四川省部分地区 高二下学期期末考试语文试题汇编文言文阅读

四川省部分地区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题汇编文言文阅读四川省泸州市龙马潭区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题阅读下面的文言文，完成下面小题。谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.竭诚则胡越为一体/傲物/则骨肉为行路/B.竭诚则胡越/为一体傲物/则骨肉为行路/C.竭诚/则胡越为一体傲物/则骨肉为行路/D.竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的庙号。庙号常用“祖”或“宗”，如汉高祖、唐玄宗等。B.魏征，字玄成，唐代文学家、政治家、思想家。曾任谏议大夫，封郑国公，世称魏郑公。以敢于直谏著称，史以“净臣”称之。C.豫游，出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。D.垂拱，垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的“贞观之治”时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。B.本疏先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。C.本疏以义为轴，以劝冻太宗“十思”为主；内容如高山流水，势贯始终，论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。D.魏征没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉而又通达，合情而又合理。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。（2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。14.本文主要采取了哪些论证方法？请简要说明。四川省凉山州安宁河联盟2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题阅读下面的文言文，完成各小题。司马错论伐蜀刘向司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国而天下不以为暴利尽西海诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。（节选自《战国策·秦策一》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应的位置标号涂黑故拔一国A而天下B不以为暴C利D尽西海E诸侯F不以为贪11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.文中“亲魏善楚”的“善”与《归去来兮辞》中“善万物之得时”的“善”含义相同。B.“戎狄”是先秦时代华夏对西方和北方的非华夏部落的统称，即北狄和西戎的合称。C.文中“顾争于戎狄”的“顾”与《种树郭橐驼传》中“去不复顾”的“顾”意思不同。D.文中“而使陈庄相蜀”的“相”与《孔雀东南飞》中的“好自相扶将”的“相”含义不同。12.下列对原文的有关内容的概述，不正确的一项是（）A.司马错认为具备三个条件王业方能实现：扩大领土使国家富裕，百姓富足使军队强大，广施恩德建立王业。B.张仪认为蜀国边远偏僻，攻打蜀国不仅不能建立名望，也得不到太多利益，应该攻打三川和周室，以图帝王之业。C.司马错认为攻打韩国不一定有利，如果周、韩知道自己的处境，两国定会为了自身安全联合齐、赵解救楚、魏。D.在听取了张仪与司马错的争论后，秦惠王最终采纳司马错的建议，选择攻打蜀国，使秦国更加强大。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。（2）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。14.请结合文本内容简要概括司马错主张伐蜀的理由。四川省成都市蓉城名校2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题阅读下面的文言文，完成下面小题。子瞻和陶渊明诗集引①苏辙东坡先生谪居儋耳置家罗浮之下独与幼子过负担渡海葺茅竹而居之。日啖茶芋②，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。是时辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退犹可考也。后之君子其必有以处之矣。辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子英、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。【注】①这是苏辙为其兄苏轼《和陶诗一百二十首》写的序言。序而称为引，是为了避其祖父苏序之讳。②茶芋：苦菜和芋头。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。东坡先生A谪居儋耳B置家C罗浮之下D独与幼子过E负担渡海F葺G茅竹H而居之。11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.追和，指后人根据前人所写某首诗或词的格律或内容作诗词。B.“子为我志之”中的“志”与“项脊轩志”中的“志”含义相同。C.“此所以深服渊明”与“所以游目骋怀”两句中“所以”的用法不同。D.“沛然如川之方至”与“他植者则不然”两句中的“然”的含义不同。12.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.苏轼平时没有什么特殊的爱好，只是把古书当作园圃来游览，把文章当作音乐来欣赏。在被贬儋州后，这些喜好也都停了下来。B.苏轼前后追和陶渊明的诗歌共有百多首，虽然其中也有得意之作，但他仍然觉得在陶渊明面前是十分惭愧的。C.苏辙说到苏轼半生为官，频遭屈辱而陷于大难，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。D.苏辙对苏轼的诗歌给予了高度评价，他认为苏轼的诗歌超过了杜甫、李白，能与陶渊明相比。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。（2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》）14.请结合文章，概括苏轼晚年喜欢追和陶渊明的原因。四川省泸州市泸州老窖天府中学2023-2024学年高二下学期期末模拟考试语文试题阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死罪也子卿视陵岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵所以不死，欲有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰［注］。子尚如此，陵复何望哉？（选自李陵《答苏武书》，有删改）材料二：《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！（选自白居易《李陵论》，有删改）【注】廊庙，古代指殿下屋和太庙，后用来指代朝廷，“廊庙宰”即指朝廷掌权的官员。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然A陵B不死C罪也D子卿E视陵F岂G偷生之士H而惜死之人哉？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.执事，在文中指“当权者”，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“执事”用法不相同。B.加，在文中指“嘉奖”，与《子路、曾皙、有、公西华侍坐》“加之以师旅”中的“加”词义不相同。C.延，在文中指“延续”，与《过秦论》“延及孝文王、庄襄王”中的“延”词义不相同。D.宗，在文中指“宗族”，与成语“光宗耀祖”中的“宗”的词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李陵认为汉朝廷对有功之人是没有做到厚待的，他用已故祖父李广和苏武的不公遭遇

这两个例子，来反驳苏武“汉与功臣不薄”的观点。B.李陵举高祖皇帝当年为匈奴所困，最终勉强脱身的事例，意在说明自己最终打了败仗和不以死殉国是当时敌我兵力悬殊导致的。C.白居易在论证自己的观点时，有引用名言的引用论证，也有古之君子与李陵之间的对比论证，采用的论证方法多样，论证比较有力。D.白居易面对有人评判武帝听信流言而诛杀李陵家族，认为武帝负德的观点，他用假设论证来回应这种质疑武帝的观点是站不住脚的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。（2）故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？14.白居易评价李陵为“非忠、非勇、非智、非孝”之人，你认同吗？请结合材料阐明你的理由。四川省大数据学考大联盟2023-2024学年高二下学期期末模拟质量检测语文试题阅读下面的文言文，完成各题。灵壁张氏园亭记苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之馀浸以为陂池，取山之怪石以为岩阜，蒲苇莲，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕，硕求余文以记之。维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身必不仕则忘其君譬之饮食适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狂于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行，盖其先君子之泽也。余为彭城二年，乐其土风。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。（选自《苏东坡全集》）10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。（3分）必仕A则忘B其身C必不仕D则忘E其君F譬之饮食G适H于饥饱而已11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“于是有违亲绝俗之讥”和“在亲民”（《大学之道》）两句中“亲”意思不同。B.跬步，此处用来指极短的时间，与《劝学》中“不积跬步”的“跬步”意思相同。C.“无适而不可”的“适”和“余自齐安舟行适临汝”（《石钟山记》）中的“适”用法不同。D.“乐其土风”中的“乐”与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”在句中都是动词。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张氏园亭，距离开封有八百里路程，作者通过水陆交通的方式最终到达，该园林的景致融山野的清新与豪宅的富丽为一体。B.虽然张家世代都有显耀之人，但园亭却并非早已存在，而由殿中君等人定居灵壁后才开始修建，并修建了亭台以奉养双亲。C.苏轼认为张氏先君为子孙打算得深远周到，选择在汴、泗之间建造园亭，让园亭为子孙提供了一个进可仕、退可隐的倚仗。D.为了能够经常去张氏之园观赏美景，时时与张氏的子孙交游，苏轼决定辞官在彭城定居，于泗水之滨买一块田地度过余生。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）肩舆叩门，见张氏之子硕，硕求余文以记之（2）凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。14.请结合材料，用自己的话回答“士子很难做到践行古人所说的君臣节义”的原因。答案四川省泸州市龙马潭区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题【答案】10.D11.D12.C13.（1）（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有哪个不是深深忧虑因而道德昭著，一旦取得成功后道德就随之衰退了。（2）即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓人民，（人们）最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面恭敬而内心却不服气。14.比喻论证、正反对比论证以及举例论证的论证方法。先用比喻正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再继续用比喻从反面论述，反之，国不能安。第二段还以历史为鉴，举例论证应当居安思危。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。从内容来看，划线部分可以分为两个部分，前一部分是说“竭诚”的结果，即“胡越为一体”；“后一句是说“傲物”的结果，即“骨肉为行路”，由此可以切分为两个部分，从“傲物”前断开，排除BC。从句式和朗读的节奏来看，“竭诚”是动宾结构，“傲物”也是动宾结构，前后结构一致，“胡越为一体”是主谓宾结构，“骨肉为行路”也是主谓宾结构，结构一致，所以前后朗读的断法也应该一致，排除A。故选D。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D．“垂拱，……什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为”错，垂拱，垂衣拱手，形容不用花什么气力，指不亲自处理政务，古时多指统治者以顺其自然的方式统治天下。故选D。【12题详解】本题考查学生概括分析文章内容以及手法的能力。C．“通篇骈俪工整”错误，从文中来看，应该是骈散结合，如“何也”“君人者”都属于散的部分。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“凡百”，所有的；“元首”，君主；“景”，大；“殷忧”，深深忧虑；“著”，昭著。（2）“虽”，即使；“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“董之以严刑，振之以威怒”，状语后置，应为“以严刑董之，以威怒振之”；“怀仁”，感怀仁德。【14题详解】本题考查学生分析把握文章技巧的能力。第一段用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本：先从正面说，用比喻推理“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”引出正题“思国之安者，必积其德义”，三个排比句，两个作比喻，一个明事理；再从反面申述，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”；接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。所以第一段使用比喻论证和对比论证。第二段以历史为鉴，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理，“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡”以历代君王为例，概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，论证居安思危的重要性。参考译文：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！四川省凉山州安宁河联盟2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题【答案】10.ACE11.A12.C13.（1）我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这才是霸王之业。（2）橐驼以种树为业，凡是长安城里种树经营观赏游览的富豪人和种树卖水果的，都争着迎接和雇佣他。14.①秦自身力量弱小，应先从易事做起。②蜀国偏僻且局势动荡，易伐易攻。③攻打蜀国能名利双收。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以秦虽然灭亡了蜀国，而诸侯不会认为是暴虐，即使秦抢走蜀国的一切财富珍宝，诸侯也不会以秦为贪。“拔一国”是动宾结构，其后停顿，“而”表转折，“天下”是下句主语，“而”前停顿，A处断开。“不以为暴”是“天下”的谓语，结构完整，C处断开。“利”，在此是名词，“尽”是其谓语，“诸侯”，名词，作“不以为贪”的主语，“诸侯”，前停顿，E处断开。故选ACE。11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.错误。交好。/羡慕。句意：我们跟楚亲近，与魏交好。/羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛。B.正确。C.正确。反而、却。/回头看。句意：反而争夺戎、狄等蛮夷之邦。/离开了又回头看。D.正确。辅佐。/偏指一方，她。句意：并且派秦臣陈庄去作蜀的相国。/好好地服侍她。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“两国定会为了自身安全联合齐、赵解救楚、魏”错误。根据原文中“周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏”可知是周、韩联合起来，依靠齐、赵，向楚、魏求援。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“据”，占有；“按”，掌握；“莫”，没有人、没有……的；“此王业也”，判断句。（2）“业”，意动用法，以……为业；“凡长安豪富人为观游及卖果者”，定语后置，正常语序为“凡长安为观游及卖果豪富人者”；“迎”，迎接；“取养”，雇佣。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“今王之地小民贫，故臣愿从事于易”可知，秦自身力量弱小，应先从易事做起。②由“夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也”可知，蜀国偏僻且局势动荡，易伐易攻。③由“取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣”“是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名”可知，攻打蜀国能名利双收。参考译文：司马错论伐蜀刘向司马错跟张仪在秦惠王面前争论战事，司马错主张秦国应该先去攻打蜀国，可是张仪却反对说：“不如先去攻打韩国。”秦惠王说：“我愿听听你的意见。”张仪回答说：“我们跟楚亲近，与魏交好，然后再出兵到三川、堵住轘辕和缑氏山的通口，挡住屯留的孤道，这样魏国和南阳就断绝了交通，楚军逼进南郑，秦兵再攻打新城、宜阳，这样我们便兵临东西周的城外惩罚二周的罪过，并且可以侵占楚、魏两国。周王知道自己的危急，一定会交出传国之宝。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这才是霸王之业。如今的蜀国，是一个在西方边远之地的国家，是戎狄之邦的首领，我们使兵马凋敝使百姓劳累也不足以因此而获得好的名声，得到他们的土地也不足以当做巨大的利益。臣常听人说：‘争名的人要在朝廷，争利的人要在市场。’现在三川周室，乃是天下的朝廷和市场，可是大王却不去争，反而争夺戎、狄等蛮夷之邦，这就距离霸王之业实在太远了。”司马错说：“事情并不像张仪所说的那样。我听说：‘要想使国家富强，务必先扩张领土；要想兵强马壮，必须先使人民富足；要想得到天下，一定要先广施仁政。这三件事都做到以后，那么天下自然可以获得’。如今大王地盘小而百姓穷，所以臣渴望大王先从容易的地方着手。因为蜀国是一个偏僻小国，而且是戎狄之邦的首领，并且像夏桀、商纣一样紊乱。如果用秦国的兵力去攻打蜀国，就好像派狼群去驱逐羊群一样简单。（秦国）得到蜀国的土地足以使版图扩大，得到蜀国的财富可以使百姓富足，整治军队却不伤害一般百姓，并且蜀国已经被收服了。所以秦虽然灭亡了蜀国，而诸侯不会认为是暴虐；即使秦抢走蜀国的一切财富珍宝，诸侯也不会以秦为贪。这样我们只要做伐蜀一件事就可以名利双收，甚至还可以得到除暴安良的美名。今天如果我们去攻打韩国就等于是胁迫天子了，胁迫天子，这是一个恶名，而且也不见得能获得什么利益，又落得一个不仁义的名声。去做天下人都不希望做的事情，实在是危险啊！请允许我分析陈述其中的原因：周天子是天下的共主，同时齐是韩与周的友邦，周自己知道要失掉九鼎，韩自己清楚要失去三川，这样两国必然精诚合作共同联络齐、赵去解楚、魏之围。两国会自动地把九鼎献给楚，把土地割让给魏，这一切大王是不能制止的。这也就是臣所说的危险所在，不如先伐蜀才是万全之计。”秦惠王说：“好的！寡人听你的。”于是秦国就出兵攻打蜀，经过十个月的征讨终于占领了蜀地，于是平定蜀，把蜀主的名号改为侯，并且派秦臣陈庄去作蜀的相国。蜀地既已划归秦国的版图，秦国就越发强盛富足，而且更加轻视天下诸侯。（节选自《战国策·秦策一》）四川省成都市蓉城名校2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题【答案】10.BDF11.B12.B13.（1）我年少时没有老师，子瞻成年之后，学问有了成就，先父便要我把他作为老师。（2）敲击之后能发出声响的石头，到处都是，可只有这座山用钟来命名，这是为什么呢？14.①喜欢陶渊明的诗作；②感佩陶渊明的为人；③效仿陶渊明的节操。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：东坡先生被贬谪后住在儋耳，他把家安置在罗浮山下，只与幼子苏过挑着东西过海，用茅草、竹子修葺房屋居住。“东坡先生”是主语，“谪居”是谓语，“儋耳”是宾语，语意完整，B后应断开；“置家罗浮下”为状语后置句，“置家（于）罗浮下”，语意完整，D后应断开；“过”是苏轼幼子的名，“独与幼子过负担渡海”省略主语，“独与幼子过”“负担”是状语，“渡海”是谓语和宾语，语意完整，F后应断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。B.错误。记载、记录；一种文体。句意：你为我把这些记下来。/写项脊轩的文章。C.正确。……的原因；用来……。句意：这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他万分之一的长处的原因。/用来舒展眼力，开阔胸怀。D.正确。……的样子；这样。句意：如同河水奔流般充沛盛大。/其他种树的人却不是这样。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“但他仍然觉得在陶渊明面前是十分惭愧的”错误，原文第二自然段说“吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明”，由此可知，苏轼自认为自己那些得意之作在陶渊明面前并不觉得很惭愧。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“既冠”，成年之后，“师”，以……为老师；“焉”，代词，他。（2）“石之铿然有声者”，定语后置句，正常语序是“铿然有声石”；“所在”，到处；“名”，命名。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由原文“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也”可知苏轼喜欢追和陶渊明在于喜欢陶渊明的诗作；由原文“如其为人，实有感焉”可知苏轼喜欢追和陶渊明在于感佩陶渊明的为人；由原文“欲以晚节师范其万一也”推知苏轼喜欢追和陶渊明还在于希望效仿陶渊明的节操。参考译文：东坡先生被贬谪后住在儋耳，他把家安置在罗浮山下，只与幼子苏过挑着东西过海，用茅草、竹子修葺房屋居住。每天吃苦菜和芋头，在心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。他平日里没有什么特殊的爱好，只是把古书当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了。只是喜欢写诗，他写的诗精深华妙，看不出老年人那种衰弱疲惫的精神状态。这时，我也被贬谪到海康，他来信对我说道：“古代的诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中我没有非常喜爱的，唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗表面上质朴，实际上却华丽；表面上清瘦，实际上却丰满。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？像他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前，写信给儿子陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷而东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患，于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道，做了半辈子官，结果触犯了世俗的灾祸。这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他万分之一的长处的原因。”唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人，而子瞻做了三十多年的官，被狱吏置于屈辱、困顿的地位，仍然不知悔改，以致陷入大难之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？尽管如此，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是能够考究出来的。我相信后世君子肯定会给以正确评价的。我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我把他作为老师。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的学问日益长进，如同河水奔流般充沛盛大。他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然奋力疾追，但常常只能落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我也跟着写了一些和诗。四川省泸州市泸州老窖天府中学2023-2024学年高二下学期期末模拟考试语文试题【答案】10.CDF11.C12.B13.（1）而那些陷害功臣、能臣的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或贪婪逢迎谄媚的人，都成了朝廷政权的主宰。（2）所以失败而死，这是死得其所啊。然而李陵该死时却不死，能不被批评吗？14.示例一：认同。①李陵没有以死守节，虽然打算有所作为，但没有想到可能存在的对家族殃及的后果，既不勇武，也不智慧。②李陵没有战死沙场，到最后反而祸及整个家族，是大不孝。③李陵没有战死沙场，而且从始至终没有对自己的行为进行反思，甚至怨恨汉庭，是大不忠。示例二：不认同。①李陵之降，欲有所为也，不想身死名灭，而是想有所作为，报恩国主，这是更大的勇和忠。②李陵之降，是一种曲线救国的策略选择，是一种大智慧，只是后来因为汉武帝听信流言，族灭李陵一家而让李陵没有了继续实行计策的可能。③李陵之书，已经表明其心志，不会为自己私利而背君亲，捐妻子。同时，汉武帝因为听信流言，族灭李家之时，李陵非常痛心，可见李陵是大孝。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句能力。句意：不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我，难道是贪生怕死的小人吗？“岂……哉”是固定句式，中间不能断，“岂”字前面F处断开；“陵不死罪也”是判断句，其中“陵不死”是主语，“罪也”是谓语，CD处断开。故选CDF。【11题详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。“敢以烦执事”中的“执事”是“对秦穆公的敬称”。句意：而当权者们却议论纷纷。/那就冒昧地用这件事情来麻烦您。B.正确。“加之以师旅”中的“加”是“侵略、攻打”。句意：嘉奖你的辛勤之功劳。/用军队攻击它。C.错误。都指“延续”。句意：他的赏赐延续到他的后代。/延续到孝文王、庄襄王的时代。D.正确。句意：因而使自己的宗族灭亡了。/为家族增光，使祖先显耀。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“不以死殉国是当时敌我兵力悬殊导致的”错误，原文用“况当陵者，岂易为力哉”这一反问句的意思是“何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗”，说明最终打了败仗确实因敌我兵力悬殊，而战败后不以死殉国则是另一回事，因为从后文可知，李陵是想寻找机会向皇上报恩，所以才选择“不死”。可见“不死”是一种主动的策略选择。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“功、能”，功臣、能臣；“亲戚”，皇亲国戚；“贪”，贪婪逢迎。（2）“故”，所以；“其所”，他的归宿，死得其所；“得无……焉”，表反问，难道……吗，能……吗【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。例一：认同。①由原文“背君亲，捐妻子”“故欲如前书之言，报恩于国主耳”可知，李陵没有以死守节，虽然打算有所作为，但没有想到可能存在的对家族殃及的后果，既不勇武，也不智慧。②由原文“不死于王事……遂亡其宗”可知，李陵没有战死沙场，到最后反而祸及整个家族，是大不孝。③由原文“窃谓不死于王事非忠”“况当陵者，岂易为力哉……何谓不薄哉”可知，李陵没有战死沙场，而且从始至终没有对自己的行为进行反思，甚至怨恨汉庭，是大不忠。示例二：不认同。①由原文“然陵所以不死，欲有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也”可知，李陵之降，欲有所为也，不想身死名灭，而是想有所作为，报恩国主，这是更大的勇和忠。②由原文“然陵所以不死，欲有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也”可知，李陵之降，是一种曲线救国的策略选择，是一种大智慧，只是后来因为汉武帝听信流言，族灭李陵一家而让李陵没有了继续实行计策的可能。③由原文“宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎”“而执事者云云，苟怨陵以不死”“痛母悼妻”可知，李陵之书，已经表明其心志，不会为自己私利而背君亲，捐妻子。同时，汉武帝因为听信流言，族灭李家之时，李陵非常痛心，可见李陵大孝。参考译文：材料一：以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者们却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我，难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊，实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”我已故的祖父李广，身任将军，其功绩谋略盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归；我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些陷害功臣、能臣的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或贪婪逢迎谄媚的人，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？材料二：《论语》说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西。”所以古代的君子，奉行并不断追寻着这四个方面，如果一旦失去了它们，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉代的李陵出任上将，出兵征讨匈奴，我私下认为，他不为国家的事业而牺牲是不忠，活着投降匈奴是不勇，放弃先前的功绩是不智，招致后来的祸患是不孝，四个方面没有一个是可以的，因而使自己的宗族灭亡了，可悲啊！我读《史记》《汉书》，发现它们对李陵都没有明确的批评，私下为此感到很是疑惑。司马迁虽然是因为李陵而遭受罪责的，然而对李陵没有批评，是应该的吗？班固也跟着司马迁而没有批评李陵，还是应该的吗？按照《礼记》上说：“为军队谋划的人，失败就要死去。”所以失败而死，这是死得其所啊。然而李陵该死时却不死，能不被批评吗？我看李陵回复苏武的书信，他心中只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终。为什么呢？与其想要刺穿心脏自我表白，割下头颅表明心志，何如尽到臣子的节操献上生命来取信于国君呢？与其痛心悼念冤死的母亲和妻子，怨恨埋怨君王和国家，不如舍弃生命坚守正义而死，从而解除亲人的祸患呢！有人说：“汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？”我的回答是：假使李陵不苟且偷生，而能够接着死去，那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代，刑罚也不会施加在他的父母亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以为后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死将永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！四川省大数据学考大联盟2023-2024学年高二下学期期末模拟质量检测语文试题【答案】10.CFG11.B12.D13.（1）我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。（2）园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。14.①出仕的追名逐利、醉心功名，乐此不疲。②退隐的自命清高、不问世事，难以让人亲近。【解析】【10题详解】本题考查学生对文言语句的断句能力。句意：非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君；就像饮食一样，自己感到适意就行了。“必仕”和“必不仕”是对举的两种情况，“必仕”的结果就是“忘其身”；“必不仕”的结果是“忘其君”，因此分别在“身”和“君”之后断开，即C和F处断开。“譬之饮食”是用饮食打比方来谈“仕”与“不