夏、商、西周的政治制度 课时集训 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

夏、商、西周的政治制度一、选择题1．(2023·南通、泰州一模)公卿的族属是商周政治建构的重要因素。下列商周异、同姓公卿的比例差异说明西周政治制度的特点是()商代西周中期A．家国同构 B．等级森严C．君主专制 D．官僚政治2.在中国古代封建社会中祠堂祭祖属“展亲大礼”，也称之为“报本之礼”，是宗族的头等大事。这种现象源于我国古代的()A．宗法制 B．分封制C．世袭制 D．科举制3．(2020·南京六校联合体期末)王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”材料体现西周政治制度的显著特征是()A．依靠嫡长子继承制来巩固奴隶主政权B．借助礼乐制度维护贵族的等级特权C．利用分封同姓诸侯来加强地方控制D．以父系血缘关系为纽带来维系统治4.周朝封建鲁、卫时，命二国对待殷遗民要“皆启以商政，疆以周索”。但封建晋国时，却命晋对待与戎族杂处的夏遗民要“启以夏政，疆以戎索”。这说明周初治理()A．皆采用旧制B．采用周制为主、旧制为辅C．重晋轻鲁卫D．强调因事而异、宽厚包容5.西周封建过程中，诸侯还受封有一定的人民。周公的儿子鲁侯伯禽受封的六个殷人氏族，就是随伯禽迁过去的，这六个殷人氏族和伯禽所带的周人氏族，构成鲁人的主体。这样做的目的是()A．强化血缘认同 B．维护社会稳定C．实现氏族平等 D．加强中央集权6.周代宗法分封制打破了远古以来方国之间政治相互独立的格局，以周王室为中心，联结许多有亲缘关系的诸侯国，形成在统一版图之内的强大统治机体。据此可知，周代分封()A．出现了君主专权的局面 B．有助于亲缘关系的形成C．建立起国家政治新秩序 D．产生了中央集权新体制7.下表反映了不同史籍关于西周政治制度的记述。据此能够得出的最准确的结论是()记述出处“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”《左传·昭公二十八年》“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯”《荀子·儒效》“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君”《殷周制度论》A．强化周天子与诸侯之间的隶属关系B．以血缘为纽带把政权与族权相结合C．分封制保证了贵族在政治上的特权D．周天子通过分封制加强了中央集权8.春秋时期，楚、秦、晋等国在新扩张的土地上设置县，战国晚期，“县”已经成为各国较为普遍的地方行政区划。这一变化表明()A．贵族特权已被完全剥夺 B．诸侯国强化对地方管理C．中央集权制度已经确立 D．诸侯争霸战争逐渐平息9.“封建制度”中“封建”的原始含义,即“封”土而“建”国,“封”之本义起始于“丰”字,在甲骨文与金文中,其字形状如“植树于土堆”,故“封”是“疆界”“田界”之意。“建”乃由“封”而来,指“建国立法”。这一制度在中国古代最早是指()A.世袭制 B.宗法制C.礼乐制 D.分封制10.春秋时期,齐桓公等纷纷以“尊王攘夷”为口号、以诸侯会盟为形式成为“霸主”,有学者评论说“自有霸政,而封建残喘再得以苟延”。对上述材料理解正确的是()A.诸侯争霸巩固了分封制B.“霸主”取代了周天子的地位C.新的国家组织方式产生D.“霸政”维系了贵族间的秩序11.“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度()A.促使君子庶人日趋平等B.塑造人群的集体认同C.明确社会的等级关系D.规范了“和而不同”的秩序12.费孝通认为西周的分封制“是一个层层重叠着的权力金字塔,每个贵族都分享一部分权力,王奈何不得侯,侯也奈何不得公……他们在一定范围之内,各层有各层的政权”。这表明西周()A.形成相对松散的国家结构B.推崇分权与制衡的政治原则C.形成了森严的等级制度D.呈现出众星拱月的政治格局二、非选择题13.国野制度指的是西周分封过程中对不同身份的人采取不同的统治政策，在西周的政权统治中其曾经发挥过积极作用。阅读材料，回答问题。材料周初分封以后，周朝将国家分为一系列政治单元，包括王畿和被分封的各诸侯国。在每个单元中，又有国与野之别。被封者率本族族人到达封地后，要建立一个名为“城”的军事据点(后来通常成为封国的都城)，逐渐由点向面扩展，完成对封地的控制，这种城(包括其近郊)也被称为“国”，“国”以外的广大田土则称作“野”。国、野的居民分别称为国人、野人。国人是以周部族为主体的统治部族成员，其上层即贵族。占国人大多数的下层成员皆属于平民，他们被置于宗法制控制之下，有自己的职业并承担军赋和当兵作战的义务。遇有“国危”“国迁”和“立君”等重大问题，国君要征询国人的意见。野人是被征服地区的传统居民，包括殷商等古老部族的后裔、周边民族成员及流亡人口等，他们原有的社会组织得到保留，在贵族统治下虽受到较强的人身束缚，但身份不同于奴隶。作为井田制下的农业劳动者，野人以助耕公田的方式为国家负担劳役。从春秋时期开始，国野制出现破坏迹象，国人和野人逐渐合二为一，成为专制政权下的编户齐民。——据赵世超《周代国野制度研究》等(1)根据材料并结合所学知识，概括西周国野制度的主要特点。(7分)(2)根据材料并结合所学知识，分析西周国野制度的积极作用。(8分)夏、商、西周的政治制度一、选择题1．(2023·南通、泰州一模)公卿的族属是商周政治建构的重要因素。下列商周异、同姓公卿的比例差异说明西周政治制度的特点是()商代西周中期A．家国同构 B．等级森严C．君主专制 D．官僚政治A[西周时期实行分封制和宗法制，图中从商到西周的变化可以看出国家的权力大部分由同姓公卿占据，体现了西周政治制度的一个显著特点是按照血缘关系分配政治权力，即家国同构，故选A项；图中异姓和同姓体现的是血缘差别，不是等级差别，排除B项；君主专制是秦朝才建立起来的，时间不符，排除C项；秦朝郡县制的建立标志着官僚政治取代贵族政治，排除D项。]2.在中国古代封建社会中祠堂祭祖属“展亲大礼”，也称之为“报本之礼”，是宗族的头等大事。这种现象源于我国古代的()A．宗法制 B．分封制C．世袭制 D．科举制A[祠堂祭祖是血缘宗族关系的表现，故选A项；分封制是指分封诸侯国，祠堂祭祖是指宗法制，排除B项；世袭制是指世袭继承，是贵族政治的表现，祠堂祭祖是指宗法制，排除C项；科举制是隋唐开始的选官制度，祠堂祭祖是宗法制的表现，排除D项。]3．(2020·南京六校联合体期末)王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”材料体现西周政治制度的显著特征是()A．依靠嫡长子继承制来巩固奴隶主政权B．借助礼乐制度维护贵族的等级特权C．利用分封同姓诸侯来加强地方控制D．以父系血缘关系为纽带来维系统治D[由材料“立子立嫡之制”“宗法及丧服之制”并结合所学知识可知，反映的是以父系血缘关系为纽带来维系统治的宗法制的特点，故选D项。]4.周朝封建鲁、卫时，命二国对待殷遗民要“皆启以商政，疆以周索”。但封建晋国时，却命晋对待与戎族杂处的夏遗民要“启以夏政，疆以戎索”。这说明周初治理()A．皆采用旧制B．采用周制为主、旧制为辅C．重晋轻鲁卫D．强调因事而异、宽厚包容D[根据“命二国对待殷遗民要‘皆启以商政，疆以周索’”“命晋对待与戎族杂处的夏遗民要‘启以夏政，疆以戎索’”可知，周朝命令相关诸侯国对殷遗民和与戎族杂处的夏遗民采用“商政”“夏政”的同时，又分别实施了“周索”和“戎索”，这说明周初治理强调因事而异、宽厚包容，故选D项；根据“疆以周索”等信息可知，周初并未都采用旧制，排除A项；材料反映了周朝初年为维护统治采取了切合实际的政治制度，并没有强调周制为主、旧制为辅，排除B项；晋、鲁、卫都是周天子分封的同姓诸侯国，他们之间没有轻重之分，排除C项。]5.西周封建过程中，诸侯还受封有一定的人民。周公的儿子鲁侯伯禽受封的六个殷人氏族，就是随伯禽迁过去的，这六个殷人氏族和伯禽所带的周人氏族，构成鲁人的主体。这样做的目的是()A．强化血缘认同 B．维护社会稳定C．实现氏族平等 D．加强中央集权B[材料中“这六个殷人氏族和伯禽所带的周人氏族，构成鲁人的主体”的做法是为了削弱殷人势力，维护社会稳定，故选B项；材料中“这六个殷人氏族和伯禽所带的周人氏族”表明血缘不同，排除A项；材料中并未涉及氏族平等，排除C项；“西周封建过程中”反映的是分封制，而非后来出现的中央集权制，排除D项。]6.周代宗法分封制打破了远古以来方国之间政治相互独立的格局，以周王室为中心，联结许多有亲缘关系的诸侯国，形成在统一版图之内的强大统治机体。据此可知，周代分封()A．出现了君主专权的局面 B．有助于亲缘关系的形成C．建立起国家政治新秩序 D．产生了中央集权新体制C[根据材料“以周王室为中心……形成在统一版图之内的强大统治机体”可知周代宗法分封制的建立巩固了周代的统治，建立起了新的国家政治秩序，故选C项；君主专权从秦朝开始，排除A项；亲缘关系早于宗法分封制的形成，排除B项；秦朝才正式形成中央集权体制，排除D项。]7.下表反映了不同史籍关于西周政治制度的记述。据此能够得出的最准确的结论是()记述出处“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”《左传·昭公二十八年》“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯”《荀子·儒效》“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君”《殷周制度论》A．强化周天子与诸侯之间的隶属关系B．以血缘为纽带把政权与族权相结合C．分封制保证了贵族在政治上的特权D．周天子通过分封制加强了中央集权B[根据材料“姬姓之国”“周之子孙……莫不为天下之显诸侯”“天子之尊……诸侯之君”并结合所学知识可知，这体现了西周时期政权与族权依靠血缘关系的结合，故B项正确；材料并没有具体说明天子与诸侯之间的隶属关系，排除A项；C项叙述不符合材料主旨，排除；中央集权统治出现于秦朝，排除D项。]8.春秋时期，楚、秦、晋等国在新扩张的土地上设置县，战国晚期，“县”已经成为各国较为普遍的地方行政区划。这一变化表明()A．贵族特权已被完全剥夺 B．诸侯国强化对地方管理C．中央集权制度已经确立 D．诸侯争霸战争逐渐平息B[材料反映出春秋战国时期，一些诸侯国已陆续在新兼并的地区设县，由所学知识可知，县制体制下，官员由中央直接任命，体现的是中央对地方的控制力加强，故选B项；“贵族特权已被完全剥夺”与材料“战国晚期”不符，排除A项；中央集权制度确立于秦朝，与材料“战国晚期”不符，排除C项；战争逐渐平息与材料中“春秋时期”“战国晚期”“新扩张的土地”等信息不符，排除D项。]9.“封建制度”中“封建”的原始含义,即“封”土而“建”国,“封”之本义起始于“丰”字,在甲骨文与金文中,其字形状如“植树于土堆”,故“封”是“疆界”“田界”之意。“建”乃由“封”而来,指“建国立法”。这一制度在中国古代最早是指()A.世袭制 B.宗法制C.礼乐制 D.分封制解析:世袭制强调的是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,而材料没有涉及传承,故A项错误;宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度,与题干材料不符,故B项错误;礼乐制是对统治阶级日常政治、社会活动等,制定一些规则和仪式,并配有特定的音乐,材料没有涉及礼乐制的内容,故C项错误;分封制的概念是封邦建国,即“封建亲戚,以蕃屏周”,与题干材料中“即‘封’土而‘建’国”相符,故D项正确。10.春秋时期,齐桓公等纷纷以“尊王攘夷”为口号、以诸侯会盟为形式成为“霸主”,有学者评论说“自有霸政,而封建残喘再得以苟延”。对上述材料理解正确的是()A.诸侯争霸巩固了分封制B.“霸主”取代了周天子的地位C.新的国家组织方式产生D.“霸政”维系了贵族间的秩序解析:春秋时期,诸侯争霸是分封制瓦解的表现,故A项错误;根据“尊王攘夷”“封建残喘再得以苟延”,可知B项错误;材料“封建残喘再得以苟延”说明周朝还存在,故C项错误;在“尊王”的前提下,春秋霸主通过战争、会盟等方式维系了贵族间的秩序,故D项正确。11.“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度()A.促使君子庶人日趋平等B.塑造人群的集体认同C.明确社会的等级关系D.规范了“和而不同”的秩序解析:礼乐制度实质上是等级制,规定上下有别,故A项错误;根据材料“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬”,可知作者主张以乐求同,以礼存异,并非集体认同的问题,故B项错误;材料反映的是明确社会等级对维护社会和谐的作用,故C项错误;根据材料“则贵贱等矣……则上下和矣”,可知礼乐制度规范了“和而不同”的秩序,故D项正确。12.费孝通认为西周的分封制“是一个层层重叠着的权力金字塔,每个贵族都分享一部分权力,王奈何不得侯,侯也奈何不得公……他们在一定范围之内,各层有各层的政权”。这表明西周()A.形成相对松散的国家结构B.推崇分权与制衡的政治原则C.形成了森严的等级制度D.呈现出众星拱月的政治格局解析:根据题干材料“每个贵族都分享一部分权力”,可知最高的王没有实现权力的高度集中,体现了相对松散的国家结构,故A项正确;分权与制衡指的是权力分配并且达到权力机构之间相互制约,与题干不符,故排除B项;根据题干材料“每个贵族都分享一部分权力,王奈何不得侯,侯也奈何不得公……他们在一定范围之内,各层有各层的政权”,可知材料不能体现森严的等级制度,故C项错误;“众星拱月的政治格局”指的是周王是天下共主,并且形成层层的分封,而题干材料没有涉及这一信息,故D项错误。二、非选择题13.国野制度指的是西周分封过程中对不同身份的人采取不同的统治政策，在西周的政权统治中其曾经发挥过积极作用。阅读材料，回答问题。材料周初分封以后，周朝将国家分为一系列政治单元，包括王畿和被分封的各诸侯国。在每个单元中，又有国与野之别。被封者率本族族人到达封地后，要建立一个名为“城”的军事据点(后来通常成为封国的都城)，逐渐由点向面扩展，完成对封地的控制，这种城(包括其近郊)也被称为“国”，“国”以外