语文-2025届新高三开学摸底考试卷（北京专用）含解析

2025届新高三开学摸底考试卷（北京专用）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1-5题。材料一：随着信息技术和计算机技术的快速发展，一部分信息服务平台为了迎合用户的兴趣，在信息整合的过程中使用算法技术开展个性化信息服务。个性化信息服务虽然在一定程度上满足了用户的需求，改善了用户的体验，但是也可能引发用户信息来源片面、价值观念极化等社会问题。信息技术促进了信息服务平台的发展，但是长期依赖算法技术推送用户喜好的信息，很可能导致用户形成信息茧房，严重影响用户的行为和决策，从长期看不利于信息技术的可持续发展。“信息茧房”是美国学者桑斯坦对现代互联网环境的描述，指的是个人或群体被包含在一个信息壁垒内，自主或不自主地把信息选择行为固定在对特定类型信息的选择之内，进而在思想和情感方面产生对这一类信息的亲近和对其他类信息的排斥，久而久之，人们在信息选择上愈发局限。信息茧房恰当地描述了信息如同“蚕茧”一般，包围着人们，让人们无法以不同的态度与视角认识社会。依照桑斯坦的观点，信息茧房的前置条件是“回音室效应”。“回音室效应”指的是在信息受众身边存在同质化的信息反复传播的情况，强化了信息受众对这一类信息的偏听偏信，也为茧房的形成提供了条件。茧房内部自然充斥着用户个人兴趣倾向的信息内容，而不符合用户个人兴趣的信息就会被排斥于茧房外部，长此以往，用户会固化认知，甚至产生偏见。“群体极化”是信息茧房可能产生的一个后果，它指的是在茧房真正形成并已经影响到人的思想与精神的时候，可能出现由于茧房之间信息差异而导致人与人的争端和纠纷，也就是说，信息茧房最终可能导致非理性行为。同一茧房中的人往往三观一致，各自形成的信息茧房也基本大同小异，由此信息茧房中同质化内容的反复传播，会使群体中每个人都对自己的观念深信不疑，进而产生群体极化。此外，信息茧房内部的信息完全是根据个人喜好而定的。部分社会公共议题因不受喜爱而被隔绝在用户个人茧房之外，无法对用户产生引导的效果，用户对社会事件的关注度就会有所减弱。消解信息茧房的影响需要政府加强政策引导和宣传教育，倡导健康有序的媒介文化。主动思索才能见微知著，广采博收才能营养均衡。用户在充分享受媒介便利的同时，应重视个人媒介素养的提升，养成健康的媒介使用习惯，建立健康的媒介生活方式。当然，信息茧房也有着自身的优势。由公众根据自我需求和兴趣爱好而建构形成的信息茧房，剔除了公众不感兴趣的无效信息，汇聚了用户个性化的需求内容，无形中充当了“策展人”的角色。信息茧房内同质化内容的不断流动，能够汇聚人们对同一问题的多元意见，整合公众群体的智慧。（取材于徐红昌等的相关文章）材料二：面对信息茧房现象，我们不必焦虑。生活在智能媒介时代，大到信息资讯，小到衣食住行，人们或多或少地被以推荐算法为代表的新技术影响着。人们得益于其高效与便捷的同时，也以自身的行为数据“供给”算法，助其成长。媒介传播是由更先进的工具来承载的，当前媒介技术的弊端或将在媒介成长的过程中得以解决。用户信息选择的同质化是信息茧房存在的前提，虽然用户偏爱自己感兴趣或观点一致的信息，但具有不同信息素养水平的用户对差异观点的包容度、对算法推荐的敏感性都有所不同。这潜移默化地影响到了用户对自己所处的信息茧房的认知，并对此做出行为上的调整，如进行多平台信息检索、多源信息验证、社群舆情辨别等。有学者发现，受教育年限较低的用户，更容易落入信息茧房中；而受教育年限超过15年的用户，即使日常信息获取时间超过3.9小时，却依然不会落入信息茧房之中。因此通过延长受教育的年限来提升用户信息素养，提高其对流量信息、过度推荐信息的辨别能力，增强其主动搜寻信息的能力，是消解信息茧房影响的长期任务。技术的功能设计源于用户的偏好，最终又影响到用户，对于这一过程中形成的茧房问题，需要让技术“以人为尺度”，优化用户所接触的信息世界。目前已有围绕网络资源管理与技术改进开展的措施，通过内容监管、热搜榜单、信息搜索、算法改进等多元信息组合的方式，构建多元信息渗透的“信息蜂房”。在上述探索的基础上，消解信息茧房的影响应该提升至信息治理的高度。当下信息环境复杂，虽然算法治理一直被寄予厚望，但网络信息平台对流量价值的追求让算法改进的落地与茧房消解之间存在着一定距离。因此需要政府进行宏观调控，落实治理机制。（取材于张玥、庄碧琛等的相关文章）1．(3分)根据材料一，下列理解不正确的一项是（

）A．部分信息服务平台为了迎合用户兴趣，会利用算法技术开展个性化信息服务。B．信息来源片面、价值观念极化等社会问题可能是由个性化信息服务引起的。C．被包含在某一个信息壁垒内的个人或群体，他们的信息选择行为都是自主的。D．信息受众身边同质化信息反复传播，会强化信息受众对该类信息的偏听偏信。2．(3分)根据材料一，下列有关“信息茧房”的表述不正确的一项是（

）A．茧房内的信息长久地包围人们，会使人们认识社会的态度与视角单一化。B．茧房之间的信息差异可能导致人与人之间产生争端和纠纷等非理性行为。C．社会公共议题因不能满足所有人的喜好而全被隔绝在个人信息茧房之外。D．信息茧房有汇聚人们对同一问题的多元意见、整合公众群体智慧的优势。3．(3分)根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是（

）A．人们既得益于新技术的高效与便捷，又以自身的行为数据助力新技术成长。B．用户信息素养水平影响着自身对差异观点的包容度和对算法推荐的敏感性。C．技术优化可利用多元信息组合的方式有效构建多元信息渗透的“信息蜂房”。D．在当下信息环境中，算法治理因为能够超预期实现茧房消解而被寄予厚望。4．(3分)根据材料一和材料二，下列各项中不属于“信息茧房”现象的一项是（

）A．在购物平台搜索《论语》后，再次打开APP会自动推荐《论语》类相关书籍。B．退休的张女士是一名资深的“抖音控”，她无论走到哪里都要拍视频、传抖音。C．B站用户关注诗词诵读的内容，平台可能会推送李白的《蜀道难》的名家诵读。D．粉丝团内的成员为追捧自己的偶像，经常会在网络上和其他粉丝团产生纠纷。5．(6分)根据以上两则材料，请简要概括消解“信息茧房”影响的策略。二、本大题共6小题，共28分。(一)阅读下面文言文，完成下列小题。(共18分)①天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。②夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱，然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或谓吾之爵禄足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，可以骄天下之士，而其将无不趋我；又或不求取用之道，以为天下实无材。此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。③且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安焉。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在廐也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，其所异者蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔，而千里已至矣。然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。④南越之修簳①，加强弩之上，而彍之千步之外，此天下之利器，决胜之所宝也。用以敲扑，则无以异于朽槁之梃②。是知虽得天下之瑰材杰知，而用之不得方，亦若此矣。古之人君知其如此，于是量其能而审处之，使大者小者、长者短者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知，以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。⑤或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：天下法度未立之先，必先索天下之材而用之，如能用天下之材，则所以能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。（取材于王安石《材论》）【注】①簳：小竹，可做箭。②梃：棍棒。6．(3分)下列对各组语句中加点字的解释，有误的一项是（

）A．天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众患：担忧的事不患人之不己知，患不知人也（《论语•泰伯》）

患：担忧B．此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳蔽：受到蒙蔽《诗三百》，一言以蔽之，思无邪（《论语•为政》）

蔽：概括C．惟其遇事而事治治：管理无为而治者，其舜也与（《论语•卫灵公》）治：管理得好D．上之人苟不能精察之、审用之审：慎重谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉（《论语•尧曰》审：慎重研究7．(3分)下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．又或不求取用之道，以为天下实无材仁以为己任，不以重乎？（《论语•泰伯》）B．且人之有材能者未之思也，夫何远之有？（《论语•子罕》）C．此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在廐也《关雎》，乐而不淫，哀而不伤（《论语•八佾》）D．此吾所以独言求而用之之道也视其所以，观其所由，察其所安（《论语•为政》）8．(3分)对下列语句中加点字的解释，全都不正确的一项是（

）①然上之人不欲其众，不使其为者，何也？何：什么（原因）②是有三蔽焉焉：那里③又或谓吾之爵禄足以诱天下之士或：有时④然后骐骥与驽骀别矣然：这样⑤试之之道，在当其所能而已所：指（能做的）事⑥如是，则士之愚蒙鄙陋者是：此⑦况其贤能智力卓荦者乎？者：……的人A．①④ B．⑤⑦ C．①⑥ D．②③9．(3分)下列原文的分析与理解，不正确的一项是（

）A．本文针砭时弊，据理以陈，阐明了有关人才使用的重大问题。B．作者认为不擅取才、不当用才是对国家危害最为严重的问题。C．作者驳斥了有才能的人就会自然表现出他们才能的错误观点。D．作者运用比喻论证，说明需要给人才以显示才能的恰当位置。10．(6分)本文题为“材论”，先写了导致“人材不得取用”的“三蔽”。请根据文意，回答作者是选择哪一“蔽”展开议论的？并简述论证思路。(二)阅读下面《论语》中的文字，回答问题。(共10分)①子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。”②季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”③哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服：举枉错诸直，则民不服。”④子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（4分）请解释“有耻且格”的含义。(6分）请概括上述材料体现了孔子哪些“为政”思想。三、本大题共5小题，共20分。阅读下面这首诗，完成13-15题。(共12分)扶风豪士歌【1】李白洛阳三月飞胡沙【2】，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦【3】，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期【4】。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵【5】六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心【6】。注：【1】此诗作于安史之乱爆发后第二年。扶风豪士：由扶风逃难到吴地的豪士。【2】飞胡沙：指洛阳陷入叛军之手。【3】早鸦：唐以前，乌鸦在中国民俗文化中是吉祥鸟。【4】尚书期：陈遵嗜酒好客，刺史因公来访，虽与尚书有约也被陈遵挽留。【5】原尝春陵：指战国时四公子。【6】“张良”二句：传说张良在沂水桥上遇见黄石公，得赠《太公兵法》。后辅佐刘邦，立下不朽之功。天下大定，他自请引退，跟着赤松子学仙。13．(3分)以下对诗歌的理解，不正确的一项是（

）A．开篇“洛阳”四句，交待了安史之乱导致怨声载道、民不聊生的历史背景。B．“我亦”二句，写诗人因躲避战乱而东奔，路途遥远，难民多得难以计数。C．“东方”四句，写扶风环境静美，春意醉人，诗人忘却了痛苦，流连忘返。D．“扶风”四句，写扶风豪士为人不倚仗权势，热情好客，与诗人心意相投。14．(3分)以下对诗歌的赏析，正确的一项是（

）A．诗人用战国四公子事，意在感激扶风豪士给自己立功报国的机会。B．诗人以清水白石为喻，来赞美扶风豪士爽朗的胸襟和磊落的为人。C．此诗和李白的《梦游天姥吟留别》都属于七言歌行体，押韵自由。D．“扫落花”与杜甫“花径不曾缘客扫”都写了主人亲自洒扫迎客一事。15．(6分)本诗尾句“桥边黄石知我心”的“我心”内涵丰富。结合全诗，请你谈谈对“我心”的理解。16.(8分)在横线处填写古诗文原句。（1）古人作诗，善用“空”字。除了“”（张若虚《春江花月夜》）中“天空”之意；还有“”（李贺《李凭箜篌引》）中“空寂”之意；亦有“死去元知万事空”（陆游《示儿》）中“空无，没有”之意；更有“”（高适《燕歌行》），“莫使金樽空对月”（李白《将进酒》），“”（陆游《书愤》），“槛外长江空自流”（王勃《滕王阁诗》），“隔叶黄鹂空好音”（杜甫《蜀相》）中“徒然，白白地”之意。（2）古代文人常借助不同的形象表达自己的情感。陶渊明在《归园田居》中连用两个相似的比喻通过写“_________，__________，”表达厌倦旧生活、向往新生活的情绪；苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借周瑜“________，谈笑间，_______”的儒将形象对比出自己的落寞无奈。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成小题。恰如这一杯好茶从南昌出发时，还是细密的微雨，看不太清沿途景致，以致我对宁都之旅心中惘然。然而车到宁都地界，天空突然就亮堂了。远处矮山起伏，丘陵绵延，近处青石与茶树的纹理也都看得清白。车窗外，叫梅江的河流，从北往南，贯穿全县域，时或露出它银白色的身影。万物勃发，稻田一块块的，像土地捧出的一张张餐盘，盛着大自然的美意。田里有人在劳作，卷了裤脚，偶尔直起腰。宁都一直都是“赣南粮仓”，端的有赖于这天地人和。茶树也多，皆依矮山生长，齐人腰高，墩墩的。它们组队成一座又一座茶园，绿意漫布。此地出名的茶叶有两种，一种叫小布岩茶，一种叫小布茗茶，都是提神清心的美物。南昌有家大茶庄，窗玻璃上写的就是“小布岩茶专卖”，可见声名远传。几乎所有茶叶的宣传画上都是年轻女子，面貌姣好，穿蓝花衣衫，于天朗气清时节作采摘的样子。我在宁都茶园里见到的劳作者，却多为面貌成熟，懂世故人情，因长时间劳作而体态略呈疲惫的中老年男女——我以为这也很美，甚至更美——这群劳动者代表的，正是茶之道的本质：本色、真实、娴熟。下榻的宾馆位于并不宽的一条街上，相比簇新、巨大的豪华酒店，它的质朴、不事雕饰更得我心。夜色中出门散步，街边小店灯火可亲，几个本地男人在街角闲聊。我特意驻足倾听，捕捉宁都方言里独特的音韵与意蕴。宁都是赣闽粤客家民系的重要发祥地，因此宁都话属于客家方言，听上去很是复杂难懂。我却暗自欣喜于这种晦涩与难懂。方言正是一地无形的名片，只要方言不灭，乡土便长存。第二日早起，前往小布镇参加活动。乡人将镇子拾掇得洁净，房屋多为黄色外墙，黑灰屋檐，兼有樟桂环绕，真是宜居之地。大概有半数小城文化人来，写作的、摄影的、研究美食的，以及精通茶艺的，皆谈吐从容，热情明朗——尤其是，眼睛都很亮。或许所有从事艺术者，眼睛都应该如此明亮。眼亮，代表水土的富饶与滋润，代表人的敏感与敏锐，代表人对外部世界精华精髓竭尽全力的吸纳。不禁想到有“文乡诗国”美誉的宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧，他们也该是有这样标志性的亮亮的眼睛。魏禧文采斐然，文风不拘法度，居于“易堂九子”之首。易堂九子，是明末清初九位宁都本地文学志士的聚合，九子为避清，于翠微峰顶建“易堂”，办馆兴学，潜心著述。后世“易堂九子”亦成一大文学现象，昭示宁都曾经的文风之盛、文人风度之坚。魏禧住地便在易堂一侧，自号“勺庭”，因其庭前有池塘，形状如一柄勺。魏禧虽避居，却有不少诗文反映民生疾苦，凌厉善辩，求稿者众多。《文乡宁都》一书中用好几个页码写魏禧生平，称他“身材修长，两目炯炯，英武挺拔”。罗牧善画，清代画坛扛鼎者之一。成就大不说，更难得的是“有趣”。罗牧自号“罗饭牛”。饭牛，即喂牛。于名字里自道布衣出身，不仅是不忘原本，更见其心胸坦然。年岁愈长，我愈爱“坦然”二字。罗牧工画山水之外，又善制茶，这一道行助他从宁都“杀”到南昌，广为结交画友文友天下友——试想，谁不愿与一个画得好，茶也制得好的人挨得更近些？山水养人。宁都这个地方出魏禧和罗牧这样的人杰是不奇怪的。宁都天赐好景，今人亦惜之重之。譬如东山坝一带，兴生态旅游，沿途有许多原木小屋，城市倦客莫不愿意在此歇息一程，一洗尘埃。夜来木屋边篝火簇簇，多少古意与诗意，就着木材香与噼噼啪啪的烧材声，萌发与复活。又譬如春日，竹笮乡钓洲岛一带满布油菜花田，黄花密密地开，简直没法下脚。人要进到花田深处，先要享受分花拨柳之趣。当明黄色的油菜花围簇着自己，旅人路途的劳顿不知抵消了多少。在竹笮，我们围坐一处喝小布岩茶。一位诗人一胸宁都掌故，讲眼前杯中的茶，讲熟识的茶人，讲茶之渊源。他说小布岩茶产量向来不高，每年就是那么一些。2008年奥运会前夕，当地收到一个发自北京的大订单，只因茶叶没有那么多，遂辞。我听闻这一旧事，心内一震：江西产好茶的地方不在少数，宁都并未去买来冒小布岩茶之名售出，就这样辞了大订单，此举一如茶之天性，洁而纯。我素来以为小布岩茶是岩茶的一种，他却道，此茶是正宗绿茶，因产于小布岩边、岩上而得名。我一下豁然，有认了个宁都“茶师傅”的感觉。边饮小布岩茶，边抬头四顾。远处青山层叠，茶树丛簇，近处三五人轻声细语。阳光透过头顶的树木，落在我们的脸上，隐约、明朗。不禁想到，虽然归程已近，宁都却恰如眼前的这一杯好茶，我对宁都的品评才刚开始。于是跟“茶师傅”约定，我会再来，到时你领我再到小布，到东山坝，访茶，访人，访宁都。（取材于王晓莉的同名散文）17．(3分)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．我对宁都之旅心中惘然

惘然：精神恍惚的样子B．端的有赖于这天地人和

端的：果然，的确C．绿意漫布

漫布：满布，遍布D．凌厉善辩

凌厉：文风雄健，有气势18．(3分)下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．文章开篇中的“亮堂”“清白”等词语，点明了宁都的自然风光特点与作者的感受。B．第三段作者赞美茶园中真实的劳作者，通过对比说明虚假的茶叶宣传画不可取。C．作者对晦涩难懂的客家方言是认可的，这表明了作者对于乡土情结的独特认识。D．作者在文章的最后一段表达了即将离开宁都时的不舍之意和再访茶乡的愿望。19．(6分)作者在文章第八、九段中记述了宁都史上的两位文化名人魏禧和罗牧的故事，请简要分析这部分内容在全文中的作用。(6分)请结合文章内容，谈谈标题“恰如这一杯好茶”包含了哪些涵义。五、本大题共3小题，共66分。21.语言基础运用。鲁迅说：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》究竟是如何在思想和写法上进行突破的，却是一个______①______的解释性命题。《红楼梦》用多重嵌套的手法_____②______小说的大结构。以______③______而又精巧自如的序曲为引线，用悲剧主体故事之外的神话寓言，来隐括全书深广的社会内容。全书有三重结构：“石——玉——石”的象征结构，“政治与爱情”的写实结构，“预言与应验”的谶纬结构。全书跌宕起伏，有时好像飞流直下，有时又如细水涓涓；忽而巨浪排空，奔腾澎湃。忽而清浅见底，游鱼可数；或成游涡，或成潜流，形成无比复杂而广阔的局面。立体性的情节结构与复合性的主题意蕴共同构建了一个______④______的艺术世界。时至今日，围绕小说《红楼梦》而展开了持续不断的创作，导致了独特的“红学现象”，广大中华儿女对红楼世界的理解得以体现。“红学”研究依然长盛不衰。（1）(3分)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.莫衷一是精心谋划扑朔迷离高深莫测B.见仁见智惨淡经营扑朔迷离深不可测C.见仁见智精心谋划眼花缭乱深不可测D.莫衷一是惨淡经营眼花缭乱高深莫测（2）(3分)文中画波浪线的句子有语病，请改正。22.微写作(10分)（1）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。近年来，短视频风靡全网。班级就“短视频对青少年的影响”展开讨论，有的同学认为“利大于弊”，有的同学认为“弊大于利”。你同意哪种观点？请说明你的理由。要求：观点明确，理由充分，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。（2）学校团委将举办传统文化论坛，拟设立一位“中华优秀传统文化形象大使”。请你从下列人物中推举一人，并撰写一段推荐语。要求：形象鲜明，主题突出。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。孔子

庄子

苏武

杜甫

苏轼（3）请以“走，出去看看”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。作文(50分)从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。把题目写在答题卡上。（1）所谓“德”，一般是指人的品格德行；所谓“才”，一般是指人的能力学识。关于“德”与“才”的关系，见仁见智，对此，你有怎样的思考？请以“德与才”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。(2)生活中，个人的思想、情感凝结在某个具体的植物、器物上，于是，该物便具有了某种寓意，成为个人的志趣、情感或理想的寄托。请以“最是此物寄深情”为题目，联系日常生活，展开联想和想象，自选角度，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实；感情真挚，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。2025届新高三开学摸底考试卷（北京专用）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1-5题。材料一：随着信息技术和计算机技术的快速发展，一部分信息服务平台为了迎合用户的兴趣，在信息整合的过程中使用算法技术开展个性化信息服务。个性化信息服务虽然在一定程度上满足了用户的需求，改善了用户的体验，但是也可能引发用户信息来源片面、价值观念极化等社会问题。信息技术促进了信息服务平台的发展，但是长期依赖算法技术推送用户喜好的信息，很可能导致用户形成信息茧房，严重影响用户的行为和决策，从长期看不利于信息技术的可持续发展。“信息茧房”是美国学者桑斯坦对现代互联网环境的描述，指的是个人或群体被包含在一个信息壁垒内，自主或不自主地把信息选择行为固定在对特定类型信息的选择之内，进而在思想和情感方面产生对这一类信息的亲近和对其他类信息的排斥，久而久之，人们在信息选择上愈发局限。信息茧房恰当地描述了信息如同“蚕茧”一般，包围着人们，让人们无法以不同的态度与视角认识社会。依照桑斯坦的观点，信息茧房的前置条件是“回音室效应”。“回音室效应”指的是在信息受众身边存在同质化的信息反复传播的情况，强化了信息受众对这一类信息的偏听偏信，也为茧房的形成提供了条件。茧房内部自然充斥着用户个人兴趣倾向的信息内容，而不符合用户个人兴趣的信息就会被排斥于茧房外部，长此以往，用户会固化认知，甚至产生偏见。“群体极化”是信息茧房可能产生的一个后果，它指的是在茧房真正形成并已经影响到人的思想与精神的时候，可能出现由于茧房之间信息差异而导致人与人的争端和纠纷，也就是说，信息茧房最终可能导致非理性行为。同一茧房中的人往往三观一致，各自形成的信息茧房也基本大同小异，由此信息茧房中同质化内容的反复传播，会使群体中每个人都对自己的观念深信不疑，进而产生群体极化。此外，信息茧房内部的信息完全是根据个人喜好而定的。部分社会公共议题因不受喜爱而被隔绝在用户个人茧房之外，无法对用户产生引导的效果，用户对社会事件的关注度就会有所减弱。消解信息茧房的影响需要政府加强政策引导和宣传教育，倡导健康有序的媒介文化。主动思索才能见微知著，广采博收才能营养均衡。用户在充分享受媒介便利的同时，应重视个人媒介素养的提升，养成健康的媒介使用习惯，建立健康的媒介生活方式。当然，信息茧房也有着自身的优势。由公众根据自我需求和兴趣爱好而建构形成的信息茧房，剔除了公众不感兴趣的无效信息，汇聚了用户个性化的需求内容，无形中充当了“策展人”的角色。信息茧房内同质化内容的不断流动，能够汇聚人们对同一问题的多元意见，整合公众群体的智慧。（取材于徐红昌等的相关文章）材料二：面对信息茧房现象，我们不必焦虑。生活在智能媒介时代，大到信息资讯，小到衣食住行，人们或多或少地被以推荐算法为代表的新技术影响着。人们得益于其高效与便捷的同时，也以自身的行为数据“供给”算法，助其成长。媒介传播是由更先进的工具来承载的，当前媒介技术的弊端或将在媒介成长的过程中得以解决。用户信息选择的同质化是信息茧房存在的前提，虽然用户偏爱自己感兴趣或观点一致的信息，但具有不同信息素养水平的用户对差异观点的包容度、对算法推荐的敏感性都有所不同。这潜移默化地影响到了用户对自己所处的信息茧房的认知，并对此做出行为上的调整，如进行多平台信息检索、多源信息验证、社群舆情辨别等。有学者发现，受教育年限较低的用户，更容易落入信息茧房中；而受教育年限超过15年的用户，即使日常信息获取时间超过3.9小时，却依然不会落入信息茧房之中。因此通过延长受教育的年限来提升用户信息素养，提高其对流量信息、过度推荐信息的辨别能力，增强其主动搜寻信息的能力，是消解信息茧房影响的长期任务。技术的功能设计源于用户的偏好，最终又影响到用户，对于这一过程中形成的茧房问题，需要让技术“以人为尺度”，优化用户所接触的信息世界。目前已有围绕网络资源管理与技术改进开展的措施，通过内容监管、热搜榜单、信息搜索、算法改进等多元信息组合的方式，构建多元信息渗透的“信息蜂房”。在上述探索的基础上，消解信息茧房的影响应该提升至信息治理的高度。当下信息环境复杂，虽然算法治理一直被寄予厚望，但网络信息平台对流量价值的追求让算法改进的落地与茧房消解之间存在着一定距离。因此需要政府进行宏观调控，落实治理机制。（取材于张玥、庄碧琛等的相关文章）1．(3分)根据材料一，下列理解不正确的一项是（

）A．部分信息服务平台为了迎合用户兴趣，会利用算法技术开展个性化信息服务。B．信息来源片面、价值观念极化等社会问题可能是由个性化信息服务引起的。C．被包含在某一个信息壁垒内的个人或群体，他们的信息选择行为都是自主的。D．信息受众身边同质化信息反复传播，会强化信息受众对该类信息的偏听偏信。2．(3分)根据材料一，下列有关“信息茧房”的表述不正确的一项是（

）A．茧房内的信息长久地包围人们，会使人们认识社会的态度与视角单一化。B．茧房之间的信息差异可能导致人与人之间产生争端和纠纷等非理性行为。C．社会公共议题因不能满足所有人的喜好而全被隔绝在个人信息茧房之外。D．信息茧房有汇聚人们对同一问题的多元意见、整合公众群体智慧的优势。3．(3分)根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是（

）A．人们既得益于新技术的高效与便捷，又以自身的行为数据助力新技术成长。B．用户信息素养水平影响着自身对差异观点的包容度和对算法推荐的敏感性。C．技术优化可利用多元信息组合的方式有效构建多元信息渗透的“信息蜂房”。D．在当下信息环境中，算法治理因为能够超预期实现茧房消解而被寄予厚望。4．(3分)根据材料一和材料二，下列各项中不属于“信息茧房”现象的一项是（

）A．在购物平台搜索《论语》后，再次打开APP会自动推荐《论语》类相关书籍。B．退休的张女士是一名资深的“抖音控”，她无论走到哪里都要拍视频、传抖音。C．B站用户关注诗词诵读的内容，平台可能会推送李白的《蜀道难》的名家诵读。D．粉丝团内的成员为追捧自己的偶像，经常会在网络上和其他粉丝团产生纠纷。5．(6分)根据以上两则材料，请简要概括消解“信息茧房”影响的策略。【答案】1．C2．C3．D4．B5．①用户层面：重视个人媒介素养的养成/培养健康的媒介使用习惯,建立健康的媒介生活方式；通过延长用户受教育年限，来提升用户信息素养。②技术层面：让技术“以人为尺度”，优化用户所接触的信息世界；构建多元信息渗透的“信息蜂房”。③政府层面：加强政策引导和宣传教育，倡导健康有序的媒介文化；进行宏观调控，落实治理机制。【解析】1．本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。C.“他们的信息选择行为都是自主的”错误。根据材料一第二段“个人或群体被包含在一个信息壁垒内，自主或不自主地把信息选择行为固定在对特定类型信息的选择之内”，可知，个人或群体对信息选择的行为是自主或不自主的。故选C。2．本题考查学生准确理解概念的含义、筛选文中信息的能力。C.“社会公共议题因不能满足所有人的喜好”错误。根据材料一第五段“部分社会公共议题因不受喜爱而被隔绝在用户个人茧房之外”，可知，是部分社会公共议题，选项扩大范围。同时文中未提及“满足所有人的喜好”，是因不受喜爱。故选C。3．本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。D.“算法治理因为能够超预期”错误。根据材料二第四段“当下信息环境复杂，虽然算法治理一直被寄予厚望，但网络信息平台对流量价值的追求让算法改进的落地与茧房消解之间存在着一定距离”，可知，因为平台对流量价值的追求，算法改进的落地与茧房消解之间存在着一定距离，算法治理没有超预期的效果。故选D。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料内容，“信息茧房”是指个人或群体被包含在一个信息壁垒内，自主或不自主地把信息选择行为固定在对特定类型信息的选择之内，进而在思想和情感方面产生对这一类信息的亲近和对其他类信息的排斥。信息茧房可能产生“群体极化”的后果，由于茧房之间信息差异，会导致人与人的争端和纠纷等非理性行为发生。A.会自动推荐《论语》类相关书籍,属于把信息选择固定在特定类型信息的选择之内。B.拍视频、传抖音属于个人行为习惯，并非信息茧房现象。C.推送李白的《蜀道难》的名家诵读，属于把信息选择固定在特定类型信息的选择之内。D.和其他粉丝团产生纠纷，属于由于茧房之间信息差异，会导致人与人的争端和纠纷等非理性行为发生。故选B。5．本题考查学生理解文章内容、归纳内容要点的能力。根据材料一第六段“主动思索才能见微知著，广采博收才能营养均衡。用户在充分享受媒介便利的同时，应重视个人媒介素养的提升，养成健康的媒介使用习惯，建立健康的媒介生活方式”，可概括出要重视个人媒介素养的提升，培养健康的媒介使用习惯,建立健康的媒介生活方式。根据材料二第二段“受教育年限较低的用户，更容易落入信息茧房中；而受教育年限超过15年的用户，即使日常信息获取时间超过3.9小时，却依然不会落入信息茧房之中。因此通过延长受教育的年限来提升用户信息素养，提高其对流量信息、过度推荐信息的辨别能力，增强其主动搜寻信息的能力”可概括出通过延长用户受教育年限，来提升用户信息素养，提高其信息的辨别能力。根据材料二第三段“需要让技术‘以人为尺度’，优化用户所接触的信息世界”“通过内容监管、热搜榜单、信息搜索、算法改进等多元信息组合的方式，构建多元信息渗透的‘信息蜂房’”可以概括出让技术“以人为尺度”，优化用户所接触的信息世界；进行信息多元组合，构建多元信息渗透的“信息蜂房”。根据材料一第六段“消解信息茧房的影响需要政府加强政策引导和宣传教育，倡导健康有序的媒介文化”，可以概括出加强政策引导和宣传教育，倡导健康有序的媒介文化。根据材料二第四段“需要政府进行宏观调控，落实治理机制”，可以概括出进行宏观调控，落实治理机制。二、本大题共6小题，共28分。(一)阅读下面文言文，完成下列小题。(共18分)①天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。②夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱，然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或谓吾之爵禄足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，可以骄天下之士，而其将无不趋我；又或不求取用之道，以为天下实无材。此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。③且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安焉。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在廐也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，其所异者蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔，而千里已至矣。然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。④南越之修簳①，加强弩之上，而彍之千步之外，此天下之利器，决胜之所宝也。用以敲扑，则无以异于朽槁之梃②。是知虽得天下之瑰材杰知，而用之不得方，亦若此矣。古之人君知其如此，于是量其能而审处之，使大者小者、长者短者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知，以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。⑤或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：天下法度未立之先，必先索天下之材而用之，如能用天下之材，则所以能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。（取材于王安石《材论》）【注释】①簳：小竹，可做箭。

②梃：棍棒。6．(3分)下列对各组语句中加点字的解释，有误的一项是（

）A．天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众患：担忧的事不患人之不己知，患不知人也（《论语•泰伯》）

患：担忧B．此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳蔽：受到蒙蔽《诗三百》，一言以蔽之，思无邪（《论语•为政》）

蔽：概括C．惟其遇事而事治治：管理无为而治者，其舜也与（《论语•卫灵公》）

治：管理得好D．上之人苟不能精察之、审用之审：慎重谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉（《论语•尧曰》

审：慎重研究7．(3分)下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．又或不求取用之道，以为天下实无材仁以为己任，不以重乎？（《论语•泰伯》）B．且人之有材能者未之思也，夫何远之有？（《论语•子罕》）C．此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在廐也《关雎》，乐而不淫，哀而不伤（《论语•八佾》）D．此吾所以独言求而用之之道也视其所以，观其所由，察其所安（《论语•为政》）8．(3分)对下列语句中加点字的解释，全都不正确的一项是（

）①然上之人不欲其众，不使其为者，何也？

何：什么（原因）②是有三蔽焉

焉：那里③又或谓吾之爵禄足以诱天下之士

或：有时④然后骐骥与驽骀别矣

然：这样⑤试之之道，在当其所能而已

所：指（能做的）事⑥如是，则士之愚蒙鄙陋者

是：此⑦况其贤能智力卓荦者乎？

者：……的人A．①④ B．⑤⑦ C．①⑥ D．②③9．(3分)下列原文的分析与理解，不正确的一项是（

）A．本文针砭时弊，据理以陈，阐明了有关人才使用的重大问题。B．作者认为不擅取才、不当用才是对国家危害最为严重的问题。C．作者驳斥了有才能的人就会自然表现出他们才能的错误观点。D．作者运用比喻论证，说明需要给人才以显示才能的恰当位置。10．(6分)本文题为“材论”，先写了导致“人材不得取用”的“三蔽”。请根据文意，回答作者是选择哪一“蔽”展开议论的？并简述论证思路。【答案】6．C7．C8．D9．A10．作者是选择“以为天下实无材”展开议论的；论证思路：一是以马为喻，强调要在实践中考察人才。劣马好马混杂在一起，其饮水吃草、嘶鸣啼咬并没有多少不同，而等让他们拉车跑路时，好马劣马就看出大不一样了，进而指出，如果不能精细地考察，慎重地任用，即使本有上古贤人皋陶、乐夔、后稷、殷契那样的才智，也“不能自异于众”，何况是在他们之下的人呢？要之，要为人才脱颖而出创造条件。二是以箭为喻，阐明量才为用的道理。南越的长箭如果用之不当，那就和枯朽的棍子无多大区别，从而指出，即使得到了天下奇才，如果使用不得法，也同样等于得不到人才。【解析】6．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。C.第一个“治”：处理好。句意：只是他们遇到事情能够把事情处理好。故选C。7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.认为；把……作为。句意：又有的人不探求所以培养和选用人才的方法，而是忧心仲忡地认为天下实在没有人才。/把仁义作为自己的责任，责任难道还不重大吗？B.助词，定语后置的标志；助词，提前宾语的标志。句意：况且有才能的人。/那是没有真正思念啊，如果真的思念，又怎么会觉得遥远呢？C.都是连词，表转折。句意：这只是看到了锥子放在布袋里的情形，却没看到马在马棚里的情景。/关睢那一章诗，有欢乐，但不流于放荡。有悲哀，但不陷于伤损。D.……的原因；所做的事。句意：这就是我为什么只讲寻求和使用人才的方法的原因。/看一个人的所作所为，考察他处事的动机。故选C。8．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。②焉：句末语气词。句意：这里有三个偏见。③或：或者。句意：又或者说，我所赋予的官位财务可以吸引国家的能人。故选D。9．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“人才使用的重大问题”概括不全，本文论述统治者应如何去发现人才和使用人才，对人才的重要性和选拔任用人才的方法作了精辟的论述。故选A。10．本题考查学生分析作者写作思路，理解作者观点的能力。由“此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳”可知，作者主要批驳的是“以为天下实无材”；论证思路：一是以马为喻，强调要在实践中考察人才。在马厩中，劣马好马混杂在一起，其饮水吃草、嘶鸣啼咬并没有多少不同，而等让他们拉车跑路时，好马劣马就看出大不一样了，好马“引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至”，而劣马“虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可及”。说到人也是如此，平常情况下难见高下，“惟其遇事而治，画策而利害得，治国而国安利”，人才与一般人的区别便可看得清清楚楚了。至此，作者适时地引出了一个结论：如果不能精细地考察，慎重地任用，即使本有上古贤人皋陶、乐夔、后稷、殷契那样的才智，也“不能自异于众”，何况是在他们之下的人呢？那种认为人才如锥子在口袋，其尖端会自然显露的看法是片面的。要之，要为人才脱颖而出创造条件。这一点，古代的贤君懂得这个道理，所以不认为天下没有人才，而是想尽一切办法去寻找、考察人才，并尽才而用，当今“上之人”若能如此，便不会“諰諰然（忧心恐惧的样子）以为天下实无材”了。二是以箭为喻，阐明量才为用的道理。作者说，南越的长箭，千步之外，可射杀犀牛，可谓“天下之利器”“决胜之所宝”，但如果用之不当，比如用它来敲打东西，那就和枯朽的棍子无多大区别。至此，作者又适时地引出了一个结论：即使得到了天下奇才，如果使用不得法，也同样等于得不到人才，而古代的贤君懂得这个道理，量才而用，人尽其才，所以人才济济，各显其能。后世在位者，不懂量才为用，人才被埋没，反“坐曰天下果无材”，作者语重心长地说，不是没有人才，而是没有动脑筋好好地思索，没有弄懂使用人才的道理。参考译文：①天下所忧虑的事，不是忧虑人才不够多，而是忧虑在上者不希望人才众多；不是忧虑人才不为国效力，而是忧虑在上者不让他们效力。②人才的作用，是用来作为国家的支柱，得到了，国家可以安定而繁荣，失去了则使国家灭亡且受外辱。然而统治者不希望能人多，不让官员有所作为，这是为什么呢？这里有三个偏见。其中最突出的偏见，就是认为自己身处高位，可以免除屈辱、断绝危害，人才的得失与否，与国家治乱的命运无关；又或者说，我所赋予的官位财务可以吸引国家的能人，他们的光荣耻辱担心悲伤都是我说了算，我可以骄傲地看着国内的能人，而他们都将依附到我身边；又有的人不探求所以培养和选用人才的方法，而是忧心仲忡地认为天下实在没有人才。这三种偏见，还可以讨论失误的原因的，就是认为天下没有人才那种吧。他们心中并非不想任用天下的人才，只是不知道其中的原因罢了。③况且有才能的人，他的表现靠什么显得与一般人不同呢？只是他们遇到事情能够把事情处理好，治理国家能够使国家安定。位高权重者如果不深入地考察、慎重地任用他，那么即使拥有如皋、夔那样的才智，尚且不能让自己较一般人突出，何况是才智在他们之下的呢？世上受到蒙蔽的人说：“一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子放在布袋里，它的尖端立刻就能显露出来。所以没有有才华却不能被发现的人啊。”这只是看到了锥子放在布袋里的情形，却没看到马在马棚里的情景。劣马与良马混杂相处，喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬东西，它们的区别很小。等到它拉沉重的车子择取平坦的道路，不用屡屡鞭策，不让人费力地驾驭，一牵引缰绳，千里的路程已经走到了。这样之后良驹和劣马才分辨出来。古代的君主知道这种情况，所以不认为天下没有人才，想尽办法来寻找并且考察他们。考察人才的方法，就是让他们做能做的工作罢了。④南越长长的竹子作箭杆，搭在强弓上之后把弓拉满，能射到千步远的地方，这是天下锐利的武器，武力决定胜负的法宝。但是如果使用不恰当，用它来敲打，那么和枯朽的棍棒就没有什么不同了。由此可以知道，即使得到天下奇异杰出的人才，而不按正确方法使用，也和上述情形相似。古时候的君王明白这个道理，于是仔细估量他们的才能并且谨慎仔细地使用他们，使大小、长短、弱强的才能都能符合他们担任的职责。如果这样，那么愚昧浅陋的人也能用尽他们所掌握的去做一些力所能及的小事，何况那些才德兼备、智力非凡的人呢？唉！后世在位的君王没有探究考察这个道理并且在现实中使用，反而说天下确实没有人才，这是没有好好想过罢了。⑤有人问：“古时候的人是用教育的方法来造就人才的，然而你只说了人才的寻求和使用，这是怎么回事呢？”我说：在天下的法律制度还没设立之前，就一定要先寻求天下的人才来使用，如果能使用天下的人才，那么就能恢复先王的法律制度，那么天下的小事也会像先王那个时代了，何况是教育造就人才的大事呢？这就是我为什么只讲寻求和使用人才的方法的原因。(二)阅读下面《论语》中的文字，回答问题。(共10分)①子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。”②季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”③哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服：举枉错诸直，则民不服。”④子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（4分）请解释“有耻且格”的含义。(6分）请概括上述材料体现了孔子哪些“为政”思想。【答案】11．格：纠正。有廉耻之心而且会纠正自己的错误。12．以德治国，以礼治国。统治者要起表率的作用。选举正直的人去管理不正直的人，任人唯贤。多闻多见，慎言慎行。【分析】11．本题考查学生对名著内容的理解能力。“有耻且格”中“有耻”指人有知耻之心；“格”是“检点”的意思，这里有纠正的意思。句意：有廉耻之心而且会纠正自己的错误。12．本题考查学生对名著中的观点态度的分析概括能力。由“道之以德，齐之以礼，有耻且格”可知，孔子认为以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且能自我检点而归于正道。可概括为“以德治国，以礼治国”。由“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”可知，孔子认为“政”的意思就是端正，统治者自己先做到端正，别人才能端正。可概括为“统治者要起表率的作用”。由“举直错诸枉，则民服：举枉错诸直，则民不服”可知，孔子认为推举正直的人去管理邪枉的人，老百姓就会拥护你；推举邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不会拥护你。可概括为“选举正直的人去管理不正直的人，任人唯贤”。由“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”可知，孔子认为多听，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地说出，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在这里了。可概括为“多闻多见，慎言慎行”。参考译文：①孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且能自我检点而归于正道。”②季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”③哀公问孔子说：“如何做老百姓才会拥护我？”孔子回答说：“推举正直的人去管理邪枉的人，老百姓就会拥护你；推举邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不会拥护你。”④子张向孔子学求官职得俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地说出，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在这里了。”三、本大题共5小题，共20分。阅读下面这首诗，完成13-15题。(共12分)扶风豪士歌【1】李白洛阳三月飞胡沙【2】，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦【3】，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期【4】。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵【5】六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心【6】。注释：【1】此诗作于安史之乱爆发后第二年。扶风豪士：由扶风逃难到吴地的豪士。【2】飞胡沙：指洛阳陷入叛军之手。【3】早鸦：唐以前，乌鸦在中国民俗文化中是吉祥鸟。【4】尚书期：陈遵嗜酒好客，刺史因公来访，虽与尚书有约也被陈遵挽留。【5】原尝春陵：指战国时四公子。【6】“张良”二句：传说张良在沂水桥上遇见黄石公，得赠《太公兵法》。后辅佐刘邦，立下不朽之功。天下大定，他自请引退，跟着赤松子学仙。13．(3分)以下对诗歌的理解，不正确的一项是（

）A．开篇“洛阳”四句，交待了安史之乱导致怨声载道、民不聊生的历史背景。B．“我亦”二句，写诗人因躲避战乱而东奔，路途遥远，难民多得难以计数。C．“东方”四句，写扶风环境静美，春意醉人，诗人忘却了痛苦，流连忘返。D．“扶风”四句，写扶风豪士为人不倚仗权势，热情好客，与诗人心意相投。14．(3分)以下对诗歌的赏析，正确的一项是（

）A．诗人用战国四公子事，意在感激扶风豪士给自己立功报国的机会。B．诗人以清水白石为喻，来赞美扶风豪士爽朗的胸襟和磊落的为人。C．此诗和李白的《梦游天姥吟留别》都属于七言歌行体，押韵自由。D．“扫落花”与杜甫“花径不曾缘客扫”都写了主人亲自洒扫迎客一事。15．(6分)本诗尾句“桥边黄石知我心”的“我心”内涵丰富。结合全诗，请你谈谈对“我心”的理解。【答案】13．C14．C15．①李白在逃亡途中看到百姓家破人亡、国家衰败，用“飞胡沙”“人怨嗟”“波赤血”“白骨相撑如乱麻”来描绘，可见其此时有忧国忧民的哀伤之心。②“我亦东奔”“浮云四塞”，极写李白虽有匡世救国之心却只能无奈的也像其他人一样奔往东南吴地以避战乱，可见李白空有匡世救国之心却无报国之门的无奈之心。③提及战国四大公子，可见李白有想效仿战国时期的四大公子报效国家之心。④扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白有了知遇之心。⑤受了扶风豪士盛情款待的恩惠，李白决意用干出一番事业来回报扶风豪士，表明李白有着知恩图报之心。【解析】13．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“诗人忘却了痛苦，流连忘返”错，“东方”四句赞美环境，并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞。故选C。14．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“意在感激扶风豪士给自己立功报国的机会”错，诗人用战国四公子事，用以引发下面的自我抒怀。战国四公子在战国那个动乱的时代，以自己的大智大勇为国家做出贡献，此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。B.“来赞美扶风豪士爽朗的胸襟和磊落的为人”错，“清水白石”诗人比喻自己心地光明。D.“都写了主人亲自洒扫迎客一事”错，“城门人开扫落花”是赞此地的环境明媚华美，一夜色之间落英缤纷，人们在早晨打开城门之后打扫落在地上的花。故选C。15．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。这四句表现出了李白面对百姓家破人亡、国家衰败之景，产生的忧国忧民的哀伤之心。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。这两句表现出了李白空有匡世救国之心却无报国之门的无奈之心。“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！这四句表现出了李白想效仿春秋战国时期的四大公子报效国家之心，对扶风豪士盛情招待产生的知遇之心、回报之心。16.(8分)在横线处填写古诗文原句。（1）古人作诗，善用“空”字。除了“”（张若虚《春江花月夜》）中“天空”之意；还有“”（李贺《李凭箜篌引》）中“空寂”之意；亦有“死去元知万事空”（陆游《示儿》）中“空无，没有”之意；更有“”（高适《燕歌行》），“莫使金樽空对月”（李白《将进酒》），“”（陆游《书愤》），“槛外长江空自流”（王勃《滕王阁诗》），“隔叶黄鹂空好音”（杜甫《蜀相》）中“徒然，白白地”之意。（2）古代文人常借助不同的形象表达自己的情感。陶渊明在《归园田居》中连用两个相似的比喻通过写“_________，__________，”表达厌倦旧生活、向往新生活的情绪；苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借周瑜“________，谈笑间，_______”的儒将形象对比出自己的落寞无奈。【答案】（1）羁鸟恋旧林池鱼思故渊羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭（2）空里流霜不觉飞空山凝云颓不流征人蓟北空回首塞上长城空自许【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：羁、纶、樯橹、蓟四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成小题。恰如这一杯好茶从南昌出发时，还是细密的微雨，看不太清沿途景致，以致我对宁都之旅心中惘然。然而车到宁都地界，天空突然就亮堂了。远处矮山起伏，丘陵绵延，近处青石与茶树的纹理也都看得清白。车窗外，叫梅江的河流，从北往南，贯穿全县域，时或露出它银白色的身影。万物勃发，稻田一块块的，像土地捧出的一张张餐盘，盛着大自然的美意。田里有人在劳作，卷了裤脚，偶尔直起腰。宁都一直都是“赣南粮仓”，端的有赖于这天地人和。茶树也多，皆依矮山生长，齐人腰高，墩墩的。它们组队成一座又一座茶园，绿意漫布。此地出名的茶叶有两种，一种叫小布岩茶，一种叫小布茗茶，都是提神清心的美物。南昌有家大茶庄，窗玻璃上写的就是“小布岩茶专卖”，可见声名远传。几乎所有茶叶的宣传画上都是年轻女子，面貌姣好，穿蓝花衣衫，于天朗气清时节作采摘的样子。我在宁都茶园里见到的劳作者，却多为面貌成熟，懂世故人情，因长时间劳作而体态略呈疲惫的中老年男女——我以为这也很美，甚至更美——这群劳动者代表的，正是茶之道的本质：本色、真实、娴熟。下榻的宾馆位于并不宽的一条街上，相比簇新、巨大的豪华酒店，它的质朴、不事雕饰更得我心。夜色中出门散步，街边小店灯火可亲，几个本地男人在街角闲聊。我特意驻足倾听，捕捉宁都方言里独特的音韵与意蕴。宁都是赣闽粤客家民系的重要发祥地，因此宁都话属于客家方言，听上去很是复杂难懂。我却暗自欣喜于这种晦涩与难懂。方言正是一地无形的名片，只要方言不灭，乡土便长存。第二日早起，前往小布镇参加活动。乡人将镇子拾掇得洁净，房屋多为黄色外墙，黑灰屋檐，兼有樟桂环绕，真是宜居之地。大概有半数小城文化人来，写作的、摄影的、研究美食的，以及精通茶艺的，皆谈吐从容，热情明朗——尤其是，眼睛都很亮。或许所有从事艺术者，眼睛都应该如此明亮。眼亮，代表水土的富饶与滋润，代表人的敏感与敏锐，代表人对外部世界精华精髓竭尽全力的吸纳。不禁想到有“文乡诗国”美誉的宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧，他们也该是有这样标志性的亮亮的眼睛。魏禧文采斐然，文风不拘法度，居于“易堂九子”之首。易堂九子，是明末清初九位宁都本地文学志士的聚合，九子为避清，于翠微峰顶建“易堂”，办馆兴学，潜心著述。后世“易堂九子”亦成一大文学现象，昭示宁都曾经的文风之盛、文人风度之坚。魏禧住地便在易堂一侧，自号“勺庭”，因其庭前有池塘，形状如一柄勺。魏禧虽避居，却有不少诗文反映民生疾苦，凌厉善辩，求稿者众多。《文乡宁都》一书中用好几个页码写魏禧生平，称他“身材修长，两目炯炯，英武挺拔”。罗牧善画，清代画坛扛鼎者之一。成就大不说，更难得的是“有趣”。罗牧自号“罗饭牛”。饭牛，即喂牛。于名字里自道布衣出身，不仅是不忘原本，更见其心胸坦然。年岁愈长，我愈爱“坦然”二字。罗牧工画山水之外，又善制茶，这一道行助他从宁都“杀”到南昌，广为结交画友文友天下友——试想，谁不愿与一个画得好，茶也制得好的人挨得更近些？山水养人。宁都这个地方出魏禧和罗牧这样的人杰是不奇怪的。宁都天赐好景，今人亦惜之重之。譬如东山坝一带，兴生态旅游，沿途有许多原木小屋，城市倦客莫不愿意在此歇息一程，一洗尘埃。夜来木屋边篝火簇簇，多少古意与诗意，就着木材香与噼噼啪啪的烧材声，萌发与复活。又譬如春日，竹笮乡钓洲岛一带满布油菜花田，黄花密密地开，简直没法下脚。人要进到花田深处，先要享受分花拨柳之趣。当明黄色的油菜花围簇着自己，旅人路途的劳顿不知抵消了多少。在竹笮，我们围坐一处喝小布岩茶。一位诗人一胸宁都掌故，讲眼前杯中的茶，讲熟识的茶人，讲茶之渊源。他说小布岩茶产量向来不高，每年就是那么一些。2008年奥运会前夕，当地收到一个发自北京的大订单，只因茶叶没有那么多，遂辞。我听闻这一旧事，心内一震：江西产好茶的地方不在少数，宁都并未去买来冒小布岩茶之名售出，就这样辞了大订单，此举一如茶之天性，洁而纯。我素来以为小布岩茶是岩茶的一种，他却道，此茶是正宗绿茶，因产于小布岩边、岩上而得名。我一下豁然，有认了个宁都“茶师傅”的感觉。边饮小布岩茶，边抬头四顾。远处青山层叠，茶树丛簇，近处三五人轻声细语。阳光透过头顶的树木，落在我们的脸上，隐约、明朗。不禁想到，虽然归程已近，宁都却恰如眼前的这一杯好茶，我对宁都的品评才刚开始。于是跟“茶师傅”约定，我会再来，到时你领我再到小布，到东山坝，访茶，访人，访宁都。（取材于王晓莉的同名散文）17．(3分)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．我对宁都之旅心中惘然

惘然：精神恍惚的样子B．端的有赖于这天地人和

端的：果然，的确C．绿意漫布

漫布：满布，遍布D．凌厉善辩

凌厉：文风雄健，有气势18．(3分)下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．文章开篇中的“亮堂”“清白”等词语，点明了宁都的自然风光特点与作者的感受。B．第三段作者赞美茶园中真实的劳作者，通过对比说明虚假的茶叶宣传画不可取。C．作者对晦涩难懂的客家方言是认可的，这表明了作者对于乡土情结的独特认识。D．作者在文章的最后一段表达了即将离开宁都时的不舍之意和再访茶乡的愿望。19．(6分)作者在文章第八、九段中记述了宁都史上的两位文化名人魏禧和罗牧的故事，请简要分析这部分内容在全文中的作用。20．(6分)请结合文章内容，谈谈标题“恰如这一杯好茶”包含了哪些涵义。【答案】17．A18．B19．写魏禧特殊的文采文风、避清兴学的风骨，罗牧的善画善制茶、有趣不忘本、心胸坦然等等，选取不同领域的两位典型历史文化名人，来表现宁都人“眼亮”，即心灵纯正，精神振奋。突出山水养人，钟灵毓秀、人杰地灵的主题；承接上文，从历史文化名人角度写宁都人“眼亮”；增强了文章的书卷气，使文章有历史文化感。20．①“这一杯好茶”是“洁而纯”的，即洁净、纯粹(至清至纯、提神清心的美物)，让人心灵纯正，精神振奋。②贯穿全县的梅江是银白色的；明黄色的油菜花，都是清纯的。乡人将镇子拾掇得洁净；建筑质朴、不事雕琢；县城小街说着纯粹的方言；原木小屋是原生态的；采茶人(劳动者)勤劳、质朴；今天的文化人热情明朗，眼睛很亮；历史上的文化名人魏禧和罗牧，都是具有文人风骨的纯粹的人；哪怕商人，宁肯损失大订单也不做假，干净纯正。③宁都从自然到人文，都像小布岩茶一样的纯洁清正，表达了作者对宁都的赞美。【解析】17．本题考查学生分析和理解词义的能力。A．“惘然：精神恍惚的样子”错，结合下句“然而车到宁都地界，天空突然就亮堂了。远处矮山起伏，丘陵绵延，近处青石与茶树的纹理也都看得清白”可知，此处是说因为“下着细密的微雨，看不太清沿途景致”，周围环境的不明朗使“我”对宁都是模糊不清的，故“惘然”意为模糊不清的样子。故选A。18．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B．“说明虚假的茶叶宣传画不可取”错，通过对比说明“我”以为茶园中真实的劳作者也很美，表达了作者不仅赞美茶园中真实的劳作者，更赞美宁都茶之道的本质：本色、真实、娴熟。故选B。19．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。根据文中“魏禧文采斐然，文风不拘法度，居于‘易堂九子’之首。易堂九子，……为避清，于翠微峰顶建‘易堂”’，办馆兴学，潜心著述”可知，魏禧特殊的文采文风、避清兴学的风骨；根据“罗牧善画，清代画坛扛鼎者之一”“罗牧自号‘罗饭牛’。饭牛，即喂牛。于名字里自道布衣出身，不仅是不忘原本，更见其心胸坦然”“罗牧工画山水之外，又善制茶”可知，罗牧的善画善制茶、有趣不忘本、心胸坦然等。结合上文“大概有半数小城文化人来，写作的、摄影的、研究美食的，以及精通茶艺的，皆谈吐从容，热情明朗——尤其是，眼睛都很亮。或许所有从事艺术者，眼睛都应该如此明亮。眼亮，代表水土的富饶与滋润，代表人的敏感与敏锐，代表人对外部世界精华精髓竭尽全力的吸纳”“不禁想到有‘文乡诗国’美誉的宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧，他们也该是有这样标志性的亮亮的眼睛”和“‘易堂九子’……昭示宁都曾经的文风之盛、文人风度之坚……魏禧虽避居，却有不少诗文反映民生疾苦，凌厉善辩，求稿者众多”，和下文中“山水养人。宁都这个地方出魏禧和罗牧这样的人杰是不奇怪的。宁都天赐好景，今人亦惜之重之”分析，魏禧是文学家，罗牧是画家兼懂茶者，作者选取这两位分属不同领域的典型历史文化名人，表现了宁都人“眼亮”，即心灵纯正，精神振奋，突出了宁都山水养人，钟灵毓秀、人杰地灵的主题；结合上文“不禁想到有“文乡诗国”美誉的宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧，他们也该是有这样标志性的亮亮的眼睛”分析，结构上，作者在第八、九段中记述宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧的故事，显然承接上文，从历史文化名人角度写宁都人“眼亮”。此外，讲述也为文章增强了书卷气，使文章有历史文化感。20．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。根据“宁都并未去买来冒小布岩茶之名售出，就这样辞了大订单，此举一如茶之天性，洁而纯”“魏禧虽避居，却有不少诗文反映民生疾苦，凌厉善辩”“罗牧自号‘罗饭牛’……于名字里自道布衣出身，不仅是不忘原本，更见其心胸坦然……罗牧工画山水之外，又善制茶”分析，“这一杯好茶”是“洁而纯”的，即洁净、纯粹（至清至纯、提神清心的美物），让人心灵纯正，精神振奋；根据“车窗外，叫梅江的河流，从北往南，贯穿全县域，时或露出它银白色的身影”“竹笮乡钓洲岛一带满布油菜花田，黄花密密地开……当明黄色的油菜花围簇着自己，旅人路途的劳顿不知抵消了多少”分析，贯穿全县的梅江是银白色的；明黄色的油菜花，都是清纯的。根据“下榻的宾馆位于并不宽的一条街上……它的质朴、不事雕饰”“乡人将镇子拾掇得洁净，房屋多为黄色外墙，黑灰屋檐，兼有樟桂环绕，真是宜居之地”分析，乡人将镇子拾掇得洁净，建筑质朴、不事雕琢；由“街边小店灯火可亲，几个本地男人在街角闲聊。我特意驻足倾听，捕捉宁都方言里独特的音韵与意蕴”分析，县城小街说着纯粹的方言；根据“沿途有许多原木小屋，城市倦客莫不愿意在此歇息一程，一洗尘埃。夜来木屋边篝火簇簇，多少古意与诗意，就着木材香与噼噼啪啪的烧材声，萌发与复活”分析，原木小屋是原生态的；根据“宁都茶园里见到的劳作者，却多为面貌成熟，懂世故人情，因长时间劳作而体态略呈疲惫的中老年男女——我以为这也很美，甚至更美——这群劳动者代表的，正是茶之道的本质：本色、真实、娴熟”分析，采茶人（劳动者）勤劳、质朴；根据“大概有半数小城文化人来，写作的、摄影的、研究美食的，以及精通茶艺的，皆谈吐从容，热情明朗——尤其是，眼睛都很亮。或许所有从事艺术者，眼睛都应该如此明亮”“不禁想到有‘文乡诗国’美誉的宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧，他们也该是有这样标志性的亮亮的眼睛”“魏禧虽避居，却有不少诗文反映民生疾苦，凌厉善辩”“罗牧自号‘罗饭牛’……于名字里自道布衣出身，不仅是不忘原本，更见其心胸坦然……罗牧工画山水之外，又善制茶”分析，今天的文化人热情明朗，眼睛很亮；历史上的文化名人魏禧和罗牧，都是具有文人风骨的纯粹的人；根据“当地收到一个发自北京的大订单，只因茶叶没有那么多，遂辞”“江西产好茶的地方不在少数，宁都并未去买来冒小布岩茶之名售出，就这样辞了大订单，此举一如茶之天性，洁而纯”分析，哪怕商人，宁肯损失大订单也不做假，干净纯正。由此可见，从自然到人文，宁都都像小布岩茶一样的纯洁清正，表达了作者对宁都的赞美。五、本大题共3小题，共66分。21.语言基础运用。鲁迅说：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》究竟是如何在思想和写法上进行突破的，却是一个______①______的解释性命题。《红楼梦》用多重嵌套的手法_____②______小说的大结构。以______③______而又精巧自如的序曲为引线，用悲剧主体故事之外的神话寓言，来隐括全书深广的社会内容。全书有三重结构：“石——玉——石”的象征结构，“政治与爱情”的写实结构，“预言与应验”的谶纬结构。全书跌宕起伏，有时好像飞流直下，有时又如细水涓涓；忽而巨浪排空，奔腾澎湃。忽而清浅见底，游鱼可数；或成游涡，或成潜流，形成无比复杂而广阔的局面。立体性的情节结构与复合性的主题意蕴共同构建了一个______④______的艺术世