第8课《中国建筑的特征》-【教考融合】2022-2023学年高一下学期语文同步练习(统编版必修下册)

第8课《中国建筑的特征》教考融合同步练习一、语言文字的运用与表达阅读下面的文字,完成下面的小题。灰色是四合院民居建筑的标志色彩,它承载了北京千年的历史文化底蕴,是北京地域、环境、民俗文化的映照。灰色比黑色更为含蓄、内敛,比白色更显优雅、。()。青灰、烟灰、棕灰、浅灰、深灰,交织成一片灰色的波浪,雅致协调。如果从更大的空间来看,四合院统一厚重的灰色系还烘托了故宫、壮丽的气魄。

“庭院深深深几许”,四合院较强,不同于西方“草坪上的建筑”。在色彩艺术方面,为打破灰度色彩的视觉疲劳,利用门(特别是垂花门)、窗、柱子,以及院内绿化植物等点缀色彩进行调和,不同彩度间的绝妙平衡形成了四合院的独特色彩景观。所以,对四合院进行保护和改造,要将传统主色即灰色贯穿其中,局部构件的色彩在原有色系的基础上进行适当的。研究历史建筑,既要结合人民新时代对美好生活的追求,也不能忽略具有表现民族地域美学特色的建筑色彩新景观。

1、依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是 ()A.深沉恢宏私密性调整B.深邃辉煌独立性调节C.深沉恢宏独立性调节D.深邃辉煌私密性调整2、下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.这种色彩属性表现了温和、谦让、平凡的意蕴,一种朴素、雅致的美被老四合院的建筑色彩表达出来B.温和、谦让、平凡的意蕴被这种色彩表现出来,一种朴素、雅致的美被老四合院的建筑色彩表达出来C.这种色彩属性表现了温和、谦让、平凡的意蕴,老四合院的建筑色彩就传递出一种朴素、雅致的美D.温和、谦让、平凡的意蕴被这种色彩表现出来,老四合院的建筑色彩就传递出一种朴素、雅致的美3、文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 ()A.研究历史建筑,既要结合人民新时代对美好生活的追求,也不能忽略具有表现民族地域美学特色的建筑色彩。B.研究历史建筑,既要结合人民新时代对美好生活的追求,也不能忽略具有表现民族地域美学特色特征的建筑色彩。C.研究历史建筑,既要结合新时代人民对美好生活的追求,也不能忽略能够表现民族地域美学特色的建筑色彩。D.研究历史建筑,既要结合新时代人民对美好生活的追求,也不能忽略能够表现民族地域美学特色的建筑色彩新景观。4、请根据下面的材料,概括建筑的三个特性。(每个特性不超过4个字)世界上没有抽象的建筑,只有具体的、存在于特定地域中的建筑。建筑总是扎根于特定地域的具体环境中,受当地经济、社会、人文等因素的影响,受所在地域的地理气候条件、地形地貌等的制约。建筑作为一种文化表现形式,在满足人们日常生产生活的需求的同时,还应体现人类的科学思维、价值取向和审美情趣。一个国家、一个民族的优秀建筑,其精神内涵常常超越建筑本身,具有强烈的艺术感染力,常常成为这个国家和民族的一种文化标志,并能推动人类文明的发展进步。现代建筑设计要适应当今时代的特点和需求,用建筑语言来表现当今时代的设计观念、思维方式和科技成果;努力寻求传统建筑文化与现代生活的结合点,设计更多展现时代风貌的现代建筑。①②③

5、请针对下面材料中相关方面所谓“保护性拆除”的说法予以驳斥，要求恰当运用修辞手法，不超过40字。梁思成、林徽因故居被“维修性拆除”余波未息，网友又爆料重庆蒋介石行营被“保护性拆除”。针对公众的质疑，相关方面回应称，正在进行的拆除性施工，是文物保护项目的一部分，是对旧址的“保护性拆除”。二、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成各题。千篇一律与千变万化——音乐、绘画、建筑之间的通感梁思成在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题：只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续，有些是在空间转移的持续。但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或者乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情。在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点。宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦陇的一些共同特征、重复排列，以取得几条街道（亦即画面）的统一性。当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人入胜。画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。就举首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额，等等，也都是一个个依样画葫芦。这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素；是它的形象上最突出的特征之一。历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从（已被拆除了的）中华门（大明门、大清门）开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座的本身也是许多构件和构成部分（乐句、乐段）的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色、轮廓、光影，却都在不断地改变着；一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。颐和园里的谐趣园，绕池环览整整360度周圈，也可以看到这点。至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那800米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直；一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象？有人会问：那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格、千变万化的吗？是的。就回廊整体来说，这正是一个“大同小异”，大统一中的小变化的问题。既得花窗“小异”之谐趣，又无伤回廊“大同”之统一。且先以花窗这样的小小变化，作为廊柱无尽重复的“前奏”，也是一种“欲扬先抑”的手法。翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。1、下列有关语句的理解，不正确的一项是（）A.“每一条街都是一轴‘手卷’、一首‘乐曲’”这句话生动形象地说明了街道千篇一律和千变万化的统一给人的美感。B.“颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也”指颐和园长廊无尽的重复能给游人以特殊感受。C.“欲扬先抑”在文中的意思是：乐寿堂临湖回廊廊柱的“千篇一律”是为了更好地映衬回廊墙上的花窗的“千变万化”。D.“‘损人’且不‘利己’”一句在文中的含义指一些街道上的房子互不和谐，相互减色。2、下列对文章的概括与分析，正确的一项是（）A.本文是一篇科技论文，但是语言却华丽生动，这种语言读来使人感到亲切，作者就在这样的娓娓道来中使读者欣然接受他的观点。B.选文采用排比、设问、比喻、夸张等修辞手法，内容上既有具体实例的剖析，又从世界建筑史的广度和高度做了概述。C.作者先谈了音乐、绘画方面的重复与变化相统一的问题，接着用了将近三分之二的篇幅来谈建筑的重复与变化问题，因为作者的重点是要谈建筑的千篇一律和千变万化问题。D.建筑与音乐、绘画都是在时间和空间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一。3、如何理解题目中的“千篇一律与千变万化”？（二）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在平面布置上，中国所称为一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般地都有砖石墁地，成为日常生活所常用的一种户外的空间，我们也可以说它是很好的“户外起居室”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）材料二：中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住的场所，是与现实生活紧密联系的。具体到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空旷，而是平易的，表现出浓厚的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和的木质。另外，中国古典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出严肃、方正、井井有条的特色。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。在局部组成中，则形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像一条巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，整个长城如同无数的龙蛇在作永恒的飞舞。再者，中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。皇室不必说，民间诸如“吸江亭”“面花轩”的名目比比皆是，但始终没有太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。（选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》，有删改）材料三：近30年，中国建筑业经历了前所未有的高速发展，特别是近10年，大体量、超高层的新特建筑在各个城市拔地而起。无论走到哪个城市，全是清一色的大高楼、霓虹灯、宽马路，并配有所谓的中央商务区。与此同时，传承着中华文化的古建筑群却在毁灭性消失。“北京的四合院、上海的石库门……传统建筑越来越少，倒是山寨型的标志性建筑比比皆是，欧陆风情大行其道，导致城市个性丢失、品位低下。”国家发改委城市和小城镇改革发展中心副主任乔润令直言，“我们的人均住房面积提高了，却失去了自己的文化与传统，难觅心灵的归宿。”面对城市“千城一面”的尴尬，作为城市面貌与灵魂塑造者的中国建筑师们，似乎难辞其咎。“建筑设计是一个大文化的概念。建筑师不仅仅需要接受技术层面的教育。建筑创作是否有丰富的建筑语言，取决于建筑师本身的文化修养。”上海现代建筑设计集团副总裁曹嘉明认为，“千村一面”“千城一面”的问题，就是建筑设计缺少丰富的设计语言，没能将地方文化特色融入建筑之中，这个问题的解决主要还应依靠建筑师加强自身的文化熏陶。在中国，与“千城一面”相对应的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不断兴起。阜宁的“悉尼歌剧院”、苏州的“大秋裤”、沈阳的“大铜钱”……这些年涌现出的“建筑创新”，不断成为被市民吐槽的热点。“建筑创新的三大动力是人的审美疲劳、创作环境的改变和创作者的自我批判。中国目前最需要做的，不是去模仿建筑大师的作品，而是去感知他们的精神。”中国电子工程设计院总建筑师王振军说。“设计是为人服务的。我们大量的建筑设计还应站在社会公众的角度，以适宜人居为标准。”清华大学建筑学院院长庄惟敏认为，“中国的建筑师在蓬勃发展的房地产大浪潮里面，总觉得自己像个被雇佣的打工者，这主要源于设计师本身没有很强的社会责任感。建筑师不仅要有专业知识背景，更要有人文关怀，特别是关爱弱势群体，维护公共利益。其实设计的力量是巨大的。好的设计会感动一代人，甚至是几代人。”（摘编自《“千城一面”与山寨建筑遍地，谁来塑造有灵魂的城市》，“人民网”2013年8月19日）4、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．中国传统建筑的多样性主要取决于中国建筑中“词汇”的丰富性和“文法”的灵活性。B．中国的古典建筑，大到宫殿庙宇，小到亭台水榭，都在多样变化中保持着共同的特色。C．我国长城是古典建筑中时间和空间概念的完美结合，也是局部和整体和谐统一的典范。D．随着古建筑群逐渐消失，中国城市建筑便失去了自己的文化和传统，变得没有了灵魂。5、根据材料内容，下列说法正确的一项是()A．中国的房子多有显著的轴线，主要的房屋一般向南，常在庭院或天井种植树木花草，这在李泽厚看来都是源于中国人的理性精神。B．怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样布置并联系不同的个别建筑组成庭院，这就是中国建筑上所说的“文法”。C．中国古人淡于宗教而重于现世，具体到建筑内部则表现出浓厚的生活情趣，展现出一种与人和生活的亲和力，人是所有建筑的中心。D．追求建筑创新，会导致山寨建筑的泛滥和奇特建筑的大量兴起，最终将导致中国传统建筑的“词汇”和“文法”逐渐退出历史舞台。6、结合材料内容，下列说法不正确的一项是()A．材料一以“词汇”和“文法”为喻，从重要的概念入手，目的是为了深入浅出地说明中国建筑的构成原理。B．材料二按照总分结构，从三个角度分别阐述了中国古典建筑中所体现出的理性精神，由表及里，层次清晰。C．材料三从现象入手，多次引用权威专家的言论，意在客观地分析现代建筑中存在问题的原因，寻求解决办法。D．三则材料都使用了“往往”“一般地”“似乎”这类的词语，这体现了作者思维的严谨性和语言的分寸感。7、建筑师们应该如何继承和发扬中国建筑的传统才能塑造有灵魂的现代城市建筑？请结合三则材料简要分析。8、下面两个选段中分别表现出了上述材料中关于中国传统建筑的哪些具体特征？请简要说明。（1）林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。（2）六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。参考答案一、语言文字的运用与表达1、A①深沉:形容程度深;(声音)低沉;沉着持重,思想感情不外露。深邃:从上到下或从外到里的距离大(跟“浅”相对);深奥。语境是说灰色比白色更为优雅,更为沉着持重,故应选用“深沉”。②辉煌:光辉灿烂;(成绩等)显著,卓著。恢宏:宽阔,广大;发扬。修饰“气魄”,用“恢宏”更恰当。③根据前文“庭院深深深几许”以及后文“不同于西方‘草坪上的建筑’”可知,此处强调的是四合院的“私密性”。④调整:改变原有的情况,使适应客观环境和要求。调节:从数量上或程度上调整,使适应要求。结合前文“局部构件的色彩在原有色系的基础上进行适当的”分析可知,应选用“调整”。2、C前文讲述了灰色的色彩属性,故括号内的句子的前一个分句以“这种色彩属性”领起,与前文衔接更紧密,据此排除B、D两项。“一种朴素、雅致的美被老四合院的建筑色彩表达出来”,强调的是“一种朴素、雅致的美”,而语段整体强调的是“老四合院的建筑色彩”,据此排除A项。故选C。3、C画线句子有两处语病:一是语序不当,“新时代”应放在“人民”之前;二是“具有表现民族地域美学特色的建筑色彩新景观”结构混乱,应改为“能够表现民族地域美学特色的建筑色彩”。4、①地域性②文化性③时代性【解析】解答本题可采用分层压缩法。所给材料的中心是建筑的特点,分了三个层次来作介绍。第一层“世界上没有抽象的建筑……制约”,写的是建筑的地域性;第二层“建筑作为一种文化表现形式……并能推动人类文明的发展进步”,写的是建筑的文化性;第三层“现代建筑设计要适应当今时代的特点和需求……设计更多展现时代风貌的现代建筑”,写的是建筑的时代性。归结每层的大意和关键词,便可得出答案。5、(示例1)这是冠冕堂皇的托词和借口！实际上是借保护之名，行毁坏之实。(对偶)(示例2)这简直是滑天下之大稽！既然拆除，何来保护？(反问)二、现代文阅读1、C【解析】乐寿堂临湖回廊墙上的花窗的“千变万化”是为了更好地映衬回廊廊柱的“千篇一律”。2、C【解析】A项，语言“华丽生动”错误，这里应该是浅显易懂，朴素如话家常；B项，“设问、夸张”错误；D项，“建筑与音乐、绘画都是在时间和空间持续的过程中”错误，音乐是一种时间持续的艺术创作。3、“千篇一律”指的是艺术创作中的重复，“千变万化”指的是艺术创作中的变化。本文以介绍建筑创作为主要内容。建筑是时空艺术。“千篇一律与千变万化”指在时间、空间的综合持续中，建筑创作的重复与变化。重复与变化相互矛盾，相互统一。如果只强调重复，作品往往毫无二致；只注重变化，作品又往往杂乱无章。一个成功的建筑创作则是重复与变化的辨证统一体。4、D【解析】D.“随着……中国城市建筑便失去了自己的文化和传统，变得没有了灵魂”表述错误，过于绝对。材料一中“建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式”“中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色”，体现了中国的建筑都延续古建筑而来的，古建筑群所蕴含的精神能够被继承、发扬，即使建筑群消失了，中国城市建筑也不会失去自己的文化和传统，也不会变得没有灵魂。5、B【解析】A.“常在庭院或天井种植树木花草，这在李泽厚看来都是源于中国人的理性精神”错误。由材料二中“中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。……但始终没有太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了”从这句话可以看出，亲近自然山水已经越出了古典理性的范围，只是没有越出太多，因此，A将种植树木花草表述为源于理性精神是不符合文意的。C.“中国古人淡于宗教而重于现世，……，人是所有建筑的中心”错误，无中生有。材料二中“中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住的场所，是与现实生活紧密联系的”，可见并无“中国古人淡于宗教而重于现世”的意思；材料三中只说“设计是为人服务的。我们大量的建筑设计还应站在社会公众的角度，以适宜人居为标准”并没有说人是所有建筑的中心。D.“追求建筑创新，会导致……最终将导致中国传统建筑……逐渐退出历史舞台”表述错误，强加因果。材料三中“‘千村一面’‘千城一面’的问题，就是建筑设计缺少丰富的设计语言，没能将地方文化特色融入建筑之中”，“与“千城一面”相对应的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不断兴起”可推出“山寨建筑的泛滥和奇特建筑的大量兴起”“中国传统建筑的‘词汇’和‘文法’逐渐退出历史舞台”和“追求建筑创新”并无因果关系，要考虑设计师自身因素。6、B.“由表及里，层次清晰”错误，材料二的三个角度没有按照“由表及里”的顺序，而是由内到外，由局部到整体。7、①从专业知识上，要让现代建筑有文化有传统，建筑师必须首先熟悉传统建筑上的“文法”和“词汇”，传承中国古典建筑