八下9《桃花源记》

八下9《桃花源记》知识梳理一．重点词语：缘：沿着，顺着。芳草：香草。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多而错杂的样子。异：形容词的意动用法，对……感到诧异。前：方位名词作状语，向前。穷：形容词作动词，走到尽头。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。极：非常。才：仅。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。俨然：整齐的样子。属：类。阡陌：田间小路。相：互相，指双方。悉：都。黄发垂髫：指老人和孩子。是借代手法。并：都。怡然：快乐的样子。乃：竟然。具：详细。要：通“邀”，邀请。咸：都。云：说。叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。延：邀请。语（yù）：告诉。先世：先代，祖先。妻子：妻子和儿女。邑人：同乡。复：再，又。无论：不要说，(更)不必说。既：已经。扶：沿、顺着。志：名词作动词，做标记。及：到。所志：所做的标记。遂：终于。成语积累：

1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。2.豁然开朗：比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。3.怡然自乐：形容和悦而得意的样子。

4.无人问津：比喻无人过问而十分冷落。二．文言知识归纳：(一)通假字便要还家(“要”通“邀”，邀请)(二)古今异义鲜美古义：鲜艳美丽。今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。2.仿佛若有光古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。今义：似乎，好像。俨然古义：整齐的样子。今义：形容很像。交通古义：交错相通。今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。妻子邑人古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。绝境古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。7.无论魏晋古义：不要说，(更)不必说。今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。8.不足为外人道也古义：不值得。今义：不充足。间隔古义：隔绝不通音信。今义：事物在空间或时间上的距离。(三)一词多义1.出不复出焉(动词，出去)皆出酒食(动词，拿出)2.寻寻向所志(动词，寻找)寻病终(副词，随即，不久)3.之忘路之远近(助词，的)渔人甚异之(代词，这种景况)具答之(代词，代指对方的问题)处处志之(助词，不译)闻之，欣然规往(代词，这件事)4.舍便舍船(shě离开，动词)屋舍俨然(shè房屋，名词)5.为捕鱼为业(作为，动词)不足为外人道也(对，向，介词)6.志：A.处处志之(做记号)B．寻向所志(记号)7.为：A.不足为外人道也(wèi对，介词)B．捕鱼为业(wéi作为，动词)8.乃：A.见渔人，乃大惊(于是，就)B．乃不知有汉(竟然，居然)9.遂：A.遂迷(终于)B．后遂无问津者(于是，就)(四)词类活用异之(形容词的意动用法，对……感到诧异)前行(方位名词作状语，向前)穷其林(形容词作动词，走到尽头)语云(名词作动词，告诉)志之(名词作动词，做标记)(五)文言句式1.判断句南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断)2.省略句(1)省略主语①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。(分别省略主语“小口”“武陵人”)②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。(“其中”后省略主语“人们”)③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。(分别省略主语“村中人”“渔人”)(2)省略宾语①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)③余人各复延至其家。(“延”后省略宾语“渔人”)(3)省略介词林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)三．重要句子翻译：1、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人对此感到很诧异，又向前走，想要走到这片林子的尽头。初极狭，才通人。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。3、阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。4、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的土地、美丽的池塘、桑树竹林之类。5、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。（桃源人）见到渔人，就非常吃惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详细地回答了（桃源人）。6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃源人）问如今是什么朝代，（桃源人）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋朝了。7、此中人语云：“不足为外人道也。”这里的人告诉渔人说：“这里的事情不值得对外面的人说起。”问题归纳：1.开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用？这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。2.作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。3.桃花源人来到此地的原因是什么？交代这个原因有何作用？“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。4.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”联系上下文，想想“此人”说了些什么，村民为什么叹惋？答：（1）①讲社会的动乱黑暗和秦以后的变迁。②讲桃花源外人民所受的苦难。③讲统治者对老百姓的残酷剥削和压迫。（2）村民叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。5.“处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写的用意是什么？不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。7.说一说，桃花源奇异在何处？景奇：桃花林美景奇、桃花源内环境奇，如“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然”。人奇：桃花源人长期与世隔绝，如“乃不知有汉，无论魏晋”。踪奇：后人再去寻找桃花源，都一无所获，不见其踪影。8.当渔人离开时，桃源人为什么嘱托“不足为外人道也”？这一句在情节发展上起什么作用？桃源人心存戒心，想保住这个绝境，避免战乱，不想让外人知道，打扰了他们平等、自由、幸福的生活。作用：设下悬念，使故事更加离奇神秘；也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。9.桃源人“不复出焉”的原因是什么？桃源人居住在与世隔绝的地方，过着平等，自由，安定，富足的生活，不愿饱受战乱之苦。10.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？自然环境优美，民风纯朴，热情好客，生活富足，没有阶级压迫，没有剥削，没有战乱之苦。11.渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？表明桃花源可望而不可及，使人觉得桃花源是一个似有似无、真似幻的所在；暗示桃源是一个虚构的无法实现的理想社会，现实是不存在的；渲染了一种神秘的色彩。12.为什么说桃花源是当时理想的社会？与黑暗现实对立，那里没有剥削，没有压迫，没有战乱是整个封建社会人民共同的理想。13.作者为什么要虚构一个现实中根本不存在的桃花源社会？反映了作者怎样的理想？虚构的目的在于通过描绘无剥削压迫、自食其力、自给自足、和平宁静、人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。反映了作者主张和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱负，反映了人民的愿望，表达了他对封建社会的评击和批判。14.文中第三段写“桃源人”初见渔人，“乃大惊”有何用意？写出了桃源人见生人惊异，显示桃花源与世隔绝久远。15.你认为武陵郡太守和刘子骥寻找桃花源的目的一样吗?不一样。太守是为了夺取桃花源，而刘子骥是为了欣赏和追求理想社会。16.作者把虚构与现实结合起来，把桃花源写的变幻莫测，忽隐忽现，试举例说明，作者写了哪些现实？有什么作用？文章开始交待了事件发生的时间，地点及人物的身份，结尾写刘子骥，使虚构的桃花源发生的一切事情变得好像是真实的。17.依据本文所描绘的理想社会，应具备哪些条件？自然环境美好，社会生活宁静，物产丰富，没有剥削，没有压迫，人人劳动，过着美好宁静、幸福的生活。18.作者在这篇文章中寄托了自己怎样的社会理想？这个理想在当时的社会条件下能否变成现实？今天我们应该怎样看待这个理想?陶渊明的理想社会：环境优美，土地肥沃，没有剥削，没有压迫，民风淳朴，宁静，自给自足。这样的理想社会在当时的社会条件下是不可能实现的。19.作品的思想反映作者的思想，通过学习本文，你认为作者是一个怎样的人?作者是一个看不惯社会的黑暗，厌倦了官场的斗争不与世俗同流合污，不追求功名利禄的人。20.“世外桃源”吸引人的地方：①桃花源中的美景，（自然美景和人文美景）；②桃花源中人幸福、和谐的生活，他们日出而作日落而息，老人小孩都高高兴兴自得其乐，到处是一派幸福、快乐的景象；③没有战乱、剥削和压迫，人人平等。作者借桃花源表达了希望能生活在一个没有剥削压迫、自给自足、人人自得其乐的社会。桃花源是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的理想社会。21．渔人怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？渔人是在偶然的情况下发现了桃花林的。而桃花林之广之美，是他以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。22.阅读2、3段，说说桃花源的村民们有着怎样的特点？“黄发垂髫，并怡然自乐”——生活安闲快乐。“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。”——淳朴好客。“村中闻有此人，咸来问讯。”——对外界充满好奇。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”——与世隔绝，与世无争。“此中人语云：‘不足为外人道也？’”——对外界生活的不满。23.《桃花源记》里寄托了怎样的社会理想？今天我们应当怎样看待这样的理想？答：（1）①环境优美，土地肥沃，资源丰富。②人民安居乐业，和睦相处，平等自由。②没有剥削，没有压迫，社会安定。（2）①这一理想是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的愿望，具有积极意义。②它带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种幻想，不可实现。五．理解默写：1.描写渔人进入“桃花源”前见到的自然美景的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。/文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。3.文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。/文中描写桃花源人悠然自得的生活的句子黄发垂髫，并怡然自乐。4.描写桃花源人热情好客，民风纯朴的句子是便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。5.文中陆游《游山西村》中“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”意境相似的一句是余人各复延至其家，皆出酒食。6.表明桃花源人与“见渔人”“乃大惊”的原因的句子是自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。乃不知有汉，无论魏晋。8.表明桃花有人甘愿过隐居生活，不希望被外界打扰的句子是不足为外人道也。复行数十步，豁然开朗。黄发垂髫，并怡然自乐。11.与陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是豁然开朗。渔人甚异之。黄发垂髫，并怡然自乐。14.苏轼《水调歌头·明月几时有》中有“不知天上宫阙，今夕是何年？”的语句，文中与此相似的句子是问今是何世，乃不知有汉。先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。16.写渔人辞行，村中人叮嘱的句子是不足为外人道也。遂迷，不复得路。18.“无人问津”这一成语出自本文的原句是后遂无问津者。19.与“俎豆犹古法，衣裳无新别”意境相似的句子是男女衣着，悉如外人。20.与“童孺纵行歌，斑白欢游诣”意境相似的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。21.文章的线索：以渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间顺序将发现桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源，贯穿起来。第二部分真题演练学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、对比阅读（2023春·江苏盐城·八年级校联考期中）阅读【甲】【乙】两部分文言文，完成下面小题。【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（节选《桃花源记》）【乙】唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄①，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉拾松枝，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麛犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段。再烹苦茗一杯，出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时⑤，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮⑥马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉！人能真知此妙，则东坡所谓“无事此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十”，所得不已多乎！（节选自《鹤林玉露》，有删改）【注】①剥啄：象声词，敲门声。②麛（mí）犊：小鹿，也泛指幼兽。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤探节数时：指寻求节日或好日子。⑥衮衮（gǔn）：晨雾弥漫的样子。1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）旋汲山泉拾松枝2．解释文中加点词语。①桑竹之属：

②阡陌交通：③既归竹窗下：

④相与剧谈一晌：3．把下列句子翻译成现代汉语。①复行数十步，豁然开朗。②坐弄流泉，漱齿濯足。4．【甲】【乙】两文表达的思想感情有何相同之处？【答案】1．旋汲山泉/拾松枝2．类交错相通已经共同，一起3．①又向前走了几十步，由狭窄阴暗突然变得开阔敞亮。②坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。4．都表达了作者对世俗官场的厌弃，向往悠闲自适的美好生活。【解析】1．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：就打点山泉水，捡几根松树枝。“汲山泉”“拾松枝”为并列关系，分述不同的动作，应断开；故断句为：旋汲山泉/拾松枝。2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：桑树、竹子这类的植物。属于：类。（2）句意：田间小路四通八达。交通：交错相通。（3）句意：很快回到竹子做窗的家里。既：已经。（4）句意：大家就约好一起吃饭畅谈。相与：共同，一起。3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：复，继续；行，向前走；豁然开朗，由狭窄阴暗突然变得开阔敞亮。（2）句重点词语：坐，坐下；弄，赏玩；漱齿濯足，漱口洗脚。4．本题考查内容理解和情感把握。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。乙文中“余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足旋汲山泉拾松枝煮苦茗吸之”，意思是我把家安在深山的里面，每逢春末夏初的时候，苍翠的苔藓生满台阶，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门打扰，惟有松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿的啼鸣。中午刚刚睡足，就打点山泉水，捡几根松树枝，煮苦茶喝它。“彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉”，意思是那些牵着猎狗、驾着苍鹰，奔驰追逐在声色名利场中的人，只看见滚滚的马头尘土和匆匆的过隙马影罢了，哪知道这句话的妙处呢？同样表现出自己对归隐生活的喜爱，对追名逐利者的鄙视。据此总结作答即可。【点睛】参考译文：【甲】桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。【乙】唐子西的诗中写道：“山静似太古，日长如小年。”我把家安在深山的里面，每逢春末夏初（的时候），苍翠的苔藓生满台阶，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿的啼鸣。午睡刚够，就打点山泉水，捡几根松树枝，煮苦茶喝（它）。悠悠然不慌不忙地走在山路上，摸摸松树竹子，跟小麝犊（一样）都在高高的树林和茂盛的草地里休息。坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。很快回到竹子做窗的家里，有山居的妻子和幼小的孩子做了竹笋和蕨菜，端上麦子煮的饭，高高兴兴的吃一个饱。在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，（或者）展开收藏的模板字帖、（名士）真迹、画卷来一起欣赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草书一两段《玉露》。再煮上一杯苦茶，出门到溪边踱步，偶然遇到种田的大爷或垂钓的朋友，问问桑叶麻藤，谈谈梗米稻谷，猜猜天气，遇到节日或好日子，大家就约好一起吃饭畅谈，回家后靠在柴门旁边，就（只见）夕阳挂在山上，（树林和天空）紫色绿色纷繁众多，迅速变幻，美丽得让人目眩。品位子西的这句诗（指前文“山静似太古，日长如小年”句），可以说得上绝妙了。但是这句诗虽然妙，懂得那妙处的人大概少。那些牵着猎狗、驾着苍鹰，奔驰追逐在声色名利场中的人，只看见滚滚的马头尘土和匆匆的过隙马影罢了，哪知道这句话的妙处呢？要是谁能真的理解这样的奥妙，那么就像东坡说“的没事静静地坐在这，一天时辰好像过得像两天了，如果活七十年，就是一百四十岁”，这样的收获难道不多吗？二．（2023春·河南鹤壁·八年级统考期末）阅读下面两个文本，完成下面小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（《桃花源记》）【乙】同治戊辰冬十一月，余在青浦，赴章练塘勘争荡田案。归途飓风大作，舟在荡中颠簸不可泊，乃沿湖漘①行；又被风吹向芦苇中，篙舻无所施，任其飘泛。良久，见一小港，遂努力循之入，入里许，遇丛莽而浅，因击缆焉。随从之船皆四散不可觅。风稍定，夕阳且衔山，舟人方理篷索，余视滩际有小径，摄衣而登。行数十步，田畴绮错，麦已萌芽。野鸟饮啄于陇畔，见人不惊。随塍②左右，更数百步，得一桥，过桥，升高岸，睹炊烟数缕起木末，纵步赴之。约又里余，抵一村，屋多茅茨，编槿③为界，计十余家。稻堆在场，如比如栉，高下不一。男子春榆，妇人织丝，皆熙熙有自得之色。顾见不速客至，鸡飞于埘④，犬吠于门，数人杂然问：“客舟避风至此耶？”余应曰：“然。”余沿路叹息，谓此亦今时之桃花源也。（陈其元《今时之桃花源》）【注释】①漘（chún）：水边。②塍（chéng）：田间土埂。③槿：落叶灌木或小乔木。④埘（shí）：鸡窝。5．下列加点词语的意思，全都相同的一项是（

）A．有良田、美池、桑竹之属

属引凄异

非我莫属B．遂至承天寺寻张怀民

寻向所志

寻根究底C．处处志之

志怪者也

志存高远D．不足为外人道也

策之不以其道

头头是道6．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。7．文章结尾写到了与陶渊明同时代的真实人物刘子骥有何用意？8．【甲】中“渔人”来到“桃花源”和【乙】中的“余”来到“今时之桃花源”的原因各是什么？他们眼中的“桃花源”环境有什么相同之处？请用自己的语言概括总结。【答案】5．B6．他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。7．①在奇幻故事中介入真实成分，使情节曲折变化。②刘子骥是一位喜欢游山玩水，内心向往隐世闲逸生活的名士，对桃花源的美好意境做了进一步的渲染与补充。③即便是如刘子骥一般的“高尚士”，也寻不到桃花源，桃花源永远隐没在奇山秀水之中，给世人留下无限的期盼与神往，增加其神秘感。8．原因：【甲】中“渔人”是在捕鱼途中忘记路途远近，迷失方向，误人桃林，发现洞口，进入桃花源。【乙】中“余”是乘船躲避大风到这儿。相同之处：①自然环境和谐优美。②社会环境安定祥和。③百姓生活幸福快乐。【解析】5．本题考查一词多义。注意根据语境确定词义。A.类/连续/属于；B.都是“寻找”的意思；C.做标记/记载/志向；D.说/方法/道理；故选B。6．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：问：询问；乃：竟然；无论：不要说，更不必说。7．本题考查文章内容的理解和概括能力。结合甲文“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者”可知，刘子骥是一位品德高尚的人，他喜欢游山玩水，内心也向往隐居闲适的生活，他去寻找桃花源，可以为桃花源的美好做铺垫；再结合“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”可知，桃花源里生活安宁，表达了作者对美好生活的向往，而刘子骥寻找不到，暗示桃花源在现实中不存在，给世人留下了无限的期盼和向往之情，增加了神秘感；刘子骥是一位真实的人物，而本文的桃花源是虚构的场景，这样写，让文中的故事似真似幻，情节富有曲折性。8．本题考查文章内容理解和分析。根据甲文“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林”和“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入”可知，甲文中的渔人是在捕鱼途中忘记路途远近，迷失方向，误人桃林，发现洞口，进入桃花源。根据乙文“余在青浦，赴章练塘勘争荡田案。归途飓风大作，舟在荡中颠簸不可泊，乃沿湖漘行；又被风吹向芦苇中，篙舻无所施，任其飘泛。良久，见一小港，遂努力循之入”可知，“我”是乘船躲避大风到这儿；相同之处：根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”和乙文“行数十步，田畴绮错，麦已萌芽。野鸟饮啄于陇畔，见人不惊”可知，“桃花源”自然环境美好；根据甲文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”和乙文“男子春榆，妇人织丝，皆熙熙有自得之色”可知，“桃花源”的社会环境安定祥和，老百姓生活的幸福快乐。【点睛】参考译文：（甲）东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人样。老年人和小孩儿都自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。（乙）同治戊辰冬十一月，我在青浦，去章练塘，处理勘争荡田案。回来的道路上飓风大起，船在水中漂荡颠簸不能停下来，于是沿着湖水边前行。过了一段时间，我看见一个港口，就努力地沿着水流进入港口，进入一里左右，我看见水边平地上有条小路，提起衣服弃船就上岸。走了数十步，田地纵横交错，麦子已经开始发芽。野鸟在田垄旁边喝水啄食，看见人也不惊起。大约又走了一里多，到了一个村子，房屋多是用茅草盖的，男人在舂米，妇女在纺织，他们都和乐地生活着，面露愉悦自得之色。回头看一个不速之客来到，鸡飞到墙上的鸡窝里，狗在家门前大叫，很多人纷纷地来问：“您是乘船躲避大风才到这儿的吗？”我回答说：“是。”我沿路叹息着，认为这儿也就是如今的桃花源啊。三．（2023春·新疆阿克苏·八年级统考期末）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。【甲】桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。9．下面句子中，对加点词语的解释有误的一项是（

）A．缘溪行

沿着，顺着B．寻病终

随即，不久C．便要还家

同“邀”，邀请D．处处志之

记号10．用现代汉语翻译下列句子。①阡陌交通，鸡犬相闻。②此人一一为具言所闻，皆叹惋。11．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．全文以一个捕鱼人的经历为线索展开，既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在。B．“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”“垂髫”用借代手法，用“黄发”代指青年，“垂髫”代指孩子。C．本文的语言极富表现力，“芳草鲜美”中“鲜美”二字，造语奇特，描摹生动，“鲜”重点写草青色，带着大地与生俱来的蓬勃生机。D．作者以虚实相生、回环曲折的笔墨，描绘出一幅幸福安乐、恬静自然的人间生活图景，体现了东方文明特有的市美追求和社会理想。【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”（节选自《礼记•檀弓下》）【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。12．对文中划线句的停顿划分正确的一项是（

）A．昔者吾舅死/于虎吾夫又死焉/今吾子又死焉B．昔者吾舅死于虎/吾夫又死焉/今吾子又死焉C．昔者吾舅/死于虎吾夫又死焉/今吾子又死焉D．昔者吾舅/死于虎吾夫又死/焉今吾子又死焉13．桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）【答案】9．D10．①田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。②渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。11．B12．B13．桃花源人不愿意离开的原因是：桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。泰山妇人不愿意离开的原因是：虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受。【解析】9．本题考查文言实词。D.句意：处处都做了记号。志：做记号；故选D。10．本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有：（1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；（2）为：对、向；具：详细地；皆：都；叹惋：感叹惋惜。11．本题考查内容理解。B.有误。“黄发”代指老人；故选B。12．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！“昔者吾舅死于虎”“吾夫又死焉”“今吾子又死焉”独立完整的表达句意；故断为：昔者吾舅死于虎/吾夫又死焉/今吾子又死焉。故选B。13．本题考查内容理解。根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源环境优美，资源丰富，百姓安居乐业，生活安康幸福；根据“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔”可知，桃花源人是为躲避战乱才来到这宁静安乐的世外桃源的，没有繁重的赋税和无尽的徭役；根据“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源人热情好客，民风淳朴；根据乙文“昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉”“夫子问：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’”可知，虽然一家祖孙三代死于虎口，但是这里没有苛政带来的灾难，表现苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受。【点睛】参考译文：【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。【乙】孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”四．（2023春·福建泉州·八年级福建省永春第一中学校考阶段练习）阅读下列的文言文，完成小题。【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏香。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遗人随其往，寻向所态，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（选自陶渊明《桃花源记》）【乙】明日，过桃源县，至绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞①坐。泊水溪与诸人步入桃花源至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥②高，石为泉啮，皆若灵壁。（选自袁中道《再游桃花源》）【注释】①踞：蹲坐。②弥：更加。14．解释下列加点的词。（1）便要还家（2）处处志之（3）过桃源县（4）溯源而上15．下列对文中句子的停顿，正确的一项是（

）A．泊/水溪与诸人/步入桃花源/至桃花洞口 B．泊水溪/与诸人步入桃花源/至桃花洞口C．泊水溪与诸人/步入桃花源至/桃花洞口 D．泊/水溪与诸人步入/桃花源至桃花洞口16．翻译文中划线句子。（1）余人各复延至其家，皆出酒食。（2）至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。17．两文中的桃花源都令人向往，但作者借此表达的情感是不一样的，请分别概括【甲】【乙】两文各表达了作者怎样的思想感情。【答案】14．（1）通“邀”，邀请

（2）做记号

（3）经过

（4）沿着15．B16．（1）其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（2）到了白马雪涛前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。17．【甲】抒发了作者对黑暗现实生活的不满，对和平自由生活的向往；【乙】表达了作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。【解析】14．本题考查文言词语的理解。作答本题，重点在于文言词语的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。（1）句意：这里的人便邀请他到家中作客。要：同“邀”，邀请。（2）句意：处处都做了记号。志：做记号。（3）句意：经过桃源县。过：经过。（4）句意：沿着水向上寻找源头。溯：沿着。15．本题考查文言句子的停顿。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意：船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。停顿：泊水溪/与诸人步入桃花源/至桃花洞口。故选：B。16．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)余人，剩下的人。各，各自。复，又。延，邀请。其家，他们的家里。皆，都。(2)至，到。皆，都。踞坐，蹲坐。17．本题考查比较阅读。甲文：借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。乙文：乙文作者描写了山石的险峻，桃林的繁茂，泉水的清澈，生动形象地描绘了白马雪涛的美景，表现了作者对自然美景的热爱与向往，抒发了游览时的喜悦之情。【点睛】参考译文：【甲】这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中作客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。【乙】第二天，经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（景点名，桃源八景之一）前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。五．（2023春·湖南常德·八年级安乡县第一中学统考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。乙潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下激，影布石上。……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。丙明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。……18．下列句子中加点词意义相同的一项是（

）A．不足为外人道也/中轩敞者为舱 B．乃不知有汉/乃记之而去C．此人一一为具言所闻/各具情态 D．仿佛若有光/皆若空游无所依19．用“/”给下面的句子划分节奏。（只画处）问

今

是

何

世20．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。阡陌交通，鸡犬相闻。21．“记”又称“杂记”，上面三段选文，或件，或记山川名胜，或记器物建筑。阅读下面链接材料中这段“记”的选文，判断它与甲、乙、丙三段文字哪一段“记”的类型相同，并结合材料内容简要解释原因。【链接材料】日且幕，乃登山循城而归，暝色下积，月光布其上，俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也，所谓小盘谷，殆近之矣。”22．甲文《桃花源记》篇末分别交代了渔人和“高尚士”刘子骥再寻桃源却不可得，请探究这样结尾的作用。【答案】18．D19．问/今是何世20．田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。21．和乙段文字“记”相同。乙段文字记的是小石潭中和小石潭边的风景，是记叙风景名胜；链接材料描写的是作者登山沿途看到的风景，是记山川名胜的，所以与乙段文字相同。或：和乙段文字“记”相同。都是描写自然景物的。如材料中的“暝色下积，月光布其上，俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中”，描写了月光遍布其上，呈现出万影荡漾，像鱼龙起伏于波浪中的景象，与《小石潭记》写景相似。22．答题要点示例：再寻桃花源反映了广大人民对理想社会的向往和追求，衬托出现实社会的黑暗；同时增加了桃花源的神秘感，暗示如此美好的桃花源是虚构的，不是真实存在的。【解析】18．本题考查一词多义。作答本题，重点在于文言词语的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。A.对、向/是；B.竟然/于是、就；C.详细/含有；D.都解释为“像”；故选D。19．本题考查断句。这句话意思是：问渔人现在是什么朝代。“今是何世”是“问”的宾语，据此断句为：问/今是何世。20．本题考查翻译语句。注意关键词：阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。21．本题考查阅读比较。由甲文“见渔人，乃大惊，问所从来”和“自余人各复延至其家，皆出酒食”“不足为外人道也”可知，甲段文字记叙的是渔人来到桃花源后受到桃源村民热情接待的事件，所以是记叙人物事件；由乙文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”和“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”可知，乙段文字记的是小石潭中和小石潭边的风景，所以是记叙风景名胜；由丙文“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”和“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之”可知，丙段文字是记“核舟”这一器物建筑的。再联系链接材料，由“暝色下积，月光布其上，俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中”和“此万竹蔽天处也，所谓小盘谷”可知，这里描写的是作者沿途看到的风景，所以是记山川名胜的，与乙段文字相同。“暝色下积，月光布其上，俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中”正是描写了此处“月光遍布其上，呈现出万影荡漾，如鱼龙起伏于波浪中的景象”，与《小石潭记》写景“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”类型相似。22．本题考查理解内容的能力。本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。再寻桃花源反映了广大人民对理想社会的向往和追求，衬托出现实社会的黑暗；依据“南阳刘子骥，高尚士也”可知，他是当时一个高尚的人士；依据“未果，寻病终”可知，这交代了他离奇的结局，令人生疑。上述内容，给读者亦真亦幻的感觉，使寻找桃花源这件事具有神秘色彩。依据“后遂无问津者”分析，不仅给人想象的空间，而且说明桃花源是作者虚构的，在现实生活中并不存在。【点睛】【甲】参考译文：桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。【乙】参考译文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。……我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。【丙】参考译文：明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。……【链接材料】到了傍晚，于是登山循城而归。这时暮色低垂，月光遍布其上。低头看去，只见万影荡漾，像鱼龙起伏于波浪中。同行的人都说：“这是万竹蔽天的地方呀。所谓小盘谷，大概快到了吧。六．（2023春·广东云浮·八年级统考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。23．解释文中加点词语的意思。（1）缘溪行()

（2）才通人()

（3）咸来问讯()24．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）黄发垂髫，并怡然自乐。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】陶潜之略传陶潜，字元亮。少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事或载酒肴而往亦无所辞焉醉则大适融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”25．解释文中加点词语的意思。（1）博学善属文()

（2）弦徽不具()26．请用“/”给文中画线的句子断句。其亲朋好事或载酒肴而往亦无所辞焉醉则大适融然27．请分别说出【甲】【乙】两文中陶渊明的人物形象。【答案】23．沿着，顺着仅仅、只全，都24．（1）老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。（2）他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。25．撰写具备26．其亲朋好事/或载酒肴而往/亦无所辞焉/醉则大适融然27．①【甲】文中，陶渊明描绘了桃花源安宁和乐、自由平等的生活场面，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，表现作者是一个对现实生活感到不满，希望追求美好生活理想的人。②【乙】文中，陶渊明所处的环境非常简陋，生活也极为贫穷。面对如此贫苦的生活，他依然与亲朋好友举杯痛饮，个性洒脱，不拘小节，自得其乐。③【乙】文的结尾处，陶渊明虽有一把琴，却无琴弦，更不会抚琴，然而朋友相聚，他总能抚琴相和，这反映了他无拘无束、本性率真的性格。【解析】23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意为：沿着小溪往前走。缘：沿着；②句意为：仅容一个人通过。才：仅仅，只；③句意为：都来打听消息。咸：都、全。24．本题考查文言文句子翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词有：（1）黄发：老年人；垂髫：小孩子；并：都。（2）何世：什么朝代；乃：竟然；无论：不要说，更不必说。25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：博学多才，善于写文章。属：撰写；（2）句意为：琴没有五音。具：具备。26．本题考查文言文断句。断句时先要弄清句子的意思，再根据句意、语法分析判断句子的停顿。本句的意思是：他的亲朋有时带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡。从没有高兴或生气的样子。这句话是对陶渊明不拘小节，肆意与亲友饮酒的情形。“其亲朋好事”交代了背景，“或载酒肴而往”中的“或”是有时的意思，故此断开。“亦无所辞焉”的主语与上句不同，是陶渊明，“焉”句末语气词，“醉则大适融然”则是醉后的表现，故此断开。可据此断句为：其亲朋好事/或载酒肴而往/亦无所辞焉/醉则大适融然。27．本题考查人物形象的分析和内容理解。甲文陶渊明借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了他追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。乙文中陶渊明“雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之套，则抚而和之”一句，虽有一把琴，却无琴弦，更不会抚琴，然而朋友相聚，他总能抚琴相和，表现出高雅脱俗、悠闲自得、个性洒脱、不拘小节，自得其乐的生活情趣。“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空”写出陶渊明所处的环境非常简陋，生活也极为贫穷，表现其安贫乐道；“其亲朋好事，或载酒肴而往，亦无所辞焉，醉则大适融然”表现他为人的率真、个性洒脱、不拘小节，据此归纳概括出其性格特点。【点睛】参考译文：（甲）东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。（乙）陶潜，字元亮。陶潜自小情怀高尚，博学多才，善于文章；为人洒脱不群，不拘于世情，真率任性，自得其乐，被乡邻所称道。曾写有《五柳先生传》，写到：“简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。”他的自序是这样的，当时的人说这叫实录。他的亲朋好友有时带着酒菜前往陶潜住处，他也从不推辞不喝，每喝醉一次就感觉很舒适，从没有高兴或生气的样子。即使有时不喝酒，也不停止写诗咏叹。陶潜不懂音乐但却备有一张琴，琴没有五音，每逢朋友在一起喝酒就抚琴和着琴音说：“只要懂得琴中的真意所在何必要劳烦音乐。”七．（2023春·辽宁抚顺·八年级统考期中）阅读选文，完成下面小题。[甲]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”[乙]父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥①也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车、以乐为御②，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考百姓以睦相守天下之肥也。是谓大顺。（选自《礼记·礼运》，有删改）【注释】①肥：强健。②御：驾车人。28．选出下列各组句子中加点词意思和用法完全相同的一项（

）A．乃大惊

乃不知有汉 B．忘路之远近

具答之C．不足为外人道也

天子以德为 D．悉如外人

咸来问讯29．将划线句子翻译成现代汉语。（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（2）大臣法，小臣廉。30．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）士以信相考百姓以睦相守天下之肥也。31．【甲】文中能够体现桃花源内人们精神状态的句子是：（用原文语句回答）32．【乙】文中作者认为想要达到“大顺”境界的三个条件是什么？（用自己的话概括）【答案】28．D29．（1）率领妻子儿女来到这个与人世隔绝的地方，不再出来。（2）大臣守法度，小臣廉洁。30．士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也。31．黄发垂髫，并怡然自乐32．家强健国强健天下强健【解析】28．本题考查一词多义。A.不同，连词，于是，就/副词，竟然；B.不同，助词，的/代词，指代桃源人所问问题；C.不同，介词，向、对/动词，作为；D.相同，全，都；故选D。29．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：（1）率，带领；邑人，邻居；绝境，与世隔绝的地方。（2）法，守法；廉，廉洁奉公。30．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。“士”是“以信相考”的主语，“百姓”是“以睦相守”的主语，“天下之肥也”是一个完整的判断句。这个句子的大意是：士人用诚信相交往，百姓把和睦作为准则，天下就会太平无事。据此断句为：士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也。31．本题考查内容理解和概括。“黄发垂髫，并怡然自乐”意思是：老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。这两句话写出桃花源中的人们安适快乐的精神状态。32．本题考查内容理解和概括。根据“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也”能提炼出：家庭和睦；根据“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也”能概括出：君臣和谐，国强健；根据“天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也”能概括出：施行仁政，社会秩序井然，天下强健。【点睛】参考译文：[甲]（他找到）林子的尽头，（发现这里）有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。（渔夫）于是离开小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了很多步，（黑暗狭窄的隧道）突然（变得）宽阔敞亮了，土地平整开旷，屋舍整整齐齐，房前屋后有良田、鱼池，环绕着茂盛的桑树、竹林。田间小路东西南北交错纵横，鸡鸣犬吠之声相互都能听到。人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。村中人见了渔夫，于是非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。”[乙]父子之间心意诚厚，兄弟之间和睦相处，夫妻之间和和美美，家业才能旺发达。大官守法公正，小官廉洁奉公，各司其职，上下相互督促，勤政为民，国家就会稳定富强。天子把德行当作车驾、把礼乐当作车夫，诸侯用礼仪相交往，大夫遵循法度来相处，士人用诚信相交往，百姓把和睦作为准则，天下就会太平无事。这就是太平盛世。八．（2023春·广东东莞·八年级统考期末）【甲】桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。33．参考表格提示的方法，解释加点词的意思文言词语理解词义的方法提示解释悉如外人查阅词典法：①详尽、详细；②尽；③全、都（1）（填序号）处处志之词类活用法：一狼洞其中（2）及郡下，诣太守课内迁移法：及鲁肃过寻阳（3）34．把文中画线句子翻成现代汉语。（1）阡陌交通，鸡犬相闻。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈（jì）水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟。有好田泉竹果药连栋架险三百馀家。四面高山，回环深映。有象耕鸟耘①，人甚知礼。野鸟名鸲（qú），飞行似鹤，人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所服，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异，问所从来，袁晁贼平未②，时政何若，具以实告。因曰：“愿来就居，得否?”云：“此间地窄，不足以容。”为置饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。（节选自顾况《仙游记》）【注释】①象耕鸟耘：耕者以象行为法，耘者如乌之啄食，早期吴越之地的耕作方式。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。②袁晁贼平未：袁晁农民起义发生在公元762年，次年被平定，至这位老者问话的时候已经过去8年。35．下列各项加点字的意义相同的一项是（

）A．便舍船/人舍中唯祭得杀 B．此人——为具言所闻/为众所服C．具答之/具以实告 D．不足为外人道也/不足以容36．请用两条“/”给文中画线的句子断句。有好田泉竹果药连栋架险三百馀家37．比较【甲】【乙】两文，从内容与形式上说说它们的相同之处。【答案】33．③做标记等到，到了……的时候34．（1）田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。（课下注释：田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。）（2）他们（村中人、桃源中人也可）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。35．C36．有好田泉竹果药/连栋架险/三百馀家37．①内容上：两篇文章都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想乐土；②形式上：两篇文章的结构形式非常相似，都是“发现乐土——辞别乐土——再寻乐土而不得”；都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡；都借所遇理想乐土表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者的社会理想。【解析】33．本题考查文言词语理解。（1）句意：完全如同世俗之外的人一样。悉：全、都；根据查阅字典法可知，选③；（2）句意：处处都做了记号。“一狼洞其中”意为：另一只狼正在那里打洞。洞：名词作动词，“打洞”的意思。根据词类活用法可知，志的意思是：做记号；（3）句意：他到了郡城武陵，就去拜见太守。“及鲁肃过寻阳”意为：等到鲁肃到寻阳的时候。根据课内迁移法可知，及的意思是：等到。34．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）阡陌：田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通：交错相通。（2）今：现在。乃：竟然。无论：不要说，（更）不必说。35．本题考查一词多义。A