2025届高考历史一轮总复习好题精练专题二三国至隋唐时期第11课三国至隋唐的文化传承与交流

第11课三国至隋唐的文化传承与沟通命题点1唐代流行诗歌颂和之风的背景(2024·高考全国乙卷)唐代中后期文人间流行诗歌颂和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚()A．得益于稳定的地方秩序B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起D．导致经济重心的南移解析：选A。材料反映了唐代中后期诗歌颂和之风以“江南”为重要主题，结合所学学问可知，这主要是因为唐中后期，北方藩镇林立，局势动荡，南方相较于北方，社会秩序安定，因而“江南”成为文人间唱和的重要主题，故A项正确。唐朝中后期，城市仍实行坊市制度，故B项错误；在南北朝时已有山水田园诗，故C项错误；材料中的现象是经济重心慢慢南移的结果，不是缘由，故D项错误。命题点2唐代书法艺术的特点(2024·高考江苏卷)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代()A．江南文化成为主流B．科举推动行书步入盛世C．市民文化需求猛烈D．书法艺术吸纳六朝元素解析：选D。据材料中的“晋贤”“王羲之”“江左”等信息可知，唐代崇尚东晋南朝的书法风格，故选D项。材料只是涉及书法领域，不能反映唐代文化整体取向，解除A项；材料强调唐代书法受魏晋六朝风格影响，与科举制无关，解除B项；书法艺术一般属于学问精英文化范畴，解除C项。命题点3六朝时期佛教的发展(2024·广东选考模拟)“塔”字，原不见于中国早期文字，为六朝时期翻译佛经所创。起初塔与庙结合，成为佛教象征，后来慢慢与佛教脱离关系，成为点缀园林山川的建筑，其层数也慢慢由奇数变为偶数(当与中国古代宗教重偶数相关)。上述变更，说明塔()A．自身佛教色调已经消逝B．见证了佛教的兴衰历程C.成为东西文化沟通媒介D．已转化为中国化的建筑解析：选D。依据“慢慢与佛教脱离关系，成为点缀园林山川的建筑，其层数也慢慢由奇数变为偶数”可知，“塔”在传入中国后慢慢适应了中国的社会文化环境，慢慢转化为中国化的建筑，故选D项。命题点4《齐民要术》的内容(2024·江门高三调研)贾思勰《齐民要术》的卷九中特地列有《炙法》篇，对胡人的烹饪方法“炙”进行了详细的介绍，如烧饼就是把“羊肉二斤，葱白一合，豉汁及盐”熬熟，加入生发面饼中“炙之”，还有用“炙法”来制作家畜、家禽、水产类的记载。这些记载体现了()A．饮食习俗胡化成为主流B．民族交往促进文化交融C．人口流淌加快南方开发D．政治改革推动习俗变迁解析：选B。据材料并结合所学学问可知，《齐民要术》记载了胡人的烹饪方法，而胡人的烹饪方法是通过民族交往传入，说明民族交往促进文化交融，故选B项。材料未说明这种饮食习惯在社会上的地位，解除A项；《齐民要术》是北朝贾思勰所著，体现的主要是北方的生产技术学问，不能说明南方开发，解除C项；材料没有涉及政治改革，解除D项。命题点5唐代思想领域的变更(2024·惠州模拟)唐中期，韩愈大力推崇孟子，认为孟子针对“杨(道家)墨(墨家)行，正道废”的乱局，“辞而辟(排斥)之”，开“辟异端”之先河，其功劳不在大禹之下。韩愈此举意在()A．排斥外来思想B．复兴传统儒学C．传播理学思想D．反对藩镇割据解析：选B。依据材料韩愈推崇孟子“开‘辟异端’之先河”并结合时代背景可知，唐中叶儒学受到佛教、道教的猛烈冲击，韩愈作为使命感、责任感突出的儒生，坚持以光大儒学为己任，故选B项。韩愈排斥全部挑战儒学地位的异端思想，包括但不限于“外来思想”，故A项错误；理学思想出现于宋朝，材料未体现其反对藩镇割据，故C、D两项错误。命题点6唐朝的中外文化沟通(2024·深圳一模)在唐代，中原政权向一些周边政权赐书，唐太宗曾赐《吉凶礼要》等给新罗，唐玄宗曾赐《毛诗》《礼记》《左传》等给吐蕃。新罗、吐蕃与唐朝往来频繁，多次派遣贵族子弟到长安求学。这()A．实现了中心对边疆的有效管辖B．维护了宗藩关系长期稳定C．体现了羁縻政策取得明显成效D．反映了儒家文化的吸引力解析：选D。据材料“唐代……向一些周边政权赐书”得出唐朝扩大影响力的方式为传播文化，结合所学可知，“《吉凶礼要》……《毛诗》《礼记》《左传》”均是关于儒家典章礼仪和文化的书籍，这反映了儒家文化的吸引力，故选D项。新罗是朝