《4 窦娥冤》教学设计、导学案、同步练习

《4窦娥冤》教学设计

【教材分析】：

《窦娥冤》是我国十大悲剧之一，课文节选的第三折，是全剧高潮，描述的

是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建

社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的

形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

明代作家叶宪祖将《窦娥冤》改编为传奇《金锁记》，清代秦腔、昆曲等剧

种传演，改名《六月雪》。近代京剧一般也以《金锁记》为底本，剧名也叫《六

月雪》，或者《斩窦娥》、《羊肚汤》。1949年后再由程砚秋先生改编，仍名《窦

娥冤》，这也是现在主要的演出本。

【教学目标】（核心素养）

1、语言建构与运用：疏通戏剧台本文意，解决疑难字词，积累戏剧常用词

语。

2、思维发展与提升：思考窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动

地之间的矛盾。

3、审美鉴赏与创造：初步了解元杂剧的特点；赏析《窦娥冤》的语言特色。

4、文化传承与理解：认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；通过窦娥冤这一历

史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

【教学重点】：

认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；对［端正好］［滚绣球］等曲子的理解，以及

对全剧情节高潮的认识。

【教学难点】：

开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

【课时】：2课时

【教学过程】：

第一课时

一、背景知识

1、元杂剧

在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵

剧并称为“世界三大古剧”。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现

了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。

元杂剧揭露黑暗现实，塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的反抗斗争，极

具深刻的思想内容和强烈的生活气息。现实主义是创作的主流，不少优秀作品又

是现实主义与浪漫主义结合的产物。以质朴自然，生动泼辣的北方民间口语为基

础。创作为舞台演出紧密结合，构成动人的戏剧冲突。

结构上一般为四折一楔。“折”是音乐组织单元，情节发展的自然段落。一

折相当于现在戏曲的一场或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前

对故事做简单介绍，或折与折之间类似过场，起衔接作用。

角色，每本只一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角副末

（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有学老（老头儿），卜儿

（老妇人）、孤（官员）、徒儿（小厮）。

音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。只由“正旦”或“正末”独

唱。宫调即曲调，表声音的高低，“曲牌”即曲谱，韵律要求严格，实际是按谱

填词。

剧本，剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐

调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲

子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞

台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。“宾白”又分以

下四种：对白（人物对话）；独白（人物自叙）；旁白（背过别的人物自叙心理

话）；带白：（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲

白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhi）、羽、变宫、变徵为七声，以其中

任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各

声为主的称“调”，合称“宫调”。

曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。

元杂剧在形式上有一个显著特点，讲究“一折一宫”，即每折分别由同一个

宫调下的不同曲牌连缀而成。不同的宫调各有不同的音乐特点，适合表现不同的

情绪。《窦娥冤》全剧所运用的宫调如下：

楔子、第一折一一仙吕宫一一清新绵邈

第二折----南吕宫----感叹伤悲

第三折一一正宫一一惆怅雄壮

第四折一一双调一一健捷激袅

可以看出，《窦娥冤》各折的宫调，是和戏剧情节本身的发展大致配合的。

教材所选的第三折，在情感上是“惆怅”与“雄壮”兼具。了解杂剧所运用的音

乐形式与剧情发展相协调的特点，有助于我们更好地理解《窦娥冤》这部作品。

2、关汉卿

号已斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早

也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

代表作分别为：《窦娥冤》《倩女离魂》《梧桐雨》《汉宫秋》。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，

有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂

剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单

刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他

的名字被列入世界文化名人之列。

关汉卿在《南吕•一枝花•不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也会吟

诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹏鹃，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围

棋，会双陆”“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。

3、全剧情节梗概：

窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠，同时借有蔡婆婆二十两银子（本息

四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就

守了寡，她勤俭操家，奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命，

张驴儿和他父亲路过，救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥

不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟，

不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口，给窦娥安上用毒杀人的罪名，把她扭

上公堂。昏庸的官吏，不问青红皂白，严刑拷打她。窦娥宁死不屈，被判处斩含冤

曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章，最终平反了冤狱,惩治了仇人。

二、预习检测

1、字音字形

楔xie子嗟ji©怨埋man怨

煞sha尾尸骸hdi罪愆qian

甘霖lin亢旱kang装chdng弘

羊肚du盗跖zhi湛湛zhan

2、词语

(1)亲眷(眷,judin)亲属。

(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。

(3)杳无音信：(杳，yao)〈书〉远得不见踪影，也没有音信。

(4)古陌荒阡：(陌，mo田间东西方向的道路。阡，qian田间南北方向的路)

古远而荒凉的田间的路。

(5)昏腕：(演，kui,耳聋)眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。

(6)嫁祸：把祸患转移给别人。

3、典故

①东海孝妇——出自《汉书•于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑

(婆婆)甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守

寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕

孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余

年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，

因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

②甚弘化碧——出自《庄子•外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，

故伍员沉于江，慕弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

③六月飞雪——出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右潜之王，王系

之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

三、初读文本，划分层次

课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死

的经过。它由三部分组成：

第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心,

痛陈了窦娥心中的怨愤之气。

第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，通过窦娥对婆婆的牵挂表现了主人公心

地善良的品德，通过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤，悲

剧愈悲。

第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的

情感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品积极浪漫的一面。

四、细读文本，重点语段研读

［端正好］没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴

森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

［滚绣球］有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可

怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！

做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你

错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

研读分析：［端正好］由窦娥诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大

可“惊天动地”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。由于

内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下面在［滚绣

球］这支曲子中对天地鬼神的指斥，控诉：“地也，你不分好歹何为地！天也，

你错勘贤愚枉做天！”

但作为封建社会一个弱女子的窦娥，对于这样不平的命运、不公的天地又能

奈何呢？她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结，抒发一下自己的痛苦和悲伤而

己。人物一出场，就让我们看到一个冤屈至深，怨愤至极的窦娥出现在眼前。

［耍孩儿］不是我窦娥罚下这等无头愿，委实冤情不浅；若没些儿灵圣与世人

传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他

四下里皆瞧见，这就是咱蓑弘化碧，望帝啼鹃。

［二煞］你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔

怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送

出古陌荒阡？

［一煞］你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年

不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳具，这都是官吏每无心正

法，使百姓有口难言。

研读分析：［耍孩儿］是窦娥的第一个誓言。她发这誓，是让在场的人立刻了

解她的冤屈。她的第二个誓愿是［二煞］,希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得

到上天的反应。［一煞］是她的第三个誓愿，是希望上天能够惩治邪恶。这三个誓

愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。这三桩誓愿

又是她反抗性格的顶点。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。

这样，一个勤劳、正直、善良但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女形象就丰满、

鲜明地立在观众的面前。

第二课时

一、思考探究

（-）关于人物

结合全文，填写表格分析总结窦娥的人物形象特征。

情节情感性格

窦娥被押赴刑场

婆媳诀别

窦娥发下三桩誓愿

明确:

情节情感性格

窦娥被押赴刑场（怨）怨气冲天刚烈

婆媳诀别（悲）哀婉凄惨善良、孝顺

窦娥发下三桩誓愿（恨）愤恨激荡敢于反抗

（-）关于情节和主题

1、窦娥的冤情，到底冤在何处？

明确：悲剧的根源一一“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”政治的黑暗、

吏治的腐败

揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏腕，法度不公，恶人横行；百姓无告

的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤

其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。

2、窦娥发了三桩誓愿，具体内容是什么？三桩誓愿之间是什么关系？（填

写表格）

誓愿顺序内容引用典故三桩誓愿之间的关系

第一桩

第二桩

第三桩

明确:

誓愿顺序内容引用典故三桩誓愿之间的关系

第一桩血溅白练慕弘化碧、望帝

啼鹃三桩誓愿，从时间的延续上，一桩

第二桩六月飞雪飞霜六月因邹衍比一桩更久长；从空间范围上，一

桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递

第三桩抗旱三年东海曾经孝妇冤进，窦娥的反抗精神越来越强烈。

3、窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写

成合理的，这说明了什么？

明确：这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有

别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是

刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

4、元杂剧《窦娥冤》的结尾是：窦娥被判处斩含冤曲死，其鬼魂托梦两淮

提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。而明代人叶宪祖把

《窦娥冤》改编成《金锁记》，结尾是：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京

赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状

元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以

不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父

女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

你认为哪一种结尾设计更好？为什么？

明确：（1）元杂剧原本的结尾设计更好，因为更具悲剧意味，可以带给读

者或观众更强烈的内心震撼，引发更多的反思。例如：对于中国古典戏曲的“大

团圆”结尾，鲁迅颇有微词，他认为这样结尾现实了不敢面对现实的“凡事总要

‘团圆'，正无须我们焦躁”（《论睁了眼看》）的自欺欺人的心态。王国维:

“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不

着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是欲

研庵阅者之心，难矣。”（《宋元戏曲史》）正是从悲剧的角度，他高度评价了

元杂剧。他认为“明以后传奇无非喜剧，而元剧则有悲剧在其中”，如《汉宫秋》、

《梧桐雨》等，“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵

氏孤儿》，剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志,

即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”

（2）改编之后的结尾更好，这样“大团圆”的结尾更合乎大众的审美心理。

（言之成理即可）

（三）关于语言和曲调

《窦娥冤》在语言艺术上取得了极高的成就，极富表现力。请结合文本举

例加以说明。

明确：元杂剧的语言历来有“文采派”、“本色派”之分，关汉卿是后者的

代表。，其杂剧语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗语,

“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众

所接受。具体来说，《窦娥冤》在语言上有以下特点：

（1）大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中

【鲍老儿】一段曲词。

（2）灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿，

有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故,

兼具活泼之美与庄重之致。

（3）大量运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）、比

喻（“一腔怨气喷如火"）、夸张（“枉将他气杀也么哥”）等修辞手法，特别是集

中运用了反复手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。如指斥天地时的两声“天地

也”和发誓愿时的两声“你道是”，是愤厉激昂的声讨；和蔡婆婆相别时的四个

“念窦娥”和两声“婆婆也”，则是凄怆婉转的泣诉。

《4窦娥冤》导学案

【教材分析】：

《窦娥冤》是我国十大悲剧之一，课文节选的第三折，是全剧高潮，描述的

是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建

社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的

形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

【教学目标】（核心素养）

1、语言建构与运用:疏通戏剧台本文意，解决疑难字词，积累戏剧常用词

语。

2、思维发展与提升:思考窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动

地之间的矛盾。

3、审美鉴赏与创造:初步了解元杂剧的特点；赏析《窦娥冤》的语言特色。

4、文化传承与理解:认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；通过窦娥冤这一历

史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

【学习过程】

一、背景知识

1、元杂剧

在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵

剧并称为“世界三大古剧”。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现

了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。

元杂剧揭露黑暗现实，塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的反抗斗争，极

具深刻的思想内容和强烈的生活气息。现实主义是创作的主流，不少优秀作品又

是现实主义与浪漫主义结合的产物。以质朴自然，生动泼辣的北方民间口语为基

础。创作为舞台演出紧密结合，构成动人的戏剧冲突。

结构上一般为四折一楔。“折”是音乐组织单元，情节发展的自然段落。一

折相当于现在戏曲的一场或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前

对故事做简单介绍，或折与折之间类似过场，起衔接作用。

角色，每本只一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角副末

（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有学老（老头儿），卜儿

（老妇人）、孤（官员）、徒儿（小厮）。

音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。只由“正旦”或“正末”独

唱。宫调即曲调，表声音的高低，“曲牌”即曲谱，韵律要求严格，实际是按谱

填词。

剧本，剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐

调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲

子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞

台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。“宾白”又分以

下四种：对白（人物对话）；独白（人物自叙）；旁白（背过别的人物自叙心理

话）；带白：（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲

白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhi）、羽、变宫、变徵为七声，以其中

任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各

声为主的称“调”，合称“宫调”。

曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。

2、关汉卿

号已斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早

也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

代表作分别为：《窦娥冤》《倩女离魂》《梧桐雨》《汉宫秋》。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，

有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂

剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单

刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他

的名字被列入世界文化名人之列。

关汉卿在《南吕•一枝花•不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也会吟

诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹿鹃，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围

棋，会双陆”“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。

3、全剧情节梗概：

窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠，同时借有蔡婆婆二十两银子（本息

四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就

守了寡，她勤俭操家，奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命，

张驴儿和他父亲路过，救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥

不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟，

不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口，给窦娥安上用毒杀人的罪名，把她扭

上公堂。昏庸的官吏，不问青红皂白，严刑拷打她。窦娥宁死不屈，被判处斩含冤

曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章，最终平反了冤狱,惩治了仇人。

二、自主预习

1、积累重点字音字形

楔（）子嗟（）怨埋（）怨

煞（）尾尸骸（）罪愆()

甘霖（）亢旱（）在（）弘

羊肚（）盗跖（）湛湛（)

2、积累词语

（1）亲眷：

(2)负屈衔冤：

(3)杳无音信：

(4)古陌荒阡：

⑸昏腮

⑹嫁祸：

3、找出文中典故并解释

三、初读文本，划分层次

四、思考探究

1、结合全文，填写表格分析总结窦娥的人物形象特征。

情节情感性格

窦娥被押赴刑场

婆媳诀别

窦娥发下三桩誓愿

2、窦娥发了三桩誓愿，具体内容是什么？三桩誓愿之间是什么关系？(填

写表格)

誓愿顺序内容引用典故三桩誓愿之间的关系

第一桩

第二桩

第三桩

3、窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写

成合理的，这说明了什么？

参考答案:

二、1、

楔xie子嗟ji©怨埋mdn怨

煞sha尾尸骸hdi罪愆qidn

甘霖lin亢旱kang在chdng弘

羊肚du盗跖zhi湛湛zhan

2、（1）亲眷（眷,judn）亲属。

⑵负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。

（3）杳无音信：（杳，ydo）〈书〉远得不见踪影，也没有音信。

（4）古陌荒阡：（陌，mo田间东西方向的道路。阡，qian田间南北方向的路）

古远而荒凉的田间的路。

（5）昏膜：（腕，kui,耳聋）眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。

（6）嫁祸：把祸患转移给别人。

3、①东海孝妇——出自《汉书•于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养

姑（婆婆）甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子

守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏

捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十

余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府

上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

②甚弘化碧——出自《庄子•外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，

故伍员沉于江，在弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

③六月飞雪——出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谱之王，王系

之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

三、课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩

冤死的经过。它由三部分组成：

第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心,

痛陈了窦娥心中的怨愤之气。

第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，通过窦娥对婆婆的牵挂表现了主人公心

地善良的品德，通过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤，悲

剧愈悲。

第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的

情感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品积极浪漫的一面。

四、思考探究

1、

情节情感性格

窦娥被押赴刑场（怨）怨气冲天刚烈

婆媳诀别（悲）哀婉凄惨善良、孝顺

窦娥发下三桩誓愿（恨）愤恨激荡敢于反抗

2、

誓愿顺序内容引用典故三桩誓愿之间的关系

第一桩血溅白练在弘化碧、望帝三桩誓愿，从时间的延续上，

啼鹃一桩比一桩更久长；从空间

第二桩六月飞雪飞霜六月因邹衍范围上，一桩比一桩更扩大。

三桩誓愿依次递进，窦娥的

第三桩抗旱三年东海曾经孝妇冤反抗精神越来越强烈。

3、这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别

的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻

画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

《4窦娥冤》同步练习

一、课内阅读题

【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分

辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为

地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。

1.对下列句中词语解释错误的一项是（）

A.只合把清浊分辨只合：应该

B.可怎生糊突了盗跖、颜渊糊突：混淆

C.你错勘贤愚枉做天勘：判断

D.造恶的享富贵又寿延延：邀请

2.开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量；而后面又说“不分好歹何为

地！”“错勘贤愚枉做天！”以下哪种理解准确（）（3分）

A.说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。

B.是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。

C.一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。

D.通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。

3.对这段文字分析不正确的一项是（）

A.第①句说明窦娥认为人的生死是由鬼神来掌握的，谁该生，谁该死，应

如日月分明。

B.第②句用设问句询问天地为什么混淆了盗跖和颜渊，第③句用对比句揭

示了不公平的社会现状。第④句指出这些状况是天地“怕硬欺软”、“顺水推

船”、不敢坚持正义造成的。

C.第⑤句和第⑥句窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，

这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动，使其实现三大誓愿作了铺垫。

D.第⑦句窦娥面对法律黑暗的现实，无法伸冤，只感到无限委屈和悲伤。

4.朗读曲词，选出理解正确的一项（）

A.这段曲词使用了不少古白话，如“日月”、“鬼神”、“天地”，这些

词语和今天的意思一样，显得通俗而且生动。

B.这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征

坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、

形象、又符合窦娥的反抗个性。

C.这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍

不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。

D.这段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社

会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。

二、课外阅读

阅读下面的文字，完成后面题。

关汉卿不朽

夏衍

关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，''医”和“儒”的地位是很低的。看来，

他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的

记述，大部分都值得怀疑。“金元间解元”之说显然是不可信的，王国维证明了

他不可能在元朝“得解”，郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人

的通称”；“官太医院尹”，金元两代的《百官志》中，''太医院”下都没有“尹”

这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个“小吏”而已；“大金优谏关卿在"

的话，不过是想象之谈；至于有人引用他所作的《不伏老》一一（南吕•一枝花）

套中的描写，来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不

论词中的描写不一定是自然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样''自

述”一番，何尝不可以解释为故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元

戏曲考》中说：“元初名臣中有作小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则

为省掾令史之属。”

关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，

与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦，他

不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”，于是他就干犯“被裂为

命粉”的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用“一

空依傍，自铸伟词”这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的“一空依

傍”，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍；二是在创

作上他突破了古典文学的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新

的空气。“自铸伟词”这句话，出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》，可见王国维

是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“故

能气往栋古，辞来切今，惊彩绝艳，难与并能"，我觉得关汉卿也是可以当之无

愧的。

1.以下不属于作者否定关汉卿为“金元间解元”或“官太医院尹”时所用证

据的一项是（）

A.王国维证明了关汉卿不可能在元朝时“得解”。

B.郑振铎指出“解元”只不过是当时“对读书人的通称”。

C.金元两代的《百官志》中“太医院”项下没有“尹”这个职位。

D.“大金优谏关卿在”的话，不过是说话人的想象之谈。

2.从全文看，作者赞扬“关汉卿不朽”的理由，不正确的一项是（）

A.作者处于社会低层，身受并目击群众的痛苦，其作品表现了对人民深切

的同情。

B.在政治上、社会上不向达官贵人巴结投靠，在创作上他突破了古典文学

的规范。

C.关汉卿用“自铸伟词”来描述自己的戏曲创作，表现了他对屈原的追慕。

D.关汉卿在创作中，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空

气。

3.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A.文章开头说：“在当时，‘医'和‘儒’的地位是很低的。”这说明，

对比其他重要朝代而言，元朝不重视科学和文化。

B.“姑不论词曲中的描写不一定是自然主义的自述”中的“自然主义”是

一种创作的方法或倾向，即纯客观地描写事物。

C.语段中三次引用王国维的话来论述，由此可见，王国维是研究我国古典

文学的一位大师级的人物。

D.《宋元戏曲考》中说，名臣写散曲，杂剧作者多布衣，这说明，相对而言，

散曲适合写个人情感，杂剧能更广阔而深刻地反映尖锐复杂的社会矛盾。

《4窦娥冤》同步练习答案解析

一、课内阅读题

【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分

辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为

地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。

1.对下列句中词语解释错误的一项是（）

只合把清浊分辨只合：应该

可怎生糊突了盗跖、颜渊糊突：混淆

你错勘贤愚枉做天勘：判断

D.造恶的享富贵又寿延延：邀请

【答案】D

【解析】延：延长。

2.开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量；而后面又说“不分好歹何为

地！”“错勘贤愚枉做天！”以下哪种理解准确（）（3分）

A.说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。

B.是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。

C.一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。

D.通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。

【答案】D

【解析】这两句最能体现窦娥的反抗精神。

3.对这段文字分析不正确的一项是（）

A.第①句说明窦娥认为人的生死是由鬼神来掌握的，谁该生，谁该死，应

如日月分明。

B.第②句用设问句询问天地为什么混淆了盗跖和颜渊，第③句用对比句揭

示了不公平的社会现状。第④句指出这些状况是天地“怕硬欺软”、“顺水推

船”、不敢坚持正义造成的。

C.第⑤句和第⑥句窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，

这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动，使其实现三大誓愿作了铺垫。

D.第⑦句窦娥面对法律黑暗的现实，无法伸冤，只感到无限委屈和悲伤。

【答案】B

【解析】第②句非设问。

4.朗读曲词，选出理解正确的一项（）

A.这段曲词使用了不少古白话，如“日月”、“鬼神”、“天地”，这些

词语和今天的意思一样，显得通俗而且生动。

B.这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征

坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、

形象、又符合窦娥的反抗个性。

C.这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍

不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。

D.这段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社

会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。

【答案】C

【解析】A“日月”“鬼神”“天地”只是古今意义相同，但不是古白话；B

盗跖、颜渊不是象征，而是借代；D这里是直抒胸臆而非委婉曲折。

二、课外阅读

阅读下面的文字，完成后面题。

关汉卿不朽

夏衍

关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，''医”和“儒”的地位是很低的。看来，

他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的

记述，大部分都值得怀疑。“金元间解元”之说显然是不可信的，王国维证明了

他不可能在元朝“得解”，郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人

的通称”；“官太医院尹”，金元两代的《百官志》中，''太医院”下都没有“尹”

这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个“小吏”而已；“大金优谏关卿在"

的话，不过是想象之谈；至于有人引用他所作的《不伏老》一一（南吕•一枝花）

套中的描写，来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不

论词中的描写不一定是自然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样''自

述”一番，何尝不可以解释为故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元

戏曲考》中说：“元初名臣中有作小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则

为省掾令史之属。”

关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，

与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦，他

不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”，于是他就干犯“被裂为

命粉”的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用“一

空依傍，自铸伟词”这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的“一空依

傍”，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍；二是在创

作上他突破了古典文学的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新

的空气。“自铸伟词”这句话，出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》，可见王国维

是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“故

能气往轶古，辞来切今，惊彩绝艳，难与并能"，我觉得关汉卿也是可以当之无

愧的。

1.以下不属于作者否定关汉卿为“金元间解元”或“官太医院尹”时所用证

据的一项是（）

A.王国维证明了关汉卿不可能在元朝时“得解”。

B.郑振铎指出“解元”只不过是当时“对读书人的通称”。

C.金元两代的《百官志》中“太医院”项下没有“尹”这个职位。

D.“大金优谏关卿在”的话，不过是说话人的想象之谈。

【答案】D

【解析】这只是作者的推测，不能看做是证据。

2.从全文看，作者赞扬“关汉卿不朽”的理由，不正确的一项是（）

A.作者处于社会低层，身受并目击群众的痛苦，其作品表现了对人民深切

的同情。

B.在政治上、社会上不向达官贵人巴结投靠，在创作上他突破了古典文学

的规范。

C.关汉卿用“自铸伟词”来描述自己的戏曲创作，表现了他对屈原的追慕。

D.关汉卿在创作中，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空

气。

【答案】c

【解析】“自铸伟词”，应解为“自己将人民群众的语言进行艺术加工，运

用于戏曲创作之中”。

3.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A.文章开头说：“在当时，'医'和'儒’的地位是很低的。”这说明，

对比其他重要朝代而言，元朝不重视科学和文化。

B.“姑不论词曲中的描写不一定是自然主义的自述”中的“自然主义”是

一种创作的方法或倾向，即纯客观地描写事物。

C.语段中三次引用王国维的话来论述，由此可见，王国维是研究我国古典

文学的一位大师级的人物。

D.《宋元戏曲考》中说，名臣写散曲，杂剧作者多布衣，这说明，相对而言，

散曲适合写个人情感，杂剧能更广阔而深刻地反映尖锐复杂的社会矛盾。

【答案】B

【解析】“自然主义”原指着重描写现实生活中个别现象和琐碎细节，不能

反映社会本质的倾向或方法，文中指真实而具体地描写。但作者描写事物总带有

主观色彩，不可能纯客观地描写。

《4窦娥冤（节选））课后分层训练

一、语用小题夯基练

1.下列句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）

①自从窦天章上朝取应之后，一直有无苜值，直到窦娥含冤被杀也未出现,

这也给主人公造成了无法弥补的悲哀。

②我本是要把这本小说当废品扔掉的，听说他们需要这本书，我便飒本季朋

地把它送给了他们，让他们着实高兴了一阵。

③困难从来是毯软旭掌的，只要我们具有坚忍不拔的精神、刻苦好学的勇气,

任何困难都将为之望而却步。

④现代住房讲究采光与通风，但有的装修却弄巧成拙，将许多本来光线充足

的房间搞得不明不晴，通风效果也大受影响。

⑤虽占有备位“总统”的战略优势，但她的言行一再的令后便，不仅失去了

主导局面的先机，还沦为各方都不讨好的境地。

⑥《寂寞空庭春欲晚》中的琳琅和康熙，二人你侬我侬，举家齐眉，尽显甜

蜜。

A.①②④B.②③⑥

C.④⑤⑥D.①③⑤

解析：选B④不明不暗：指糊里糊涂。不能用来形容光线是否充足。⑤前

合后偃：跌跌撞撞，站不稳。此处用来描写言行，属用错对象。

2.下列一段文字的横线处，依次选填的关联词语最恰当的一项是（）

杂剧是前代戏曲艺术说唱文学的基础上发展起来的。它的

出现，标志着中国传统戏曲艺术进入成熟阶段。关汉卿的《窦娥冤》

—王实甫的《西厢记》是元杂剧的代表作品。

A.在和已和B.在以及以和

C.从以及已以及D.从和以以及

解析：选A“在”与第一句中的“基础上”搭配，而“从”不能；“和”

与“以及”都表示连接，而“以及”多用于句首，“和”则用于句中；“己”表

示“已经”，副词性，“以”表示连接或引进宾语。

3.下列各句中没有语病的一项是（）

A.《窦娥冤》大约是关汉卿四十岁左右时的作品，那时元朝刚刚统一天下，

元世祖忽必烈在位，正是元朝“最清明、最鼎盛”的时期。

B.让窦娥临终的三个愿望都实现，也从侧面表现了“天道”还是存在的，

世界上还是有“公理”和“正义”的。

C.窦娥的故事明显有着东海孝妇的影子，该故事见于《汉书•于定国传》、

刘向的《说苑》和干宝的《搜神记》都有记载。

D.窦娥冤案只是一桩冤案，并无曲折离奇的情节，但这桩冤案却具有普遍

的社会意义，它是法制黑暗和官吏昏耳贵的写照和典型。

解析：选DA项，成分赘余，“大约”和“左右”只能保留一处；B项，

成分残缺，删除句首的“让”字；C项，句式杂糅，“见于……”和“……都有

记载杂糅，可删去“都有记载””。

4.下列关于元杂剧的一些说法，不正确的一项是)

A.元杂剧的结构一般是四折，有的有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，

也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落，通常在第一折前起交

代作用。

B.杂剧剧本由曲词（元杂剧的主体）、宾白（剧中人物的对话）、科范（主要指

演员的动作）和剧名等构成。

C.杂剧角色分末（男角）、旦（女角）、净（性格刚烈或粗暴的男性人物）、杂（末、

旦、净以外的杂角）等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。

D.元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他

和马致远、王实甫、白朴合称''元曲四大家”。

解析：选D王实甫不属于“元曲四大家”，应为郑光祖。

5.对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是（）

A.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”（这句采用了兴的手法，引出窦

娥对天地的指斥）

B.“这就是咱就弘化碧，望帝啼鹃。”（这句运用典故，是窦娥借古人的故

事表明自己冤情之深）

C.“浮云为我阴，悲风为我旋。”（这句采用了拟人手法，是窦娥感天动地

冤情的直接诉说）

D.“要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”（这句采用比喻手法，抒发了窦

娥的一腔怨气）

解析：选DD项没有运用比喻修辞。

6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

《窦娥冤》的悲剧冲突价值在于,，,,o

，□窦娥最后的抗议，对这个社会存在的合理性提出了疑问，

最想做顺民以求得生存下去的顺民都被逼无奈，对这个社会提出了强烈的抗议,

这种抗议是非常深刻有力的。

①在一系列悲惨遭遇发生在她身上后

②但她这最起码的要求都被扼杀了

③封建社会塑造了窦娥这样的妇女

④她还是想按照封建社会的道德规范生存下去

⑤却没有给她们生存之地

⑥窦娥温顺善良

A.④③①⑤⑥②B.④⑤⑥②③①

C.⑥①④②③⑤D.⑥⑤①④③②

解析：选C通读供排句可知，⑥是总起句，引出故事的主要人物，故⑥应

为首句。①④是窦娥“温顺”的具体体现，根据句意，应将④放①后。②中的“这

最起码的要求”指④中的“生存下去”，故②放④后。③⑤是对前面内容的总结

与补充，应放最后。⑤在内容上紧承③，且⑤中的“她们”指③中的“窦娥这样

的妇女”，故⑤放③后。故正确的选项为C