《回延安》教学课件

回延安贺敬之1、初读，感知陕北的民俗特色，把握诗的形式特点和语言特色。2、细读，体会诗人对“母亲延安”的深情。3、悟读，理解延安的地域文化和延安精神。教学目标贺敬之，1924年生贺敬之，山东枣庄人。中共党员。1942年毕业于延安鲁艺文学系。当代诗人、剧作家。主要作品有《回延安》《放声歌唱》《雷锋之歌》等。1945年和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》,获1951年斯大林文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻的主题。作者介绍1940年到1945年，贺敬之来到延安鲁艺学习和生活，期间创作了非常多的诗歌，同时参与到了编剧和作词当中。1945年离开延安后，贺敬之曾三次返回延安，可以说延安是贺敬之的生命之根，他对延安、对鲁艺有着深深的眷恋之情。创作背景

1956年，贺敬之回到延安，参加西北五省青年工人造林大会，青年大会要举行一场联欢晚会，要求他出个节目，贺敬之说，看到了十年中延安的巨大发展变化，内心充满激动和喜悦，要用信天游的民歌形式写几句诗，抒发阔别延安11年的复杂情感。当天晚上他在窑洞里一边唱一边流着眼泪写，整整写了一夜。今天让我们一起来学习这首诗人满怀激情所创作的抒情诗回延安。充分感受回延安中浓郁的地方特色，真切体会贺敬之对延安真挚炽热的深情。创作背景“信天游”知识1.陕北民歌形式。2.格式：两句一节，押一韵，一节表达一个意思；有的几个小节表达一个意思。3.常用比兴、夸张手法：比——比喻兴——起兴4.常用叠字句。5.调子自由，歌手用同一曲调反复演唱，有时旋律上稍加交化。文体知识盏（zhǎn）：量词，用于灯。登时(dēngshí)：立刻。糜子（méizi）：小米。油馍（yóumó）：油条。脑畔(nǎopàn):这里指窑洞的顶上。眼眶(yǎnkuàng):眼睛周围的部位。字音字形一回又一回。陕北方言里量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。人体上心脏所在的地方。立刻。文中指窑洞的顶上。形容距离遥远，也指相距遥远的不同地方；形容（说话）漫无边际。【心窝】【几回回】【登时】【脑畔上】【天南海北】字音字形回延安“回”意味着重新来到过去生活过的地方，有重返精神家园的味道，揭示了延安与诗人的关系。标题简练通俗，概括了诗歌的主要内容。地点解题示范诵读学生齐读诗歌范读诗节线索主要内容作者情感一回延安二三四五整体感知抒写刚回到延安时的情景和心情激动、喜悦忆延安追忆当年在延安的战斗生活感激、怀念话延安描写亲人欢聚时的热烈场面兴奋、亲切、喜悦看延安描述延安城新面貌对延安建设成就的赞美祝延安回顾延安的光辉历史，展望美好前程自豪、期许、惜别全诗以诗人离别十年后重返延安的所见、所闻和所感为线索自由朗诵课文，并完成下面的表格。心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……齐读第一小节，你从哪些语句中能读出诗人回到延安时的激动心情？第一小节连用“莫要”“莫把”两个带有祈使语气的词语，表达了诗人重回延安时无法克制的激动心情。用“抓”“贴”两个动词写出了诗人踏上延安土地时的无限欣喜与热爱之情。手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。精细研读作者用表示祈使语气的词语、准确的动词，来表达其内心的激动之情。“搂”生动形象地表达出诗人对延安魂牵梦萦的思想感情。……几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。运用夸张、拟人的修辞手法，把延安称作母亲，生动形象地抒发了回到延安时欢喜激动的心情。千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！精细研读运用拟人的修辞手法，将杜甫川、柳林铺、红旗拟人化，表现出作者重回故地的激动和无限喜悦之情。杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。“白羊肚手巾红腰带”运用了借代的修辞手法，代指延安的父老乡亲们；“迎过延河来”表现了延安父老高涨的热情。白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。一个“扑”字干净利落地写出了作者看到延安的亲人时喜出望外的心情。满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀……作者运用多种修辞方法，来表达其内心的激动之情。借代借代是指不直接说出所要表述的人或事物，而用与其相关的事物来代替他（它）。被借代的人、事物称为本体，用来借代的事物称为借体。借代强调两者间的相关性。作用：可以突出人、事物的本质特征，增强语言的形象性，还可以使文笔简洁精练，语言富于变化。精细研读白羊肚毛巾——借体延安的父老乡亲们——本体男女生分角色朗读第二小节，思考这一小节是运用什么手法描写当年延安生活的，表达出诗人怎样的情感。第二小节运用比兴，以“树”起兴，写出了诗人与延安亲人血肉相连的亲密关系。连用三个“亲”字，写出了诗人对延安的感受。树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。精细研读运用比兴手法，写诗人如羊羔一般吸着乳汁，眼望着妈妈。是母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长，写出了延安母亲对诗人的养育之恩，流露出对延安的热爱、眷念。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。米酒油馍木炭火，

团团围定炕上坐。满窑里围得不透风，

脑畔上还响着脚步声。老爷爷进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”亲人见了亲人面，

欢喜的眼泪眼眶里转。“保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。”渲染延安人民热情招待客人的浓烈氛围。“不透风”“脚步声”写出了来团聚的人多。表现出老人见到当年共同战斗过的诗人而满心欢喜的情景。第三小节精细研读团支书又领进社主任，

当年的放羊娃如今长成人。白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。一口口的米酒千万句话，

长江大河起浪花。十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天……“争抢”写出孩子们的天真活泼，显示了亲人团聚时的高兴心情。运用夸张、比喻的修辞手法，写出了亲人团聚时热烈交谈的情景，表现了人们欢欣激动的心情。千万条腿来千万只眼，

也不够我走来也不够我看！头顶着蓝天大明镜，

延安城照在我心中：运用夸张的修辞手法，表明变化大，看也看不过来。过渡句，承上启下，写出了延安城在诗人心中鲜明生动的形象。本文中心句是怎么，怎样围绕这一中心展开描写的？一条条街道宽又平，

一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，

一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。运用排比和叠词，富有陕北方言的特色，突出延安城一派整齐优美、兴旺发达的景象。中心句第四节杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮！宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门！枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人……使人联想到大好的革命形势，写出了延安在革命中发挥的巨大作用。“脚印”既是人民领袖的脚印，也是中国革命的脚印。“照”字揭示了革命思想的指导作用。“喊”字运用拟人的修辞手法，写延河滚滚的涛声，气势非凡。朗读第五小节，说说作者是怎样简练地写出延安对中国革命的贡献的。第五小节社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！运用夸张的修辞手法，以豪迈的语气再次抒发诗人对延安母亲的眷恋之情。“延河”代表着延安的革命精神，表明延安革命精神将领导人们在社会主义道路上继续前进！指导朗读（1）要注意两句一韵的特点，读出韵味，每小节停顿适当。(2）第一部分速度较快，以突出心中的激动；第二部分，适当减慢，突出怀念和感激之情；第三部分，注意节奏的轻快，突出亲切和热烈；第四部分，注意用明朗的色彩，突出喜悦、赞美之情；第五部分，注意诵读时加强力量，以歌颂的语调将激情集中、强烈地表达出来。诗中使用了不少具有地方特色的词语，描举了当地的生活细节和场景。

试找出几处，感受陕北的地域风俗。诗中具有地方特色的词语有两类：一类是陕西方言。有的是叠词，如：“树根根”“羊羔羔”“几回回”“几根根〞“白生生”等。还有如“登时”“莫要”等陕北口语效果：有浓郁的地方色彩。给人一种自然淳朴之感，形象、生动地抒发诗人热爱延安、赞美延安的强烈感情。还有一类是诗中的“白羊肚手巾”“宝塔山”“窑洞”“枣园”“窗花”等带有陕北鲜明的地方色彩的词语。这首诗具有怎样的民俗内涵？

打上革命记号的新民俗。如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手中的书”“枣园的灯光照人心”等描写，都带有红色意象，是那个年代的诗歌中经常见到的。

具有陕北特色的自然景观和人文景观。如“杜甫川唱来柳林铺笑”“白生生的窗纸红窗花”等，是陕北乡村特有的景观，读者可能未曾见过，所以读来新奇。

具有陕北地方特色的人物形象、人物语言和人物行为。如“白羊肚手巾红腰