多样的文化（探究小说的艺术手法）-【考教衔接】 高考语文百日冲刺之教材主题作文预测

专题03多样的文化专题目录01重温导语，明确内涵02素材精选，主题适用03考教结合，题型探究04拓展演练，强化巩固05单元写作，任务拓展世界之美，体现在文明之美，体现在世界文化的多样性和各国文化的独特性。文化之花蕊灿烂地绽放于大地，以点点星光洒满每一个角落，才渐渐汇成了璀璨的文明星河。小说是现实与生活的精神结晶体，是作家反映社会现实的重要手段。读一部经典小说，就如同一次奇异的漫游，仿佛置身于不同时代、不同地域的社会生活之中，感受不同的文化风貌。《大卫·科波菲尔》和《复活》是19世纪现实主义长篇小说巨著，通过对现实生活的客观、具体的描写，从作品的场面和情节中自然地体现出作者的思想倾向和爱憎感情；《百年孤独》和《老人与海》属于现代小说，运用象征隐喻的神话模式，追求艺术的深度模式。在题材内容、创作手法等方面有诸多创新，极大地拓展了小说的天地。四部小说中主人公面临人生困境时的人生抉择，给当下的青年人带来了怎样的启示？人与自然互相牵制，人对自然有热爱赞美，也有征服。即使自然最终不可征服，但人在奋斗的过程中，可以成为一个顶天立地的硬汉。生活不是“躺平”，而是“抗争”后的节节败退。明知要输，但不肯投降，因为这“抗争”就是我们要完成的功课本身。从被虐待的孤儿到有大义的作家，从精神死亡的“贵族”到不断实现“道德上的自我改善”的聂赫留朵夫，从被侮辱被损害的底层女性到在沉沦中唤醒自我救赎的玛丝洛娃，我们看到，不沉沦是成长的底色，勇变革是成长的助力。新时代，我们或许会面临新的困境，但唯有以抗争之姿，才能换来人生的成长。福斯特在《小说面面观》里就小说人物的类型进行了两大划分——扁平人物和圆形人物。把具有简单性格的人物形象称为“扁平人物”，如诸葛亮是“智”的化身，张飞是“勇”的化身，曹操是“奸”的化身，等等。把具有复杂性格的人物形象称为“圆形人物”，如曹雪芹笔下的宝黛，鲁迅笔下的阿Q等。《大卫，科波菲尔(节选)》中的米考伯夫妇、昆宁先生和《老人与海(节选)》中的圣地亚哥，形象深刻地浓缩了生活,成了扁平人物的典型，让人记忆深刻，永久难忘。圆形人物更真实，可深入地揭示了人性的复杂、丰富，具有更高的审美价值。圆形人物的性格比较丰满、复杂，立体感强。如果聂赫留朵夫的性格是一成不变的，那么他就没有“复活”这一说法;如果玛丝洛娃不是圆形人物，她对聂赫留朵夫的情感只有简单的爱或者简单的恨，不是复杂纠结的，那么这个人物就让人感到虚假，感到不真实。主题素材1.到了近代，西方的崛起和东方的衰落，殖民扩张，黑奴贸易，商品倾销，资本累积......西方人在给世界各地带来灾难的同时，却也向它们输送着文明。西方文明的传播，让近代闭关锁国的中国开始师夷长技以制夷，从中国各阶层民众展开的救亡图存的斗争到民国的成立，从抗日战争到新中国成立的前前后后，中国的文化能够不被在西方文明的冲击下而湮灭于历史长河中，一个很重要的原因在于中国文化自身具有的包容性，它能够求同存异兼收并蓄，使其能不断融入来自世界不同地区的文明，并在长期的汇合交融之中形成中华民族自己独特的社会主义文化。让世界文化绽放更加迷人的色彩，中国的一笔，功不可没。2.习主席在《共同构建人类命运共同体》亦强调各国文化要相互借鉴，取长补短，坚持开放共赢，用和谐包容的心态共同构建人类命运共同体。可见，人类有着共同的命运，而人类的文明最终亦是殊途同归，唯有包容，才有未来。唯有不同民族文化相互交流，各国文化相互激荡，才能让文明之花缤纷多彩；唯有以海纳百川的胸怀，熔铸百家的气概，尊重世界文化多样性，相互借鉴，取长补短，，世界的文明才能在这激流勇进的时代中迸发出新的光芒，从而照亮我们的文化前行之路。。3.我们提出“人类命运共同体”理念，呼吁各国打破贸易保护体系，真正做到开放的成果为世界人民所共享。融合带来创新，带来发展，我们通过接收另一种思想文化来重新审视我们自己。这是大度而宽容的进步。中国一直以来就具有这种愿意融合的品质。回溯历史，你会看到骑着骏马身披胡服的唐朝美人，还会看到惊艳于汉服之美的鲜卑贵族。中外文化的交融，创造了绚烂的文化碰撞，为各个时期的历史画卷添上浓墨重彩的一笔。4.随着全球化的发展，国外不断刮起中国风，中国也结交了许多外国伙伴。中外之间早巳你中有我，我中有你，文化融合势不可当。改革开放以来，我们在不断吸收、借鉴世界各国的文化和价值观，中国的传统文化、价值观也在不断走出国门，为世界人民所接受、认可。太极圣地陈家沟，常年居住着大批研习太极拳法的外籍学员，太极拳和针灸一样，在国外成为让人幸福的中国传统文化。意大利作曲家普契尼从未到过中国，却巧妙地把中国民歌《茉莉花》作为音乐主线，将歌剧《图兰朵》打造成东西方文明相互结合的经典巨著。5.“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”早在一千多年前，从盛唐古都出发的商旅驼队，用脚步丈量古亚欧大陆，驼铃不绝的商贸大通道，成为融汇东西方文明的桥梁。文化因交流而丰富，文明因互鉴而精彩。古丝绸之路的魅力在于，它不仅是一条商贸通道，更是一条文明互鉴之路。建设新丝绸之路，也应通过文化交流推动民心相通，使人文交流与丝路沿线各国、各领域的发展形成深度融合、互利共赢的合作格局。回想古丝绸之路，天高路远，正是靠“沙漠之舟”骆驼的脚踏实地、任劳任怨，翻山越岭、驰骋大漠。今天，虽然时代不同、交易的商品不同，但各国渴望交流、互联互通的和平发展愿望是相同的，像骆驼一样埋头奋进、坚忍不拔的精神是相通的。丝路精神是实现政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通和民心相通的内生动力。而要实现民心相通，很大程度上需要靠充满活力的民间交往和交流，让置身不同文明的人达到文化和心理上的近距离。这种情感的同频共振，有赖于文化开放包容、文明互学互鉴。6.《老子》里说，“上善若水，水善利万物而不争”。文明“看似柔弱”，但文明互鉴的趋势不可阻挡，“润物无声”的力量厚积薄发。以开放包容和平等交流推动文明互鉴，让多元文化共生并进，我们一定能书写更加激荡人心的文明华章。“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。”和而不同的中国主张深入人心，兼收并蓄的中国智慧引领潮流，合作共赢的中国担当赢得尊重，充分表明中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。从中国理念到国际共识，让一个哲理更加鲜明：推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。7.我们推动文明对话，是为了交流互鉴、取长补短、携手并进。坚持公正合理、互商互谅、同舟共济、互利共赢，我们一定能破解困扰全人类的治理赤字、信任赤字、和平赤字、发展赤字。透过历史长镜头端详，有交流互鉴才有今日人类文明的繁荣多彩。古丝绸之路帆影幢幢、驼铃声声，书写出文明交流、文明共存的典范。一部人类发展史，就是一部多元文明共生并进的历史。中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。8.透过世界广角镜俯瞰，交流互鉴是顺应时代潮流、纾解共同挑战、促进和平发展的必需。一方面，世界多极化、经济全球化大势所趋，和平合作、开放融通、变革创新成为不可阻挡的历史潮流。坚持文明交流互鉴，才能让世界这个你中有我、我中有你的命运共同体，真正实现共赢、多赢。另一方面，应对军备竞争、难民危机、气候变化、恐怖主义、网络安全等此起彼伏的全球性挑战，任何国家都不可能独善其身，必须选择包容互鉴而不是你输我赢，聚同化异而不是激化矛盾，互利共赢而不是以邻为壑。课本素材1.《大卫科波菲尔》一个被抛弃的十岁男孩，不得不去谋生，靠自己的努力活着，由此带来的物质和精神方面的困境，本质上是一种生存困境。2.《复活》一个贵族青年，在面对自我罪恶时，表现出愧疚与痛苦，他受到的是道德层面的审判，是内心对于道德的追求驱使着他去直面自我，从而寻求道德上的修正和完善。3.《老人与海》在疲惫中，老人随时表现出自我的消沉、厌倦等人性的软弱，甚至产生放弃的念头——这是他面临的自我精神世界的困境。4.《百年孤独》失眠和失忆是用一种魔幻的手法来写个人和民族在外来文明进入后，不得不面临的命运，失忆意味着自我精神世界的丧失。没有自我的人或群体无法摆脱消亡的命运。记载命运的羊皮卷：“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”“……这座镜子之城...将被飓风抹去，从世人记忆中根除，羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”现代文明到来时，旧的传统文明一定会受到冲击，最后像夕阳一样走向没落，个人乃至族群，陷入了命运的困境。5.10岁的大卫在母亲去世后，被继父遗弃送往货行当童工，独自谋生；贵族青年聂赫留朵夫担任陪审员时，发现法庭上的女犯人正是自己年轻时伤害并抛弃的姑娘，决定去监狱探监，祈求宽恕；年迈的渔夫圣地亚哥在第85天终于捕到大鱼，但在茫茫大海上他将面临多番挑战；随着商道的开通，马孔多居民正在迎来翻天覆地的变化，包括丽贝卡带来的失眠症以及其随之引起的失忆症。童工谋生、贵族青年犯错而祈求宽恕，老人捕鱼与搏斗，马孔多居民应对包括失眠症失忆症在内的变化——小说中的人物，无论从孩童或老者，无论个体还是群体，总是面临着各种形式的困境。困境中的人物驯服了吗？没有。人物以不同的方式应对困境，都体现出“抗争”意识。6.“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，战胜外在的年迈、贫穷，内在的软弱消沉，大马林鱼最终只剩鱼骨架，老人在物质上一无所获，但老人超越了物质超越了失败本身，获得生命的尊严。大卫在困境中，自尊自爱，清醒隔绝，抗争是为了保持自我品质不被污染，以这样的方式思考作为人，该坚守良善，这种内在的觉醒是成长的表现；聂赫留多朵夫，一个贵族青年的抗争,是为了进行精神上的淬炼,跟过去的庸俗虚伪割裂，从而获得灵魂上的救赎，实现道德的完善。《百年孤独》以魔幻的方式展现如何面对生命和自我的问题，对抗失眠失忆，正是要阻止遗忘拒绝遗忘，坚守自我。对一个人如此，对一个民族亦是如此。接纳、包容外来文明的同时，如何保持本土文明不被湮没。拒绝被外来文明异化，也是对自我的捍卫与坚守，所有的抗争都是为了极力捍卫自我生命的存在。在不同困境中：捍卫生命的存在，获得精神上的觉醒与成长，道德的自我救赎和完善，超越自我，维护生命的尊严。7.现当代小说中，个体生命不曾停止抗争，这种抗争由过去人与自然、人与外部世界的对抗，逐渐转为人与内在自我的较量，其实质是生命自我觉醒、自我审视乃至自我完善的过程。小说是虚构的人生，但虚构反映现实——人类总是面临重重困境，对困境的抗争，正是现代人在自我意识觉醒后，不断追问和完善的过程！圣地亚哥说：一个人可以被毁灭，但不能被打败。人的肉体终将毁灭，但人的品格、人的尊严、人的良善是不容毁灭的。与一切消极、黑暗和丑陋抗争，走出困境，拯救自我，树立尊严，正是现代小说永恒的主题。【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。材料一“漫画之父”斯坦·李和“武侠泰斗”金庸作为中西方英雄的造梦大师，创造了几代人心中不配的英、雄，成为不同地域、不同民族、不同肤色人们的共同文化情结。斯坦·李用画笔、金庸用文笔为全球爱戴他们的人们打造了一个绚丽色彩、瑰丽宏伟的世界。材料二著名的人文学家费孝通在谈及文化的多样性时指出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”应该推动不同文明相互尊重、和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。以上材料触发了你怎样的联想与思考？请你选好角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题分析】这是一道多材料式的作文题。材料一讲的是“漫画之父”斯坦·李和“武侠泰斗”金庸的事例。斯坦李：漫威之父塑造超级英雄惩恶扬善拯救世界。金庸：塑造侠肝义胆的英雄，为国为民真侠客。材料二讲的是费孝通关于文化多样性的理念，解读对待文化交流互鉴的态度，还有文明交流互鉴的意义。我们可以联想到的素材：马可波罗游记，汉语桥节目，李子柒，外国的中国热，还有中国古代丝绸之路，一带一路等等。写作框架：是什么——为什么——怎么办。是什么？文明交流互鉴是以国际视野来讲中国故事为什么？文化是多彩的，平等的包容的，为人们提供了精神的支撑和心灵的慰藉，携手解决人类共同面临的各种问题，体现了时代的进步，还有人类命运文明与共。怎么做？尊重和谐共处，寻求智慧，并非傲慢偏见仇视强加。【立意】文明因交流互鉴而精彩。多姿多彩共存，文明之美互交流互鉴，造就多样文明。没有多样性，就没有人类文明。多样性是客观现实，将长期存在。差异并不可怕，可怕的是傲慢、偏见、仇视，可怕的是想把人类文明分为三六九等，可怕的是把自己的历史文化和社会制度强加给别人。青山一道同风雨，明月何曾是两乡。【写作提纲示例】多样文化促发展，交流互鉴谋未来是什么？世界文化具有多样性，因交流而丰富，因互鉴而多彩。素材：张骞通西域，汉朝繁荣，丝绸之路，盛唐文化丰富多彩，佛教东传。鉴真东渡，玄奘西行，还有斯坦李的超级英雄与金庸侠之大者为国为民。为什么？人类社会因交流而发展，闭塞文化交流必定导致落后反面论证：清朝闭关锁国，纳粹亚利安人论，种族主义殖民主义。怎么做？推进构建人类命运（文明）共同体，维护文化的多样性，升华山川异域，风月同天我们是同一个大海的浪花，同一个花园的花朵，青山一道同风雨，明月何曾是两乡一带一路，圆桌峰会，沿线繁荣。海纳百川，有容乃大，大道不孤天下一家。【例文荐读】各美则繁，鉴美则融，美美则昭汉字“鉴”形如人对镜自视，以观其容；亦有审视之意。举镜自观可得容体之貌，审察自我还需以人为鉴。以人为鉴，实是从另一个角度观照自我，从而完善德行，臻于至善。其于个人如此，于文化亦然。唯有美人之美、交流互鉴，文化才能历久弥新，流光溢彩。鉴以他国文化能观己之长短，主要依靠“和合”。大美文化的内核往往大同小异：悟哲思，师圣孔子与哲祖苏格拉底是人类的“两张面具”，而“面具之下却是同一张人类理性的面孔”；品乐音，古琴如吟，钢琴如诉，两者大相径庭，但其绝妙演绎皆源自“生命的表达”。所以文化互鉴正如以镜自鉴，观他美似见己美，细节异而本质同，正有优化自我之效。文化“各美其美”，多样带来交流。世界姹紫嫣红，多样的文化多样的美，为交流互鉴提供他山之石。中国拾英天下，草原游牧润泽农耕，丝绸之路中印联通；中国全球传芳，东方春节全球共享，喜兔熊猫各国巡回。文化交流屡见不鲜，娱乐生活紧跟其后，敦煌博物馆与《哈利波特》系列手游的梦幻联动，尽显中西之美的纷繁交织。各美则繁，让交流互鉴成为可能。注重“美人之美”，交流孕育融合。文明水乳交融，相互勾连，将各美移为己用，首怀尊重之心，再具包容之德，以致文化融汇。清华学子马飞扬用一句阿拉伯谚语展现了“鉴”的原则——文化尊重，也得到了对方文明的肯定。欣赏吸纳靠尊重，消化理解需包容。正如习近平总书记所言，中华文化五千多年，靠的是交流互鉴，以包容之心“破解‘文明冲突论’”。但尊重欣赏不等于邯郸学步，包容消化不可囫囵吞枣，全盘兼收、莫衷一是难免陷入“食洋不化”的泥泞，去伪存真、去粗取精方可“鉴美则融”。近年中国提供的“围棋国际新方案”，让围棋成为“世界语言”。所以交融更是一个交互的过程，有收获有奉献才是良性循环。文化正如微蕊，独放为小奇观，齐绽是大世界。延续人类文化乃至文明，需要“美美与共”，止于至善。“美美”是美其之美，欣赏他美，专注文化交流；“美美”是益美其美，共同进步，筑建文化至美；“美美”是共美吾美，齐放光芒，昭示人类智慧。各美则繁，鉴美则融，美美则昭。我们从纷繁的文化拾掇砖土，用交融的文化混合水泥，以共美的文化点亮明灯，筑起一栋文明楼阁。楼阁镶嵌面面明镜，我们与人类文化相互掩映。在楼阁内互鉴互美，文化永不止息，文明熠熠生辉！佳作点评：文化因互鉴而丰富，文化互鉴也是推动发展的重要动力。每个民族的文化都是在各自的土壤上产生的，同时也是在与其他文化不断交流融合中形成的。文化互鉴通过融合不同文化带来了物质上的丰富，给人们的生活添彩。作为调味品的辣椒经中国文化融合变为美食，充盈了世界各国的餐桌；咖啡与茶在东西方之间相互交融，不但让人们有了更多的饮品选择，而且还有如抹茶拿铁的融合产物；西方的多种乐器也渗入了中国人的日常生活之中，我们也能看到西方的提琴与中国的二胡共同演奏出一场美妙的交响乐。由此可见，文化互鉴因融合给人们的生活花园带来了不一样的芳香。文化互鉴带来的“你中有我，我中有你”的状态也极大地丰富了人们的精神世界，从而迸发出新的智慧。本文层层深入，结构清晰，从品鉴文化、文化交流和文化尊重与融合三方面展开，层层递进，更深入思考了“尊重欣赏”与“包容消化”的“度”这一问题，展现了写作者较高的思维水平。【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。佛教产生于古印度，但传入中国后同中国的儒家和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰习俗观念都留下了深刻的影响。民国时期，西方的现代科学知识纷纷传入，开阔了中国人的知识视野。同时经中华文化融合的佛教形成了独特的理论，使佛教从中国传到了日本、韩国。中国自身的儒家文化如今也走向世界，在各地都兴起了建设孔子学院的热潮，令外国人心向往之。文化互鉴，让人们的精神世界发展成“万紫千红总是春”的境地。在文化互鉴时不可削足适履，以互鉴之名“仰视”对方的文化。我们固然可以庆祝西方节日，但若只是为了跟进潮流，以利益作为噱头甚至是因此忘却了自己的传统节日，无疑是崇洋媚外。明为互鉴，实则为外来文化所同化，百害而无一利。其次，我们亦不可“俯视”外来的文化，对其嗤之以鼻。清朝以天朝上国自居，对西方的先进科学置之不理，反而闭关锁国，最终在自负中走向灭亡。而所谓“平视”，其本质就是保持文化自信的定力，在互鉴中不失去真我，在保留自身文化血脉的同时，吸取外来文化的精髓、去其糟粕。中华民族如今博大的文化也正是在这“平视”的互鉴中产生的。要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。人类各种文明各有千秋，没有高低、优劣之分。文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。只有交流互鉴，文明才能充满生命力。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。我们应该从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，携手解决人类共同面临的各种挑战。考生可以从以下方面来思考立意的角度：一、文明交流，多彩、平等、包容。文明是“多彩的”“平等的”“包容的”，在确定立意时，要从这三个方面阐释文明，并进行深入的思考。可从当今文明的“多彩”，看到社会现象的绚烂；由文明的“平等”，想到国与国之间文明的交流、包容与互鉴。二、交流互鉴，时代进步。民族之间、国家之间，重在相互的交往与相互的学习。每个人、每个民族或国家，都有各自的文明和科技，相互之间都需要进行深入交流，从而促进自身的发展和进步。三、人类命运，文明与共。在打造人类命运共同体的今天，各国文明的相互融合与交流，促进相互间的理解。只有汲取其他文明中的智慧和营养，才能不断壮大自身力量，从而更好地提升自我能力，共同解决面临的各种挑战。切题立意：1.相互交流，促进发展。2.文明交流互鉴，人类共同发展。3.文明传播交流，需要相互包容。4.文明交流互鉴，世界更精彩。5.文明互鉴，促进人类进步。【例文荐读】交流则无敌，互鉴则无畏交流则无敌互鉴则无畏。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。我们应该从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，携手解决人类共同面临的各种挑战。“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。”世界文明的多姿多彩，离不开文明的交流互鉴。人类发展史充分证明，不同文明间的交流互鉴是文明发展的强大动力。仅以亚洲来说，世界三大古文明——华夏文明、印度文明、两河文明皆源于此。从黄河、长江流域到幼发拉底河、底格里斯河流域，从印度次大陆到中南半岛，在漫长的历史积淀中，亚洲多姿多彩的文明交相辉映，为人类保存着最久远的文明记忆和波澜壮阔的文明图谱。在开放中交流、在包容中互生、在创新中发展，亚洲文明之花正在世界舞台上绚烂绽放。“文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。”仅以中国来说，中国既是文明交流互鉴的倡导者，更是身体力行的实践者。公元前100多年，中国就开始开辟通往西域的丝绸之路。借助古丝绸之路，佛教、阿拉伯数字、各种农作物等就从印度、西域、东南亚传入中国，中国的四大发明、丝绸、瓷器等则传至亚洲各地。打开世界地图，我们可以发现“一带一路”这条世界上跨度最长的经济大走廊，发端于中国。它是世界上最具发展潜力的经济带，无论是从发展经济、改善民生，还是从应对金融危机、加快转型升级等方面来看，它都显得至关重要。沿线各国的前途命运，从未像今天这样紧密相连、休戚与共。但要真正实现“一带一路”的畅通，就必须做到各国文明交流互鉴，一起推动时代的进步。“文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。”推动构建人类命运共同体，既要密切政治经济联系，也要通过文明交流互鉴“让人类创造的各种文明交相辉映，编织出斑斓绚丽的图画，共同消除现实生活中的文化壁垒”。当今世界，冷战思维和强权政治依然盛行，治理赤字、信任赤字、和平赤字、发展赤字成为摆在全人类面前的严峻问题。这些问题产生的一个重要原因，就是不同文明之间存在偏见与隔阂。因此，推动构建人类命运共同体，既需要经贸联通，也需要文化融通，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，进而实现人心相通。透过历史长镜头端详，有交流互鉴才有今日人类文明的繁荣多彩。古丝绸之路帆影幢幢、驼铃声声，书写出文明交流、文明共存的典范，印证了互学互鉴、取长补短的可贵价值。我深信，文明交流互鉴，必将成为增进各国人民友谊的桥梁；文明交流互鉴，更将成为推动人类社会进步的动力，维护世界和平的纽带。国与国之间，交流则无敌，互鉴则无畏。佳作点评：在高速发展的时代，每个国家都有自己擅长的一面，只有对外开放交流才可以互利互惠，实现共赢，取得进步。改革开放以来的中国，面对世界发展大势，直面风浪，勇于学习，在风口浪尖中碰撞、融合、成长，更重要的是表现出对世界发展趋势认知的日趋成熟。进入21世纪，世界科技革命新浪潮再次凸显人类文明交流互鉴的必然，跨文化的交流合作已经日益普遍。交流使文明获得新生与新的发展，交流更能促进世界文明的进步。1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）请以“全球化时代下的文化交流”为论点，写一篇议论，论述全球化时代下，文化交流对于促进不同国家之间的理解和合作的重要性。要求：确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【范文展示】全球化时代下的文化交流——桥梁与理解的种子“文化是民族的灵魂，交流是心灵的桥梁。”在这个全球化的时代，文化的交流如同流淌在国家之间的血液，为彼此带来理解和合作的可能性。“文化交流如春风拂面，唤醒沉睡的种子。”文化的交流是种子，播撒在人们的心田，生根发芽，开花结果。它让我们看到世界的多样性，理解彼此的差异，从而打破偏见，消除隔阂。正如诗人所说：“春风又绿江南岸”，文化的交流让世界更加丰富多彩。“文化交流如清泉涌流，滋养干涸的大地。”文化的交流是清泉，它滋养着人们的心灵，让干涸的大地焕发出新的生机。通过文化的交流，我们能够深入了解其他国家的文化传统、价值观念和生活方式，从而增进相互理解。正如诗人所说：“泉眼无声惜细流”，文化的交流无声无息地渗透到人们的生活中，带来深远的影响。“文化交流如繁星闪烁，照亮黑暗的天空。”文化的交流是繁星，它照亮了黑暗的天空，让人们看到希望的光芒。在全球化时代，文化的交流促进了不同国家之间的合作与交流，为世界和平与发展注入了新的活力。正如诗人所说：“星垂平野阔”，文化的交流让我们看到世界的广阔与美好。然而，“独木不成林，单弦难成音。”文化的交流需要双方的互动与理解。在这个全球化的时代，我们应当以开放包容的心态去接纳和理解其他国家的文化，让文化的交流成为促进不同国家之间理解和合作的桥梁。“水滴石穿非一日之功，文化交流需持之以恒。”文化的交流是一个长期的过程，需要我们持之以恒地努力。在这个过程中，我们要尊重彼此的文化差异，以平等和尊重的态度去交流与合作。只有这样，我们才能真正实现不同国家之间的相互理解和合作。“众人拾柴火焰高，文化交流需众志成城。”文化的交流需要众人的参与和努力。在这个全球化的时代，我们要携手共进，共同推动文化交流的发展。只有当我们共同努力，才能让文化的交流成为连接不同国家之间的纽带，促进世界的和平与发展。“文化如水润物无声，交流如桥连接心灵。”在这个全球化的时代，让我们以开放包容的心态去接纳和理解其他国家的文化通过文化的交流搭建起连接不同国家之间的桥梁让世界更加美好和谐。2.阅读下面的材料，根据要求写作。中华文化博大精深、源远流长。读完《笔走红对联》才发觉，春节对联，已然成为一个慰藉人心的文化符号。你心中的文化符号又是什么？触发了你怎样的记忆或思考？请从下列任务中选择一个，写一篇文章。任务一请以《我心中的文化符号》为题目，写一篇演讲稿，写出自己对传统文化的思考。任务二请以《文化符号藏在里》为题，写一篇记叙类文章，要求要有真情实感。要求：（1）选定任务后再作文；（2）不少于800字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。【范文展示】文化符号藏在汉字里你从古老的龟壳上走来，带着甲骨文的深奥；你从天朗气清的兰亭中走来，带着宣纸的墨香、行书的飘逸。你，是中国文化的符号，是汉字，是龙文，是图腾。若不是你，汉字，那“日江花红胜火，春来江水绿如蓝”的张扬鲜艳恐归于灰白；那“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”的宫商角羽恐湮于风沙；那“相见时难别亦难”的滚烫愁绪，恐囿于时空的局限，无法令今人感同身受。于数万汉字中，挑出几十言，以精妙构思与才情，创作出古风诗韵，勾勒出一幅幅独具“中国风”的唯美画卷。若不是你，汉字，那“去留肝胆两昆仑”的仰天长啸无法振聋那“还我青岛”的血红印染无法令群情激愤；那“富强、民主、文明、和谐”的铿锵字眼无法于潜移默化中教化国民。除了国风唯美，汉字还承载者深高清厚的爱国热情，穿古越今，经年不变。放眼国内，我们仍欣慰于小学生们一笔一划地练着方块字，而非学习拼音打字，因为这是中华文化的根，是应该从小就被刻在中国人骨子里的“精神基因”。放眼世界，国际友人们热衷刺中文纹身，认为这很“酷”带有中国文化印记的“鸿蒙”“麒麟”等电子科技产品热销欧美，广受好评；“神州”飞天，“玉兔”登月，简短的中文编号却寄寓着国人自古以来“上九天揽月”之理想，其航天任务的完成，令外媒交口称赞。这些“硬实力”透过汉字的取名，使世界对中国文化有了更深的理解。除了“硬实力”上的文化自信，“软实力”上的文化力量也不容小觑。中国汉字博大精深，晦涩难懂，更不用说中华文化了。为此，我们需要许渊冲这样的文化使者，将中国文学译成优美的外文，使世界听见中国人在汉字中流露出的和谐仁美。我们需要孔子学院在四海扎根，通过教授的每一个汉字，输出中国人愿与世界融通的心意与独有的东方智慧。我们本身，更需要在日常生活中，写好每一个汉字，才能免于被外人指责“忘根忘祖”的尴尬境地。同时，也希望有更多的年轻人，愿意为中国文化的传播做贡献，成为沟通中国与世界的文化桥梁。横竖撇捺点，筑构汉字筋骨。刚劲苍遒或飘逸灵动，彰显国人性格。愿以汉字为基因，使中华文化薪火相传，历久弥新；愿以汉字为纽带，沟通世界，彰显国之自信。3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：万物并育而不相害，道并行而不相悖。——《礼记·中庸》

材料二：在唐朝，南亚的佛学、历法、医学，中亚的音乐、舞蹈，西亚的景教、伊斯兰教等纷纷涌入，首都长安成为烜赫一时的中外文化汇聚中心。

材料三：习近平总书记指出：“一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。”

当今世界是一个交流日益频繁的世界，对此，你有何思考？请结合上面的材料，写一篇文章谈谈你的认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【范文展示】华夏文明兼容并包，交流繁花共迎暖春日月忽其不淹兮，春与秋其代序。中华民族已走过五千多年漫漫长路。大潮滂滂，淹不没中华文明；大火燃燃，烧不断华夏脊梁。文明之炬千载传承，唯我华夏举世无双。几经荣辱，几历风霜，时至今日，我们深知，支撑我们脊梁、给予我们不竭动力的正是那份刻在血脉中的文化自信与包容。海纳百川，更为百川提供滋养。忆往昔，唐朝吸收世界多元文化，让中外文化在这片包容开放的土地上落地生花；更有文成公主进藏联姻，将中原的劳动工具、艺术与文化纷纷带进吐蕃。时至今日，陕西历史博物馆仍留存着唐三彩骆驼载乐俑，让胡汉文化融合得以见证。看今朝，教育家叶嘉莹海外授课，让诗词文化浸润万家。华夏于飞，中华文化博采众长、传承不息，中华文化走出国门、熠熠生辉。世界文明本多姿多彩，人类进步需互学互鉴。正如习近平总书记所说：“文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。”知行合一，“一带一路”倡议让我们将“引进来”与“走出去”更好地结合。杨保筠说：“文化的求同存异包括了包容、共生、吸纳、融合的过程。中国的春节在东南亚一些国家就完成了包容融合的整个过程，比如春节在印尼不光是华人的节日，也是当地的法定假日。”中国与东盟的文化交流促进了各国的发展。关注本土，外国人汉字书法大赛在深圳举办，搭建起多元文化交流平台，以语言文化为桥，让更多人了解全面立体、开放真实的中国。文化之所以灿烂辉煌，就在于包容了各色各样的文化，文化之间不断交流发展，绵延不断。在人类命运共同体理念被广泛认同的当今社会，互鉴交流更是大势所趋。互鉴交流能促进彼此了解，拉近不同国家人与人、心与心的距离，帮助人们互信互谅，达成发展共识。新冠肺炎疫情防控期间，我们曾被援助物资上“山川异域，风月同天”的标语感动，也在其他国家处于危难之时送上“青山一道，共担云雨”的温暖回馈。没有一个国家是一座孤岛，各国友好往来，文化交融，才能共创盛世未来。文化互鉴，生生不息，离不开我们新时代青年的推动。愿你我为国行动，促交流互鉴；愿天佑华夏，冲破逆境阻隔；愿手捧文化之火，共同见证这百花齐放、协和万邦的盛世暖春！4.阅读下面的材料，根据要求写作。中国汉字博大精深。“一”可以说是最简单的一个字。“一”字最早见于商代甲骨文及商代金文，自古至今，“一”字的字形始终未变，均为简单的一横。“一”同时也是中国汉字意蕴最丰富的一个字。“一”可以象征创造，“一生二，二生三，三生万物”，一个想法、一个举动、勇敢迈出的第一步，缤纷世界源于质朴的初始；“一”可以象征团结，“万众一心”“一呼百应”，无数个体因为同一个信念聚成一堆火，拧成一股绳：“一”还可以象征力量，“虽千万人吾往矣”，这“一往无前”的身影彰显着内心的强大与坚定……假如你是中国汉字博物馆的导游，你会怎样向游客们介绍汉字“一”？请你结合材料写一篇解说词。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【范文展示】“字”从遇见你各位游客：大家好！欢迎大家来到中国汉字博物馆，与汉字相遇。汉字作为世界上流传至今的唯一一种表意体系的文字，时至今日，依然彰显出其强大的生命活力，那是因为它简单的字形中包含着深刻的文化内涵。而“一”作为汉字中重要的一员，恰好用最简单的笔画勾勒出了中华文化的繁复与深刻，博大与精深。首先，我们来看，从古至今，“一”的字形都是简单的一划。而在时间的标尺上，这简单的一划却是人类认识世界的开始。它不仅逐步演变成了抽象的计数符号，更是成为汉字构成的基石。在大家身处的的这个展厅中，我们不难发现，几乎每一个汉字的构架中都有“一”的影子。因为“一”才有了“二”与“三”以致万物，才有了“天”的至高至大，才有了“元”的万物之始。从数字到繁复的文字，从文字到广博精深的中华文明，“一”充分见证了中国人在文明道路上的探求历程。而对“一”的肯定与尊崇体现着我们认识世界的哲学观：一是万数之始，万物之祖，万事之源。“合抱之木，始于毫末”，宏大的汉字世界、文明世界，离不开最简单最质朴的初始。大家看，一个简单的“一”居然包含了如此丰富的意蕴。这是“一”的魅力，也是汉字的魅力。可能现场有朋友会问，汉字之所以能够源远流长，只是因为我们刚刚所说丰富的意蕴吗？答案当然是否定的。作为人类最高智慧的结晶，汉字之所以能够在历史的长河中脱颖而出，更重要的是它深厚的文化内涵和人文精神。我们再来看这个最简单的“一”。缤纷的世界源于质朴的开始，“一”可以是创造，于是丝绸之路上第一步、深海探险的第一步、太空行走的第一步，都变成了我们探索世界开端；万众一心、一呼百应，“一”可以是团结，于是面对疫情，十几亿人口听从指挥，960万平方公里的土地变得安静、沉默；“虽千万人吾往矣”，“一”可以是力量，于是在国家发展的各个战场，那一个个一往无前的身影都记录着历史的进步。“一个方块字，一方天地人。”中国人对“一”的钟情，与其说是一种认同感、归属感、责任感，不如说是一种生命的自觉和文化的传承。而当这种文化基因通过一个个汉字真正融入到我们骨子里的时候，就变成了家国一体一元的深层文化心灵密码。正如台湾著名诗人余光中曾经说过：“中华民族是一个圆，周长可大可小，圆心无处不在，而半径就是中文，汉字就是中华民族的向心力。”如今，随着计算机技术的普及，我们的双手更喜欢敲击键盘智能输入法带来的便捷，更喜欢搞怪字体带来的视觉冲击，而忘记了汉字的形意之美。今天来到这里，再次遇见这么多美丽的汉字，我们有责任去理解去继承去发扬。希望大家能够借助“一”这个独特的汉字去重新认识这些美丽的符号，相信它们会带给我们更多深刻的思考、浪漫的遐想。5.阅读下面的材料，根据要求写作。春节是“和”文化的重要载体。祥和喜庆的春节气氛背后，是相互关爱、相互帮助的集体力量，而不是简单强调个人。当地时间2023年12月22日，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。决议的通过，将赋予这一传统佳节更多世界性，推动春节丰富文化内涵的广泛传播，促进世界不同文明的交流互鉴。以上材料具有启发意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。【范文展示】让春节文化在交流互鉴中焕发新光彩春节是中国最重要的传统节日之一，凝结着中华民族赓续相传的文化基因，寄寓着对美好生活的期冀和团圆共享的追求，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值，因而以其独特魅力吸引并感染着世界。每到农历新年钟声敲响，遍布世界各地的华侨华人、不同国家友人以不同的方式庆祝新春佳节，世界政要也从全球各地纷纷发来春节祝福……中国春节已走向世界人民的生活之中，成为世界的文化盛事。据不完全统计，目前春节已走进至少200个国家和地区，其中越南、朝鲜、韩国、菲律宾、印尼、马来西亚、新加坡、加拿大、美国等20多个国家或地区把春节作为法定节日，全球约1/5人口以不同形式庆祝春节。“官方身份”的加持，使得春节得以超越传统的华人社区，更广泛地受到当地居民欢迎。这也标志着春节已不再局限于特定族群，而成为一个全球性的文化盛事，为世界人民带来了更多的欢乐体验和文化交流的机会。春节属于中国，春节也属于世界。春节浓缩了中国人的价值观、共同情感、生活美学与精神信仰，中国春节的世界魅力正源于这一特质与内蕴。中国推动春节成为联合国假日，联大决议将春节确定为联合国假日，目的就是更加充分展现中华文明的传播力影响力，更加有力促进世界不同文明的交流互鉴，更加积极体现联合国倡导的多元、包容文化价值理念。中国春节正式成为联合国假日，赋予这一传统佳节以更深意蕴、更多意义。春节文化蕴藏中国人民的精神密码。亲仁善邻、协和万邦的处世之道，革故鼎新、与时俱进的开放胸襟……随着中国文化交流的深入，中国电影、戏剧、文学艺术，包括各种民俗民情逐渐被世人所认知，增益世界文明。法国前总理拉法兰曾在媒体上讲述自己与中国春节的故事，并告诉法国年轻人要学习认识中国、了解中国。让中国春节走向世界，积极与世界人民分享，是一个大国应有姿态，也彰显出中国的人文胸怀与文化自信。春节是人类文明平等、包容的注脚。春节文化蕴含的和平性、包容性和大众参与性，与全人类共同价值高度契合，为人类和平与发展传递出希望与信心。中国作为负责任的大国，始终践行以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越的价值观念，致力于构建人类命运共同体，凝聚不同文明的价值共识。让中国春节走向世界，顺应时代发展潮流，契合世界人民的期待，体现人类共同理想、期盼与愿景。随着时代发展，春节这一古老民族节日，在不断丰富和完善。全面深化改革开放的中国，愿意将中国文化与世界分享，推动中国春节走向世界，成为世界人民的文化盛事。当各国民众新的体验与尝试融入其中，春节文化将在交流互鉴中不断焕发新光彩。6.阅读下面的材料，根据要求写作。多国高中学生参加的“文化之旅•魅力中国”游学活动即将结束。中国学生文佳作为小组代表将在活动分享会上发言，为此，他采访了小组的几位成员。欧洲的欧文说，他印象最深的是敦煌。在莫高窟的壁画和彩塑中，他看到了多种文化的影子，不禁感叹不同文化的汇集交融成就了独具魅力的敦煌文化。美洲的珍妮说，最让她震撼的是北京故宮。她看到了宏伟的皇家建筑、珍贵的中国文物，还碰巧参观了由几家世界知名博物馆联合推出的“灵感中国”特展，她惊奇地发现，中国元素正成为世界时尚艺术的流行素材和灵感来源。非洲的西塞说，与中国同龄人一起生活是他最好的体验。打篮球，练武术，喝可乐，品中餐……共同的爱好、新奇的感受让大家成了好朋友。请结合材料內容和自己的体验，以文佳的名义写篇发言稿，表达你对文化交流发展的认识与思考。要求:

自拟标题，自选角度，确定立意;

不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;

不少于800

字。【范文展示】如何让优秀传统文化既“活”又“火”？历史是最好的教科书，中华优秀传统文化是最深厚的文化软实力。文脉延续，国之强大，离不开赓续历史传统、守护文化瑰宝。日前在甘肃考察时强调，要加强对国粹传承和非物质文化遗产保护的支持和扶持。可以说，支持优秀传统文化就是丰富我们的精神世界，扶持优秀传统文化就是守护共同的精神家园。近年来，包括国粹艺术、非遗在内的优秀传统文化，渐成热潮。“故宫跑”、京剧“潮”、敦煌美、诗词热……诸多与优秀传统文化相关的艺术形态活跃在各大平台，不仅越来越有时代风尚，而且吸引了更多人参与其中。伴随着传播热度的是，人们对优秀传统文化的高度关注。换言之，文化热，不能热在一时，而要在持续支持与扶持中焕发优秀传统文化的生命力。应该看到，优秀传统文化“热起来”的背后，藏着对其支持与扶持的紧迫性。仔细观察一些火热的传统文化形态，多数是因为某个“IP人物”的带动而进入人们视野。这是好现象，却也值得反思。优秀传统文化的保护与发展，如何更有持续性？如何能百花齐放？如何能激发内生动力、散发外在魅力？思考并解决好这些问题，对于加强优秀传统文化的支持和扶持大有裨益。这就需要加强对优秀传统文化的研究，在历史与现实的对话中给予支持和扶持。弘扬传统文化，既是传播的过程，又是研究的过程，归根结底都要立足于对其深入研究之上。这几年，围绕敦煌的文化话题之所以火热，与深入挖掘敦煌文化和历史遗存蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等不无相关。人们不仅知道敦煌文化，而且了解以“敦煌的女儿”樊锦诗为代表的研究文化，更是借助诸如《敦煌飞天》的芭蕾舞感受到其中的文化魅力。只有通过深入研究，挖掘优秀传统文化的精髓及现代意义，才能真正既“活”又“火”。这就需要具有博大胸怀，更加广泛地开展同各国的文化交流。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。以敦煌文化为例，其文化风格之丰富、文化样态之精彩，很大程度上在于历史上的中西文明交流，这是互相学习借鉴的成果。如今，共建“一带一路”，再次为优秀传统文化的研究发展、交流互鉴提供了契机，加强同沿线国家的文化交流，增进民心相通，就能学习借鉴到世界一切优秀文明成果。应该说，中华文化之伟大在于包容互鉴，铸就中华文化新辉煌更需要秉持包容精神。“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。新时代，我们追随时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字就都能够活起来，中国人民在实现中国梦的进程中也必定具有更强大的精神动力。探究小说的艺术手法一分析小说的心理描写心理描写在小说中十分常见，是小说塑造人物、推动情节发展的重要方法。梳理本单元课文中的心理描写，想一想，不同作品中心理描写的方法及作用有哪些异同？心理描写是指在文章中，对人物在一定的环境中的心理状态、精神面貌和内心活动进行的描写。小说是表现人物的艺术，本单元的四篇小说对人物的刻画都用到了心理描写，但所用手法和表达作用有所不同。《大卫·科波菲尔》（节选）采用第一人称“我”叙述故事，因此对“我”进行心理描写时大多采用的是直接描写式，如此能够更加直接地表现“我”的内心世界。有时也采用神态显示式，比如“每当米克。沃克离开时，我的眼泪就直往下掉，混进了我用来洗瓶子的水中。我呜咽着，仿佛我的心窝也有了一道裂口，随时都有爆炸的危险似的”，借此表现出“我”遭人遗弃而去做童工的痛苦和屈辱。《复活》（节选）侧重表现人物心灵的复活，所以人物的心理是描写的重点，而且描写的手法多样。比如““对，我在做我该做的事，我在认罪。聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来”。此段对聂赫留朵夫的心理描写，既有直接描写式“对，我在做我该做的事，我在认罪”，也有神态显示式“眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了”，还有行动表现式“他用手指抓住铁栅栏，说不下去”。另外，本文中还有心理分析式一“聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。他对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性”。《老人与海》（节选）为表现老人勇于与鲨鱼搏斗，运用了大量的心理描写。如直接描写式“它把我的渔叉和所有的绳子也带走了，他想，况且我这条鱼又在淌血，别的鲨鱼也会来袭击的”，通过老人的内心独白，交代与鲨鱼搏斗的结果，预示下一个回合将会更加艰难。《百年孤独》（节选）中较少使用心理描写，对丽贝卡的心理描写采用了行动表现式“还会哼唱音乐钟奏出的华尔兹舞曲，配上滑稽的自编歌词”，既表现了丽贝卡改掉食土症后的快乐心境，也推动了故事情节的发展。二分析小说的环境描写环境是小说的基本要素之一，在小说中承担着多重功能。一方面，环境影响、制约人物的行动和情节的展开，为人物的行动提供依据，也让人物性格在与环境的互动甚至冲突中更充分地得到展现；另一方面，环境又常常富有暗示性和象征性，能够烘托气氛，激发读者的情感，隐喻主题。《大卫·科波菲尔》（节选）的环境描写让读者感受到了英国维多利亚时期所呈现的社会状态以及人物的心态。如描写货行的“污垢和腐臭”，反映了大卫·科波菲尔做童工时的痛苦心情；对米考伯一家家庭环境的描写，表现了他们生活的困苦，衬托出他们虽然债务缠身，但是得乐且乐的心态。《复活》（节选）的故事发生在监狱这一环境中，借此环境交代了玛丝洛娃的身份和处境，让前来的聂赫留朵夫在见到玛丝洛娃后，良心受到谴责，开始反省自己的生活，并决心帮助她。如此就促成了人物性格的改变，推动了故事情节的发展。《老人与海》（节选）将老人置于茫茫的大海中，没有现代通信工具和捕鱼工具，有的只是传统简陋的捕鱼工具和他高超的捕鱼技术。海明威让主人公在毫无外援、变幻莫测的茫茫大海上与天、鱼、海等大自然的一切搏斗，这样的环境就足以说明老人的勇敢。小说采用象征手法来表现主题，老人代表着人类，大海、鲨鱼象征着人类面临的一切或明或暗、或大或小的困难，通过老人与鲨鱼的殊死搏斗，表现了人类无与伦比的勇气、毅力和智慧，表现了人类不屈的灵魂，表现了海明威的“硬汉”精神一“但人不是为失败而生的”“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。《百年孤独》（节选）的故事发生在马孔多，马孔多位置偏僻，很难与外界沟通，又多灾多难，这个经历了许多沧桑变化的小镇，正是一百多年来孤独而又多灾多难的拉丁美洲的缩影。写小小说，要在“小”字上苦心经营小小说，小而精巧，小中见大，见微知著。写小小说就是“螺蛳壳里做道场”，应该在“小”字上苦心经营。在高中写作实践中，学会运用联想和想象编写小小说，能使学生感觉更敏捷、文笔更凝练，更有利于培养学生的创造性思维。那么怎么写好小小说呢?一、善于发现，深入思考小小说的特点是以小见大，简约而不简单。它的字数只有几百字到一千多字，但却能通过撷取生活中的一个镜头，一个场景甚至是一个瞬间，勾勒出某一人物的精神面貌，甚至能让读者窥测到一群人乃至一个社会的生存状态。所以，它能用简洁的文字与笔法来描述和揭示生活丰厚的内涵。因此，要想写好小小说，必须留心观察、深人思考生活，善于从平凡的事物中发掘出不寻常的思想意义。二、精心选材，集中刻画要学会精选生活场景，以独特的眼光去挖掘、透视，以小见大，在故事中折射人生百态，揭示其深刻的思想内涵。小小说要想用最少的信息展示丰富的内容，构思时须选准角度精选细小而有代表性的事件，从中折射出重大的主题。它撷取的多半是具有典型意义和概括力的某个场景、某个细节、某个侧面，或者是生活中的一帧速写、一幅剪影，一个镜头、几段妙趣横生的对话，从而反映时代风云，所谓“一粒沙里见世界。半瓣花上说人情”。小小说中集中刻画的主要人物通常只有一两个，次要人物很少，人物间的关系也不复杂，所以要集中通过这一两个人物的语言、动作、心理等冲突展开故事情节。小小说贵在短面精，切不可在无谓的细节上浪费笔墨，要在突出主题或使人出乎意料的情节上重点着墨，给读者留下深刻印象，同时也要留有一定的想象空间。三、构思奇特，方法多样小小说在构思上要追求悬念迭出、一波三折，在创作方法上也追求多样化，下面是借鉴本单元作品中的一些创作手法，同学们可以学习了解。在创作小小说时，如果方法使用恰当，就能收到意想不到的效果。1、矛盾冲突:外在冲突与内在冲突外在冲突，比如聂赫留朵夫向玛丝洛娃请求赎等受挫，圣地亚哥遭遇凶监的鲨鱼的攻击。内在冲突，往往是由外在冲突引起的，反映了人物内心存在的矛盾，比如聂赫留朵夫在请求赎等时内心产生动摇、退缩，”精神的我”和“兽性的我”展开斗争;圣地亚哥在搏斗中产生厌倦、焦虑的情绪，通过不断否定来激励自己。冲突是情节发展的动力，也是人物性格形成的基础，它会使你的故事富有张力，更引人人胜。冲突其实就是人物强烈的愿望受到各种阻碍，既有来自外部社会、自然环境的，也有来自内在道德、价值观念的，在创作前，可以将人物的愿望写出来，愿望可以是一件事物、一个地方、一个人，也可以是一种心境，一种品性。然后设想:可以设置哪些障碍?障碍源自哪个激发事件?障碍会对人的心理产生哪些影响?障碍会使人改变原先的愿望吗?人物的愿望会随着遭遇、成长而发生变化，这些变化往往就是设置障碍的关键，比如聂赫留朵夫看到玛丝洛娃后感到内疚，产生了想去监狱探望请求赎罪的愿望。愿望的变化，引起了新的冲突，我们要善于从愿望的变化中找到冲突的切入口。2、叙事视角:全知视角与人物视角叙事视角，是指对故事内容进行观察和讲述的特定角度，本单元四篇小说主要运用了两种叙事视角:全知视角与人物视角。全知视角，就是无所不知。无处不在的全方位视角，这种视角可以使作者随意地对故事情节及人物形象进行加工处理、《复活》《老人与海》和《百年孤独》采用的都是全知视角。再看下面这段文字:幸福的家庭都是相似的，不拿的家庭各有各的不幸。奥布明斯基家里，一切都温乱了。……这样的状态已经继续了三天，不只是夫妻两个，就是他们整个的家庭和什人都为此感到痛苦。家里的每个人都觉得他们住在一起没有意思，而且觉得就是在任何客店里萍水相造的人都比他们奥布胡斯基的整个家庭和什人情投意合些。妻子没有离开自己的房间一步;丈夫三天不在家了:小孩们像失了管教一样在家里到处乱跑;英国女家庭教师和女管家吵了一架，写了信给朋友，请替她找一个新的位置;厨师昨天给好在晚餐时走掉了;厨娘和马车夫辞了工。(列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》)上述片段中，作者用全知视角叙述了奥布朗斯基家一切都混乱了。妻子丈尖活全部有了变所有这些都是用一种全方位的叙事视角叙述的。而且这个叙述主体既没人称也没有姓名。然而正是这个不承担任何具体角色的全知叙述者，使作者能够不直接地闯人作品打扰故事，却可以有条不素地叙述事件，描写人物的行动和想法。人物视角，就是以故事中的人物为叙述者，让读者直接进人叙述者的内心，通过叙述者的所见所闻，自然地把故事中的人物和情景呈现在读者的面前。这种视角很容易拉近读者与叙述者的距离，真切地体验和经历叙述者的一切所思所想，如《大卫·科波菲尔》采用的是人物视角。小说从主人公“我"的角度，叙述“我”童年的经历。作为孩子的“我”是事件的亲历者，又是米考伯一家遭遇的见证人。本文以一个孩子的视角反映宏阔的社会现实，更加真实、巧妙。在课文节选部分主要表现为以下方面:(1)以孩子的视角展现社会环境。如:独自生活的大卫在旧货行里做童工，工作的房子里老鼠横行，就连地板和楼梯都已潮湿至腐烂，从孩子的视角展现了童工工作环境之恶劣。还有对粉白，土豆的叙述，童言的背后展现出的是真实的残酷，是社会底层的孩子的悲惨生活。可见，本文用孩子的眼睛展现种种不合理的社会现象，反而更加真实，更加具有震撼力。(2)以孩子的视角透视人心。课文节选部分多次写到米考伯夫妇面对生活的打击，先是痛苦不堪，继而继续“享受生活”的戏剧化场景。孩子的眼睛带着不解，将成人一望即知的虚荣以荒谬的形式展现出来，折射出物质享受对人心的侵蚀，暴露物欲的罪恶。可见，本文用孩子纯真的眼光透视扭曲的人心，巧妙地映照出丑恶。一般来说，讲故事之前需要考虑采用何种视角更有利于叙事的展开。叙事视角的选择，决定着叙事内容的呈现，对叙事效果起着至关重要的作用。【写作示范】无言处最是动人他吸了最后一口烟，长长地舒了口气，刺鼻的烟味混杂着胸中的郁气从肺管中喷涌而出，向空气中逃散开去。大脚狠狠碾灭了烟头，他翻身跨上那辆老式的二八杠自行车，用力一蹬。剧团到家的路不算短，他可以好好想想今天发生的事情。最近一个星期，几乎每天排练结束时都是这样的状态。他知道《茶馆》这个戏是经典中的经典，也知道王利发这个人物分量有多重，所以人物的每一句台词他都细细琢磨了。台词的抑扬顿挫、轻重缓急