德育的个体性功能(5篇)

第第页德育的个体性功能（精选5篇）德育的个体性功能范文第1篇关键词德育测评功能；学校德育测评；角色冲突；三个回归简介田国秀，首都师范大学政法学院，教授；张立静，首都师范大学政法学院，硕士讨论生德育测评功能是指德育测评活动各个因素组织的结构性能。[1]德育测评是在德育测评功能的基础上，依据肯定理论和评价标准，采纳科学的方法和手段，系统、全面、客观地收集被测者的德育信息，进而对德育活动及其相关各要素进行数字分析和价值判定的过程。[2]学校德育测评将测评场域锁定在学校，测评内容聚焦于同学的政治情形、思想意识、道德表现，还会涉及学校的德育观念、德育活动等相关因素。一、德育测评功能观：传统向当代的转向20世纪70时代末，德育功能问题成为德育学科讨论的热点，德育测评的功能问题也随之受到关注。步入新世纪之后，在德育测评的功能问题上，呈现出从“传统观念”向“现代观念”的转向。德育测评开始重新端详德育测评功能的定位。首先是厘定功能的本质，功能是“本然”状态，强调“原来能做什么”。其次是回归德育测评的本体价值，德育测评的最后目的是了解、衡量符合人本质规定性和个体适应现代社会的道德素养，进而对个体进行干预，使之取得合社会性的进展。然而个体的合社会性进展是建立在个体本质进展之上的，跳过个体进展的直接功能，追赶测评的社会性间接功能，不仅导致了德育测评对个体需求、个体体验的疏忽，进一步导致了德育实践过程中，对同学个体感受与评价的疏漏。现代德育测评功能观侧重于本体价值的实现，坚持对德育测评功能本原的回归，站在个体品德进展为根基的角度，高度重视德育实践对个体需要的关照与敬重，同时兼顾对国家和社会需求的遵奉并服从与落实。与传统的德育测评观念相比较，现代德育测评功能重要强调以下几个层面。1.全面进展功能个体全面进展功能重要指的是对个体道德品质进展所起作用的功能。个体道德品质进展的实质是个体与环境相互作用，将社会规范、道德准则渐渐内化，自动建构相对稳定的行为判定准则的过程。现代德育测评打破了传统德育测评对个体品德进展情况的诸方面分别进行测评，如道德认知、道德情感或道德行为，而是对个体在整个生态系统内道德素养进展情况进行统合性的测量和评判。此外，现代德育测评不再只是通过个体道德行为这一外部标志进行测评，而是将个体的道德认知、道德情感和道德行为结合起来进行全面评判。这样，现代德育测评有利于矫正个体在道德素养上的畸形进展，实现对个体道德品质的全面进展的推动。2.享用功能享用功能是在德育测评过程中，使个体体验到道德品质进展的充足、欢乐、幸福这些精神享受；在德育测评之后，这一精神享受促使个体高质量的享用生活，这重要涵盖人的审美情趣、艺术制造、善的努力探求等其他精神享受。[3]享用功能表现在不断进展和完善人的各种德性与道德人格，使人得到自我确定、自我完善的充足。这要求现代德育测评不仅从认得上重视个体参加、感受与评价，还要在德育实践中敬重主体的自我价值，提高他们对生活质量的享用水平。这样，个体在德育测评过程中会将自身的主观能动性发挥到最大限度，这不仅有利于提升人生境界，陶冶人格修养，充足了个体的精神需要，还会促进与完善个体多方面的素养，比如，审美素养、精神努力探求、心灵丰富等。3.唤醒功能唤醒功能重要是指唤醒沉睡的个体内在天赋本性。现代德育测评不仅关注对人的社会属性测评，还重视人的自然生命属性的评判；不再单纯把人看作社会文化的存在，还注意人为自然生命而存在的意义；将外部世界对个体的影响加以过滤，敬重生命进展的主体性，珍视生命主体发自天性自然的自动权。同时，现代德育测评目的在于创设一种有助于生命伸展、生命涌动、生命勃发的生存环境，通过环境与个体积极健康的互动和勾连，保证对个体道德素养的唤醒，生命气力的唤醒，进展潜能的唤醒。二、学校德育测评实践面临“角色冲突”在传统德育测评功能观的引导下，学校德育测评实践实现了对同学管理、监督、教育等积极的社会，但对同学造成的压抑、掌控及扭曲后果也不容无视。长期固守于传统的德育测评观念，已经导致了学校德育测评实践的不良反应或不良效应，其中最为凸显的效应有以下几点。1.马太效应在传统德育测评功能观的影响下，学校德育测评的重要目的是将同学的道德情形划分为三六九等，给同学道德素养贴上标签。这样的学校德育测评有可能带来好的越好，差的越差的马太效应。实在而言就是，学校德育测评工坚持以社会本位的测评工具对同学进行评估和排名，被评为道德素养优秀的同学既可以获得成绩的加分和巨大的荣誉，还可以赢得老师、学校的额外嘉奖，使他们在德育评分、评优评奖、竞争选拔等方面占尽先机，硕果累累。与此相反，那些在学校德育测评中处于不利地位的同学，因德育评分偏低或不好，难以获得任何嘉奖和优秀，长期停留在德育排名的末游，难以翻身，没有机会。以进展的眼光看待同学的道德进展，为每位同学供给多种进展的可能性，这已经是当代教育努力探求的基本共识。然而在学校德育测评操作层面依旧以短期效益为目标，依旧以比较僵化、比较刻板的观念评估同学，德育测评结果呈现马太效应也就不足为怪了。2.依从效应在传统德育测评功能观的影响下，学校德育测评难以发挥诊断功能、反思功能和批判功能，再加上马太效应的作用，必将导致有些同学长期处于道德评价的不利地位。这些同学并不甘于被永久贴上“品德不良”的标签，于是使出浑身解数除去和规避学校德育测评给本身带来的规训和惩罚。他们惯用的手法是“台前”遵奉并服从，老师在的时候规定有序，“幕后”却对学校的德育要求消极防范、变相不合作，甚至公然对学校的德育规定进行责备、违反和挑战。其实，学校德育测评的导向早已为一些同学的“表演”写好了脚本，一些同学的台词和表演姿势是事先确定的，但清楚无疑的是很多“演员”只是装装样子，并非在真心“表演”。这些同学的表演给人以遵奉并服从的印象，却没有实质的内容。[4]同学的行为特点是消极依从，被动遵守，以此削减学校德育工作与德育规定的实际效果。3.趋同效应学校德育测评习惯于普遍性、统一性、一般性，往往能对同学的一般性表现做出评测，很难对同学的特别性情形有所反应。不同性质的学校、不同特征的同学使用统一的测评标准、测评模式、测评取向和测评体系，导致的结果是学校在道德教育上个性越来越少，针对性越来越弱，培育的同学也好像流水线上的“标准件”，缺乏特色，缺少个性。这就是学校德育测评实践导致的趋同效应。显而易见，这三种不良效应与现代德育测评理念――以每个个体进展为核心――背道而驰。德育测评功能观从传统向现代转向，要求德育测评实践站在同学需求与进展的角度，推动或实施日常德育评估、德育测评。现实情况是，人们在观念上并不反对关注同学需要、重视同学进展，但落实到操作层面，学校或教育评价组织还是习惯于考评同学是否符合国家要求、是否充足社会标准、是否遵奉并服从学校规定。至于说国家要求、社会标准、学校规定是否符合同学的需要，是否反映同学的呼声，往往被抛到九霄云外。为此，学校德育测评实践表现出的“角色冲突”比比皆是，肯定程度上反映出观念与行为的脱节，理论与实践的脱节。在传统德育测评功能观念中，学校德育测评实践的“角色”重要是筛选符合社会标准的同学。而现在，学校德育测评实践的“角色”更多是了解同学真实的道德水平、调动同学的主观能动性以进展自身道德素养、用动态的眼光来看待同学道德素养的进展。新的角色虽契合现代德育测评功能观和符合道德素养的进展规律，可学校德育测评实践不知如何扮演或者不适应扮演新角色。三、解决冲突的出路：“三个回归”“三个回归”的理念，奠基于当代方兴未艾的生态系统进展观，其三大理论主题是：第一，关系性存在，有机体处于多而杂的系统网络中，既不能孤立存在也不能孤立行动；第二，内外交互，全部有机体均受到内部、外部动因的交互影响；第三，自动寻求平衡，有机体自动塑造环境，环境也在塑造着个体，达到并保持与环境的动态平衡。生态系统进展观与现代德育测评功能观显示出鲜明的共性――视个体主观能动性为动力，以个体进展为落脚点。生态系统进展观坚持进展是整体的、动态的、多元的、交互的、具有多种可能性。遵从这样的进展观，启示学校德育测评实践将关重视心定位于“同学进展”，紧密贴近同学的生命需要、紧密贴近同学的现实生活、紧密贴近同学生活的生态环境。1.回归生命道德教育是一个使人超越其自然存在的过程，一个努力探求生命的终极意义和价值的过程。从本真意义上讲就应高度关注人的个体生命情形，始终把关爱生命、润泽生命、体验生命视为道德教育的紧要命题。[5]回归生命的理念与生态系统进展观中的进展涵义不谋而合，将生命看作是整体的、有差异的、变化进展的。这种回归生命的道德教育根植于人的超越性本质，对人的完善具有积极意义。而在传统德育测评观念的影响下，现行的学校德育测评导致其功能扭曲、异化，成了掌控生命的工具，而不再具有激扬生命的功能。[6]使学校德育测评真正回归对生命的关照与唤醒，可以体现在以下两方面：第一，学校德育测评工作融入回归生命的宗旨。首先，敬畏同学生命。不再简单地把同学整齐划一，用统一的标准来衡量全部的同学，每一个同学的生命都与众不同，依据有差异的“质”来决议同学不同的“形”，并在此基础上把每个同学导向其生命应然的进展。其次，敬重和关爱同学生命。学校德育测评应敬重来自不同环境的同学，对同学进行体现个性化的评价与考核。在同学感受与体验被敬重、被信任的过程中，渐渐认同学校德育规定，自发遵守学校德育要求，变被动被规训为自动塑造本身。第二，测评手段体现对生命的敬重。整个讨论设计、讨论意图、讨论方法和讨论过程，无论是封闭性问题还是开放性问题，发问角度、难度、敏感度等，都充分敬重同学的生命感受和生命智慧领悟，防止角或讨论者的意图替代，防止先入为主的观念现行，防止整齐划一的标准答案，以保证所做的讨论和所取得的数据充分生命感受，反映同学现实，具有参考价值。2.回归生活“回归生活”正体现了教育基本理念上的变革――让教育回归生活，让教育成为生活，这正是现代教育不能缺少的理念，是教育自身进展的需要，也是生活对教育发出的深切呼喊。“回归生活”的理念可以帮忙学校德育测评实践进行自我反思和修正、提升。实在表现为：第一，德育课程、活动生活化。长期以来我们总习惯于以宏大取向教育同学，受这种“社会取向的压迫”，学校开展德育活动或德育评价时，往往采纳“同学应当怎样”的句式，对同学进行教化，或用英雄模范人物激励同学。实际上，这些英雄模范与同学的实际生活联系并不紧密，导致同学脱离生活现实生硬仿照，简单效仿。殊不知，同学道德素养的生成重要依靠日常生活中点滴小事的积累，德育课程与德育活动只有贴近同学的生活，才会令同学身临其境，产生共鸣，才有可能对同学道德素养的形成与巩固发挥实实在在的作用。第二，德育测评内容生活化。德育测评指标体系以现代德育测评理论及评价成果为基础，以党和政府颁布的各项教育法律、法规和文件为规范，结合今时展的特点和同学自身特点研制和开发，实在的测评题目，题目的呈现方式，结构维度的组合逻辑务必反应与贴近当代中同学的日常学习和生活状态，使同学在填题作答的时候，找到谙习的状态，真实的状态，言之有物的状态。3.回归生态回归生态指的是学校德育测评实践尽量在同学的原生态学习与生活状态下进行测量和评估。生态是同学生活环境的总称，既包括现实可见、每天参加的学校课程、学校活动、师生互动，也包括以学校风气、学校理念、教育文化为主体的抽象部分。同学道德素养的进展与自身所在的环境系统密不可分，回归生态就要了解同学纵向的“五个层次”和横向的“四个方面”。“五个层次”是指班级文化环境、学校文化环境、家庭文化环境、社区文化环境和社会文化环境；“四个方面”是指物质文化环境、制度文化