A【解析】

要求学生仔细阅读材料，议论的中心。中心是“孝道”。可以采用排除法。④从远古时代的……，下一句显然是②在社会发展的今天，倡导“孝道”，更有其不可替代的时代价值和深远的历史意义，也就是遵循从古到今的逻辑顺序，前后语义递进关联，应为④②，只有A满足。3、B【解析】

A.“栩栩如生”形容画作、雕塑中的艺术形象等，生动逼真，就像活的一样。适用对象有误。C.误用褒贬。“处心积虑”费尽心机做坏事，贬义词。D.“相敬如宾”指夫妻互相尊敬、爱护，您客气。就像对待客人一样。此处不能用来形容同学关系。故选B。4、A【解析】

B分句间的语序错误。把“弘扬了中华民族传统文化”与“带领我们重温了很多经典诗词”对调位置即可。C两面对一面。“输赢”改为“得胜”等。D语意矛盾。“不”改为“再”。【点睛】做好本题，要从以下三个方面入手：（1）解句意：选项要表达什么意思，这是我们正确判断的前提和基础。（2）理主干：在理解语意的基础上，利用语法知识，分析句子成分，找到搭配不当、成分残缺等错误。（3）析关系：要分析句间关系。找到逻辑混乱和语序不当等错误。5、（1）直挂云帆济沧海（2）无可奈何花落去似曾相识燕归来（3）雪上空留马行处（4）学而不思则罔思而不学则殆（5）角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起【解析】

这是考查学生默写古诗文的能力。复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容。默写时，要注意罔、殆、济、凝、旗、鼓几个易错的字形。写完之后，要重新读一下诗句，看有没有张冠李戴的现象发生。6、1．祥子的车是虎妞花钱从二强子手中买来的，后来这辆车卖了钱给虎妞办丧事。2．痛苦矛盾心理3．用双关的手法，一是写祥子冷得直哆嗦的样子，二是说祥子的命运悲惨。【解析】1．文段写的是祥子的三起三落中的第三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。2．本题考查对心理描写的理解及初步鉴赏的能力。“硬”写出了祥子反抗心理。“他知道”这句写祥子内心的矛盾，反映拉车人的痛苦和矛盾。3．祥子只不过是当时草根介层的一员，反映出当时草根阶层生活的无奈，不能自主，侧面反映当时社会的局势。这里用双关的手法，一是写祥子冷得直哆嗦的样子，二是说祥子的命运悲惨。二、阅读7、1．①春天，开门欢迎燕子归来。②村里的老人看燕子，听燕子的呢喃。③晚上给燕子留着门。④把拆下来的燕子窝放在树杈上。2．“仪式”一词用在比较神圣的典礼上，在文中大词小用，写出晚上做最后一件事的庄重和认真，体现了燕子在“我们”心中的位置（体现“我们”对燕子的喜爱）。3．岁月流走，当村里迎来一座座新楼后，燕子却在慢慢离去，人和燕子和谐共处，如一家人一般生活的热闹场景只能成为美好的回忆。4．通过对燕子的神态、声音、动作等细节的描写，写出了燕子双飞双宿的生活习性，生动形象地表现了燕子间的温情，也表达了“我”对燕子的赞美与喜爱之情，与下文写人类夫妻相处的情景相映衬。5．示例—：不赞同。门犹如一道屏障，隔离了人和燕子，门又像一把锁，封闭了人心的善与爱，村民的这种习惯，是对燕子的拒绝，是人性的自私，在村民一次次的关门中，人类和鸟儿和谐共处的画面在一点点消逝，人类善良友爱的心灵也在慢慢硬化。示例二：不赞同。燕子到来，带来了热闹，带来了福气，关门，拒绝了燕子，疏远了燕子，村子变得寂寞，人心也变得空虚，人与动物，人与自然，人与人之间的关系也走向僵化。示例三：赞同。关门并没有完全剥夺动物的生存空间，人们建房改善自身生存条件是合情合理的。【解析】

1．仔细阅读文章，了解内容，根据问题“哪些行为表现了对燕子的重视和喜爱”梳理文章，找到作者写村人重视喜爱燕子所表现的行为的句子一一概括即可。如可提取“敞开门，有春风灌进来”，“每到春天总是盼望着门前呢喃的声音”，“我们家约定俗成，最晚进门的人，总会看一看燕子是不是到齐了，然后关门”“把拆下来的燕子窝整个地端下来，然后放在树杈上”等句分析作答。2．本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。“这是晚上最后一道仪式”中“仪式”属于大词小用，做事的庄重和认真，体现了“我们”对燕子的喜爱。答题时，一定要答出词语对人物情感的意义。3．考查对语句深刻含意的把握。“年复一年”指岁月流走。“燕子只是在记忆里呢喃”指当村里迎来一座座新楼后，燕子却在慢慢离去，所以只能是在“记忆里”。这句话是说，人和燕子和谐共处的热闹场景只能成为美好的回忆，一去不复返。4．欣赏文句。“歪着头一动不动”为神态描写；“轻轻几声叽叽”为声音描写；“停在门前的树上或屋檐下”为动作描写。答作用时除了答出生动形象地描写出燕子双飞双宿的状态外，还要答出作者对燕子的赞美与喜爱之情。5．此题的答案比较开放。关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。绝对不能离开原文来断定答案。立场要鲜明，根据要真实有效。可举现实生活的实例来证明自己的观点。从原文的内容考虑，应该答出不赞同的观点，可从人与动物、人与自然、人与人之间的关系的角度分析作答。【点睛】描写。描是描绘，写是摹写。描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方式。描写的作用是再现自然景色、事物情状，描绘人物的形貌及内心世界，使人物活动的环境具象化。写文章，只有通过描写，才能做到“绘声绘色”、“活灵活现”、“栩栩如生”、“历历在目”、“惟妙惟肖”。这是因为作者通过具体的形象化的语言写人、状物，把客观对象写得有声、有色、有昧、有形，使人有亲临其境、如睹其人、如闻其声、如嗅其味、如见其色、如历其事的感觉。8、1．A2．B3．C4．D【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。A.往之女家（通“汝”，你）。2．A项的“之”解释为：助词的/代词；B项的“以”都解释为：把；C项的“则”解释为：就/表示假设关系，相当于“那么”；D项的“于”解释为：比/表示“给”的意思。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“欲”喜欢；“为”，做；“苟得”，苟且偷生。翻译为：生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以(我）不做苟且偷生的事。故选C。4．要求学生在理解文本的基础上分析选项。ABC三项正确。D项错误。三篇短文只有乙文是通过类比引出中心论点。【点睛】甲：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。丙：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。9、1．A2．C3．B4．（1）富贵不能使他的思想迷乱，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服（2）问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。【解析】1．A句子中“之”字的意义和用法，不同于其他三项。“女子之嫁也”的“之”为主谓之间的结构助词，起取独作用，不译。其它三项都是代词。2．C加点词的解释不正确。“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”：公孙衍、张仪难道不是确实有志向、有作为、有气节的男人吗？诚：的确，确实。3．B“运用了对比论证的方法”错。甲文运用了举例论证的方法。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“淫”：使思想迷乱。“移”：使改变。“屈”：使屈服。“孰”：何处。“再”：两次。“就死”：赴死。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是确实有志向、有作为、有气节的男人吗?他们一发怒，一众诸侯便会惧怕，于是会安静下来，战火因此而平息，天下也会太平无事。”孟子说：“这怎么能算得上是有志向、有作为、有气节的男人呢?你难道没有学过礼吗?男子行加冠礼的时候，父亲会教育他；女子嫁人的时候，母亲会教导她，把她送到门口，告诫她说：‘你到了夫家，一定要恭敬守礼，一定要克制谨慎，不要违背你丈夫的话!’把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志时，与百姓一同遵循正道而行;不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有志气有作为的男子。”（二）译文：文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。10、1．参考示例：①小说反复铺陈冯铁匠的“神腿”之“神”，可文末“神腿”不仅败了，冯铁匠还亲手用石磙砸断了它。②冯铁匠主动钻胯裆与宁愿断腿也不喊“日本万岁”③大雄趾高气昂与之后对冯铁匠深深鞠躬如果学生答其他，言之有理即可给分2．正面描写：第⑧段通过神态描写以及“抱”“举”“砸”“爬”等一系列动作描写来正面塑造冯铁匠的形象。（意思对即可）侧面衬托：用大雄“脸上一阵抽搐”“后退三步”“摘下军帽深深地给中国的这位铁汉鞠一躬”以及场上“围观者”的“极肃穆，肃然”侧面烘托出冯铁匠的形象。（意思对即可）3．参考示例：不多余。结尾两段更能体现冯铁匠的大义凛然的爱国形象和鲜艳的人性光辉，重新开张的铁匠铺也是对我们生生不息的民族气节的赞美。使小说主题内蕴更深刻。意思对即可。【解析】1．本题考查对小说故事情节的理解与概括。本文三处情节发生突转之处，由文中“第一回合摔了个平手，都摸了一下对方的招式。第二回合，冯铁匠输了，第三回合冯铁匠也输了”“从墙角抱过一个石磙，将一条腿担在铁砧上，双手高举石磙，‘咔嚓’一声，砸断了那条神腿，晕厥倒地”“冯铁匠主动钻胯裆与宁愿断腿也不喊“日本万岁””“大雄又后退三步，摘下军帽深深地给中国的这位铁汉鞠一躬，然后拉着吉田慢慢退出人群”理解体会即可。2．正面描写和侧面描写相结合的手法的好处：①能够立体塑造人物形象，描写角度多变，笔法灵活。②正面描写和侧面描写相结合，能使人物形象更加立体，对于表现人物的思想感情、精神性格等具有重要作用，使人物刻画的栩栩如生。③不同的描写有不同的节奏，能使作者将读者引入到张弛有度的环境中，使情节跌宕起伏，吸引人眼球。④正面描写和侧面描写都可以详写或略写，两相结合，可以使故事紧凑，详略得当。本文中第⑧段通过神态描写以及“抱”“举”“砸”“爬”等一系列动作描写来正面塑造冯铁匠的形象。这是正面描写。侧面描写如用大雄“脸上一阵抽搐”“后退三步”“摘下军帽深深地给中国的这位铁汉鞠一躬”以及场上“围观者”的“极肃穆，肃然”侧面烘托出冯铁匠的形象。再如“冯铁匠单腿独立，站在铁砧前，打钉，造镰，锻钎，铸犁。”运用动作描写和场面描写，写众人肃然盯着冯铁匠艰难爬行的场面，渲染肃穆的氛围，衬托冯铁匠的悲壮的英雄形象。3．本题考查学生对文章结尾的分析理解能力。这是一道开放性试题，答案不唯一。解答此题时，先要表明观点，然后通读全文，整体感知文本，理清情节结构，把握文章主旨，在此基础上，从文章的情节、结构、主旨等方面来阐述理由。文章结尾第⑪⑫段补叙冯氏铁匠铺重新开张以及铁匠单腿独立在炉火旁的形象，更能体现冯铁匠的大义凛然的爱国形象，突出对民族气节赞美的主题。所以不多余。【点睛】小说情节安排一般在结构上：设置悬念，为后面的情节的发展做铺垫或埋伏笔、照应前文、推动情节发展或转、线索，贯穿全文。内容上：点明人物活动的环境、表现了(突出了)人物性格、表现主旨或深化主题。11、1．①首先，指出作为雅事之一的香道被人冷落；②然后，阐述香道与人道、天道的关系；③最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）2．引用陈与义的诗作为道理论据，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，这一论据使论证更有权威性、说服力。3．①香道与生活关系密切，无论是日常的物质生活还是精神生活都有香道的存在；②香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“香”成了高尚德行的象征;③香道对人的精神境界和生活质量有提升作用,已经成为人类的共识，能引发人们共鸣。香道的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受；④香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。【解析】1．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。2．试题分析：考查对论证方法的理解。论点和论据是被证明与证明的关系。文章第⑤节引用陈与义的诗作为道理论据，运用道理论证的方法，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，使论证更有权威性、说服力。点睛：道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。3．试题分析：本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答本题关键在于从在文中找出对应的信息。第二段“香是中国人生活的组成部分”；第三段“同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，‘闻香识人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香对人的精神境界和生活质量有提升作用”“作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣”；第六段“香道也是天道，是‘禅意’”。整合这些信息即可作答。三、应用12、示例：互联网，让我欢喜让我忧。示例：电子阅读我来评示例：近年来，全校师生整体阅读率逐年增长，数字化方式阅读率的增长幅度远高于传统方式阅读率的增长幅度；网络手机阅读拥有信息量大、时间利用率高、降低阅读成本等优势。【解析】

（1）本题考查学生拟写宣传标语。为某个活动拟写宣传语，所拟写的宣传语一定要主题突出，语意简洁明了，有号召性和鼓动性，一般多采用对偶的修辞。示例：走近互联网，探索新生活。（2）本题考查活动设计。为某个主题设计活动，活动内容一定要与这个主题密切