2025届高考模拟作文坏自行车丢弃与维修的思考写作指导

2025届高考模拟作文“坏自行车丢弃与维修的思考”写作指导学习目标：1.读懂材料，把握材料含意；2.精准立意，拟写作文提纲3.掌握新材料话题类作文写作方法。【原题重现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

年轻人自行车坏了，他想扔掉再买辆新车。祖父对他说，你应该学着修一修。年轻人说,如今谁还会自己修自行车啊。祖父说，如果你的什么东西坏了都是一扔了事，那么有一天你的脑子坏了你也要把脑子扔了吗？灵魂出了事你也要把灵魂扔了吗？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审读材料】这段材料描绘了一个关于年轻一代和老一辈在面对物品损坏时的不同态度和反应的故事。通过这个故事，我们可以从多个角度进行理解：首先，从年轻人的角度来看，他倾向于直接丢弃损坏的物品并购买新的。这反映了现代消费文化的一种倾向，即快速消费和即时满足。现代社会中，商品种类繁多，更新换代迅速，使得人们更容易选择购买新的而不是修理旧的。此外，这种态度也可能源于对修理技能的缺乏，因为很多人没有接受过相关的教育或培训，不知道如何修理损坏的物品。【审读材料】然而，祖父的观点则提出了一个更深层次的问题。他认为，当年轻人遇到问题时，不应该总是选择逃避或替换，而应该学会面对和解决。通过修理自行车，年轻人可以学习到一些基本的修理技能，这些技能在未来可能会派上用场。更重要的是，祖父通过自行车这个例子，引出了更深层次的哲学问题，即如何处理生活中的困难和挑战。他暗示说，如果年轻人总是选择逃避或替换，那么当面对更严重的问题，如“脑子坏了”或“灵魂出了事”时，他们又将如何应对呢？【审读材料】因此，这段材料的核心意义在于提醒我们，面对生活中的困难和挑战时，我们应该学会勇敢面对并寻求解决方案，而不是选择逃避或替换。同时，我们也应该重视学习和掌握一些基本的技能，这些技能可能在关键时刻为我们提供帮助。最后，通过这段对话，我们也可以看到老一辈对于年轻一代在价值观和生活态度方面的担忧和期望。他们希望年轻人能够更加注重自我成长和解决问题能力的培养，而不是仅仅追求物质上的满足和享受。【审题提示】

这则材料通过一个简短的对话，传达了深刻的生活哲理。年轻人面对自行车损坏时，第一反应是放弃修理而直接购买新的，这是一种典型的现代消费观，强调效率与便捷。而祖父的回应，则是从更深的层面上探讨了“修复”与“丢弃”的哲学，暗示了对传统价值观的坚守，以及对个人责任感和自我修复能力的重视。核心主题可提炼为：“自我修复的重要性”、“珍惜与修复而非轻易放弃”、“精神世界的自我维护”等。这不仅涉及物质层面的维修，更上升到了精神、道德和情感层面的自我修复与坚持。【审题提示】1.

通读材料，捕捉细节逐句阅读：首先，完整地阅读材料，注意材料中的每一个细节，包括人物的言行举止、情绪变化、对话内容等。识别关键信息：年轻人的态度（放弃修理，倾向于新购）、祖父的建议（学会修理，反对轻易放弃）、祖父的比喻（脑子、灵魂的修理）。2.

理解情境，体会寓意构建情境：在脑海中重构故事场景，想象自己是旁观者或参与者，感受情境中的氛围和情感。探寻寓意：思考故事背后的深层含义，祖父的话不仅仅是关于自行车修理，更是一种生活哲学，反映了对传统价值观的坚持，对个人责任感和持续学习的重视。【审题提示】3.

对比分析，明确对立角色对比：分析年轻人和祖父之间的观念差异，年轻人代表了现代消费文化的即时满足和放弃，而祖父则象征着传统的节约和自我解决问题的精神。态度对比：对比两人面对问题时的不同态度，理解这种对比想要传达的信息。4.

提炼主题，确立立意归纳核心信息：综合前面的分析，归纳出材料想要传达的核心信息或主题，如“自我修复与持续成长的重要性”、“珍惜与修复的价值”。确立文章立意：基于核心信息，明确文章的中心论点，确保论点既贴合材料又具有一定的深度和普遍性。【审题提示】5.

联系实际，拓展思路寻找现实映射：思考材料寓意在现实社会、个人经历或历史事件中的具体体现，为文章提供丰富的论据和实例。多角度思考：尝试从不同角度（如教育、心理学、环保、伦理等）考虑主题，拓展文章的讨论范围和深度。6.

草拟提纲，细化结构初步构思：根据确立的立意，草拟文章的基本框架，包括引言、正文（几个分论点）、反论（可选）、结论等部分。细化内容：在提纲中进一步细化每个部分的内容要点，包括可能引用的案例、数据、名言等，为正式写作做好准备。通过这样细致的审题步骤，学生不仅能准确理解材料，还能在此基础上发展出有深度、有广度的文章立意，为写出高质量的高考作文奠定坚实的基础。【立意角度】立意一：传承与技能的重要性材料中，祖父建议年轻人修理自行车，而年轻人则倾向于购买新车。这反映了传统技能在现代社会中的边缘化。我们可以从这个角度立意，强调传统技能、手艺和文化的传承的重要性。随着科技的发展，我们似乎越来越依赖新的、方便的东西，而忽视了传统技能和文化的价值。然而，这些技能和文化往往是我们身份认同的一部分，也是我们解决问题和适应新环境的基石。【立意角度】立意二：解决问题的态度与方法祖父的话也揭示了一种解决问题的态度和方法。面对问题，祖父建议年轻人去修复它，而不是简单地替换或逃避。这反映了解决问题时需要的耐心、毅力和创造力。我们可以从这个角度立意，讨论在面对挑战和困难时，如何采取积极的态度和方法去解决问题，而不是逃避或替换。立意三：物质与精神的关系祖父用“脑子坏了”和“灵魂出了事”这样的比喻，将物质层面的问题提升到了精神层面。这提示我们，物质和精神是紧密相连的，我们在处理物质问题时，也要关注其背后的精神层面。我们可以从这个角度立意，讨论物质和精神的关系，以及如何在追求物质满足的同时，保持精神的健康和完整。【立意角度】立意四：消费观念与价值观年轻人的“扔掉再买”反映了现代消费观念的一种倾向，即快速消费和即时满足。而祖父的建议则体现了更为节约和环保的价值观。我们可以从这个角度立意，讨论现代消费观念和价值观的演变，以及如何在追求生活便利和舒适的同时，保持对环境和资源的尊重。综上，这则材料可以从多个角度进行立意，包括传承与技能的重要性、解决问题的态度与方法、物质与精神的关系以及消费观念与价值观等。我们可以根据个人的理解和感悟，选择其中一个或多个角度进行深入探讨。【行文构思】1.开头：可以从一个引人入胜的故事或现象引入，比如现代社会中频繁换新与资源浪费的现象，引出文章主题，表明立场。2.正文展开：段落一：分析现代社会的“抛弃文化”，与祖父所倡导的传统价值观形成对比。段落二：论述自我修复的意义，如提升解决问题的能力、增强责任感、培养珍惜资源的意识。段落三：通过具体事例或理论支持，进一步阐述精神层面自我修复的重要性，如面对失败、挫折时的心理调适能力。段落四：反向论证，设想如果一味丢弃而不修复可能带来的负面影响，如环境压力、个人成长停滞等。3.结尾：总结全文，呼吁读者在快节奏的生活中不忘初心，重视并实践自我修复的价值，以实现个人的全面发展和社会的可持续进步。可以提出具体的行动倡议或展望未来。【行文构思】1.引言：描绘现代社会的“一次性”文化现象，引出祖父与年轻人对话的故事，提出文章中心论点。2.第一部分：解析“抛弃文化”背后的社会心理与经济因素，对比传统价值观中的“物尽其用”理念。3.第二部分：通过实例分析，展示自我修复在技能提升、人格塑造上的积极作用，强调个人责任感的重要性。4.第三部分：探讨精神层面的自我修复，借助历史人物或当代实例，说明在逆境中自我修复的力量。5.反论段：反思完全依赖外部资源解决个人问题的局限性，讨论可能的社会与心理后果。6.结论：总结全文，倡导回归本质，重视内在修复与成长，呼吁社会各界共同促进一个更加可持续和健康的发展模式。考场作文01.修心与修物：青春的选择与担当

青春岁月，如同疾驰的列车，载着我们穿越时光隧道，驶向未知的远方。在这趟旅途中，我们时常面临各种选择，如何做出明智的决策，不仅关乎个人的成长，更关乎我们对待生活的态度和担当。

近日，一则故事引发了我的深思。年轻人自行车坏了，他选择扔掉再买新车，而祖父则劝他学习修理。年轻人不解，认为如今谁还会自己修自行车。祖父的话却如重锤击心：“如果你的什么东西坏了都是一扔了事，那么有一天你的脑子坏了你也要把脑子扔了吗？灵魂出了事你也要把灵魂扔了吗？”这番话让我意识到，修物不仅仅是修复物质上的破损，更是修复心灵上的裂痕，培养我们的责任感和担当精神。

修物，是一种对生活的尊重。在这个物质丰富的时代，我们很容易陷入“一次性”的消费模式，追求新鲜感和刺激感。然而，这种消费模式不仅浪费资源，更让我们失去了对物品的珍惜和尊重。学会修物，就是学会珍惜，学会感恩。当我们亲手修复一件物品时，我们会更加珍惜它，因为它承载了我们的汗水和智慧。同时，修物也是一种环保行动，通过减少浪费，为地球母亲贡献一份力量。修心，则是一种对自我成长的追求。在快节奏的生活中，我们往往容易迷失方向，追求表面的物质享受而忽略内心的成长。然而，真正的成长不是外在的堆砌，而是内心的觉醒和升华。修心，就是让我们在喧嚣的世界中保持一颗平静的心，不断反思自我、完善自我。通过修心，我们可以更加清晰地认识自己，明确自己的目标和追求。同时，修心也是一种对他人的关爱和尊重。当我们用心去理解他人、帮助他人时，我们也在收获成长和幸福。

修心与修物并非孤立存在，而是相辅相成的。修物是修心的外在表现，通过修复物品来培养我们的责任感和担当精神；修心则是修物的内在动力，通过内心的觉醒和升华来推动我们更好地去修复物品、珍惜生活。只有将修心与修物相结合，我们才能在青春岁月中不断成长、不断前行。

作为新时代的青年，我们应该积极践行修心与修物的理念。在生活中，我们要珍惜每一件物品，学会修复和再利用；同时，我们也要关注内心的成长，不断反思自我、完善自我。只有这样，我们才能在青春岁月中留下无悔的足迹，为未来的生活打下坚实的基础。

让我们携手共进，用修心与修物的理念点亮青春之路，书写属于我们的精彩篇章！02.学会自我修复，才能无惧风雨！

——从修自行车引发的思考

陪伴了自己十多年的自行车出了问题：中轴的螺丝反复松动，拧不紧，修了多次，还是没有解决。后轮蹭磨得厉害，骑行起来沉得狠；尤其是在启动时，好几次走不动，车把碰到前胸。这完全不是原来的样子，原来的时候，轻便、快速、舒服。

先是到了西关的自行车修理摊，师傅说：不存在问题，自行车老了后，正常出的问题。

后来打听到南面十里铺村上有个技术不错的修车师傅，所以到了十里铺东头的修车处，师傅把后轮的辐条调了调，情况有所好转，但还是蹭磨。

再后来，到了金牛湖东的大柳新村的一个修车铺，把后面的刹车调了调，稍微好了些，但还是没有解决根本问题。再以后到了振兴中学家属院门口的修车处，通过之前修车的情况来看，师傅技术好又有耐心，又把后刹车调了调，不再蹭磨，但是还是沉，不轻快。

本以为自行车已经修好，就大胆地骑行了，有一天顺路载驮了个成年人，没想到后轮的问题更严重了。再一次到了振兴中学家属院门口的修车铺。正赶上师傅休息，说要等到晚上九点多才能有空。我和同伴骑车到了铝城路和顺河街交叉路口东南角的一个修车处。正赶上女主人在做晚饭，我们问：有空修自行车吗？男师傅走过来看了看说：有。他仔细看了车况，找出问题所在：轴承运行不好。师傅更换了后刹车、中轴和后轴的滚珠，调适了后轮。修车师傅说：看自行车的飞轮磨去了一个齿，说明跑的里程很多了，也很有感情了。经过了两个小时的收拾，自行车又恢复了最初的样子。看着修车师傅的劳动，心想：要想修好自行车，需要有相应的工具，还要有技术，更需要有耐心。

“如果你的什么东西坏了都是一扔了事，那么有一天你的脑子坏了你也要把脑子扔了吗？灵魂出了事你也要把灵魂扔了吗？”是的，自行车坏了，我们可以选择修理或更换；心灵“破损”，我们同样有权利、有能力选择修复。面对内心困扰，让我们学会接纳、冥想、求助，用自我疗愈的力量，照亮前行的道路，滋养丰盈的生命。有一种植物叫马尾松，正常情况下，马尾松树皮呈红褐色，枝干光滑，没有异物。但是，当伐木工砍去马尾松的枝条时，伤口就会分泌出含油的汁液，来阻止脏物和细菌入侵，促进伤口的愈合。这便是马尾松的“自我修复力”。人更是要学习马尾松的“自我修复力”，在面临生活的泥泞时，停止无休止地抱怨，学会放下糟心事，自我派遣，一寸一寸把自己从深渊中拉上来。杨绛先生曾说：“这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信，真正能治愈自己的，只有自己。”所以，只有学会治愈自己，疗愈伤口，甚至强大到裹挟着伤痕与痛苦，继续往前走，才能找到人生突破口，才能无惧人生的风风雨雨。03.修心以行车：人生道路上的自我成长与修复

在纷繁复杂的世界中，我们常常面临选择，就如那位年轻人，他的自行车坏了，他的第一反应是扔掉再买一辆新车。然而，他的祖父却提出了一个完全不同的观点：应该学着修一修。这不仅仅是对自行车的修缮，更是对人生的深度解读和教导。

在物质丰裕的现代社会，我们往往习惯于追求更新换代，追求更快、更好、更便捷。然而，这种快速消费的观念也让我们失去了很多，我们忘记了耐心，忘记了坚韧，忘记了珍惜。就像那位年轻人，他认为修理自行车是过时的，是无意义的，他更愿意选择便捷的新车。然而，祖父的话却让他开始反思，如果什么东西坏了都是一扔了事，那么有一天我们的内心出了问题，也要把心扔掉吗？

人生如同一辆自行车，有时会遇到各种挫折和困难，就如同自行车的损坏。面对这些困难，我们不应该选择逃避，而应该选择面对，选择修复。因为只有经历过挫折和困难，我们才能真正成长，才能真正明白生活的真谛。如果我们总是选择逃避，那么我们的生活将永远停留在原地，无法前进。

祖父的教导，实际上是在提醒我们，人生的价值并不在于物质的丰富，而在于精神的充实。如果我们只是追求物质的满足，那么我们就会失去内心的平静和满足。而如果我们能够像修理自行车一样，耐心地去修复我们的内心，去修复我们的灵魂，那么我们的生活就会更加充实，更加有意义。

对于个人而言，守位与拓新并非对立，而是相辅相成。我们需要在坚守自己的核心价值的同时，不断寻求新的发展机遇，以实现个人的全面发展。对于社会而言，守位与拓新同样重要。社会需要稳定，需要传承和发扬优秀的传统文化；同时，社会也需要创新，需要不断推动科技进步，实现社会的持续发展。

在生态位理念下，我们应该如何做出选择呢？我认为，这取决于我们自身的实际情况和外部环境的变化。当环境稳定，资源丰富时，我们可以选择守位，享受稳定的生活；当环境发生变化，资源减少时，我们就需要勇敢地拓新，寻找新的发展机遇。

修心养性，方为人生之道。我们应该学会珍惜，学会面对，学会修复。每一次的挫折和困难，都是一次成长的机会，都是我们内心的一次洗礼。我们应该像祖父一样，拥有那份坚韧和耐心，去修复我们的自行车，去修复我们的生活，去修复我们的内心。

在这个瞬息万变的时代，我们需要的不仅仅是物质的丰富，更需要的是精神的充实和内心的平静。我们应该学会在挫折中找到力量，在困难中找到希望，在失败中找到成功。只有这样，我们才能真正理解生活的意义，才能真正活出自我，才能真正实现人生的价值。

所以，让我们记住祖父的话，让我们的内心变得更加坚韧，让我们的生活变得更加充实，让我们的人生变得更加有意义。让我们学会修心养性，学会面对生活的困难和挫折，学会珍惜每一次的成长机会。因为只有这样，我们才能真正成为生活的主人，才能真正掌握自己的人生。【同题演练】“立身行道，扬名于后世”出自《孝经》，是古代士人普遍恪守的价值观。立身即安身立命，进可做出可立于世间的事业，退能找到安顿灵魂的归宿；行道即坚守道义、正道直行，做于公私有利的事情。扬名，不过是立身、行道后自然的结果罢了；更强调扬名于“后世”而非“当世”，足以让我们体会到立身和行道的分量。无数历史名人正是深刻认识和把握了立身、行道和扬名的关系，并践行一生，才被世代所铭记；在当今社会，很多人却直接把名利当作了目的。读了以上材料，你有什么联想和思考？请结合材料写一篇文章，要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。【审题分析】这是一道引语类材料作文题。本次材料属于三元关系材料。主体材料包括两个自然段，第一个段落里给了本次作文的三个核心概念——立身、行道、扬名，然后对于三个核心概念的内涵进行了导向性解读：“立身”，有两个方面的解读，即进和退，这就意味着考生在论述这一核心概念时要进行辩证分析，由如何立身，进而联系自身或者社会现实来进行解决如何立身的问题；“行道”，材料界定很明确，即坚守道义、正道直行，做于公私有利的事情，这给我们找到榜样，诸如谭嗣同、岳飞、洪战辉等坚守道义的例子，对于坚守道义的理解，可以是对于他人、朋友，也可以是家庭，也可以是国家，总之论证时要层次清晰事例丰富，才能增强说服力；【审题分析】“扬名”这一核心概念的解读是界定在“后世”而不是“当世”，这给考生深刻辩证说理提供了空间，针对当今社会，很多人直接把名利当作了目的，那也是在追求扬名于当世，这是急功近利的做法，是不对的，所以我们青年应该怎么办，也是这次作文写作的一个重心，针对这一现实来论证才可以。由此可知，审题的重点如下：（1）准确把握理解核心概念，立身、行道、扬名。立身是安身立命，行道是坚守道义、正道直行。（2）立身又分为进和退两个方面，扬名是扬名于后世而不是当世。【审题分析】（3）立身、行道和扬名的关系，扬名是立身、行道后的自然结果，那就是先立身行道，不要追求扬名于当世，（4）现实针对性，本次作文必须针对现实“很多人直接把名利当作了目的”来进行批驳论证。行文构思上，首先概述材料，引出观点，如“扬名不必在我，立身行道为先”；接着阐释概念的内涵和关系，然后围绕“立身之根固，方成扬名叶”“行道之源浚，才得扬名流”“扬名不必达，立身行道必至”几个角度展开论证，此处可以列举“樊锦诗投身戈壁，为敦煌赓续文明之脉”“黄旭华隐姓埋名，为国防贡献一生”“吴天一在高原奔走，壶瓶济世”等事例；最后联系自身并发出呼吁。【参考立意】1.且立身，谨行道。2.扬名不必在我，立身行道为先。3.立身行道于今朝，方可扬名于后世。4.立身以行道，修身于致远。5.踏正道而立身，做实事而淡名。【优秀例文】立身为本，行道为先今天，我们不得不面对这样一个事实，社会将对名利的追逐抬到前所未有的高度，我们不少人更是理所当然、堂而皇之地表明追名逐利就是人生目的；而不求名，不逐利，立身行道，古人奉行的这种君子人格反而受