部编版七年级语文下册课件第17课《短文两篇-爱莲说》

清水出芙蓉，天然去雕饰。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。可远观/而不可/亵玩焉。江南可采莲，莲叶何田田。莲，花之/君子者也。荷花，别名莲花、菡萏、水芙蓉、芙蕖。莲的雅称：君子花、凌波仙子、六月花神。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。1.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。2.积累文言词句。3.朗读并背诵这两篇短文。学习目标作者简介

周敦颐（1017—1073）字茂叔，道州营道人，北宋哲学家，宋代理学的开山祖师。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。谥号元公，有《周元公集》。千古绝唱成家训“诚”“俭”“忍”三字，是《周氏家训》最重要的内容，也是传承周氏爱莲家风的三要诀，更是周敦颐后人周恩来持身自律、严肃家风的渊源所在。1.“说”，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法不拘一格，跟现代杂文相似。2.《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。文体知识蕃()濯(

)亵()玩淤()泥清涟()

噫()隐逸()鲜()有闻予()fánzhuóxièyūliányīyìxiǎnyú读准字音朗读课文读准节奏：1.予独爱/莲之出淤泥/而不染2.可远观/而不可/亵玩焉3.中通/外直，不蔓/不枝。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说翻译课文水陆草木之花，可爱者甚蕃①。晋陶渊明独②爱菊。自李唐③来，世人甚爱牡丹；1.蕃：多。2.独，只，唯独。3.李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。予①独爱莲之②出淤泥③而不染④，濯⑤清涟⑥而不妖⑦，1、予（yú）：我。2、之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。3、淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。4、染：沾染（污秽）。5、濯（zhuó）：洗。6、涟（lián）：水波。7、妖：妖艳。译文：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚，中通外直①，不蔓不枝②，香远益清③，亭亭净植④，可远观而不可亵⑤玩焉⑥。1、中通外直：（莲的柄）内部贯空，外部笔直。2、不蔓（màn）不枝：不横生枝蔓，不旁生枝茎。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。3、香远益清：香气远闻更加清芬。益，更，更加。4、亭亭净植：洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。5、亵（xiè）玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。6、焉：语气词。译文：它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。予谓①菊，花之隐逸②者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子③者也。1、谓：认为。2、隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。3、君子：指品德高尚的人。译文：我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。噫①！菊之爱②，陶后鲜③有闻④；莲之爱，同予者何人⑤？牡丹之爱，宜乎众矣⑥。

1、噫：叹词，表示感慨。2、菊之爱：对于菊花的喜爱。3、鲜：少。4、闻：听说。5、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？6、宜乎众矣：（喜爱牡丹的）应该人很多了。宜，应当。译文：唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。一词多义之词类活用1.蔓：2.枝：3.远：4.清：水陆草木之花

（

）予独爱莲之出淤泥而不染

（）花之隐逸者也

（

）助词，

的主谓之间取消句子独立性助词，的

不蔓不枝

（名词用作动词，生枝蔓。）不蔓不枝（名词用作动词，长枝茎。）香远益清

（形容词作动词，远播，远远地传送出去。)香远益清(形容词作动词，显得清幽。)古今异义亭亭净植古义：今义：陶后鲜有闻古义：今义：竖立

植物，种植少

新鲜

特殊句式判断句牡丹，花之富贵者也。（“……者也”表判断）合作探究1.概括文章每一段的意思。第一段：描绘莲花高洁的形象。第二段：分评三花，以莲自喻，抒发情感。2.作者为什么独爱莲？

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

出淤泥而不染

濯清涟而不妖

中通外直，不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

可远观而不可亵玩焉

高洁

质朴

正直

声名远播

志洁行廉

庄重

莲：花之君子者也

生长环境

体态香气

风度气质3.作者是从哪几个方面来描写莲花的？从中看出莲具有哪些品质？6.作者意在写莲，但为什么还要写菊花和牡丹呢？

因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这是陶渊明的处世态度。莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实。作者写菊是为了正面衬托莲的形象。因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人盛爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

衬托：为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种烘云托月的写作手法就叫衬托。隐逸者富贵者正面衬托反面衬托君子不消极避世能洁身自好4.作者把这三种花各比作什么？菊牡丹莲（鲜）（众）（独）避世隐居追名逐利君子颇为惋惜十分鄙视赞赏有加5.作者对三种花的态度又如何呢？7.作者的人生态度他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德。8.说说作者心目中君子具备哪些美好品质？“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而洁身自好，不同流合污的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。

莲出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩君子不同流合污不孤高自许通达正直不趋炎附势美名远扬品行高洁令人敬重

作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的形象和品质的描写，赋予莲一种高洁的品格，从而表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。君子的高尚品质托物言志9.作者写爱莲花的目的是什么？这是哪种写作手法？《爱莲说》与《陋室铭》的对比2、《陋室铭》开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”和《爱莲说》开头的“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”写法上相同吗？不相同。《陋室铭》以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。《爱莲说》开头的“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”是来衬托作者的“莲之爱”，表达自己爱君子之德的主旨。1、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。手法多样运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。运用对比手法，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。艺术特点托物言志文章浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追求洁身自好的美好情操。简要直切全文不到一百五十字，所表现的内容却是丰富的。既惜墨如金，又详略得当，而无文意不足。

本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。主题拓展延伸采菊东篱下，悠然见南山。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

两种观点各有道理。第一种强调了人的主观努力的巨大作用；第二种强调