《兰亭集序》课件++2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册+

兰亭集序王羲之教学目标：1、准确流利地朗读课文，了解兰亭宴集的起因、经过；借助工具书和课本注释积累相关文言知识并提高文言阅读能力；能对行书作品进行初步欣赏2、研读课文，区分文中叙述性和议论性内容，找到并能准确翻译文中叙议结合的关键性语句，明了第二段所蕴含的思想内涵和作用3、结合教师提供有关作者、文体知识及创作背景的资料，充分理解作者在文中所抒发的人生苦短之痛和化短暂为永恒的积极的人生态度教学重难点：1.了解几处词类活用现象和对“一死生为虚诞，齐彭疡为妄作”“天朗气清”“丝竹管弦”的理解2.明确作者的情感为何“乐”突然转变为“痛”3.理解作者的生死观和对生命本体的思考，感受作者对人生无常、生命不永和“乐极生悲”的感慨旧知导入全班同学大声背诵第二、三自然段是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！1、名词作动词 （1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）2、动词作名词 足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）3、动词的使动 （1）引以为流觞曲水（流：使……流） （2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）4、形容词作名词 词类活用（1）群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）（2）少长咸集（少、长：少者、年轻的人；长者，年老的人）（3）无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）5、形容词的意动 （1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴） 6、数词的意动 固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）7、副词作动词 足以极视听之娱（极：尽情享受）思考探究修禊：古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。（禊：洁也）自周朝开始，人们就在春秋时于水滨举行斋祭仪式。当时人的寿命都比较短，举行斋祭就是为了避灾祛邪祓除不祥，以达到健身长生的目的。这一记载说明，人们修禊是为了避免灾祸。据《宋书·礼志》记载：“后汉有郭虞者，有三女，以三月上辰亡二女，上巳亡一女，二日之中，而三女并亡。俗以为大忌，至此月此日，不敢止家，皆于东流水上为祈禳，自洁濯，谓之禊祠。分流行觞，遂成曲水。”思考探究修禊时，人们先用香草浸泡过的水沐浴，目的是“洗濯祓除，去宿垢”以达到健身的目的。再是“行觞”“宴饮”，这是为了愉悦心情。再到后来逐渐发展演变为到郊外山水俱佳之处游览的活动，一般也不再有斋祭了，但沐浴、曲水流觞、宴饮等活动还一直保留着。文徵明《兰亭修禊图》思考探究文人们借山水之美，感受万物的变化，以化去心中郁闷，振奋潦落的神志，从而获得精神的解脱和愉悦。孙绰《三月三日兰亭》诗中的几句：“睛因所习而迁移，物触所遇而兴感，故振辔于朝市，则充屈之心生；闲步于林野，则辽落之志兴。”“屡借山水，以化其郁结，永一日之足，当百年之溢。”

思考探究本文是因修禊而起，为什么要命名为《兰亭集序》？桑世昌《兰亭考》说，兰亭集序“晋人谓之临河序，唐人称兰亭诗序，或言兰亭记；欧公曰修禊序，蔡君谟云曲水序，东坡云兰亭文，山谷云禊饮叙。通古今雅俗所称，俱云兰亭。至高宗皇帝所御宸翰，题曰禊帖”。古文中的“谓、称、言、曰、云”都是“说”的意思“临河序”“修禊序”“曲水序”“禊饮序‘禊帖”等均以修禊为题。深入讨论文中哪些地方值得作者和友人们“可乐也”？

人之乐，“群贤毕至，少长咸集”；自然环境之乐，“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍”；流觞宴饮之乐，“流觞曲水，一觞一咏”“畅叙幽情”；天气和美之乐，“天朗气清，惠风和畅”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。

这些是乐的基础：赏美景，共宴饮，作诗歌，抒情怀，心愉悦。更重要的是王羲之和一些志同道合的朋友都健康地生活着，能在这样的时候、这样的地点举行“修禊事”，这才是人生真正的大乐！乐深入讨论为什么作者感到“岂不痛哉”？是什么让作者的心情由乐转痛？

“痛”从根本上说就是人生无常，韶光易逝。此时的王羲之五十多岁了，也已经进入了老年。一俯一仰之间，人的一生就悄然而逝。即便是快乐之事，也不可能常有，更不可能常有。在当时的医疗条件下，人生更是无常。王羲之自然知道修禊之起因，也知道后汉郭虞“二日亡三女”的悲惨故事。痛“人之相与，俯仰一世”“欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”。“俯仰之间，已为陈迹‘修短随化，终期于尽”。深入讨论

正因如此，产生这种由乐而痛的情感是很自然的。人生乐的事不多，而悲的可能更多。“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”，故有“岂不痛哉”的悲叹。当然王羲之也不仅仅是哀叹人的寿命太短，还有对生命前程的担忧，还有对当时社会危机四伏、政局不稳的担忧。这就是由乐转化成“痛”的原因。作者巧妙地借修禊抒情，由修禊游宴之乐抒写对人生的思考和感悟———人生无常、生命不永和乐极生悲拓展延伸摘《庄子·知北游》最后部分的一小节：“山林与，皋壤与?使我欣欣然而乐与!乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能御，其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳!”译文：山林呢，还是旷野呢?这都使我感到无限欢乐啊!可是欢乐还未结束，悲哀又接着到来。悲哀与欢乐的到来，我无法阻挡，悲哀与欢乐的离去，我也不可能制止。可悲啊，世上的人们只不过是临时栖息自然界的旅客罢了。拓展延伸同：先写自然风光环境气候给人带来的乐，而这乐是短暂的，再从乐到痛，抒写对人生意义的感悟。（文章结构）异：《兰亭集序》的内容明显就比庄子要积极。（思想内涵）本文与《庄子·知北游》的异同：拓展延伸兰亭集序不只是通过对修禊宴游之乐的渲染、铺垫来引发自己对生命本体的思考，也不只是阐明作者的生死观，还抒写了对人生无常、生命不永和“乐极生悲”的感慨。文章弥漫着人生难再，不可挽留的无奈情绪，这看似消极，其实是一种对现实的清醒认知：兰亭雅集只有一日，但面对生命的思考却是永久；兰亭的美景不是常有；少长咸集之良辰更不可能常有。因此那种铭心刻骨的遗憾就更加明显。比起《庄子·知北游》，《兰亭集序》的积极体现在哪里？积极拓展延伸

所以，文章流露出对生命短暂、时光不再的感叹与悲哀也就十分自然了。而这对人生短暂的感叹恰恰折射出作者对人世欢乐的企盼和对生命的珍视与热爱。启示：后人应从生命体悟的角度去品味、把握本篇文章；我们应该善待生命，珍惜时光，使人生