《氓》教学课件图文

卫风·氓★《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集。收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌。共305篇，又称诗三百。汉儒者奉为经典称《诗经》★

“五经”之一：诗、书、礼、易、春秋★

“六艺”之一：诗、书、礼、易、乐、春秋★不学诗，无以言。（《论语》）★

《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。

（《论语》）

关于《诗经》——地位★《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类。★《风》又称“国风”，有十五国风，共160篇。风是不同地区的音乐，大多为民间歌谣；★《雅》分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，小雅74篇，共105篇。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词；

★《颂》包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，共40篇。多为宗庙祭祀乐歌，颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。关于《诗经》——内容★《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，其内容以反映劳动人民生活的“国风”为主。★《诗经》的诗以四言为主，主要有“赋”“比”“兴”三种表现手法：★“赋”者，“铺陈其事而直言之”（朱熹），即直接铺叙陈述；★“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；★“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。关于《诗经》“诗经六义”：风、雅、颂、赋、比、兴——手法关于《诗经》——特色和影响《诗经》的诗体格式以四言为主，兼有杂言，时而重章叠句、反复咏唱，并时常运用叠字、双声、叠韵等修辞手法。《诗经》毁于秦火，至汉传授《诗经》的有：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌四家，简称“齐、鲁、韩、毛”。魏晋后，毛诗一家独传，我们现在所说的《诗经》指的就是“毛诗”。《诗经》的重要注本有东汉郑玄的《毛诗传笺》、唐代孔颖达的《毛诗正义》、南宋朱熹的《诗集传》等。氓之蚩蚩

chī匪我愆期fēiqiān将子无怒qiāng乘彼垝垣guǐyuán载笑载言zài尔卜尔筮

shì于嗟鸠兮，无食桑葚！xūshèn犹可说也tuō自我徂尔cú淇水汤汤，渐车帷裳

shāngjiāncháng士贰其行tè，通“忒”士也罔极wǎng

言既遂矣suì夙兴夜寐

sùmèi咥其笑矣xì

隰则有泮

xípàn朗读感知，注意句中红字的读音。氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。诵读的节奏氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。“二、二”节拍

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（ｍéｎｇ），民。这里指弃妇的丈夫。（ｃｈīｃｈī），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。买，交易，交换。通“非”，不是。就。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（ｑｉāｎ）本指过失、过错，这里指延误。（ｑｉānｇ），请，愿。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把……作为（看作）；今义：认为。译文：有个样子忠厚的青年抱着布匹来换丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事的。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（ｚàｉ）动词词头，无义。用龟甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的结果。灾祸。财物，指嫁妆。指示代词，那。目的关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（xūjiē），感叹词。于，通“吁”。（ｄāｎ），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。

物主代词，它的。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉，姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。(yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子。（jiān），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处指食物贫乏。三心二意。同“忒”过失，偏差，不专一，指变了心。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，不。指家务。（ｓù）在早上，名词作状语。起来。一天。助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（xì）笑。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（ｍèi），睡。已经。补足音节，无实义。

代词，代这件事。达到……地步。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低湿的洼地。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，你违反。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！整体把握《氓》这首诗采用的是第几人称来写的？写了什么内容女主人公用第一人称的口吻，讲述了自己不幸的爱情生活。诗歌类型：叙事诗（爱情诗）情节：恋爱婚变决绝章句：第1-2章第3-5章第6章诗句：秋以为期载笑载言无与士耽士贰其行亦已焉哉至于暴矣基调：热情幸福怨恨沉痛清醒刚烈朗读感知：《氓》叙述了一个什么故事？请简单概括情节。合作探究完成诗歌情节划分及基调分析赏析意象

体悟文意

一条“见证爱情”的河流——淇水一种“解读爱情”的草木——桑树《氓》当中出现了哪些意象？一条“见证爱情”的河流——淇水送子涉淇，至于顿丘淇水汤汤，渐车帷裳淇则有岸，隰则有泮温柔河伤心河启示河一种“解读爱情”的植物——桑树桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。比兴结合细品语言批文入情不断变化的称呼——氓、子、尔、士氓之蚩蚩，抱布贸丝送子涉淇，至于顿丘尔卜尔筮，体无咎言于嗟女兮，无与士耽初识，介绍身份初恋，尊称热恋，昵称婚变，男子统称，冷静理智反复出现的语气词——兮、矣于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。反是不思，亦已焉哉！情感的递进与强调议读比读深析形象《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。——鲍鹏山卫女的“完美”体现在何处？她的“不完美”又体现在何处？请结合课文谈谈你的理解。完美的女子不完美的女子“将子无怒”完美的女子存诸心为愿，形诸言为请，见于容貌为将。

——吴夌云《吴氏遗著》卫女很“完美”，因为她：完美的女子面对爱情时热情浪漫面对爱人时温柔体贴身处家庭时勤劳忠贞对待痛苦时自尊自省、果敢决绝……卫女不够“完美”，因为她：不完美的女子过于主动，不够矜持过于单纯，识人不清过于痴迷，丧失自我过于草率，轻许终身过于迁就，委曲求全……女主人公婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”1、女主人公婚前婚后生活经历、性格、感情色彩的对比；2、氓婚前婚后态度的对比；艺术手法赏析·对比还有什么哪方面的对比呢？3、环境的三次对比：（三次写淇水）

送子涉淇，至于顿丘。此时，两情相悦，十八相送，情意绵绵，难舍难分。好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。此时淇水当是红色，代表着甜蜜幸福。

淇水汤汤，渐车帷裳。此时，时移事易，物是人非。想当初有情人共渉淇水，看今朝负心汉令人心碎。淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌；天地同悲，江河落泪。此时淇水当是黑色，代表着浓黑悲凉。

淇则有岸，隰则有泮。此时，爱的玫瑰已然枯萎。淇水再宽尚且有岸，而氓的欲望却毫无止境，我的痛苦却无边无际。面对婚变，毅然决然。此时淇水当是蓝色，代表着冷静决绝。

比：“以彼物喻此物”，即打比方。兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。诗经六义·比兴桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。思考：这两句从手法上讲是“比”还是“兴”？从物（桑叶、斑鸠）与人（女主人公）间的相似点看容颜光鲜易沉迷比从营造的抒情氛围看喟叹、忧伤、追怀情感基调兴朱熹：

“比而兴也”桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。“比兴”兼用年长色衰慨叹、伤感注意：“三岁”泛指多年，非实指。古文三六九百千万亿兆往往是虚指。诗经六义·比兴简析：比兴手法。比喻在于：未落润泽的桑叶—比喻—女子年轻貌美。枯黄坠落的桑叶—比喻—女子年老色衰。桑叶由嫩绿以至枯黄—比喻—恋爱生活由幸福而至痛苦。起兴在于：以自然界桑叶的盛衰变化来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者的联想，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经周南关雎》

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

——《诗经秦风蒹葭》

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

——《诗经周南桃夭》

比兴手法的运用不我能慉，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。《国风·邶风·谷风》慉（xù）：好，爱惜。雠（chóu）：同“仇”，仇人。鞫（jū）：穷。颠覆：艰难，患难。旨蓄：蓄以过冬的美味干菜和腌菜。旨，甘美。蓄，聚集。有洸（guāng）有溃（kuì）：即“洸洸溃溃”，水流湍急的样子，此处借喻人动怒。诒（yí）：遗，留给。肄（yì）：劳苦的工作。塈（jì）：爱。

如果人用一两个字就能说出生命的答案，是会害人的。如果读完一首诗，一个人马上变得奋进起来，这就属于教化，诗肯定不是这样的，诗的作用是潜移默化的。它能让你更清楚地看到生命的状态，而不是马上对生命下个结论。

——《蒋勋说文学：从<诗经>到陶渊明》研读谈形象

1、女主人公是个什么样的人？（可从每节中找出侧重点）

2、你怎样评价“氓”？

3、这场婚姻失败的根本原因是什么？

4、你从这场爱情悲剧中认识到了什么？

温柔、痴情、忠贞、守贫、勤劳、刚强。

在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。

—著名学者鲍鹏山女主人公

婚前（“氓之蚩蚩”“信誓旦旦”），表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。

婚后（“二三其德”“至于暴矣”），用情不专、始乱终弃，性情暴虐。女性的美德与可爱，往往在与男性的恶德与可恨的对比中，才更显得鲜明。