2022-2023学年部编版高中语文必修上册 《芣苢》导学案

语文科导学案

课题：《米甘》导学案

【课程标准】

欣赏文学作品，借助联想和想象丰富自己对文学作品的体验和感受，能品味语言，感受语言的美；能运用多种

形式表达自己的体验和感受；能对具体作品作出评论。在鉴赏中，能坚持正确的价值观，体现高雅的审美追求。

在鉴赏活动中，能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出

自己的评论。能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同，能对同一个文学作品的不同阐释

提出自己的看法或质疑。

【学习目标】

1.诵读《米苜》，把握它的朗读节奏，体会其形式特点。

2.理解诗歌内容，把握其中的思想情感，体会理解诗歌中表现出来的劳动之美。

3.赏析诗歌的表达技巧。

【重难点】

1.体会理解诗歌中表现出来的劳动之美。

2.赏析《紫苜》中重章叠句的表达效果。

【教学过程】

一、按照思维导图内容，完成预习

二、助读链接

1.知人论世

⑴《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制

作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌内文，还有许多原来流传于民间的歌谣。《紫莒》是《诗经》中的一篇，是当时

人们采米苜时所唱的歌谣。

2.文化常识

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整

数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》六义：《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。

诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小

雅》和《大雅》；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》o

三、预习检测

1.读准字音

米苜（）掇（）捋（）祜（）撷（）

2.一词多义

（1）薄：①薄言采之（）

②不宜妄自菲薄（《出师表》）（）

③薄暮冥冥.虎啸猿啼（《岳阳楼记》）（）

（2）言：①薄言采之（）

②此人一一为具言所闻（《桃花源记》）（）

四、诵读感知

▲诵读《米苜》，描绘阅读后你眼中出现的画面，200字左右

妇女们呼朋结伴,在旷野上边采边唱，一颗颗地采，一把把地捋，手提衣襟来兜,满载成果而归的欢乐场景.

五、文本探究

突破1一品味动词，还原场面

1.《紫苜》诗中“采、有、掇、捋、祜、撷”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。

1.不能。这六字分三组，首先是“采''"有"，这是概略地叙述采集劳动。

然后是“掇”“捋”，这是对采紫苜动作的具体描写，或摘取，或捋取，真

切又生动。最后是“秸”“撷”,两个字皆是“衣”部，或是手提起衣襟兜

着，或是以腰带掖起衣襟来兜着，都是对以裙襟盛取采得的紫苜的动

作的具体描写，展现了一幅集体采摘的动人劳动场景.在这六个动词

的变化中，表现r米苜越采越多•从采获写到收盛,直到满载而归的情

景，切合劳动过程,所以顺序不能更换。

2.《米苜》一诗在形式上有什么鲜明的特点？可以把诗歌改成“采采米莒，采之，有之。掇之，捋之。祜之，襁之”

吗？为什么？

答案解析

《紫苜》全诗三章十二句，只有在关键部位，即动词部分有所变化，其余全是重叠，所以运用了重章叠句的手

法。重章叠句因为大部分是重叠，在回环反复中更富有音乐感，而动词的变化也更生动地表现了采紫苜的过程。

答案：

(1)这首诗采用了重章叠句的形式，全诗三章十二句，只有动词(“采”“有”“掇”“捋”“祜”“裸”)

是不断变化的，其余全是重叠。

(2)这种看起来很单调的重叠，有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同

时，在六个动词的变化中，又生动地表现了越采越多直到满载而归的过程。

3.诵读作品，感受音韵之美。

诵读两首诗歌，感受两首诗歌在向式、韵律上的不园之处。高中阶段，学生第一次接触《诗经》，可先整体感

受《诗经》在通读中之美，同时与近体诗区别比较。作为古典诗歌源头的《诗经》在句式上以主，四句独立成章，

其间夹杂二言八言不等。在通读节拍上多为“二二”拍，《紫苜》最为明显，通篇短促的四字句显得节奏感鲜明，

易于传诵吟唱，是构成全文整齐韵律的基本单位。

相

采采/米苜，薄言/采之。采采/茉莒，薄言/有之。

采采/茉莒，薄言/掇之。采采/茉莒，薄言/捋之。二二

采采/米莒，薄言/祜之。采采/茉苔，薄言/襁之。

六、课下作业

1、名句默写

(1)《米苜》中，写采紫首一把一把捋下来的两句是“,.”

(2)《紫苜》中，写采米莒提起衣襟兜起来的两句是“,.”

(3)《紫苜》中，“采采紫苜，o采采耒首，.”是对收工时满载而

归的续写。

2、阅读下面一首古诗，完成1-2题。

《桃天》

桃之夭夭①，灼灼②其华。之子③于归④，宜⑤其室家。

桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶藁蔡。之子于归，宜其家人。

【注】①夭夭:美丽而茂盛的样子。②灼灼:桃花盛开色彩鲜艳的样子。③之子:这位姑娘。之，指示代词。④于归:

于语助词，无义;归，出嫁。⑤宜:使和顺;亲善。⑥簧(f6n):草木果实繁盛硕大的样子。⑦藁(zhen)藁:叶子茂盛的

样子。

1、下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是()

A.第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇美。其中“桃之夭夭”，以丰富的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花,

使诗歌有着一种强烈的色彩感。

B.第二章则是写婚后的美好生活。桃花开后，自然结果。诗人说桃子结得又肥又大，象征着新娘早生贵子，儿孙满

堂。

C.第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。该诗以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新娘

婚后生活的美满幸福，堪称最美的比喻，最好的颂辞。

D.全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛;所喻诗意

也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。

2、本诗主要运用了什么表现手法?有怎样的表达效果？

【答案】

【小题1]BC

【小题2】比兴。以桃设比，以嫩红的桃花、硕大的桃实、茂盛的桃叶比作新娘的美丽容貌、多子多福、家族兴盛,

联想巧妙，形象生动；以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染引出下文，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。不

仅丰富了诗歌的内容，而且增强了诗歌的意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

【解析】

【小题2】试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能

力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选

择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行

分析。B项，"第二章则是写婚后的美好生活”错误，这一章是表示对婚后生活的祝愿。C项，“以桃树枝头的硕果

和桃树枝叶的茂密来象征新娘嫁妆之多之盛”错误，“桃树枝头的硕果和桃树枝叶的茂密”象征的是新嫁娘婚后生活

的美满幸福。故选CD。

【小题2】试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要第一步，指出运

用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。由注释

可知，这是一首女子出嫁时人们为其祝福的诗歌。全诗以桃设喻，以桃的花、实，叶来比新娘的容貌、后代、家族，

这是比的手法。三章均以“桃之夭夭”起兴，引出对新娘的赞美和祝福，这是兴的手法。答题时，要结合具体诗句分

析其手法的运用及其艺术效果。第一章以鲜施的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开

篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到

能刺目的程度了。从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻

既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。

诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家

庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的

比喻，最好的颂辞。

【点睛】诗歌的表达技巧：工、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互

文、反复等。2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情(借景抒情、托物言志:

情景交融)。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景

写哀、哀景写乐等。3、表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、

照应、托物言志等。

【名家助读】

《紫苜》的细节之美

陈红宇李慧

(-)在此诗的细节中，人们在情感上是简单的

这里的简单并不是单调，而是包含着劳动人民的淳朴之心。这首诗是他们在劳动中所产生的精神产品，是自然

流露的真情。这些采摘茉营的人们不会为了一篇佳作而冥思苦想，咬文嚼字，也不会为了诗的创作而创作。因此，

这是一首自发的动歌曲。为什么这样说呢？从全诗通篇采用“采采紫苜，薄言X之”的模式中，可以看出诗歌采用

了“赋”的表现手法，将有关事物平铺直叙地表达出来把生活中的点滴记录下来，具有更多的使用功能。在劳动

时加以吟唱，让劳动更加有序而有趣。所以其中的情感也很直接，从《米苜》的细节中可以看出，它越贴近生活就

越能表现出人们最本真淳朴的感情。

（二）在此诗的细节中，其动作是丰富的

简单,简单到全诗只有动作;丰富,是因为全诗把所有珍贵的文字都用来写那一段的动作。每一个都抓住了采摘

过程中最精彩的环节。不难看出，周朝的先民也从生活的细节中发现了美。他们从微观处，把每一个美的闪光点不

断地放大，把隐藏在生活中的美清晰地呈现出来，将一瞬间的动作用文字定格成经典。每一个动作就如同摄影里的

特写，让人清晰难忘。这6句诗，并不是浓墨重彩地去描绘蕴藏在生活中的细节美，而是用精炼的几个字概括出来，

将动作中的细节美展现得细致丰富。说明劳动的魅力是多样的,并且是需要发现的。劳动者从日常的劳动中发现美,

并吟出了一首热情洋溢的诗歌。这说明在他们看来，劳动不是枯燥乏味的，也不是简单麻木的，而是充满乐趣的。

（三）在此诗的细节中，劳动的过程是丰富的

人们采用了“采之、有之、掇之、捋之、祜之、襁之”来概括全过程，这6个动作合起来就是一套动作，看起

来层层递进、有条不紊，非常连贯流畅，如行云流水。当几个单独的动作聚在一起进行系统内部优化之后，采摘的

过程就变成了一场用肢体表达艺术的活动，把日常的劳动升华成行为的艺术。周民们对劳动的熟练程度，给人一种

游刃有余的美。原本生长于草野的车前草，经过劳动者的几道工序就成了盘中餐或者是药，是对先民改造力的生