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文档简介

穿越历史沧桑，传承文明薪火。感悟文化精髓，体味诗意人生。法家的形成与发展主讲：岳阳职业技术学院陈钢法家思想春秋时期法家起源战国前期至中期法家发展战国末期法家集大成西汉后法家衰微春秋时期法家起源壹壹春秋时期法家起源管仲首创法治，突破了周礼的垄断地位；反对“治人之道，莫急于礼”的传统；首次提出了法的概念：“尺寸也，绳墨也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”壹春秋时期法家起源子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”；第一次正式公布中国史上成文法；开我国成文法先例。战国前期至中期法家发展贰贰战国前期至中期法家发展“贤不足以服不肖，而势位足以曲贤”——《慎子•威德篇》慎到（赵国）重“势”；主张树立君主权威，依靠“权重位尊”推行法治。贰战国前期至中期法家发展“君如身，臣如手；君若号，臣如响；君设其本，臣操其末；君治其要。臣行其祥；君操其柄，臣事其常。”

——《申子·大体》申不害（前385年-前337年

）重“术”；认为君主要有驾驭群臣、施展阴谋的统治权术。贰战国前期至中期法家发展商鞅(约前395一前338)重“法”。战国时政治家，著名法家代表人物，法家思想的主要奠基者。卫国人，本名公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。贰战国前期至中期法家发展商鞅(约前395一前338)极力宣扬以“法”代“礼”。“治国刑多而赏少，乱国赏多而刑少。”——《商君书·开塞》“而能领其国者，不可以须臾忘于法。”——《商君书·慎法》贰战国前期至中期法家发展商鞅(约前395一前338)自荐于秦国，为相十年，变法使秦国大治。后世有人说：“百代犹行秦政法。”战国末期法家集大成叁叁战国末期法家集大成韩非(约前281一前233)为韩国公子(即国君之子)，师从荀子；是战国末期著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者；后世称“韩非子”。法家集大成者——韩非叁战国末期法家集大成“嗟乎，寡人得见此人，与之游，死不恨矣!”叁战国末期法家集大成法家集大成者——韩非叁战国末期法家集大成韩非(约前281一前233)法治思想强调法、术、势三者结合；吸收了道家、儒家、墨家、名家等思想；形成了系统而完善的法学理论；为秦统一六国提供了理论武器。法家集大成者——韩非叁战国末期法家集大成主张改革和实行法治；反对儒家“法先王”思想；要求“废先王之教”“以法为教”。法家集大成者——韩非叁战国末期法家集大成主张建立中央集权政权；君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”；选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。法家集大成者——韩非叁战国末期法家集大成强调制定了“法”就要严格执行，任何人也不能例外；做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。法家集大成者——韩非西汉后法家衰微肆肆西汉后法家衰微

法家思想对于建立统一强大的秦王朝、实现国家富强起到了重要的作用，但最终因其“一断于法”而忽视对社会的教化引导，从而加速了秦王朝的灭亡。

秦亡后法家思想暂未消亡，汉初仍有影响。肆西汉后法家衰微

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