2025年高考作文备考之全国各地模拟考作文汇编（原题+审题+立意+例文）

第十一篇阅读下面的材料，按要求作文。“井底之蛙”历来被用以讽刺那些见识短浅却盲目自大的人。然而，生活在井底的青蛙虽然见识浅薄，却因为自己能够“统辖”全井，所以生发出快乐与自豪来；可当它爬出洞口，发现天地的广阔、自我的渺小，它的内心也愈加惶惑，且不得不开始惧怕天敌的摧残了。阅读了这段材料，你有怎样的感悟？请写一篇不少于800字的文章，表达你的思考。【审题】构成话题关键词是“青蛙”“统辖”“井底”“快乐与自豪”“然而”“爬出”“惶惑”“惧怕”，这几个要素需要我们仔细辨别，在审题的过程中需理顺关系。“感悟”比较宽泛，可以从不同的层面去解读，不同的解读，会有不一样的发现。①审材料。“历来”表明过去是这样，现在不一定是这样，“然而”表转折，表明可以理解为非“盲目自大”而也可以是“自得其乐”，这也就表明对青蛙的态度需要改变，可以肯定它在见识受限的情况下，生发“快乐与自豪”的生命状态，这是第一层。第二层“爬出”“发现”“惶惑”“惧怕”这一系列态度转变，表明“浅薄”可以因视界扩大而改变，居于井底见识浅陋快乐自豪，跳出井口见识增加生出惶惑惧怕之心。到底怎样才对，考生可以根据个人感悟自由取舍，只是要合乎逻辑地把道理讲清楚。②审任务。“怎样的感悟”这告诉我们考生需要有材料意识，需要艺术性地提取材料，我们可以认同蜗居井底却快乐自豪，也可以认同跳出井口却惶惑和惧怕，但最终能够克服这种心态，走向享受这种天高海阔的成就感。或者也可以辩证地看待两种状态，在其中找到写作出口。不能因为关系不清而改变话题，不能表述过头，失之严密。最后需要联系现实，展开论述。③审要求。“文体不限”表明考生可以选择自己熟悉的议论文或记叙文体。近些年的高考作文，虽要求是文体不限，但大多数的考生都是写议论文。其实有些话题是很好写成记叙文的，这个考题就可以找个角度写一篇很好的记叙文。【立意】①于井观天，乐自心生②跳出深井，放眼蓝天③层层束缚，锁不住探索的脚步④蛙居深井，人出深山⑤青蛙历险记⑥走自己的路，让别人去说吧⑦心若安好，便是晴天⑧观内心而自足，阅万物而虚怀等等。【例文1】于井观天，乐自心生“兼听则明，偏信则暗。”古人箴言穿过千年，常言“井底之蛙”，可人们又何尝不生活在各自的“井”里呢？因此，像青蛙一样，身处“井”中不可怕，只要有“于井观天”那种“进，吾往也”的奋进，由“井中景”的眼界来衡量“心中境”。揆情度理，不要丢了追求，而要向往美好，那便会乐自心生。贾平凹曾说：“人的一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，要紧的是心间的一泓清泉不能没有月辉”。这泓清泉如果仅有井大，选择“统辖全井”，不悲观失望，勇毅前行，或许能在井内小小的天地撬动自己大大的理想，但倘若就此被“井”框住眼界，框住心灵，自甘沉沦，甚或自满自傲，不去领悟世像的真谛，那自然会落一个“见识短浅却盲目自大”的标签来，当然就无法“生出”快乐。“统辖全井”，待在舒适圈，加强对已知的理解，以有限视角，筑牢心境厚度的同时享受快乐。古往今来，蜗居于自己的“井”中净心沉潜，寻求“井”中快乐的例子并不少见：陶渊明退出官场，隐居山林，有“悠然见南山”的怡然自乐；梭罗远离巴黎生活的纸醉金迷，退居湖畔，其笔下《瓦尔登湖》中的生活也不失自在闲适；德国著名哲学家康德，一生从未迈出小镇，“井”中完成自我灵魂归宿的探索，获得追溯本我的快乐。作家昂山素季说，“我们不缺少发展所需要的科学与技术，但我们内心深处依然缺少些什么”。强行追求“井”外的世界，也许会发现“金樽清酒斗十千”背后，也有“拔剑四顾心惘然”的迷惘，缺少了内心深处那份纯粹的快乐。如此说来，“一箪食，一瓢饮”，寻找内心温暖本真的源泉，则“统辖全井”，也不失为一种安泰。“爬出井口”，挑战圈层突破，秉持“望尽天涯路”的追求，以未知拓展心境的宽度，亦是一种人生姿态。“井”外的世界，危险与机遇共存，《你当像鸟飞往你的山》的作者塔拉，凭着自己的努力，飞离爱达荷州，驰往万水千山；面对美国打压，华为“过五关，斩六将”，突破中国“芯”，跻身全球市场。纵古观今，无数曾经同样挣扎在“井口”的能人志士，兼备“长风破浪会有时”的胆魄，“为伊消得人憔悴”的努力，真正“爬出井外”，才能抵达“观内心而本自具足，阅万物而虚怀若谷”的境地。“在世间本就是各人下雪，各人有各人的隐晦与皎洁”。我们无法以单一的维度去评价各自不同的选择。生活在自身舒适圈，“统辖全井”；或是挑战圈层突破，“爬出洞口”，本质不过是选择了两条不同的道路，而道路尽头，我们守着自己“井”，一并仰望星空。从井内看井口，看到的是井外的蔚蓝天空；从井外看井口，看到的也是水面反射的回清倒影。无论做何选择，想清了，去做就好，若只是踌躇不前，再美好的设想也只是“井”面的镜花水月一场空。所以说“于井观天，乐自心生”，“天”悬头顶，“井”绕周身，而路，就在脚下。【例文2】跳出深井，放眼蓝天“见识短浅盲目自大”，这是人们对“井底之蛙”的刻板印象。生于井底，这是每个生命个体不可控制的情形，本来无可厚非。我们能思考的，是我们的未来，是被赋予“井底之蛙”之后的所作所为。倘若选择在阴暗潮湿的井底苟且偷生，坐井观天，自然会盲目自大，但如果能跳出深井，放眼蓝天。井底之蛙也是好蛙：只要勇敢走出限制自己的一隅之地，就能得到成长，看见未来。正因为不满足于一口狭窄的深井，跳出来才难能可贵。选择跳出，这意味着它不再栖息于自己的“功绩之树”下，而是雄心勃勃，将目光投向蓝天下的那片广袤天地。在东京奥运会男子百米决赛上，苏炳添通过层层“突围”，最终以9秒83的成绩创造了新的亚洲记录，他曾说：“不要活在纪录里，要为破纪录而活”，正是他不满足于“记录”的深井，才有对完美的追求，才赢得了“苏神”的称号。可见，跳出深井，是一次意识的攀登，是一次新我的蜕变，是一个人不安于现状的具体行动。只有跳出现在，定位未来，我们才能拥有更广阔的人生。当然，仅有“跳出深井”这一决心是远远不够的，我们还需要有变现的行动。曾几何时，井底是一个安乐窝，没有外面世界的弱肉强食；是一个温室棚，没有威胁和担心，没有挑战和恐惧。许多蛙都甘愿藏身一隅，沉溺于养尊处优的生活，多少次想看看外面的世界，多少次畏葸不前，终究止于“统辖全井”。只有付诸行动，勇敢迈出舒适圈第一步，才是我们的精神典范。正如乱世佳人和政公主，虽锦衣玉食但从不养尊处优，生逢乱世，她毅然以女子之身挺身而出逆流而上，挽狂澜于既倒，她以超人的勇气成为乱世中绽放的蔷微。反观南唐浪子韩熙载，在国家危难时选择袖手旁观，纵情声色，安于现状，缺乏勇气去直面困难。最终只有沉沦。只有直面风暴，勇敢跳出，我们才能改写现实，铸就历史。井外的广阔，天敌的摧残，让人不再高估自我的能力并自视为最神圣的存在。而“去”自傲在我们的人生修炼课中正不可或缺。老子有言，“自伐者无功，自矜者不长。”明朝时的张居正年少时自恃才高，心高气傲。为此，“伯乐”故意让其科举落榜，以消其气焰之盛，张居正因此沉潜苦学，终成一代王佐之才。那些因为一些小成绩就沾沾自喜，趾高气扬的人，只会鼻孔朝天而看不见脚下的路。由是观之，想要在井外活出自我，还要摒弃自傲，心怀敬畏，才能真正有所作为。心有所向，我便横刀前行。跳出深井，是一场勇气的凝结，以行动挑战未知，是一次精神的胜利，在视野中提升自我，是一种心灵的升华，在沉稳中走向未来。12第十二篇阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）好的表达需要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情，好的表达要符合情境，恰到好处。好的表达能够彰显一个人的学识和高度，能够促进问题的顺利解决，能够唤醒沉睡的人，能够营造温馨的氛围，能够增强一个人、一个国家的话语权。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】这个作文题目完全模仿2023年的新高考1卷“好的故事”的思路，把中心换成了“好的表达”。先审材料，材料分为两层。第一层讲“好的表达”的评价标准：“言之有物”指表达要有思想、有内容；“言之有序”指表达要有逻辑性；“言之有理”指表达要有道理，有事实根据或理论支撑；“言之有情”，指表达要真诚，表达内心深处的情感；“好的表达要符合情境，恰到好处”，指表达要符合身份，场合，谈话对象等情境因素，分寸掌握恰当。第二层从多角度分析了“好的表达”的意义。可以围绕好的表达的标准去写，也可以分析好的表达的意义，也可以阐发如何才能表达好，或者兼具几个方面。写好这个作文需要广泛联系生活，从中寻找到具有启示意义的材料，写出独特感受和理性思考。从课本中挖掘材料，提炼对话题的认识，是写好此次作文的重要途径。写作文之前想好自己写什么最重要的，说话的艺术其实在生活中很常见，会不会说话？能不能与人交流、沟通？是我们正常人的基本能力。会说话还需善于倾听、善于思考，不同的场合说不同的话。俗语“良言一句三冬暖，恶语相向六月寒”说的就是要会说话。表达，是公共生活中的重要一环。好的表达，可以让人清晰地传递自己的观点，与他人沟通思想，寻找共识。然而，随着互联网时代的到来、社交媒体的发展，公共讨论的环境却受到挑战。曲解他人、阴谋论、网络暴力……互联网环境中，人们往往跟随着自己的情绪，制造冲突与对立。而到了真正需要与人面对面表达的场景，人们却忘记了到底该如何表达，甚至因为怕犯错，无法加入他人的讨论。那么什么才是好的表达？首先，好的表达要有清晰的逻辑，因为逻辑清晰，才能让人听得进去；其次，好的表达要善于用类比，把一个不熟悉的东西，用一个熟悉的东西做类比，这样表达才会产生画面感。再次，好的表达莫过于通过故事来启发别人。而且，故事是开放性的，它只会引导听众自己寻找解决方案，从而让每个人得到自己想要的答案。最后，所有好的表达其实只有一个目的，就是为了让别人更容易理解！千万不要认为它可以拿来说服别人。【例文】芳言抵万金一份好的表达，可以“称文小而其指极大，举类迩而见义远”，可以“兴观群怨”“多识于鸟兽草木之名”，可以在动荡黑暗的社会中鼓舞人心，可于茫茫世界中以霸气却不失温和的方式增强一个国家的话语权。这世间的一切不免因好的表达而熠熠生辉。好的表达让个人于扁舟上笑对沧浪，好的表达让社会聚沙成塔，好的表达让国家的声音在世界中更为响亮。好的表达，彰显一个人的学识与修养于扁舟上笑对沧浪。“有一言而可以终身行之者乎？其‘恕’乎。”提到当代文学，少不了要提到《活着》，作者余华在一次面向社会的访谈中被问到如何看待“把快乐留给自己，把悲伤留给读者”的评价。这听起来像是对作者写作立意、手法、态度的否定，更何况《活着》，由内而外散发出的悲悯与绝望，何其震撼。余华并没有急于反驳，而是平淡地讲述自己创作时流下了数不尽的眼泪：“所谓快乐，其实是悲伤后的坦然。”如果回答不妥，社会的舆论将会把他淹没，而他选择这样坦然又真诚的表达，让自己远离了潜在的纷争。好的表达，彰显修养，也能博得好口碑。好的表达，让社会聚沙成塔。“自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的”。看似毫无粉饰的话语却如一支燃烧的火箭点燃了革命的热潮，有多少人因此“觉醒”并义无反顾地投身革命事业，打破地主阶级的枷锁，打开封闭的国门，扬起代表新兴火焰的旗帜，让散在宇宙的满天星聚成一团火，可见好的表达能让社会聚沙成塔。好的表达，让国家的声音在世界面前更为响亮。同样是发言，我们有“勿谓言之不预也”，有“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，有“兄弟同心，其利断金”；有《诗经》有《楚辞》，有唐诗有宋词元曲。没有文化底蕴的国家怎么能有文明？文化自信让中国在国际社会上的表达孔武有力，让自身在纷繁世事中能多元响应，让国家形象更加伟岸！好的表达，让国家于世界面前底气十足。语言是人类交流的起点，文明的兴盛绝不只靠赓续的行动而长存。一份好的表达发自内心，外化于行，铺垫远行的路途。13第十三篇阅读下面的材料，根据要求写作。ChatGPT

横空出世，百度“文心一言”阿里“通义千问”接踵而至，很多文字从业者受到冲击，但是那些优质的原创作者依旧无法取代；Sora即便威胁影视工作者，但是无法淘汰那些有无限创意的人。所以与一般人和智能机器人相比，未来你最大的优势应在于：如果你是编剧，要能写出构思更为巧妙的剧本；如果你是模特，要有和他人截然不同的气质；如果你是医生，除了医术精湛还要更有人文情怀；如果你是保姆，要更有情趣更懂生活……AI时代，我们当何去何从，值得每一位新青年的思考。读了上述材料，你有怎样的感悟?请写一篇文章，表达你的认识和思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】ChatGPT横空出世，引爆全球。人工智能话题再次引发世人热议，而这一次ChatGPT推动的人工智能时代也许比以往任何时候带给人类的影响都要深远。如何看待人工智能技术的发展，是作文要回答的核心问题。ChatGPT对于人类来说，可谓利弊共存，ChatGPT只是人工智能的一部分，我们需要从ChatGPT看到人工智能之于人类的影响。从积极的角度看，人工智能取代人工，必然会提高效率，节省大量时间与成本，生产力必然会得到显著提高，社会经济的发展也会在一段短暂的停滞期后迎来巨大飞跃。人类会借助人工智能，到达一个更崭新的时代。但是我们也应该看到ChatGPT给人类所带来的潜在危害。增加失业人数，隐私受到挑战等只是目前我们能想到的弊端，随着人工智能进一步发展，究竟是人工智能控制人类，还是人类控制人工智能，可能会提上我们思考的日程。此外，“后人类”时代下，人工智能的野蛮生长，若没有一致的立法监管，则将面临诸多挑战。当下，已有人运用ChatGPT生成攻击程序对抗国家网络。人工智能浪潮的到来会给现有的生产秩序造成不小的冲击，有可能会引发社会动荡。当然，面对人工智能，我们也没有必要夸大其对人类的危害。李开复曾说，“虽然AI很强大，但仍有无法克服的短板与弱点。”因为人工智能毕竟是机器，没有情感，自然就没有同情心、创造力等人类所特有的优势。ChatGPT虽然能瞬间给用户提供答案，但依靠的毕竟是现有的人类数据库。基于数据整合的产品只是汇编，而非真正的创造。正如再多马车的叠加也不可能变成火车一样，数据的整合汇编也不可能产生真正的独创。因此，人工智能替代的工作只是那些缺乏情感和创造力的工作。人工智能发展倒逼人类反思自我，努力学习，争取掌握人工智能无法取代的技术，避免被淘汰。至于隐私等问题，随着法律不断完善，自然也会找到应对之法。写作时应当展开思辨，不一味肯定而盲目狂欢，也不要全盘否定而走向悲观的反科技主义道路，而要基于正反分析后得出理性而中允的结论。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：以辩证视角让人工智能为我所用。接下来从为什么的角度展开论述，一、不可否认的是，人工智能的普遍运用给人类带来了极大的便利。人工智能正在各领域大显神通，为我们减轻负担、为人类带来福音。二、但其存在的负面影响同样不容忽视，人工智能发展目前并不完善，不仅在某些领域造成困扰，而且可能威胁人类的生命安全，更有甚者将挑战人类的伦理道德、法律底线、文化沉淀。三、只有以辩证视角看待人工智能，使人工智能真正成为帮手而非杀手，人类与人工智能和谐相处，各司其职，我们才能拥有更和谐的社会，才能走向更美好的未来。【立意】1.紧跟时代步伐，迎接AI变化。2.明者因时而变，知者随事而制。3.君子使物，不为物使。4.新科技时代，理应学会独立思考。5.“兼收并蓄”，不断提高辨识和利用科技的能力。6.不要在人工智能与信息洪流中迷失自我【例文】以主人姿态，与AI共生冬去春来，沧桑巨变，AI的时代已然到来;合理规划，精准掌控，青年的学习永不停息。AI的发展，让一些人在有限的时间内提高了工作效率，也让一些人沉迷于游戏、抖音不可自拔，或者躺平、摆烂……时间潮流滚滚向前，技术发展日新月异，AI时代，新时代青年又该何去何从呢?理智地使用AI，让技术为人生赋能，以主人姿态掌舵时间。荀子曰:“君子生非异也，善假于物也。”智能手机、平板电脑、万物互联、智能家居、软件应用……人类有了高科技的加持，极大地提升了单位时间内的工作效率，也得以更加自由地支配时间。随身携带一部智能手机，就可以记录美好、分享快乐，就可以视频会议、实时办公，这时，我们是时间的主人，能让幸福定格，也能让效率翻倍；随手打开电脑，我们就可以与这个世界接轨，把遥远的空间距离消弭于无形，把遥不可及的过往拉回当下，这时，我们得以更好地掌控时间，成为时间的主人，推动社会进步。我们要善用技术，掌舵时间，以“数字”赋能农业，以情怀直播助农。曾几何时，农村大丰收，却屡遭卖货难;而在一些大城市，农产品的价格却居高不下，根源到底在哪儿?怪农民扎堆儿种植?怪产品不优质?--恐怕都不是。信息不透明，供给与需求中间环节过多，才是最根本的原因。在“人人都是自媒体”的互联网时代，以直播带货的形式，减少中间商盘剥，才能让农民真正赚到钱。所以，科学地利用技术赋能农业，打通乡村振兴的最后一公里，才能真正为破解农产品滞销难题按下“快进键”，跑出乡村振兴的“加速度”。睡前“抖音”熬半宿，不如早起“头条”看世界。是啊，一个硬币有两面，科技是把双刃剑。很好地利用技术，掌舵时间，你将成为时间的主人;反之，如果被技术异化，你将成为技术的仆人。正如《荀子·修身》中云:“君子役物,小人役于物。”意即君子可以控制对物质的追求，小人只能被物质所左右。所以，在技术日新月异的今天，各种小视频软件野蛮生长，游戏层出不穷，他们以技术的进步不知不觉偷走了你的精气神，让你终日沉迷，虚度时光。试问:被技术异化和奴役的你，真的快乐吗?AI技术，应该是实现人生价值的骏马，不是可以随意驱使我们的主人。有人借助技术，更好地掌控了时间，活出了最好的自己;但也有人因此迷失，成了时间的仆人。聪明的你，要做哪一个呢?14第十四篇阅读下面的材料，根据要求写作。高三学生小明热爱读书。王佐良在《上图书馆》中回顾上图书馆的几段经历，让小明感受到了读书的奇趣及人类创造知识的伟大，而黑塞的《读书:目的和前提》则让他领略到了读书的价值和意义。周末休息，小明与室友上学校图书馆阅读，室友拍了张他托着眼镜看书的照片，小明觉得意境不错，顺手就上传到社交网络。不少网友纷纷留言。网友甲:晒读书有啥意思，晒美食不是更实在更有意思!网友乙:ChatGPT作为人工智能的杰出代表已经问世，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的答案，既然这样，我们还有必要去图书馆读书吗?网友丙:高三了，时间紧任务重，一周学习身心俱疲，去图书馆读书有个啥意思，不如去喝杯奶茶，看个电影放松一下!要求:请你以一位高三学生的身份针对材料中某一位同学的看法写一篇驳论文;联系现实，切合身份，贴合情境，结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【审题】这是一道情境式新材料任务驱动作文题，考生要从三方面完成审题任务。一是审材料。本题材料较长，要求考生迅速抽取材料关键词，把握核心内容，即对高三学生小明爱读书、晒读书美照，有三类网友有不同的意见，挖掘其中某种观点的内涵与本质。网友甲“晒读书”“晒美食”，网友乙“ChatGPT”“近乎完美”“图书馆”，网友丙“时间紧任务重”“放松一下”。甲的核心是“重物质还是重精神”，乙的核心是“人工智能时代还要不要读书”，丙的核心是“读书与身心放松的关系”。考生可以据此形成对材料的准确认知。二是审任务。写作要求中，“高三学生的身份”，注意写作身份意识，“某一位同学”，注意写作对象，不要面面俱到。“驳论文”，注意文体要求。本则材料的特点是针对高三学生不读书的种种现象，给予有力的反驳，要明确体现驳论文的写作思路：树靶子--谈危害--析本质--提主张。基本结构是“引—驳—立”。写作的技巧是证伪。审题时，需要紧扣写作任务，展现批判性思维。三是审要求。首先确定“联系现实”生活，身边的高三学子，也许某一同学就持有某种观点而不读书，考生就此批驳明理。其次“贴合身份”，自我身份是一名高三学生。再次是“贴合情境”，从材料出发，针对某一位网友的观点确定立意展开驳论文的写作。【立意】①精神食粮也是珍馐佳肴；②智能非全能，人脑胜电脑；③不做科技的“囚徒”；④谁言读书少意思？⑤物质诚可贵，精神价更高。【例文】精神食粮也是珍馐佳肴现在在社交媒体上晒照，似乎已然成为当代年轻人的一种必不可少的生活方式。而最近，小明一张在图书馆读书的照片被上传网络后，却激起了不同的声音。网友甲认为比起晒读书照，美食照更实在更有意思，我不敢苟同。固然，民以食为天，美食那可算是天朗气清，惠风和畅了。但人类在汲取物质食粮的时候，就不需要精神上的食粮了吗？美食比读书更有意思更实在，意味着食物比读书更高尚、更可贵吗？难道人类就不需要精神上的食粮了吗？答案当然是否定的。试想，如果全民一味追求美食，那我们的社会是否还停留在原始阶段呢？那我们与饕餮美味大餐的原始人又有何区别？我们可以承认，食物是基础，温饱是前提。社会历史观告诉我们，社会存在决定社会意识。唯物论解释说明：物质是意识的基础。我们不否认追求精神进步是建立在物质世界的发展之上，但也从未承认物质文明是高于精神文明的。因此，美食照固然可以晒，物质追求本无可厚非，只是在晒完美食后，记得投入到我们高三学子的神圣使命——读书中来，追求精神的丰盈，私以为晒读书照更有意思。世界上绝大部分的牲畜生物应该都能够辨别食物的美味，但唯有人类能够辨别精神食粮的珍贵，这也正是人脑不断进化开发后对精神文明的探索。人类之所以成为世界之主、“高等生物”，就是因为精神的实在。精神实在并不否定唯物论，而是说精神文明带给人类的进步是实在的。人类从原始社会发展到奴隶社会、封建社会、资本主义社会，再到社会主义社会，精神的指导犹如一盏明灯，照亮人类的前进之路。这足以见得精神食粮的实在。这所展露的价值丝毫不亚于物质食粮，而读的书籍则是精神文明的一项重要载体。高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”俗话说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”……书籍之于人类传承精神文明十分重要，而读书则是汲取精神食粮的方式。《三体》《时间简史》中的无穷宇宙奥秘，《大学》《中庸》中的警言佳句，《福尔摩斯》中的抽丝剥茧般解开诡秘案情，《莎士比亚喜剧悲剧集》发人深思……谁能说书籍没有意思呢？书中的一字一句，扣人心弦，动人心魄。在汲取这些精神食粮时，也是饱餐一顿，大饱口福了。由此可见，晒读书照更有意思。因为书籍真正让人成长，物质成长身体，精神滋养灵魂，这正是精神养料的实在与可贵。我们高三学子不是巨婴，是未来的建设者与接班人，精神成长必不可少。读书带给我们生命个体的意义更实在，更富意趣（析本质：辨明物质与精神于人生的意义，明确高三学子的担当，明读书之意思）。回到网友甲的评论，我们现在更能深切体会到读书的价值与意义，与美食相比精神食粮的意思。作为一名当代高三学子，我们不能沉迷于口腹之欲，而是要不断汲取知识，丰富内心，升华灵魂。任何时候都不要忘记人类创造的精神文明之伟大，不要忘记读书的好处与意义。在满足口腹之欲时记得精神食粮也是必不可少的珍馐佳肴！15第十五篇阅读下面的材料，根据要求写作。有网友评论道，你看，“自由”这两个字，本就条条框框。然后下面一个网友回复道，但总有一笔冲出牢笼。然后又有网友对“牢笼”这两个字进行了回复，他说道，可是你看这“牢笼”二字，倒是四面透风。但是以牛龙之力都无法突破他头上的枷锁。你如何看待自由和牢笼？请联系材料内容，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【审题】这则材料来源于网络上的评论，网友对“自由”和“牢笼”二字联系词语的内涵对字形进行阐释，令人大赞其妙。理解这两个词语的内涵都包括两个方面。自由一词，本就条条框框，说明世间的自由并不真实，我们常被各种条条框框裹挟——家里的家规、学校的校规、世俗的人情、社会的法律……这些条条框框限制着我们，让我们饱受束缚，现实生活仿佛离“自由”太远。但是“但总有一笔冲出牢笼”又从另一个角度形象地解释了自由的意义，生活或许固然是各种牢笼枷锁，但是真正追求自由的灵魂会想方设法冲破桎梏，闯入一个相对自由的精神世界，而且，“无规矩不成方圆”，条条框框也许亦是我们自由的保障。你看这“牢笼”二字，倒是四面透风。对这个词的解释突破了我们心目中常规的“牢笼”的认识，我们以为的“牢笼”似乎应该像“囹圄”一样，条条框框，四面闭合，密不透风，但是，真正的牢笼也许并不是在形式上束缚我们，而是存在于无形。这种“牢笼”虽然四面透风，但是“以牛龙之力都无法突破他头上的枷锁”，我们不禁想到，真正的牢笼，可能不是监狱的高压，不是规矩的束缚，而是一些无形却无法突破的内核——比如封建纲常的思想，比如性别歧视的偏见，比如思维层次的限制，比如信息茧房的约束，比如认知落后的障碍……分析到这里，可以在概念上了解两个词语的造字精妙，但写好这篇文章，还要从“自由”与“牢笼”的关系进行深入挖掘，并且要贴近生活来思考，联系实际来写作。【素材积累】自由意味着责任。这就是为什么大多数人都害怕它。——乔治·萧伯纳不自由，毋宁死。——帕特里克·亨利自由只存在于束缚之中，生活就是一系列的调整。——让-保罗·萨特自由不是无限制的自由，自由是能够做正确事情的能力。——约翰·F·肯尼迪自由是人的灵魂的氧气。——托马斯·杰悲逊自由不是拥有做任何事情的权利，而是拥有不做错误事情的权利。——伏尔泰真正的自由来自于内心的解放。——纳尔逊·曼德拉自由是思想的飞翔，是灵魂的歌唱——罗曼·罗兰自由是人民的权利，是文明的标志。——伍德罗·威尔逊自由是生命的火花，是创造力的源泉。——卡尔·马克思自由的目的是责任，一个越自由的人越懂得去服务大众，去成全他人的幸福。——罗翔《圆圈正义》心灵是它自己的牢笼，也是它自己的解放者。——威廉·埃内斯特·亨利最好的牢笼是看不见的，因为它是由习惯和无知构成的。——亨利·大卫梭罗真正的牢笼不是四面墙，而是我们心中的恐惧和偏见。——纳尔逊·曼德拉我们最大的牢笼不是由铁条构成的，而是由我们自己的思想构成的。——奥普拉·温弗瑞人们往往被困在自己建造的牢笼里而钥匙就握在他们自己手中。——赫尔曼·黑塞每个人都是自己的牢笼，也是自己的解放者。——弗里德里希·尼采无知是心灵的牢笼，知识是打开它的钥匙。——弗朗西斯·培根我们不是被环境所限制，而是被我们-对环境的理解所限制。斯蒂芬·柯维最大的牢笼不是由他人施加的，而是由我们自己的恐惧和不自信造成的。——托尼·罗宾斯自由不是从外部获得的，而是从内心解放出来的。——圣雄甘地【例文1】破除心牢笼，追寻真自由人们总是向往那些自主自决、随心而动的“自由”权利，挣扎着要破除束缚的“牢笼”。信息技术发达、民主精神浸润的当下，本应拥有更多自由的人们却感到被控制、被束缚，人生空虚。这让我们发问：我们真的破除牢笼、得到自由了吗？如果不幸没有，那么这牢笼是什么？真正的自由在哪里？或许问题可以在汉字构造里找到答案。“自由”二字横平竖直、条条框框，但灵魂一笔让二字突破固化字形，给予“自由”灵动之感；“牢笼”二字却是字形开放、四面透风，可于其目之不及处的一笔一划却真正框住了字体，于无形铸造坚固枷锁。可以看出，“自由”与“牢笼”的本质绝不存在于表面“范围的框定”。这是中华民族深沉而伟大的智慧，在现代社会依然熠熠生辉。如果一个人是真正自由的，不论是否身处狭窄闭锁，有没有办法动身启程，他的灵魂会一直在路上，去看没有边界的草原与大海，日行千里。就像红楼里身处深闺、精神资源稀缺的姑娘们用纯洁的心灵在浑浊的时代寻找出路与回答，就像无数“史铁生”坐着轮椅走遍地坛，灵魂却早已飞到了绿茵地的足球场。而不是像现在许多自诩自由的人，用着最先进的设备，刷着更远处的八卦；高铁公路四通八达，却躺平懒惰只想宅家……这不是自由，恐怕是自铸囚笼。自由是有边界的，比如法律，比如道德，它们可以给予我们为人处事的方