第2课 诸侯纷争与变法运动+同步课时训练 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动——2023-2024学年高一历史人教统编版中外历史纲要上册同步课时训练

一、单选题1．孔子认为，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”商鞅则说，“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？各当事而立法，因事而制礼，”据此可知，他们：()A.强调反思西周的礼教 B.主张为政应因时而变C.代表新兴地主的利益 D.具有朴素辩证法思想2．《论语》中孔子曾经对学生仲弓说：“犁牛之子驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”(意思是，耕牛的儿子长着红色的毛，端正的角，虽然人们不想用它作牺牲来祭祀，难道山川之神会舍弃它吗？)这段材料可以用来佐证春秋时期()A.没有使用牛耕 B.已经使用牛耕 C.已经使用铁犁 D.不再用牛祭祀3．春秋战国时期形成几个具有明显特征的货币体系：黄河中游流通的“布币”，东方齐国的“刀币”，南方楚国的蚁鼻钱。这反映了当时()A.中原各国经济相对发达 B.大型中心城市涌现C.商品经济得到一定发展 D.工商业主富比王侯4．孟子曰：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子……然后驱而之善。”荀子曰：“无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切差而不舍也。”两者都()A.强调尊卑有序的等级观念 B.具有注重人伦的济世情怀C.探求自然运行的客观规律 D.宣扬朴素的人文主义精神5．春秋战国时期，主要诸侯国纷纷发行金属铸币，如刀币、圜钱、布币等。其材质、形态、重量等都体现出一定的标准化特征。引发这一现象的主要因素是()A.采矿技术的进步 B.商品交易的发展C.中央集权的巩固 D.分裂割据的加剧6．公元前651年，齐桓公大会诸侯于葵丘地区（今天河南兰考地区），并立盟约规定：诸侯要和好，不要乱筑堤坝壅塞水流，不要阻碍粮食流通，不要废黜太子，不要以妾为妻，不要让妇人参与政事，不要擅杀大臣等。这一事件反映的时代特征是()A.万邦并立、王位禅让 B.天下归嫡、贵贱有序C.诸侯争霸、礼崩乐坏 D.国家一统、中央集权7．《管子·轻重乙》中提到“一农之事，必有一耜，一铫，一镰，一耨，一椎，一铚，然后成为农”。由此可见，春秋战国时期()A.冶铁技术有所发展 B.铁制农具全国范围使用C.牛耕技术得到推广 D.小农户个体经营方式形成8．《左传》载：公元前533年大臣詹桓伯说，西部岐山和山西一带的“魏、骀、芮、岐毕，吾西土也”，东部齐鲁之地的“蒲姑、商查，吾东土也”，南方的“巴、濮、楚、亚，吾南土也”，北部的“肃慎、燕、毫，吾北土也”。这说明()A.分封制扩大了疆域范围 B.大一统思想观念源远流长C.国家统一客观条件具备 D.周天子天下共主地位稳固9．战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法是()A.管仲改革 B.李悝变法 C.商鞅变法 D.吴起变法10．战国末期，荀子继承并发展了孔孟学说，将儒家礼法思想加以改造。荀子从批判孟子“人性本善论”人手，以“人性本恶”为逻辑起点，系统阐发了“有治人，无治法”的人治观点，认为“至道大形，隆礼重法则国有常”。由此可见，荀子的观点()A.推动了律令儒家化的基本实现 B.为当政者统治提供了理论支持C.标志着德治与法治之争的结束 D.使儒学基层教化作用日益凸显11．战国时期，秦国推行军功食邑制，规定有军功者可根据爵位得到封户不等的封地，成为封君。此类封君不享有封地的所有权与治民权，仅享有封邑租税。这一制度()A.增加了财政收入 B.加速了社会转型C.维护了贵族特权 D.巩固了中央集权12．如表所示为史籍中关于春秋战国时期社会发展状况的记载（部分）。这些记载体现出该时期()史料出处“如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之”《左传》“关市几而不征……通流财物粟米，无有滞留，使相归移也，四海之内若一家”《苟子》“（子贡）废贮（贱买贵卖）鬻财于曹鲁之间，七十子之徒赐最为饶益”《史记》A.全国市场初步形成 B.商人活动不受限制C.商品经济比较活跃 D.人身依附关系松解二、材料题13．春秋战国是政治、经济、文化大变动的时期，阅读材料，回答问题。材料一春秋时期，王室衰弱，一些实力较为强大的诸侯趁机割据一方，并以武力控制周边的中小诸侯，形成了自己的霸业。诸侯国内部权力下移，以臣弑君的事件也屡见不鲜。战国时期，诸侯纷纷称王，兼并战争愈演愈烈。春秋后期，周王室更加衰落，无力维护“学在官府”的体制，私人讲学兴起。进入战国，各国统治者纷纷招揽人才，一些大贵族还以养士竞争高下。——摘编自蒋重跃《从历史印迹中走来的世界˙中国篇》材料二2006年，北京广安门内大街原北京义利食品公司场址内出土窖藏战国货币两罐，内含包括赵国直刀、燕国明刀、三晋及燕的方足布等战国货币三万余枚，其中绝大部分为方足布币。据报道者称，这地方足布大概有70余种，发现有所谓“新品种”，如丰子、丰邑、武平类方足布等。广安门内大街附近地区战国时曾是（燕国）蓟丘南古道，也是北京城的起源地……燕国本来是通行刀币的国家，到了战国中晚期，燕国币制中出现了新的货币形态——布币。——黄锡全《近十余年先秦货币的重要发现与研究》(1)后人以“礼崩乐坏”来描述春秋战国时期。根据材料一指出“礼崩乐坏”的表现，并结合所学分析“礼崩乐坏”带来的积极影响。(2)从材料二中提取信息，分别指出其反映的历史现象，并概括出土战国货币的的史料价值。14．阅读材料，回答问题。材料吴起（前440—前381），卫国左氏（今山东定陶西）人，战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。面对战国的社会现实，吴起认为“内修文德”与“外治武备”是相辅相成的，他告诫魏文侯只“修文德”不“治武备”无法确保国家安全，提醒魏文侯不要重蹈“昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国”的历史覆辙。他在《吴子》中还指出，军事人才的选拔任用必须“简募良才，以备不虞”，认为通过“礼”“义”的教育可以提高军人的思想觉悟，可以形成“进死为荣，退生为辱”的荣辱观，必须重视军队的教育和训练，增强其守纪观念。《吴子兵法》从战争观、治军思想、作战思想三个方面建立起较为完备、深刻的军事思想体系，反映了战国初期军事斗争的实践经验。——摘编自付海滨、薛国安《〈吴子兵法〉军事思想综论》(1)根据材料，概括吴起军事思想的内容，并结合所学知识分析其形成的原因。(2)根据材料并结合所学知识，评价吴起的军事思想。

参考答案1．答案：B解析：孔子认为，殷商继承了夏朝的礼仪并有所损益，周朝又继承了殷商的礼仪并有所损益，这种变化是可以理解和知晓的。商鞅则说，过去的世代教化不同，为什么要遵循古代的法度?帝王之间不相重复，为什么要遵循旧的礼仪?应当根据当前的事情来立法，根据事情来制定礼仪。然后，对每个选项进行逻辑推理：A.强调反思西周的礼教：孔子的言论提到了礼仪的继承与变化，但并没有特别强调反思西周的礼教。商鞅的言论则明确反对盲目遵循古法古礼，主张根据现实情况来制定法律和礼仪，但也没有特指西周的礼教。因此，这个选项不完全准确。B.主张为政应因时而变：孔子的言论显示了一种礼仪随时代变化的认识，而商鞅则明确提出了根据当前情况制定法律和礼仪的观点。两者都体现了因时而变的思想，所以这个选项是正确的。C.代表新兴地主的利益：材料中没有直接提到孔子和商鞅代表哪个社会阶层的利益，因此这个选项无法从材料中得出。D.具有朴素辩证法思想：孔子的言论体现了事物发展变化的观点，商鞅的言论则强调了事物之间的差异和变化。两者都蕴含了一种朴素的辩证法思想，即事物是不断变化和发展的。然而，这个选项并不是材料中的主旨，所以不是最佳答案。因此，正确答案为：B.主张为政应因时而变。2．答案：B解析：根据“犁牛”可知，当时已经使用牛耕，B项正确，排除A项；材料无法体现使用铁犁，排除C项；根据“虽然人们不想用它作牺牲来祭祀”可知，人们不想用牛作牺牲来祭祀，并不等于不再用牛祭祀，排除D项。故选B项。3．答案：C解析：根据材料信息“春秋战国时期形成几个具有明显特征的货币体系:黄河中游流通的布币，东方齐国的刀币，南方楚国的蚁鼻钱。”可见春秋战国时期，货币成体系出现，区域化特征明显，说明当时商品经济得到一定发展，C项正确；楚国不是中原国家，排除A项；材料未涉及中心城市的内容，排除B项:材料未体现工商业主富比王侯，排除D项。故选C项。4．答案：B解析：本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据题意可知，孟子强调明君应该让小民能够养家糊口，然后再教导他向善。荀子主张要注重君臣之义、父子之亲和夫妇之别。他们强调的都是人之间的伦理道德，因此他们是都具有注重人伦的济世情怀，B项正确；他们都是在强调人伦，而不是强调等级观念和探求自然运行的客观规律，排除AC项；他们是在强调人伦，而不是宣扬人文主义，排除D项。故选B项。5．答案：B解析：本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词可知是原因题。时空是:春秋战国时期中国。春秋战国时期商品交易的发展推动了货币制度的进步标准化的金属货币具有价值高、易携带、流通范围广、耐磨损等优点，适应了商品交易发展的需要B项正确;采矿技术的进步为金属铸币的发行提供了材料和技术条件，但货币是商品交换的媒介，推动货币制度发展的主要因素是商品交换的发展，相较之下铸币的材料或铸币技术只是次要因素，排除A项;专制主义中央集权制度的正式创立是在秦朝，排除C项;分裂割据的加剧会造成货币制度的混乱，而非标准化，排除D项。故选B项。6．答案：C解析：本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前651年（中国）。据本题材料及所学知识可知，葵丘会盟后，齐桓公成为了中原霸主，依据西周的政治制度，会盟以及约束和管理诸侯都是周天子的权力，齐桓公这样做就是僭越，就是破坏了礼乐制度，C项正确；万邦林立，王位禅让，是尧舜禹时代的社会状态和制度，与材料所在的时间不相符，排除A项；天下归嫡、贵贱有序符合宗法制的特征，这与材料中齐桓公大会诸侯于葵丘的行为相悖，排除B项；秦王嬴政灭六国，统一全国，建立中央集权制度这与材料不相符，排除D项。故选C项。7．答案：A解析：根据材料可知，铁器在春秋战国时期已经广泛运用于农业生产，这是冶铁技术得到巨大发展在农业上的反映，故A项正确。《管子》相传为齐国相国管仲所作，书中提到的农具不能说明铁制农具在全国范围内使用这一结论，排除B项。材料中没有提及牛耕技术，而是强调冶铁技术有所发展，排除C项。小农户个体经营方式属于农业经营方式，与材料内容不符，排除D项。8．答案：B解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：春秋时期，詹桓伯将山西、山东、巴蜀和燕赵等地，都称为“吾土”，反映出早在两千多年以前，大一统的思想观念就已产生，B项正确；据所学，分封制在春秋时期正走向崩溃，排除A项；仅有大一统观念，不能得出国家统一客观条件具备的结论，排除C项；周天子天下共主地位稳固与春秋时期分封制逐渐崩溃的史实不符，排除D项。故选B项。9．答案：C解析：结合所学知识，商鞅变法先后经历了两次变法，内容涉及政治、经济、社会习俗等方面，而且商鞅变法彻底废除了秦国的旧制度，使封建经济得到发

展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，为秦王朝统一天下奠定了坚实的基础。因此战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法是商鞅变法，故C选项正确。管仲改革发生在春秋时期初期，时间上不符合题

意，故A选项错误。李悝变法主要集中在经济和刑法两方面，不符合题干所说“涉及面最广”，故B选项错误。吴起变法虽然一定程度上楚国贵族政治向官僚政治的转变，使楚国经济、军事等方面得到一定发展，但仅仅持续五年便以失败告终，不符合题干所说“持续时间最长”，故D选项错误。故选：C。10．答案：B解析：根据材料关键信息“有治人，无治法”“至道大形，隆礼重法则国有常”等并结合所学知识可知，荀子的这些观点为当政者统治提供了一些理论支持，故答案为B项。律令儒家化开始于魏晋南北朝时期，排除A项；材料无法体现德治与法治之争的结束，排除C项；材料没有儒学基层教化的相关信息，排除D项。11．答案：B解析：据材料“此类封君不享有封地的所有权与治民权,仅享有封邑租税”可知,军功食邑制下,有军功者获得封邑租税,却不享有封地所有权,在推动人们获取军功的同时防止地方势力坐大,有助于官僚体系的建立,加速了战国时期贵族政治向官僚政治的转型,故选B项;军功食邑制下封邑租税归有军功者所有,并非国家,无法增加国家财政收入,排除A项;封君不享有封地的所有权与治民权,体现了取消了众多贵族特权,并非维护,排除C项;中央集权制度建立于秦朝,战国时期尚未形成,排除D项。12．答案：C解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期中国。材料记载反映了商品交流范围扩大，商品流通加快等现象，这些现象折射出当时商品经济比较活跃，C项正确;A项与史实不符，春秋战国时期国家尚未统一，因此全国市场并未形成，排除A项;据所学可知，春秋战国时期,“工商食官”制度虽被打破，但是商人仍然受到限制，排除B项;春秋战国时期我国百姓人身依附关系并不松懈，唐朝两税法实行后人身依附关系有所松动，排除D项。

故选C项。13．答案：(1)表现：诸侯称霸称王，控制、兼并其他诸侯国，诸侯国内卿大夫弑君篡权，破坏了分封宗法制；私学兴起，破坏了“学在官府”的制度。影响：长期混战中，各国为富国强兵而实行变法，推动了社会转型。私学兴起，统治者重用士人，为百家争鸣局面的形成创造了条件。(2)出土货币的数量多和种类丰富，反映战国时期燕国地区商业繁荣，交易量比较大；窖藏多国货币，反映战国时期区域间的经济往来频繁。史料价值：出土的货币为研究战国时期商品经济、货币制造提供了丰富的直接史料，同时还有助于研究北京早期历史。解析：(1)表现:根据材料“王室衰弱,一些实力较为强大的诸侯趁机割据一方,并以武力控制周边的中小诸侯”可归纳出诸侯称霸称王,控制、兼并其他诸侯国,诸侯国内卿大夫弑君篡权,破坏了分封宗法制;根据材料“无力维护'学在官府’的体制,私人讲学兴起”可归纳出私学兴起,破坏了“学在官府”的制度。影响:结合所学知识可知,可从推动社会转型私学的发展及百家争鸣的兴起等角度进行分析即可。(2)现象:从出土的货币数量及种类来看,可知战国时期燕国地区商业繁荣,交易量比较大;从藏的多国货币来看,可归纳出战国时期区域间的经济往来频繁。史料价值:结合上述分析的现象和所学知识可知,出土的货币为研究战国时期商品经济货币制造提供了丰富的直接史料,同时还有助于研究北京早期历史。14．答案：(1)内容：“内修文德”与“外治武备”要同时进行；要选拔任用优秀的军事人才；通过“礼”“义”的教育提高军人的思想觉悟；重视军