一年级校本阅读

文化理念系统及其结构化要素论

1.顶层设计

1.1.文道：义

12校魂：义正

1.3.育脉：教义学义

2.文化主题：

义学百代•汪洋万里

3.战略规划

3.1.学校理想：仁里寿乡•诗礼义学

32教育思想：童蒙义学•滋育化养

3.3.人才梦想：义师义生•义教义学

4.行动纲领：

4.1.校训I：义心义行惟实惟新

5.行为愿景：

5.1校风：崇义崇礼善思善为

52教风：义立众师•义育万子

5.3.学风：义学古今•义行天地

少年君子学

少年君子应当学，天下君子喻于义。

少年君子当然耻，世上小人喻于利。

汪洋小学真君子，仁里寿乡义利宜。

知义知利两相衡，行义行利无早迟。

-册

(一)背诵篇目：

田家

(唐)聂(ni4)夷(yi)中

父耕(g6ng)原上田，子锄山下荒(hudng)。

六月禾未秀，官家已修(xi")仓(cdng)。

注释

①锄：大锄，这里用作动词。有掘的意思。

②禾：禾苗，特指稻苗。

③秀：谷物吐穗扬花。

简析：乍看去，此诗的内容之平淡、语言之明白、字句之简单，几乎没什么奥妙可言，但它能以最少的

文字取得了很大的效果，显得十分耐读，这又决不是偶然的。封建时代农民遭受剥削的主要的形式便是地

租。在唐末那样的乱世，封建国家开支甚巨而资用缺乏，必然加重对农民的榨取。此诗的写作目的就在

于揭露这样的黑暗现实。

江雪

(唐)柳宗元

千山鸟飞绝，万径(Jing)人踪(zdng)灭。

孤舟蓑(sud)笠①)翁，独钓寒江雪。

注释①绝：绝迹。

②踪：踪迹。

③蓑：蓑衣。笠：斗笠。

简析：这首诗大约作于谪居永州时期。这是一首押仄韵的五言绝句。粗看起来，这像是一幅一目了然

的山水画：冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有•位老翁独处孤舟，默然垂钓。但仔细品味，这洁、

静、寒凉的画面却是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界的象征。

悯（min）农二首

（唐）李绅

其一：春种一粒粟（s。），秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹（y6u）饿死。

【注释】

1悯：怜悯、同情。

2粟：（谷子，脱壳以后北方叫小米。

3犹：仍然。

4四海：泛指全国各地

5闲田：无用，不耕种的田。

其二：锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆（jie）辛苦。

1.悯：怜悯。

2.锄禾：用锄头松禾苗周围的土。

简析：这首悯农诗，写出了农民劳动的艰辛和对浪费粮食的愤慨。在盛夏的正午，农民顶着火辣辣的太阳

锄地，汗水淼淌滴在庄稼地里。可是谁又知道，碗中的每一粒饭都包含着农民的辛苦啊！

（二）朗诵篇目:

金缕(1①衣

(唐)杜秋娘

劝(quan)君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪(kin)折直须折，莫待无花空折枝。

【注解】：

1、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。

2、堪：可。

3、直须：不必犹豫。

简析：上联用赋，下联用喻，反复咏叹「珍惜时光」的主题。「千金散去还复来」，金钱可以再得，

然而青春却一去不返。

夜宿山寺

(唐)李白

危楼高百尺，手可摘星辰(ch6n)。

不敢高声语，恐(kbng升京天上人。

【注释】

1、山寺：蔡山，现属湖北省黄梅县的蔡山。

2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

4、星辰：天上的星星统称。

简析：诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,

站在楼山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在这儿大声说话，恐怕惊动了天上的仙人，全诗语言朴素自

然，却十分生动形象。

风

（唐）李矫（qido）

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

注释：

①三秋：晚秋，指农历九月。

②二月：早春，农历二月。

简析：这首诗让人看到了风的力量：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河

时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。

竹枝词

（唐）刘禹（州）锡（xi）

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

【注释】

晴：与情字谐音，双关妙用。

简析：这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生

动，妙趣横生。

（三）吟唱篇目：

夜雪

（唐）白居易

已讶衾（qin）枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

注释

1、讶：惊讶。

2、衾枕：被子和枕头。

3、折竹声：指大雪压折竹子的声响。

简析：这首小诗充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。全诗朴实自然，却韵味十足；诗境平易,

而浑成熨贴，无一点安排痕迹，也不假纤巧雕琢，这正是白居易诗歌固有的风格。

为农（节选）

（唐）杜甫

锦（jin）里烟尘外，江村八九家。

圆荷浮小叶，细麦落轻花。

注释

1、锦里：即指成都。成都号称“锦官城"，故曰锦里。

2、烟尘：古人多用作战火的代名词。

简析：这是杜甫开始卜居成都草堂时所作。当时，天下大乱，而"锦里"（即锦官城成都）不在乱中，故

说"烟尘外"。"江村八九家"，是作者身之所在，是个寥落的江村。颔联"圆荷浮小叶，细麦落轻花"

写景，眼前的圆荷小叶，细麦轻花是在居处周围所见，为下文作铺垫。

（四）拓展阅读:

三字经

renzhlchuxingbenshanxingxiangjinxixiangyuan

人之初性本善性相近习相远

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也

就有了好与坏的差别。

【启示】人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从

小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

【注释】人：泛指众人。初：初生，刚出生的时候。性：性情，本性。本：根本，原

来。相近：相去不远。习：后天的习惯。远：相差太远。”性相近，习相远”是孔子的

话。

goubujiaoxingnaiqianjiaozhidaoguiyizhuan

苟不教性乃迁教之道贵以专

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是

要专心一致地去教育孩子。

【启示】百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,

必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

【注释】苟：如果、假如。乃：于是。迁：变化。道：方法、道理。贵：注重、重

视。以：在于。专：专心致志。

xlmengmuzeIInchuzibuxueduanjIzhu

昔孟母择邻处子不学断机杼

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,

孟母就割断织机的布来教子。

【启示】孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为

孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

【注释】昔：从前。孟母：孟子的母亲。孟子姓孟名轲，字子舆，战国时代邹国人。相传

孟子早年丧父，其母为引导儿子学习，曾三次迁徙居处，最后在一所学校旁定居下来。择:

选择。邻：邻居。处：相处、居处。子：即孟子。机：指织布机。杼（音柱）：牵

纱的梭子。

douyanshornyouyifangjiaowuzimingjtiyang

窦燕山有义方教五子名俱扬

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科

举成名。

【启示】仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够

使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并口学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

【注释】窦燕山：五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯

道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方”。

yangbujiaofuzhigudjiaobuydnshlzhidud

养不教父之过教不严师之惰

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就

是做老师的懒惰了。

【启示】严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做

父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

【注释】不教：不加以教导。过：过错。师：老师。惰：怠惰，这里指失职。

zibuxuefeisuoyiyoubtixuelaohewei

子不学非所宜幼不学老何为

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候

既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

【启示】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话:

“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

【注释】子：是为人之子。不学：是不肯读书。宜：应该，适当。幼：指黑发年少时。

老：指长大成年以后。何为：指不能有作为。

yubiizhuobuchengqirenbuxuebuzhiyi

玉不琢不成器人不学不知义

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

【启示】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人

也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

【注释】玉：美玉。琢：雕琢。器：指器物。义：义理、道理。

weirenzifangshaoshlqinshiyouxl11yi

为人子方少时亲师友习礼仪

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的

礼节和知识。

【启示】学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之

长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

【注释】子：做人的孩子或儿女。方：正当，刚，正值。少时：小时侯。亲：亲近。

师：良师。友：益友。习：学习。礼仪：礼节仪态。

xiangjiulingnengwenxixiaoyuqinsuodangzhi

香九龄能温席孝于亲所当执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应

该实行和效仿的。

【启示】每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺

父母，并激励自己刻苦学习。

【注释】香：黄香，东汉时代的江夏（今湖北）人。传说他九岁时就懂得孝顺父母。冬天用

自己的身体暖和父母的被窝，夏天为父母扇凉枕席。他是“二十四孝”中的一个孝子。龄:

岁。温：暖，暖和。亲：指父母。执：遵循，应该做的事。

rongsisuinengrangIIdiyuzhangyixianzhi

融四岁能让梨弟于长宜先知

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是

每个人从小就应该知道的。

【启示】从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较

个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

【注释】融：孔融，东汉时鲁国（今山东）人，孔丘的后代，三国时代儒家学派的人物。他

四岁时同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的让给哥哥。后为北海太守，但他因反曹操被杀

害。弟：通悌，指尊重兄长的道德规范。长：兄长。

shouxiaoticijianwenzhimoushushlmouwen

首孝悌次见闻知某数识某文

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

【启示】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的

人，就必须这从两点做起。

yiershlshlerbaibaierqianqianerwan

一而十十而百百而千千而万

【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是

一千，十个一千是一万……一直变化下去。

【启示】一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个

科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起,为将来学习其他知识打好基础。

【注释】一：数之始。十：数之终。而：至黑

sancaizhetiandirensanguangzheriyuexmg

三才者天地人三光者日月星

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方

面。什么叫"三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

【启示】人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、

雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用

掌握的知识去改造世界。

【注释】三才：指天才、地才、人才。出自《易经》。三光：指日光、月光、星光。

sangangzhejunchenyifuziqinfiifushun

三纲者君臣义父子亲夫妇顺

【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与

臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

【启示】要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做

起，才能天下安宁，人类永远和平。

【注释】三纲：纲，指纲领，法则。“三纲”一词出自班固著《白虎通义》，指君为臣纲，父

为子纲，夫为妻纲。义：法度。亲：父子之间慈孝相亲。顺：和顺，和睦。

yuechunxiayueqiudongcisishiytinbtiqiong

日春夏日秋冬此四时运不穷

【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去

夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

【启示】春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、

有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

【注释】曰：称为，叫做的意思。时：指季节。运：运行、运转。不穷：没有尽头。

指春去夏来，秋去东来，无穷无尽。

yuenanbeiyuexldongcisifangyinghuzhong

曰南北曰西东此四方应乎中

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须

有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

【启示】我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使

确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常

重要的。

【注释】方：方向、方位。中：指南北西东四个方向的聚合点。

yueshuthuomujintuciwuhangbenhushu

日水火木金土此五行本乎数

【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事

物的抽象概念，是根据一、二、二、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

【启示】“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

【注释】水火，木金土：古人所说的五行。五行学说的核心就是“相生”“相胜”。相生，指

五行相互促进。相胜，指五行相互排斥。本：根本，本源。数：运数，天理。本乎数，

古人认为五行相生相胜，来源于运数。这一观点具有自发辩证法因素，对中国古代天文、历

数、医学等的发展起了一定的作用。

shiganzhejiazhiguishierzhlzizhihai

十干者甲至癸十二支子至亥

【解释十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”

强的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫'‘地支"，是古代记时的

己。

【启示】和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人

们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。

yuehuangdaovrisuochdnvyuechidaodangzhongqudn

日黄道日所蹦日赤道当中权

【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,

在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

【启示】地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕

着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。

【注释】蹦：星球在宇宙中运行的路线。中权：位于中央的要地。

chidaoxiawennuanjIwozhonghudzaidongbei

赤道下温暖极我中华在东北

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。

我们国家是地处地球的东北边。

【启示】我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个

温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。

hdnyujunshuanglugaiyougaoyuanzuodahai

寒^均霜露改右高原左大海

【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

【启示】我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天

结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是

大海。

【注释】热。改：更改。

yuejiangheyuehudijicisidushuizhiji

日江河日淮济此四渎水之纪

【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大

河是中国河流的代表。

【启示】长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民

族的摇篮，是五千年文明的发源地。

【注释】江河：长江与黄河。淮济：淮水与济水。渎：直接流入大海的河川。纪：代表。

yuedaihudsonghenghengciwuyueshornzhiming

曰岱华嵩恒衡此五岳山之名

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、

北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

【启示】现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。

中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。

gujiuzhoujingaizhichengxingshengsanshiwu

古九州今改制称行省三十五

【解释】州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，

简称省。

【启示】古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。

秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全

国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加

收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。

yueshinongyuegongshangcisimlngudzhilidng

日士农曰工商此四民国之良

【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的

栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

【启示】由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：”三百六十行,

行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。

【注释】士：读书人，特别是知识分子。民：人民。良：比如栋梁、基础。

yuerenyi11zhixinciwuchdngburongwen

日仁义礼智信此五常不容紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，

社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

【启示】五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣

的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

【注释】仁：指爱心等善良品德。义：做应当做的事。礼：指人事礼节。智：同知，指

有才识而明道理。信：指诚实，信用。常：天道之常。五常：指仁、义、礼、智、信五

种基本德性。紊：纷乱。

disuoshengyoucaomucizhiwubianshuilu

地所生有草木此植物遍水陆

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

【启示】人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解

它们，掌握这些知识，以便为人类服务。

youchdngyuyouniaoshoucidongwunengfeizou

有虫鱼有鸟兽此动物能飞走

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的

能在水里游。

【启示】无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保

护好我们生存的环境。

daolidngshumaishujicilitigurensuoshf

稻梁菽麦黍稷此六谷人所食

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们

日常生活的重要食品。

【启示】人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农

民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

【注释】稻：稻子。粱：谷子，小米。菽：豆类的总称。麦：麦子。黍：黍子，玉米，玉

蜀黍，去壳后叫黄米。稷：高粱。谷：谷物的统称，俗称粮食。食：吃的粮食。

maniuyangjiquanshlciliuchurensuosi

马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野

生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

【解读】人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养

成为人类的工具和食品。

【注释】马牛羊，属上珍三品。鸡犬豕属下珍三品。豕即猪。畜：即牲畜，人类饲养的禽兽

总称。饲：饲养。

yuexinilyueaijuaiwtiytiqlqlngju

日喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫

作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

【启示】七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵

着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

【注释】喜：高兴。怒：生气。哀：忧伤。惧：害怕。爱：倾慕，喜欢。恶：憎恶，讨

厌。欲：欲念、嗜好。七情：人的七种感情。

qingchihudngjiheibaiciwusemusuoshl

青赤黄及黑白此五色目所识

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能

够识别的。

【启示】用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。

五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色,

所以黄色代表东方。

【注释】青：蓝色。赤：红色。目：眼睛。识：看到、辨别。

名言警句

捧着一颗心来，不带半根草去。——教育家陶行知

拼却老红一万点，换将新绿百千重。——南宋诗人杨万里

自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅

读书使人心明眼亮一一伏尔泰

勤劳远比黄金可贵一一萨迪

天生我才必有用。

一种理想就是一种力量。

一皿

—/JJJ

(一)背诵篇目：

池上

(唐)白居易

小娃撑(ch6ng)小艇(ting),偷采白莲回。

不解藏踪(zdng)迹，浮萍一道开。

注释:

1艇：轻便小船。

2、白莲：这里指裹在莲蓬里的莲子。

3、解：知道，懂得。

简析：这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去

只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公

的天真、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。

山中送别

(唐)王维

山中相送罢，日暮(mti)掩(yGn)柴扉(f6i)。

春草年年绿，王孙归不归。

【注释】：

1、柴扉：柴门。

2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

简析：这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓

更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话

外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，iWi人一筹。

牧竖

(唐)崔(cui)道融

牧竖持蓑笠，逢人气傲然。

卧牛吹短笛，耕却傍溪田。

注释：

1、牧竖：即指牧童。

简析：诗中将牧童天真浪漫悠然自得，调皮可爱的形象描述的十分到位。

长干行.其二

崔颖（hdo）

家临九江水，来去九江侧（ce）o

同是长干人，生小不相识。

【注释】

1、九江：今江西九江市。

简析：诗人捕捉住一个生活场景，用白描手法抒写人们热爱家乡的情感，既含蓄，又生动,

饶有生活趣味。

（二）朗诵篇目：

峨眉山月歌

（唐）李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌（qidng）江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝（yU）州。

注释

半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。

影：月光。

平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。

君：指峨眉山月。一说指作者的友人。

下：顺流而下。

渝州：今重庆一带。

简析：

这首出自《李太白全集》卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年

（开元十三年的时候）以前。全诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。《唐诗笺注》：“'君'指月。

月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。诗自

神韵清绝。”诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句

末。末句“思君不见下渝州”表现了依依惜别的无限情思，语短情长。

江南春

（唐）杜牧

千里莺啼⑴）绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

［注释］

1.莺啼：即莺啼燕语。

2.郭：外城。此处指城镇。

3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

5.楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。

6.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

简析：全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜

明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

菊花

（唐）元稹（zh3n）

秋丛绕舍似陶（tdo）家，遍绕菌（1。边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

【注释I

陶家：陶，指东晋陶渊明。

简析：诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了

诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

边词

（唐）张敬忠

五原春色旧来迟，二月垂(chui)杨未挂丝

即今河畔(pdm)冰开日，正是长安花落时。

注释

⑴五原：今内蒙古自治区五原县，张仁愿所筑西受降城即在其西北。旧来：自古以来。

⑵未挂丝：指柳树还未吐绿挂丝。

⑶长安：在中国陕西的西安和咸阳附近。

简析：面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处

穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂

中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。

(三)吟唱篇目：

山中

(唐)王维

荆(jing)溪白石出，天寒红叶稀(xi)。

山路元无雨，空翠湿人衣。

1荆溪:一名“沪水”，源出陕西蓝田县，北流至长安东北入漏水，水清浅，故曰“白石出

2、元原

3、湿:形容山岚苍翠欲滴，湿衣如雨。

简析：这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。

忆梅

(唐)李商隐(yin)

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。

注释

1、定定：唐时俗语，类今之“牢牢”。

2、天涯：此指远离家乡的地方，即梓州。

3、物华：万物升华，指春天的景物。

4、恨：怅恨，遗憾。

5、去年花：指早梅。

简析：此诗通过描写春日游玩，不见梅花这件事情，来表达了诗人因怀才不遇，流离辗转而感到的愤懑颓

唐的思想感情。全诗意极曲折，却浑然天成，一意贯串。

（四）拓展阅读：

-"字经

suankuganjixlnxidnClwuweikousuohan

酸苦甘及辛咸此五味口所含

【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五

种味道。

【启示】我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾

的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。

【注释】甘：甜。辛：辣。含：包括。

shornjiaoxiangjixingxiuciwuxiubisudxiu

膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅

【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼

腥味和腐朽味。

【启示】我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气

味；触觉可区分冷暖各种刺激。

【注释】膻：羊身上发出的怪气味。朽：物质腐烂后发出的气味。嗅：用鼻子闻。

pdotugemushljinyusizhunaibayin

匏土革木石金与丝竹乃八音

【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金

属、丝线与竹子，称为“八音”。

【启示】音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好

的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

【注释】匏：一种植物，类似葫芦，称为匏瓜，古代常用它做乐器。土：陶土、瓦器。革:

皮革，指鼓。木：指木制乐器。石：指玉石之类做的乐器。金：指铜锣、铜鼓等金属做的

乐器。丝：指丝弦乐器。竹：指萧笛之类管乐器。

yuepingshangyuequrucisishengyltiaoxie

日平上曰去入此四声宜调协

【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听

起来才能使人舒畅。

【启示】我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，

而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。

【注释】调：声音和谐。

gaozengzufuershenshenerziziersun

高曾祖父而身身而子子而孙

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子

再生孙子。

【解读】人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是“前不见古人，后不见

来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

zizisunzhixudnzengnaijiuzurenzhilun

自子孙至玄曾乃九族人之伦

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。

这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

【启示】九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每

个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位，以及自己应负的责任和义务，家庭才能和睦。

【注释】九：九族由自己往上推四代，是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四

代，是儿子、孙子、曾孙、玄孙，连自己共为九代。

fuzienfQfucongxiongzeyoudizegong

父子恩夫妇从兄则友弟则恭

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，

弟弟对哥哥则要尊敬。

【启示】家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很

注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

zhangyouxtiyouyupengjunzejingchenzezhong

长幼序友与朋君则敬臣则忠

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主

能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

【启示】中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自

古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

cishiyirensuotongdangshixuwtiweibei

此十义人所同当师叙勿违背

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣

忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

【启示】社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各

种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

zhanqishuaidaxiaogongzhisimawufuzhong

斩齐衰大小功至缄麻五服终

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缄麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝

服。

【启示】社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就

要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

IIyuesheyushushuguliuyijinbuju

礼乐射御书数古六艺今不具

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种

技艺到现在已经没有人能同时具备了。

【启示】社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、

美全面发展的人才。

【注释】六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。古人曾列为数学内容。具：齐全。

weishuxuerengongzunjishizijiangshuowen

惟书学人共遵既识字讲说文

【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研

究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

【启示】语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专

业学科的工具课，所以一定要努力学好，为将来的进一步深造打下良好基础。

【注释】书学：研究文字的学术。说文：书名《说文解字》简称是我国第一部系统地分析字

形和考究字源的字典。

youguwendaxiaozhuan11caojibukeluan

有古文大小篆隶草继不可乱

【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞

混乱了。

【启示】我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。

这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

【注释】古文：古代文字，如甲骨文、钟鼎文等。篆：书体的一种，分大篆、小篆。

rudguangxuejuqifandanliieshuonengzhlyuan

若广学惧其繁但略说能知原

【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，

还是能了解到许多基本的道理。

【启示】现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳

挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。

【注释】学：广泛学习。繁：繁杂、众多。

fanxunmengxujiangjiuxidngxtingumingjudou

凡训蒙须讲究详训诂明句读

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，