2021-2022学年江苏省宿迁市泗阳实验某中学高二（上）一调语文试卷（附答案详解）

2021-2022学年江苏省宿迁市泗阳实验高级中学高二（上）

一调语文试卷

一、现代文阅读（本大题共2小题，共35.0分）

1.阅读下面的文字，完成各题。

材料一

天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天

文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植

物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至

到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有

关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候

授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。《尚书•尧典》曾这样记载观象授时，上

古的人们便以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏

时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。

当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断

季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是

因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛

顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，

岁首有异。

从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方

法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内

插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，

它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉

天文学家落下闵以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用

一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量

精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为

关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以

趋避。

宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中

郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；数据

最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领

先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当

时世界上最优秀的天文仪器：恒星观测最勤，平均不到20年一次。

进入明代和清代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也

有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉

眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术

是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问

题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是

侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天

的发展。

（摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》）材料二

历法源于天文，古代天文与历法是一回事。夏、商、周三代处于观象授时时期，直

到战国初公元前427年发明《殷历》“甲寅元”（四分历），中国才进入历法时代。

观察太阳的运行规律，古人形成了“日”与“年”的时间概念。太阳东升西落，一

个白天一个夜晚合为一日。中国古代最主要纪日的方法是干支法，即运用十天干（甲

乙丙丁戊己庚辛壬癸）十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组合成六十甲子循

环纪日。据可靠资料，公元前720年，春秋时期鲁隐公三年二月己巳日至今近三千

年，干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载。古人立竿测

影，日影最长的一天定为冬至日，夜晚最长。日影最短的一天为夏至日，白昼最长，

每年春夏秋冬循环一次。《尚书•尧典》载“期三百有六旬有六日”，表明夏商时

期古人已确定回归年长度为366日，即从冬至到下一个冬至的时间（称为一“岁”）o

至迟到春秋时期，后人更加精确测定回归年长度为365又1/4||。

历史上采用过的纪年方法有王位纪年法、岁星纪年法、太岁纪年法、年号纪年法、

干支纪年法等。自汉武帝元鼎元年（公元前116年）到民国（1911年），年号纪

年法与干支纪年法一直并用，如1898年戊戌（干支纪年）变法，是光绪二十四年。

月相的变化使先民掌握了时间长度“月”。至迟到春秋时期观测出月相从满月（望）

到下一个满月平均需要29.53日。12个月约为354日，与回归年365又1/4日相差

11日。每三年差33日多，超过一个月。古人为调配月与回归年的长度，采用了“置

闰”的方法，保证月份与季节的相应。春秋时期，天文学家已经掌握了十九年七闰

的规律。调配年、月、日的关系，是中国古代历法的主要任务，也是历史上频繁改

历的原因。

古人通过“观象授时”，至战国时已形成完整的二十四节气。这是一套农事历，指

导农耕生产，每一节气均与二十八宿、北斗的运行、土圭测影长度、各地物候相关

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联。

（摘编自光明日报《中国古天文历法学》）

下列对材料相关内容的理解和分析，正确一项是

A.天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天

文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。

B.从西汉到唐代中国古代天文学逐渐走向成熟，除了留心记录奇异天象外，还不断提高

天体测量的精度，后者是帝王更为关心的内容。

C.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期。颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、

恒星观测最勤，且有些处于当时世界领先地位。

D.干支法是指运用十天干、十二地支组合成六十甲子进行循环纪日的一种纪日法。它是

中国古代最重要的纪日方法，同时也是世界上迄今所知出现时间最早的纪日法。

根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A.我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回

归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首仍有不同。

B.中国古代天文学的产生时间早于历法。天文学可以追溯到人类远古时期，而历法源于

天文，直到《殷历》的出现才标志着中国进入了历法时代。

C.中国天文学停滞不前的原因是复杂的，其中采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，

这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。

D.戊戌变法发生于光绪二十四年，不同在于前者属于干支纪年，后者属于年号纪年。这

说明在1898年还存在着年号纪年和干支纪年兼用的现象。

不属于中国古代天文学家研究范畴的一项是

A.记录星象预测吉凶

B.观察天文预测节气

C.测量天体坐标位置

D.研究天体内部规律

根据材料内容，简要概括“观象授时”的含义和意义。

简要梳理材料二的行文脉络。

2.阅读下面的文字，完成下列各题。

新生

林斤澜这天晚上，诊所里接到一张条子，告诉他们难产的事。这位姑娘准备睡觉，

可是惮弹床单，想着产妇躺在那里挣扎呢！拍拍枕头，仿佛看见了产妇一头大汗!

猛地转身，拾起药箱，冲到街上。街上漆黑。道怎么走？河怎么过？山怎么爬？那

手术独自又怎么拿得下？可是，难产一定要去抢救，这个念头压倒了一切。姑娘跌

跌撞撞一直往前走，忽听见背后鞭子响，过来一辆黑糊糊的大车，打个招呼，爬上

车子，原来满当当地装着沙子呢。姑娘在沙子上坐定，看见拉车的，是两条驴，摆

着细水长流的神气，一步一步地挪。

车把式坐在车头，佝偻着腰身，看不清眉目，只见半脸乱蓬蓬的胡子。姑娘焦躁，

跳下车来，自言自语地小声说：

“还是自己走吧，这得什么时候走到山里去呀？去晚了耽误两条性命呀……”

车把式听见，挺直了腰身，那半脸胡子仿佛都一根根立了起来。叫一声“等一下”，

把车赶到道边，跳下来就卸驴。

姑娘狠狠心往驴背上爬。还没有坐稳，听见背后飕地一鞭，那驴吃一下好打，直往

前窜。姑娘觉出胡子手里的鞭子，管得前后两头驴服服帖帖，跑得快，走得好，直

跑得两耳里塞满了哗哗的流水声。胡子一声吆喝，驴站住脚，姑娘定睛一看，己来

到河边。两人下了驴，胡子说声找个会水的去。

胡子引着一个人来了。那人好像走着上操的步子，径直走到姑娘面前。那是一个端

端正正、干干净净的小伙子。小伙子打量了姑娘一眼，就顺下眼睛，去打量河水。

然后向后转，蹲下，柔柔和和地说：“来吧，背你过去。”

姑娘伏在小伙子背上，才下水，岸就看不见了，什么也看不见了，只有那起伏的黑

浪，没头没脑地拥挤过来，只有那哗哗的水响，塞满了天上地下。姑娘闭上眼睛，

闭紧嘴，水淹了脚，淹了腿，只是不看不作声。不多会儿，心定下来，才在水响里，

听见那小伙子呼哧呼哧的喘气声，睁开眼来，觉着没有什么好害怕的。

上了岸，小伙子领着姑娘左拐右弯，来到一间小屋门前，叫了声什么，推门进去，

只见一位白发红颜的老爷子，在划火点灯。

小伙子说明了来意，老爷子挥着手说：

“去吧，你去吧，我送大夫上山。”

姑娘这才看清楚，他那身上湿漉漉的，是一身草绿军装。

心想：一个复员军人吧。不错，这个周到的小伙子，军人那样跟老爷子点了个头，

跟姑娘点了个头，向左转，开步走，端端正正走了出去。

老人从门背后摸出一根棍子，自己拿住一头，把另一头塞在姑娘手里，说：

“大夫，当一回瞎子吧。”

老人在前，姑娘在后，牵着上了山。走不多远，老爷子站住脚，朗朗念道：

“天上红彩霞。”

姑娘抬头望天，只见那一片黑，比地上的黑要淡些，可是哪里有什么红霞呢？老爷

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子使棍子指指地，地上暗中透亮，那是一洼水。老人朗朗念道：

“地下绿水洼。”

念着，牵着姑娘绕过洼子。一边上坡，一边说这是抬轿子的报路的行话。遇见上坡

下坎，过桥跨沟，抬前边的，就比划山川日月，编成一句话，暗指给抬后边的。后

边的留神了脚下要注意的情况，也编一句来回答。

“南山飞过九头鸟。”

“北沟架着独木桥。”

“明月蹲山头。”

姑娘叫了声好，想想这蹲字有点意思，不觉忘了脚底下有一步高坎，“咕咚"，险

些儿跌个嘴啃泥。老爷子叫道：

“大夫，白给你报路了。”

“忘了底下了。”

“大夫，平地起高楼。”

这九岭十八弯，这么走起来，第一岭平常，第二岭稀松。

眼前仿佛全是青山绿水，花香鸟语。翻过一道小梁，看见了村坊。

这时，姑娘一脚跨进门，奔到产妇床前。当断定必须使钳子钳时，心倒抽紧了，从

来没有独自动过这个手术呀，那去取钳子的手，颤颤地有些哆嗦了。忽听得背后好

像有人笑了一声，这时候，还有谁发笑呀？刚一回头，姑娘的小手，叫一双大手握

住了。不紧不松，握在厚敦敦的手心里，且不放开。姑娘抬头一看，却是一位中年

妇女，嗓音厚重。可是她说些什么，姑娘心乱，都没有听真。

只觉着那意思是：

“别怕，别怕。你行，你行。”

姑娘浑身平添了许多把握，把小人儿巧巧地钳了出来，母子平安。石头房子里，新

生命吹号一般，亮亮地哭出声来。新媳妇的男人跳到鸡窝跟前,探手抓出一只母鸡，

不容分说，连刀都顾不得拿，拧断了鸡脖子，随手扔在姑娘大夫脚边，叫道：

“你有一百条规矩，也吃了这只鸡走。”

候到晌午时分，姑娘大夫勉强吃了一只鸡腿，眼见母子平安，就告辞下山。

山下有一块湖光的青石头，姑娘坐了下来，就摸出纸和笔。空山人静，笔在纸上沙

沙走着，小声说着体己话。说了些什么呢？

说的不是自己过河上山，救下人家的性命。说的是，自己在工作上，遇见了困难，

可是一路得到帮助：驮上她，背起她，牵了她，握住她，仿佛她的一堆困难，都叫

不知姓名的人们抢着分走了。这不是谦虚一番，姑娘心里，确实是这样想的。她觉

得这样充实的生活，这样幸福，是什么也比不了的。

这比个人的无论什么“幸福”，要高得多，美得多。或者根本是两种东西。

（《人民文学》1960年12月号，有删改）

下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

A.小说写车把式先是“佝偻着腰身”，后来“挺直了”，前后变化中，突出了人物急人

所难的仗义和热情。

B.小伙子“好像走着上操的步子”，直到临别才确定其复员军人的身份，这样写增加了

悬念，也使情节前后照应。

C.通过新媳妇的男人的语言和一连串的动作描写，形象生动地表现出这个山里人直率真

诚的感激之情。

D.“驮上她，背起她，牵了她，握住她”，既回应了第一段四个问题，又对小说的主要

情节作了高度概括。

下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说开头连续使用感叹、疑问等句式，凸显了夜间进山的困难，营造了紧张的气氛。

B.全文以姑娘大夫的视角展开，使人物出场转换自然巧妙，塑造出淳朴友善的群体形象。

C小说中对中年妇女的描写，未见其人，先闻其“笑”，传达出她为人爽快泼辣的特点。

D.作者有意淡化惊险的情节及过程，真实而不完全写实，体现出对小说诗意美的追求。

小说中“报路行话”的情节用墨较多，请分析其作用。

结合全文，请分析小说最后一段的丰富意蕴。

二、文言文阅读（本大题共1小题，共22.0分）

3.阅读下面的文言文，完成各题。

武功苏湛，字景儒，魏侍中则之后也。晋乱，避地河右。湛少有器行，颇涉群书。

年二十余，举方才。除奉朝请，领侍御史，转员外散骑侍郎。

萧宝董之讨关西，以湛为行台郎中，深见委任。孝昌中，宝黄大败东还，朝廷以为

雍州刺史。后自猜惧，害中尉郦道元，乃称兵反。时湛卧疾于家，宝黄令姜俭报湛

云：“元略受萧衍意旨乃欲见除郦道元之来事不可测吾不能坐受死亡今便为身计不

复作魏臣也与卿黎阐，故以相报，死生荣辱，与君共之。”

湛闻之，举声大哭。俭遽止之日：“何得便尔？"湛曰：“百口居家，即时屠灭,

云何不哭！"哭数十声，徐谓俭曰：“为我白齐王，王本以穷乌投入，赖朝廷假王

羽翼，荣宠至此。属国步多虞，不能竭忠报德，乃欲乘人间隙，有不修之心。信惑

行路无识之语，欲以羸败之兵，守关问鼎。今魏德虽衰，天命未改。且王之恩义，

未洽于民，但见其败，未见有成。苏湛不能以百口居家，为王族灭。"宝黄复报曰：

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“此自救命之计，不得不尔。所以不先相白者，恐沮吾计。”湛复日：“凡为大

事，当得天下奇士。今但共长安博徒小儿辈计校,办有成理不？湛恐荆棘必生庭阁。

愿名摩骨还乡里，脱得因此病死，可以下见先人。”宝黄素重之，以湛病，且知

不为己用，听还武功。

宝黄败，庄帝即位，征补尚书郎。既至，庄帝曰：“前闻卿答萧宝黄，甚有美辞，

为我说也。”湛顿首谢曰：“臣虽言辞不如伍被，始终不易，自谓过之。然臣与宝

董周游契阔，言得尽心，而不能令其不反，臣之罪也。”庄帝悦，拜散骑都尉，仍

领郎。寻迁中书侍郎。出帝初，病还乡里，终于家。赠散骑常侍、镇西将军、雍州

刺史。

（选自《魏书•苏湛传》，有删改）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A•元略受萧衍意旨/乃欲见/除郦道元之来事/不可测/吾不能坐受死亡/今便为身计/不复作

魏臣也/

B.元略受萧衍意旨/乃欲见除/郦道元之来/事不可测/吾不能坐受死亡/今便为身计/不复作

魏臣也/

C.元略受萧衍意旨/乃欲见/除郦道元之来/事不可测/吾不能坐受死/亡今便为身/计不复作

魏臣也/

D.元略受萧衍意旨/乃欲见除/郦道元之来事/不可测/吾不能坐受死/亡今便为身/计不复作

魏臣也/

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.秀才，别称茂才，原指才之秀者，文中指通过科举考试获得的功名。

B.契阔，《短歌行》有“契阔谈H，心念旧恩”。文中指两者是生死之交。

C.不臧，意思为不善，不良。文中是指齐王萧宝董有起兵谋反之心。

D.乞骸骨，指古代官吏因年老请求退职。文中苏湛是借病要还乡避祸。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.苏湛学识渊博，有判断力。他是官宦之后，年少有才，博览群书，见识不凡，这是他

日后对萧宝簧结局有准确判断的原因之一。

B.苏湛历任多职，颇受器重。他在萧宝着手下担任过行台郎中这一-要职，萧宝黄在谋

反前也特意派人征求他的意见。

C.苏湛顾念家族，有责任感。得知消息后，他放声大哭，因为他觉得家族行将灭亡，希

望能够事先病死，不愧对自己祖先。

D.苏湛对国忠诚，反省自身。当庄帝打听详情时，他没有直接说明，而是自认没有尽到

劝阻的责任，负有罪责。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①此自救命之计，不得不尔。所以不先相白者，恐沮吾计。

②宝黄素重之，以湛病，且知不为己用，听还武功。

苏湛认为萧宝簧会失败的主观原因有哪些？请简要概括。

三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）

4.阅读下面这首明诗，完成各题。

秋日（其二）

戚继光

清溪谁与濯尘缨？水气常昏海上城。

北塞晓烟嘶成马，西风寒浪吸长鲸巴

旗翻紫电皇威远，剑跃青虹画令②明。

骄子莫询周鼎重力郁葱佳气满神京。

【注】①长鲸：比喻巨寇。②阑令：军令。③周鼎：《左传》有“（楚子）至于雒，

观兵于周疆。（周）定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉”。

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A.首联用“清溪”“水气”扣秋日，用“濯尘缨”表达作者心志的坚定，奠定诗歌情感

基调。

B.颔联描绘出北地沿海特有情景，“嘶戍马”写出战场特有氛围，“吸长鲸”预示战斗

结果。

C.颈联描写边军整饬的军容：军旗飘若瑞云、剑光如虹，与“皇威”“画令”的肃严相

匹配。

D.尾联用“神京”郁郁葱葱的美好景象，烘托安定社稷的“骄子”凯旋时的意气风发之

姿。

此诗深得盛唐边塞诗的神髓，你是怎么理解的？请简要分析。

四、默写（本大题共1小题，共6.0分）

5.补写出下列句子中的空缺部分。

在《论语•里仁》中，孔子认为对待利与义的态度，君子与小人是不同的,

在《论语•泰伯》中，曾参用“,。”说明一个有抱负的人必须要胸怀

宽广，意志坚强，因为自己责任重大，道路遥远。

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《论语•里仁》中孔子提到了榜样的作用，写好的榜样驱使自己努力赶上的句子是

“"，写坏的榜样促使自己自我审视的句子是""。

五、作文（本大题共1小题，共60.0分）

6.阅读下面的材料，根据要求写作.

战国时代的寓言故事中，愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止。

2004年4月，重庆市巫山县竹贤乡下庄村，毛相林带领下庄人历时7年硬是凭着决

心和毅力在陡峭的崖壁上凿出了一条长8公里的“天路”。

不管是在古老的寓言故事中，还是在现代中国，中华民族在发展的道路上遇到过一

座座大山、一个个困境，但一代一代的中国人也都顽强地走下来，并且不断地发展、

壮大...

对此你有什么感受和思考？校学生会举行以“愚公精神和我们的未来”为主题的

演讲活动，邀你以高二年级代表的身份发表演讲。请结合上述材料写一篇演讲稿。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。

六、其他（本大题共2小题，共18.0分）

7.阅读下面的文字，完成下列各题。

中华文化源远流长、博大精深，历经上下五千年而文脉不绝，根本在于一代代华夏

子孙典籍为媒、、接续前行。典籍是国之瑰宝，不能只是活在藏书馆、学者论著

中，还应该活在年轻人心中。《典籍里的中国》，以戏剧化的结构和影视化的表达

对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。播出时广受欢迎，。围绕中

华典籍中的名篇为中心，以对话塑造“故事讲述场”，其成功的关键是使传统典籍

更加可亲可感造成的。宋应星与袁隆平跨越百年握手，撒贝宁与司马迁跨越千年

对……节目的创新演绎，为我们识读古籍经典、触摸中华文化打开了新的可能。孔

子编《书》，伏生护《书》，晁错学《书》，令人难忘。其中，“百岁老人“伏生

生逢乱世，历经大起大落，一生舍命守护《尚书》，终将其传于天下。

《典籍里的中国》，就是典籍的传播者、转化人，在的典籍中探踪索隐、披沙拣

金，通过电视独具优势的语境转换，让更多人爱上典籍，自觉传承中华文化，让民

族文化根植内心，地影响着中国人的思维方式与行为方式。

依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是

A.薪火相传万人空巷卷帙浩繁春风化雨

B.口耳相传风靡一时蔚为大观春风化雨

C.口耳相传万人空巷蔚为大观潜移默化

D.薪火相传风靡一时卷帙浩繁潜移默化

文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.围绕中华典籍中的名篇为中心，以对话营造“故事讲述场”，成功地使传统典籍更加

可亲可感。

B.以中华典籍中的名篇为中心，以对话塑造“故事讲述场”，使传统典籍可亲可感，是

成功的关键。

C.围绕中华典籍中的名篇，以对话营造“故事讲述场”，使传统典籍更加可亲可感，是

其成功的关键。

D.以中华典籍中的名篇为中心，以对话塑造“故事讲述场”，成功的关键是使传统典籍

更加可亲可感造成的。

文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。

8.阅读下面的文字，完成各题。

关于“扬州八怪”的成员有很多种说法，有人说八个，有人说不止八个；有人说这

八个，有人说另外八个。因为清末李玉菜《瓯钵罗室书画过目考》是记载“八怪”

较早而又最全的，即汪士慎、郑燮、高翔、金农、李解、黄慎、李方膺、罗聘，①。

至于有人提到的其他画家，如华岩、闵贞、高凤翰、陈撰、边寿民等，因画风接近，

也可并入。

从乾隆、嘉庆、道光三朝的文献中，我们没有发现“扬州八怪”一词。直至清末，

汪爨《扬州画苑录》中才有“怪以八名”的话，凌霞才正式写了《扬州八怪歌》。

②，后者意含歌颂。这个变化很重要。“扬州八怪”的“怪”，从贬词变为褒词。

此后，画学书籍中提到“扬州八怪”的渐多，而且褒多于贬。

“八怪”的绘画，不仅着重状物，③。工笔画只能状物，写意画便于抒情。郑燮

提倡先“工”后“写”。李癖画花卉，黄慎画人物，都由工笔转为粗笔。由于发抒

的不是恬静之情而是愤懑之情，表现的不是富丽堂皇，也不是荒寒寂寞的画风，而

是纵横跌宕、痛快淋漓的画风，所以“八怪”中有几位特别发展了水墨写意画中破

笔泼墨法的技巧，取得了突出的成就。

在上文横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处

不超过10个字。

第10页，共26页

请分别用疑问句给上面的三段文字加一个小标题。每个标题不超过15个字。

答案和解析

1.【答案】【小题1]C

【小题2】C

【小题3】D

【小题4】

【小题5】

【解析】（1）A.“我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念”

表述错误，原文材料一第一段“天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类

的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹”分析可知，文中内

容表明是“痕迹”而非是“已经形成”。此外把“痕迹”说成是“知识和观念”也有不

妥。B.“除了留心记录奇异天象外，还不断提高天体测量的精度，后者是帝王更为关心

的内容”表述错误，由材料一第三段“除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特

别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓‘天垂象，

见吉凶'，把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以趋避”可知，帝王们更关注的是“记

录奇异天象”。D.“……同时也是世界上迄今所知出现时间最早的纪日法”理解错误，

原文材料二第二段表述为“干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字

记载”，并非“最早的纪日法”。

（2）C.“这是中国天文学停滞不前的重要原因之一”错，原文材料一最后一段“从天

文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜

片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的”，并未提及“是中

国天文学停滞不前的重要原因之一”。

（3）D.”研究天体内部规律”不属于中国古代天文学家研究范畴，原文根本没有提及

这个词。

（4）材料一第一段“《尚书•尧典》曾这样记载观象授时，上古的人们便以日出正东和

初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲

秋，等等”，据此概括“观象授时”的含义。

根据材料二“古人通过‘观象授时'，至战国时已形成完整的二十四节气。这是一套农

事历，指导农耕生产，每一节气均与二十八宿、北斗的运行、土圭测影长度、各地物候

相关联”概括其意义。

（5）第一段强调强调了中国进入历法时代的标志，“夏、商、周三代处于观象授时时

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期，直到战国初公元前427年发明《殷历》‘甲寅元'（四分历），中国才进入历法时

代”；

第二段主要讲述“观察太阳的运行规律，古人形成了‘日'与'年’的时间概念”；

第三段主要讲述“历史上采用过的纪年方法有王位纪年法、岁星纪年法、太岁纪年法、

年号纪年法、干支纪年法等”；

第四段主要讲述“月相的变化使先民掌握了时间长度‘月'"；

最后一段介绍古人通过观象授时形成了二十四节气及其意义“指导农耕生产”。

答案：

（I）C

（2）C

（3）D

（4）①观象授时是我国远古时期，继物候授时之后出现的一种以星象定时间的授时方

法。②古人观测天象的目的在于确定时间，并进一步形成完整的二十四节气，指导农耕

生产。

（5）①材料二首先强调了中国进入历法时代的标志;②其次详细说明古人形成“日”、

“年”、“月”等时间概念的经过，指出调配年、月、日的关系，是中国古代历法的主

要任务；③最后介绍古人通过观象授时形成了二十四节气及其意义。

（1）本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要

求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速,

提取对照时一定要敏感、细致、准确。

（2）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得

出正误。

（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理

解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（4）本题考查对文中重要概念的理解分析能力。解答此类题目，要返回文本找到关于

这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，准确解读文本，筛选整合信息，理解和分

析“观象授时”的内容，用准确简明的语言加以概括归纳。

（5）本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然

后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。

2.【答案】【小题1】B

【小题2】C

【小题3】

【小题4】

【解析】（1）B.“直到临别才确定其复员军人的身份”错误，原文中写道“姑娘这才

看清楚，他那身上湿漉漉的，是一身草绿军装。心想：一个复员军人吧”，并没有最后

确定，只是猜想，所以疑团也没有最终揭晓，也就谈不上“增加悬念”。

故选B»

（2）C.“传达出她为人爽快泼辣的特点”错误，从原文情节看：忽听得背后好像有人

笑了一声，这时候，还有谁发笑呀？刚一回头，姑娘的小手，叫一双大手握住了。不紧

不松，握在厚敦敦的手心里，且不放开。姑娘抬头一看，却是一位中年妇女，嗓音厚重。

可是她说些什么，姑娘心乱，都没有听真。只觉着那意思是：“别怕，别怕。你行，你

行。”应该表现了人物爽快的特点，“泼辣”一说不合适，应该是爽快淳朴。

故选C。

（3）从人物角度来看，是老大爷说这些“报路行话”，老大爷是用这些行话给姑娘大

夫报路，他借助生活中的景、常识来提醒姑娘，可以看出老大爷有生活的经验，本是给

姑娘报路，结果大业却编成一些优美的语言，并代入景象,可以看出老大爷有审美情趣。

从环境方面来看，报路行话的变化其实是交代一路的行程，侧面烘托了山路的艰险，也

体现了山区的风俗文化，具有地域特色。

从情节上来看,这些行话生动有趣，让姑娘上山的紧张气氛得到缓和，使情节张弛有度，

调节了小说的叙事节奏，舒缓文章紧张的气氛。

从效果来看，这些行话有浓厚的生活气息，增强了小说的感染力，增添文章文学性，富

有诗意美。

从主题来看，老大爷给姑娘大夫报行路行话可以看出当地民风淳朴善良，展现出人与人

之间互帮互助的人情美、人性美.

（4）“这比个人的无论什么‘幸福'，要高得多，美得多。或者根本是两种东西”，

这句话应该是姑娘写在纸上的感言，联系全文来看，从这句话的结构层次来分析有两个

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角度：个人角度，以及不知名的人们角度。，由此可以概括为个人的幸福、大家的帮助。

从文中“比”这个词来判断，本题在作答时应该有比较，答题的落脚点应该是体现“幸

福”和“美”。最后写出这“两种东西”的联系。

从文中来看，姑娘去看病遇到困难，却一路上得到车把式、小伙、老人、妇女的帮助或

鼓励，最终成功带来“新生”，所以这里体验了个人的职业幸福；而众人所具有的人性

美，热心善良的品质远比个人功劳大得多；由此可知，个人的幸福只有融入一个互帮互

助，团结和谐的社会才能得到真正体现，单独个人主义的幸福不是真正的幸福。

考生围绕这些作答即可。

答案：

（1）B

（2）C

（3）表现老大爷富有生活经验和审美情趣；巧妙交待了一路行程；调节了小说的叙事

节奏，使小说张弛有度；有浓厚的生活气息，增强了小说感染力。

（4）姑娘大夫克服困难成功接生，体验了职业幸福感；一路上以及接生过程中，车把

式等人的大力帮助，使姑娘认识到真情可贵，正是这种互助互爱才能成就人生美好和社

会和谐；前者是个人的幸福体验，后者是超越个人的更高更美的幸福体验。

（1）本题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。在仔

细阅读本文的基础上辨析正误。

（2）本题考查对文学作品艺术特色的分析与鉴赏能力。主要是文意、主旨、情感、人

物的心理表述不当，错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。

（3）本题考查鉴赏文本情节的能力。解答本题，从人物、情节、主题等角度结合文本

具体分析作答。

（4）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力。

要善于抓住句中的关键词语，结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。

3.【答案】【小题1】B

【小题2】A

【小题3】B

【小题4】

【小题5】

【解析】（1）“见除”意思是“除掉我”，其中“见”是副词，意思是“我”，作动

词“除”的宾语，中间不能断开，排除AC；“事”作“不可测”的主语，不是“来”

的宾语，“事不可测”意思是“事情不可揣测”，中间不能断开；“今”是现在的意思，

是时间状语，“今便为身计”意思是“现在只好为自身打算”，故应在“今”前断开,

排除D。

故选:B。

译文：元略接受萧衍的意旨，竟然想要除掉我。郦道元来到这里，事情不可揣测。我不

能坐以待毙，现在只好为自身打算，不再作魏国的臣子了。

（2）A.“文中指通过科举考试获得的功名”错误。“秀才”在汉朝时开始与孝廉并为

举士的科名，东汉时避光武帝刘秀讳改称“茂才”。而科举制度是从隋朝才开始。

故选：Ao

（3）B.“萧宝黄在谋反前也特意派人征求他的意见”错误.根据原文“乃称兵反。时

湛卧疾于家，宝黄令姜俭报湛”可知，萧宝黄举兵反叛朝廷。当时苏湛在家中因病卧床

不起，萧宝董派姜俭告诉苏湛。所以，萧宝董没有在谋反前特意派人征求他的意见。

故选：B。

⑷①“尔”，这样；“所以”，表原因，……的原因；“相白”，告知你；“沮”，

阻止。

译文：这是我自己救命的计策，不得不这样。不预先告知你的原因，是怕你会阻止我的

计划。

②“素重”，向来器重；“以”，由于，表原因。为，表被动，被；“听”，允许，听

任。

译文：萧宝簧向来器重苏湛，由于苏湛有病，而且知道他不会为自己所用，就允许他回

到武功。

（5）苏湛认为萧宝黄会失败的主观原因的语段是第三段，根据“王本以穷乌投入，赖

朝廷假王羽翼，荣宠至此。属国步多虞，不能竭忠报德，乃欲乘人间隙，有不臧之心”

可知，萧宝黄本来是因处境艰难而投靠别人，仰赖朝廷给予的保护，才有像今天这样荣

华宠耀。适逢国家多难，不能尽忠报德，竟想利用可乘之机，怀不善之心。据此可以看

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出，萧宝黄对朝廷不知恩图报。

根据“信惑行路无识之语，欲以羸败之兵，守关问鼎”可知，萧宝黄听信迷惑于路旁之

人没有见识的话，想要凭弱败之兵，据守函谷关造反窥伺皇位。听信浅薄人之言，贸然

起兵，这是不可能成功的。

根据“且王之恩义，未洽于民”可知，齐王的恩义，没有广施于人民，这也是他不能成

功的原因。据此整理即可。

答案：

(1)B

(2)A

(3)B

(4)①这是我自己救命的计策，不得不这样。不预先告知你的原因，是怕你会阻止我

的计划。

②萧宝萱向来器重苏湛，由于苏湛有病，而且知道他不会为自己所用，就允许他回到武

功。

(5)①对朝廷不知恩图报；②听信浅薄人之言；③未对人民广施恩义.

参考译文：

武功人苏湛，字景儒，是曹魏侍中苏则的后代。晋朝大乱，苏氏家族避居到黄河以

西。苏湛年轻时有器量和操行，博览群书。二十余岁时，被举荐为秀才。任奉朝请，领

侍御史，改任员外散骑侍郎。

萧宝黄征讨关西的时候，任命苏湛为行台郎中，他很受信任。孝昌年间，萧宝董大

败东还，朝廷任他为雍州刺史。后来自己猜疑畏惧，杀害中尉郦道元，于是举兵反叛朝

廷。当时苏湛在家中因病卧床不起,萧宝黄派姜俭告诉苏湛说：“元略接受萧衍的意旨，

竟然想要除掉我。郦道元来到这里，事情不可揣测。我不能坐以待毙，现在只好为自身

打算，不再作魏国的臣子了。我与你是死生之交，所以把事情告诉你，死生荣辱，与你

共同承受。”

苏湛听了这番话，放声大哭。姜俭急忙劝止他说：“你怎么能就这样痛哭？”苏湛

说：“我百口之家，即将遭到屠灭，为什么不痛哭！”又大哭了几十声，才慢慢对姜俭

说道：“你替我禀告齐王，他本来是因处境艰难而投靠别人，仰赖朝廷给予的保护，才

有像今天这样荣华宠耀。适逢国家多难，不能尽忠报德，竟想利用可乘之机，怀不善之

心。听信迷惑于路旁之人没有见识的话，想要凭弱败之兵，据守函谷关造反窥伺皇位。

如今魏国德政虽然衰落，但天命并未改变。况且齐王的恩义，没有广施于人民，我只能

看到他的失败，看不到他成功。我苏湛不能让自己百口之家，为了他而受到族灭。”萧

宝黄又告诉他说：“这是我自己救命的计策，不得不这样。不预先告知你的原因，是怕

你会阻止我的计划。”苏湛回复说：“凡是要做大事，应当得到天下奇士的支持。如今

你只同长安的赌徒小儿们计议，有办成的道理吗？我深恐在庭院中必定会生荆棘。只希

望能退职回归乡里，倘若因这次生病而死去，就可以到地下去见我的祖先了。”萧宝萱

向来器重苏湛，由于苏湛有病，而且知道他不会为自己所用，就听任他回到武功。

萧宝黄失败，庄帝即位，征召苏湛补任尚书郎。他到任以后，庄帝对他说：“先前

听说你回答萧宝黄时，有很多美妙的言辞，给我说说吧。”苏湛叩头谢罪说：“臣虽然

言辞不如伍被，但（志节）始终不改，自认为超过了他。但是我与萧宝黄交游深厚，是

生死之交，言语能够尽心，却不能使他不反叛朝廷，这是臣的罪责。”庄帝听了心中喜

悦，任命他为散骑都尉，仍兼任尚书郎。不久迁任中书侍郎。出帝即位之初，苏湛因病

回到乡里，在家中去世。朝廷追赠他为散骑常侍、镇西将军、雍州刺史。

（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句

子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。断句前通

读文章，整体感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，

凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。

（2）本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的姓名称谓、

官职爵位、服饰建筑、天文历法、风俗礼仪、典章制度等。要全面识记，突出重点，准

确理解，认真推断。平时注意系统积累，尤其是课本的注释的相关内容。

（3）本题考查考生对文言文的理解和筛选文中的信息的能力。解答此类题目，首先要

审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否

搞混事实情况。主要关注是否弄错对象、时间、事件、原因等。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的

整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无

特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按

现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。要通过对文本信息的筛选和整合，

梳理文章叙事线索，总结文章大意，分层概述原因。

课外文言文的阅读理解题目四步骤：

第一步：快速浏览题目

课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题

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目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所

以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。

第二步：仔细分析标题

一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部

分标题本身就概括了文言文的主要内容。

第三步：结合注释速读全文

课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同

学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。

另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而

应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大概意思就可以了。

第四步：“对症下药”解答问题

不同的题型有不同的解题方法。答题时需要根据具体的题型选择对应的答题方法，这样

才能事半功倍。

4•【答案】【小题1】D

【小题2】

【解析】(1)D.“烘托安定社稷的‘骄子'凯旋时的意气风发之姿”错误。这里的

“骄子”应该指后方“神京”的皇子。

(2)结合首联“清溪谁与濯尘缨？水气常昏海上城”分析，可见表达作者心志的坚定，

奠定诗歌盛唐边塞诗豪迈乐观的情感基调。

结合颔联“北塞晓烟嘶戍马，西风寒浪吸长鲸”分析，可见描绘出边塞北方沿海特有情

景，“嘶成马”写出战场特有的氛围，“吸长鲸”预示战斗必然胜利的结果，体现边塞

诗的特色，更有盛唐边塞诗杀敌报国驰骋疆场无往而不胜的自信。

结合颈联“旗翻紫电皇威远，剑跃青虹画令明”分析，可见描写边疆军容的风貌：军队

整饬纪律严明，军旗迎风猎猎飘扬、剑光如虹耀眼夺目，与“皇威”“陶令”的庄严肃

穆相契合。

结合尾联“骄子莫询周鼎重，郁葱佳气满神京”分析，可见句中用“神京”蓊蓊郁郁的

勃勃生机象征国家繁荣昌盛国富民强，烘托安定社稷的边疆战士凯旋时的倜傥英姿和无

畏无惧不可小觑的风发意气，具有盛唐边塞诗的特色。

综上，主旨思想上表达了对保家卫国、战胜外敌的强大信心。意象和意境上：选择气势

宏大的意象，营造出开阔雄浑的意境。艺术手法上：用借代、夸张、典故等修辞，烘托

出将士们的宏大气魄。无论是边塞特有的典型意象，还是宏达开阔浩渺富有生机和活力

的意境，还是大胆的夸张想象、生动形象的象征比喻、言简义丰的典故，昂扬的情感均

体现了盛唐边塞诗的特色。

答案：

（1）D

（2）①主题上：表达了对保家卫国、战胜外敌的强大信心。②意象和意境上：选择气

势宏大的意象，营造出开阔雄浑的意境。③艺术手法上：用夸张修辞，烘托出将士们的

宏大气魄。

（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技

巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分

析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对,

语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查学生赏析诗歌风格妙处的能力。根据题干分析，此题需要解析出诗中所

体现的“盛唐边塞诗的神髓”，从中心思想、语言风格、意境等多方面分析。

如何鉴赏诗歌：

（-）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感

倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现

手法等，便于快速理解诗歌。

（-）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处

的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句：或介绍

写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或

介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往

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体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。

5.【答案】【小题1】君子喻于义，小人喻于利

【小题2］士不可以不弘毅，任重而道远

【小题3】见贤思齐焉，见不贤而内自省也

【解析】故答案为：

（1）君子喻于义小人喻于利（重点字：喻）

（2）士不可以不弘毅任重而道远（重点字：毅）

（3）见贤思齐焉见不贤而内自省也（重点字：焉）

此题考查了默写常见的名句名篇，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目

为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也

要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。

做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境。

《论语》名句积累：

1.德不孤，必有邻。

2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

3.不患人之不己知，患不知人也。

4.己所不欲，勿施于人。

5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

7.君子坦荡荡，小人长戚戚。

6.【答案】发扬愚公精神，创造美好未来老师、同学们：

大家好，今天我演讲的题目是“发扬愚公精神，创造美好未来”。

我们都读过这样一段文字，“太行、王屋二山，方七百里，高万仞……”，没错,

这是“愚公移山”的故事，是见于《列子•汤问》的一则古老寓言。这则寓言传承了两

千多年，愚公移山精神也传承了两千多年。

有人说，愚公多傻啊，大山挡路，搬家不就行了？干嘛要费那么长的时间去辛苦挖

山呢？我想，这样的同学是没有领会“愚公”精神的实质。不仅当今时代需要“愚公”

精神，未来同样需要，发扬愚公精神，才能创造美好未来。

“丹青难写是精神”，精神是如此弥足珍贵。一个人、一个国家总是要有一点精神的。

一个人没有精神容易垮掉，一个国家没有精神经不起风浪。从这个意义上说，无论个人

还是国家，都需要时时补足“精神之钙”。当前，我国发展进入关键期，改革进入攻坚

期，面对艰巨繁重的改革发展任务，如何以更大勇气破思想观念之束缚、利益固化之藩

篱，协调推进“四个全面”战略布局？精神的力量不可或缺。立下愚公志，弘扬愚公移

山精神，我们就能排除万难，协调推进“四个全面”战略布局，顺利实现“两个一百年”

奋斗目标。

弘扬愚公移山精神，就是要持之以恒、久久为功。矢志不移、至死不渝，子孙相继、

久久为功，这种“咬定青山不放松”的韧劲是愚公移山精神的核心。当前，我们正在为

实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。奋斗目标是如此宏

伟、如此鼓舞人心，但实现的过程既不会顺风顺水，更不可能一蹴而就，必然充满曲折

和艰辛，需要经过长期的奋斗。越是曲折和艰辛，越要有持之以恒、久久为功的韧劲。

“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”。只要“立下愚公志”，一任接着一任干，

一张蓝图绘到底，宏伟目标就能成为美好现实。

弘扬愚公移山精神，就是要务实重干、勇于担当。愚公之“愚”，就在于他把别人

不敢想、不愿做的事情扛到自己肩上，明知千难万险却义无反顾，历经千辛万苦仍不改

初衷。愚公移山精神最大的特点就是实干，只要认准了的事情，就力排众议、一干到底。

当前，面对改革发展稳定的艰巨任务，愚公之“愚”显得尤为可贵。我们要解决经济社

会发展中的突出矛盾和问题，要啃硬骨头、涉险滩，必须发扬愚公移山精神，有问题敢

面对，有责任不推脱，敢于触及矛盾、迎接挑战，承担风险、破解难题，逢山开路、遇

河架桥。惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。有了愚公移山精神，才能迈

过沟沟坎坎，越过发展中的各种陷阱，赢得更加光明的前景。

弘扬愚公移山精神，就是要开放合作、互联互通。愚公移山的目的是“指通豫南、

达于汉阴”，与外界实现互联互通。我国自古就有追求互联互通的传统，创造了许多互

联互通的奇迹，丝绸之路就是其中的典范。当今时代，实现内外联动、协同发展是区域

发展的必由之路，“一带一路”建设就是在新的时代条件下实现互联互通的新探索。在

新时代弘扬愚公移山精神，需要在开放合作、互联互通中寻求机遇、集聚优势、实现共

赢。

当代也有“愚公”。重庆市巫山县竹贤乡下庄村，毛相林带领下庄人历时7年硬是

凭着决心和毅力在陡峭的崖壁上凿出了一条长8公里的“天路”。贵州省遵义市播州区

草王坝村黄大发带领村民，用36年的时间，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，在绝壁上

凿出一条长9400米，地跨3个村的“生命渠”。

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他们是新时代的愚公，在他的身上我们看到了愚公精神。伟大的时代需要伟大的精

神，伟大的精神成就伟大的事业。一如既往地传承和发扬愚公移山精神，让其在新时代

焕发出更加璀璨的光芒，凝聚改革发展稳定的强大正能量，这是时代所需，更是创造美

好未来所需。

我的演讲结束，谢谢大家。

【解析】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。本题围绕“愚公精神”审题立意。

材料共有三段。第一段揭示了战国时代愚公精神的实质，第二段以毛相林为例，说明当

今时代同样需要愚公精神，第三段论述愚公精神在中华民族生存、发展、壮大中的重大

作用。由此不难看出，考生应当认识到愚公精神并未过时，相反，在当前乃至今后，我

们的国家发展都离不开愚公精神。那么，愚公精神到底是一种什么精神？毛泽东曾概括

为“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。现今，愚公家乡人民把愚公移山

精神阐释为“敢想敢干、开拓进取、坚韧不拔、团结奋斗”，并将其确定为城市精神。

当然，考生也可以从其他角度来理解这种精神，如团结奋斗等均可。

本题演讲主题为“愚公精神和我们的未来”，这就要求考生要思考愚公精神与当下、未

来的关系，阐明其重要作用；考生要以“高二年级代表”的身份发表演讲，面向的是全

校师生，要有身份意识和演讲的情境意识，观点要明确，要有正能量，语言要富有感染

力。

参考立意：

1.弘扬新时代“愚公”精神。

2.愚公精神，书写未来传奇。

3.以“愚公精神”践行无悔誓言。

材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考

生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭

示的中心来写作。

7.【答案】【小题1】D

【小题2】C

【小题3】

【解析】(1)薪火相传：比喻学问和技艺代代相传。口耳相传：口说耳听地往下传授。

空一用于“中华文化”的留传，再结合“典籍为媒”，可知空一应选择“薪火相传”。

万人空巷：家家户户的人都从巷里出来了，多形容庆祝、欢迎等盛况。风靡一时：形容

一个事物在一个时期非常盛行。用于《典籍里的中国》的播出情况，空二应选择“风靡

一时"。卷帙浩繁：形容书籍很多或一部书的篇幅很长。蔚为大观：丰富多彩，成为盛

大的景象，多指文物等。用