新教材适用2024-2025学年高中语文第5单元素质升级检测部编版必修上册

第五单元素养升级检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国自古以来就被称为礼仪之邦，人情往来渗透于人们社会关系的方方面面，也经常被当作一种有形的或无形的资源进行呼喊。人情一般都是在非等价交换的原则下进行的，并在这种非等价交换中反反复复，使得这种人情交换旷日长久地持续下去，村民之间依靠这种人情关系不断地形成自己的社会关系。但市场经济不仅带来了开放和流淌的社会环境，使乡土村民社会关系的范围越来越大，同时，也使他们更深刻地意识到利益上的相互关系及其极端重要性。虽然在日常的生产生活中，村民们的交往行为照旧依据人情的规则在互惠往来，但不行否认的是，现实交往活动中的经济利益交换成分却在渐渐增加。费孝通认为，随着社会生活越来更加达，乡土社会关系之间的经济利益交往也会越来越频繁。人和人之间单靠人情难以维持相互之间权利和义务的平衡，乡土社会关系也就会随之变得理性化、功利化，目的性增加，渐渐失去其本有的温情的一面。(摘编自刘青《当代中国城市化进程中乡土社会关系的变迁》)材料二：(摘编自罗芳菲《过个年预料花多少钱？人情支出成最大花费》)材料三：乡土社会是一个典型的熟人社会，因为封闭的经济环境确定了这个自给自足的社会是一个相对封闭的社会，以村落为生活单位的乡村社会，以乡情为纽带维系着它的正常运转。乡村社会村落聚居的生存状态，使农夫在这个相对狭小的环境中很易于彼此熟悉，即使在血雨腥风的革命斗争中，乡土社会的乡情因素照旧可以游刃有余地调和或者说超脱于这些纷争之中。此外，以祠堂宗族为纽带的人际关系使这种关系迥异于现代社会的人际关系，一旦这种类似于乡情的社会关系受到冲击，农夫们的社交关系也便面临着重大的变革，同时也意味着一旦失去这种有效的约束，乡村社会中人与人之间的关系即面临着信任缺失和秩序混乱的危急。(摘编自魏韬《白鹿原：失落的乡土中国》)材料四：中国是一个有着数千年宗法传统的社会，人们生活在以“三纲五常”为核心的社教规范网络中，根本无法衍生出个人的权利、独立的人格。“梁漱溟在把中国的社会系统同西方的社会系统进行对比之后断言中国社会既不是个人本位的，也不是社会本位的，而是关系本位的。”(《金耀基自选集》)其中关系本位其实就是家族本位、集体本位。在这样的社会中个人的主体地位被沉没在集体主义和整体主义的洪流之中，从而无法产生以个人独立、社会自主为基础的契约文化。在中国历史上，契约主要是作为一种经济范畴起作用，因其领域狭小不行能对整个社会关系发生全局性影响。当代中国从支配经济体制转换成市场经济体制，遵循的是“从身份到契约”的演化规律。但由于契约文化的先天不足，我国当前只重视私人契约而不重视社会契约，只重视契约的微观分析而不重视契约的宏观探讨。由此可看出中国市民社会文化特征的不完整性。(摘编自龚玉伟《析论中国特色市民社会的建构》)1．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(B)A．在现代中国，人情关系仍旧是社会关系的主要内容，这反映出传统社会规范仍在很大程度上影响着人们的社会行为。B．传统的充溢亲情和温情的走亲访友渐渐与经济利益挂钩，这反映出市场经济的发展已经对人情社会形成了剧烈的冲击。C．人情支出在过年开销中占据了大部分比重，这让绝大部分调查对象感到有经济压力，但他们又不得不参加其中。D．超过八成的调查对象对春节开销感到有压力，说明他们的收入水平和春节消费需求并未达到应有的平衡状态。【解析】“渐渐与经济利益挂钩，这反映出市场经济的发展已经对人情社会形成了剧烈的冲击”错，材料二不能体现“传统的充溢亲情和温情的走亲访友渐渐与经济利益挂钩”，图表中反映出人情支出在过年开销中占据了大部分比重，看不出市场经济的发展已经对人情社会形成了剧烈的冲击。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)(A)A．市场经济不仅带来了开放和流淌的社会环境，也使得社会关系变得理性化、功利化，渐渐在变更人际交往行为的规则。B．随着经济利益在人际交往活动中所占的比重渐渐增加，逢年过节请客送礼不行避开地成为维系人情往来的必要行为。C．受到现代社会价值观的冲击，人与人之间信任缺失，导致维系传统社会正常运转的乡情和宗族纽带失去应有的约束力。D．契约文化的先天不足，使得中国的社会系统长期秉持宗法传统，重视家族和集体，个人的主体地位被严峻忽视。【解析】B项“必要行为”错误，依据材料二图表，“请人吃饭”占23.45%，“走亲串友送礼品”占61.86%，都不如“给红包、压岁钱”占79.66%的比例大。逢年过节请客送礼的确占比很大，但不能因此得出是“必要行为”的结论，说法过于肯定。C项“人与人之间信任缺失，导致维系传统社会正常运转的乡情和宗族纽带失去应有的约束力”错，依据材料三“乡土社会是一个典型的熟人社会……以乡情为纽带维系着它的正常运转。……一旦这种类似于乡情的社会关系受到冲击，农夫们的社交关系也便面临着重大的变革，同时也意味着一旦失去这种有效的约束，乡村社会中人与人之间的关系即面临着信任缺失和秩序混乱的危急”可知，选项逻辑颠倒，偷换概念扩大了范围，并非“传统社会”而是“乡土社会”。D项“契约文化的先天不足，使得中国的社会系统长期秉持宗法传统，重视家族和集体，个人的主体地位被严峻忽视”错，材料四第一段信息说“中国是一个有着数千年宗法传统的社会……根本无法衍生出个人的权利、独立的人格……其中关系本位其实就是家族本位、集体本位。在这样的社会中个人的主体地位被沉没在集体主义和整体主义的洪流之中，从而无法产生以个人独立、社会自主为基础的契约文化”，其次段说“由于契约文化的先天不足，我国当前只重视私人契约而不重视社会契约，只重视契约的微观分析而不重视契约的宏观探讨”，可见选项把材料四第一段和其次段的信息混淆在一起，逻辑关系不成立。3．下列各项中，不适合作为材料三的论据来运用的一项是(3分)(D)A．在都市中生活，一天到晚接触着生疏面孔的人，才须要在袋里装着本姓名录、通信簿。在乡土社会中则是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。B．在广西有一个封闭的山村，一百多年来始终持续这样的习俗：卖菜从来没有人看着，只需写一个价格放在那儿，来买菜的其他村民把菜拿走，把钱扔里面，从不差账。C．沈从文发表于上世纪三十年头的《边城》，呈现了湘西小城茶峒的风土人情。虽然外部世界动荡担心，但这里的人们却在淳厚古朴的人情关怀中，享受着田园牧歌式的安静生活。D．西方古典经济学认为，每个人只要能“自私”，充分满意本性里带来的欲望，社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。亚当·斯密说，“冥冥之中那只看不见的手”会支配一个社会秩序给每个为自己准备的人们去好好生活。【解析】A、B、C三项均体现了材料三中的观点(乡土社会的熟人关系，彼此熟悉、信任，富有人情味)，而D项是从“自私”“个体”的角度而论，不能作为材料三的论据。4．费孝通在《乡土中国》中，把中国传统社会的特征概括为“乡土本色”。请结合以上材料概括“乡土本色”的详细表现。(4分)答：(示例)①富有“人情”的暖和味道。②熟人社会，以乡情或祠堂宗族为纽带维持人际关系和运转秩序，人与人之间充溢信任。③以家族、集体为本的社会关系。5．在市场经济快速发展的今日，如何让社会关系良性发展？请简要谈谈你的看法。(6分)答：(示例)①加强传统文化建设，建立诚信、有序的社会行为规范。②宣扬重情轻利的社会交往观念，引导人们理性消费。③重视契约文化的建设和对契约的宏观探讨，完善市民社会文化。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。家乡情茹志鹃随着年龄的增长，我对那些不惜万里迢迢而来寻根的人，有了一种同感。这是一种捉摸不住，讲说不清，难以言传，而又排遣不开的感情。说实在话，世上有着许很多多比乡土更加奇妙，更加怡人的地方。但独有家乡却是“我的”，它像母亲一样，无可选择。美的，不够美的，都一样，是敬爱的，是“我的”。它不会让人时时挂念，却能令人终生难以忘怀。这就是家乡，人人都有的故土之情。绍兴是我的祖籍，我没有在这里住过，对它并不熟稔。绍兴话亦只是小时候听祖母说过，但不知为什么，这里的一切都使我憧憬。为了探望故土，为了倾听乡音，我来到了绍兴。小路引我走过一个小村尾，一团绿雾似的小竹园，掩映着一排白灰墙乌板门。一个五六岁的女孩，不知哪里受了委屈来，抹着眼睛。裤脚吊到小腿上，散了半边的辫子，遮着她有一点点脏的半边红脸蛋，独自孤独地走在竹后面。我猜，在那紧闭着的黑板门中，总有一扇是她家的。啊！家，是了，是家。哦，家乡。没有我的家的家乡！从前，当我也像这女孩这么大的时候，你不曾好待我过。记得么，你让我走在那矻噔噔的石板路的深巷里，两边偌高的风火墙把我隔在外面，连想象的翅膀都无法飞越。那无趣的想象，无非只是想到里面有一张眠床，有一碗热饭，有一点点不那么冷的暖意。这就是我心目中“家”的全体，这就是我所能有的、最奇妙的想象。家乡，家乡，我在你身边做过多少次“家”的梦，多少次问过我唯一的亲人，说：“嗯奶，我们什么时候也能有一个‘窝’呢？……”没有我的“窝”的家乡啊！你未曾好好待我过，然而却在梦中多数次地使我萦回。我梦见家乡的天，家乡的地，家乡的山，家乡的水。因为，你给我的就是这些，因为，我把这些就当做我的家。我的家啊，总是席卷了全部的荒漠，贫瘠，顶着一片黄苍苍的穹苍，四四周垂着灰蒙蒙的暮霭，当中缀着一弯淡淡的孤月，反复地出现在我的梦里。多么冷啊！你冰醒了我少年时代的梦。我走了，我不能总看着你那凄恻的面容。我也做过好的梦。那是在后来，在雄伟的孟良崮上，在马衔嚼、人轻装的陇海路旁，在济南解放的捷报声里，在白雪皑皑的淮海平原上。在那冷的北方，我梦见了暖和的家乡，梦见一个青山郁郁，绿水悠悠的家乡。那里有白米饭乌干菜，有自家的冬笋，有野生的蘑菇，有鲜红的杨梅，有金黄的蜜橘，有青布蓝衫的姑娘，有母亲般的温顺关注。没有我的家的家乡，却给了远来的战士温煦和的床，热腾腾的饭。多么好的家乡，多么美的梦啊！绕过了小村尾，石板路接着石拱桥。傍河的小镇，沿河伸开了一条街道。豆腐担连着鲜鱼摊，担儿前的人多，摊儿前的人少。点心店里热气腾腾，倒并不客满，布店柜台边却站了个里三层外三层，富有的人置冬装，更富有的人在买花的确良。立冬刚过，有人已在筹备添夏天的衣裳。出名的羊肉银水，驮着一杆秤，敞着一件盖屁股的棉袄，背脊上的面子已不知所终，露出的棉花，远看就像一件羊皮背心。一顶新的罗宋帽，高高地顶在头上，帽顶款款地歪在一边，像京戏里的武生模样。他急匆忙赶过人群，作兴要赶去宰羊。我和老友蹲在卖鱼的木盆边，挑了两尾活跳的鲫鱼，放在小篮里，任它干张合着嘴，我们自顾渐渐地走。在回来的路上，顺便去看了那个校办的袜厂。厂，就是一个大客堂，里面坐了二十多个姑娘，摇着二十多部摇袜机，“喳喳喳”地摇完袜筒，就左一针右一针地挑袜跟，手是飞速的。挑完袜跟就“喳喳喳”地摇脚筒。这机器，这操作，这程序，我熟悉，我见过的。不是在梦里，是真的，是在五十年之前，我暂住在杭州那危危的小阁楼里，房东聋奶奶的女儿，就成天在楼下“喳喳喳”地摇着这个。不过那时她摇的不是尼龙袜，是线袜。这“喳喳”的声音，伴着她轻轻哼的“的笃”调，让人感到凄婉和孤独。这机器我见过，这操作我熟悉，只是少了那凄楚的轻哼。真的，我后来梦见的情景要比这个好。那好的梦里，好像是在一个锃亮发光的展览大厅里，一部锃亮发光的立式机器，由工人一按电钮，几秒钟就拿出了一只夹花尼龙袜。我想着我的梦，走出了那间客堂工厂。可是一抬头，只见我已走到一个建筑工地上，一大排三层楼的楼房已大致完工，只差些门窗之类、木匠师傅的功夫了。人家告知我，这是造的校舍和教室，人家又告知我，这就是用那“喳喳”响的摇袜利润建起的。我走了，摇袜机的声音已远远地落在了后面，但是照旧还是“喳喳！喳喳！”地回响在我的心里。用它陈旧的方式，古老的声音，竭尽自己所能，一圈又一圈地转着，摇着，为了三层楼的楼房，为了农夫的冬装和夏衫，为了四个现代化，老醇厚实地奉献着自己的一切。哦！于是在那好的梦的前面，我又望见那些盖着花手帕的小竹篮，那些穿着布鞋儿的匆忙脚步……我也该动身了，太阳已升得老高，还有三里路要一步一步地走过去，篮里的鱼，还在干渴地张合着小嘴。石拱桥连着石板路，石板路带我回到老友家的村头，望见路上相遇过的那些姑娘，已换下干净的新布鞋，脱下了山青水绿的新衣裳，正蹲在河埠头洗菜，正“啰啰”地唤着小鸡小鸭……我抓紧回到了不是我家的“家”里，把鱼放进淡水缸里，干搁了两个钟头的鲫鱼，尽然又悠悠地游了起来。家乡，这就是我实实在在的家乡。一九八一年十一月(有删改)6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(C)A．作者在开篇说“这是一种难以言传的感情”，但在文中作者又用女性细腻的笔触，极为精确地将这种难以言表之情形象真实地描述于笔端。B．文章中家乡在一个和祖母相依为命的孩子记忆里留下了凄凉和哀痛，但是长大后，作者照旧不变对家乡深深的眷恋，这份情感感人至深。C．文章写五十年前我听到房东聋奶奶女儿的摇线袜的声音，意在强调我对家乡校办袜厂姑娘们织袜流程的熟悉，流露了作者的亲切欣喜之情。D．文章结尾作者感慨“这就是我实实在在的家乡”，这“实实在在”就是由文中的门板、女孩、石板路、袜厂等组成，流露了作者对心灵深处的精神家园的依傍之情。【解析】本题考查学生理解原文内容的实力。C项“意在强调我对家乡校办袜厂姑娘们织袜流程的熟悉”错误，从以前“我”听见那“‘喳喳’的声音，伴着她轻轻哼的‘的笃’调，让人感到凄婉和孤独”，到现在“这机器我见过，这操作我熟悉，只是少了那凄楚的轻哼”“人家告知我，这是造的校舍和教室，人家又告知我，这就是用那‘喳喳’响的摇袜利润建起的……‘喳喳！喳喳！’地回响在我的心里。用它陈旧的方式……为了四个现代化，老醇厚实地奉献着自己的一切”可见，并非仅仅强调“我”对流程熟悉，更是为了形成今昔对比，反映一种时代变迁带来的不同感受。故选C。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(D)A．文章实行游记的写法，以作者在家乡的所见、所闻、所感为线索，贯穿起家乡的人、物、景和情，字里行间流淌着作者对家乡的深厚情意。B．文章以作者的行踪和见闻为经，以触景生情联想起的“梦境”为纬，在历史与现实、真境与幻境的层递交替中，描绘着家乡多彩多姿的风貌。C．文章写集市上做买卖的场景，实行了点面结合的手法。作者细心摹写了宰羊人的着装装扮，写其棉袄的破旧和帽子的崭新，折射出改革开放初期人们的生活状态。D．文章结尾写我“把鱼放进淡水缸”，和前面我在街道“挑了两尾活跳的鲫鱼”的内容在结构上遥相呼应，体现了我对家乡生活主动热切的融入和对生命的敬畏。【解析】本题考查学生分析鉴赏原文艺术特色的实力。D项“体现了我对家乡生活主动热切的融入和对生命的敬畏”有误，“我抓紧回到了不是我家的‘家’里，把鱼放进淡水缸里，干搁了两个钟头的鲫鱼，尽然又悠悠地游了起来”中并无对生命的敬畏，这句话有其象征意义，鱼回到水里，就如同“我”回到家乡，故而即使“干搁了两个钟头”也能悠悠地游起来，正如“我”从小远离家乡，如今回到家乡却能够自然融入一样，故说有“对生命的敬畏”属于过度解读。故选D。8．茹志鹃的散文语言新颖，请结合第四段画线句，分析其语言特色。(4分)答：(示例)①文字清爽质朴、自然流畅；选取常见景物与人物，融入自己对家乡的独特感受，让寻常景物也有了别样的美丽。②多用数量词，让语言简练而生动，寥寥几笔勾画诞生动画面。③采纳对比手法，以绿、白、乌的冷色调突出小女孩“红脸蛋”的暖色，让画面更为显明。④采纳细微环节描写，把乡村小女孩受委屈的孤独描摹得惹人怜爱，让人仿佛能透过她看到作者若在家乡成长的模样。9．文章多处通过梦境来抒发情感，请概括梦境中蕴含的感情。(6分)答：(示例)①少年时梦见家乡，凄凉荒芜，贫瘠冷清，这既是旧时代给作者留下的印象，也充分流露出作者对拥有家乡的无比渴望和眷恋之情，并透露出无“家”可归的心酸悲凉。②解放时在军队里梦见家乡，是风景美丽、物质丰富、人情奇妙的家乡，表达作者对祖国解放的喜悦之情，也流露出作者希望家乡能摆脱贫困，成为更加暖和、奇妙地方的期盼和对家乡的殷切思念与牵挂。③在参观袜厂时描绘自己对流水线自动化生产袜子的梦，既是为家乡此刻照旧运用着落后工具的慨叹，也更进一步衬托出“我”对家乡人民勤劳能干，靠着落后工具仍能建设四个现代化精神的赞美，同时表达对家乡能有更好发展的祝福之情。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。上官均，字彦衡，邵武人。神宗熙宁亲策进士，擢其次。元丰中，蔡确荐为监察御史里行。时相州富人子杀人，谳狱为审刑、大理所疑，京师流言法官窦莘等受赇。蔡确引猜险吏数十人，穷治莘等惨酷，无敢明其冤。均上疏言之，乞以狱事诏臣参治。坐是谪知光泽县。莘等卒无罪，天下服其持平。元祐初，议者请兼用诗赋取士，宰相遂欲废经义。均言：“经术以理为主而所根者本也诗赋以文为工而所逐者末也今不计本末而欲袭诗赋之敝未见其为得也”自熙宁以来，京师百司有谒禁。均言：“以诚待人，则人思竭忠；以疑遇物，则人思苟免。愿除开封、大理外，余皆释禁，以明洞达不疑之意。”遂论青苗，以为有惠民之名而无惠民之实，有目前之利而为终岁之患，愿罢之而复为常平籴粜之法。又言官冗之弊，请罢粟补吏，减任子员，节特奏名之滥，增摄官之举数，抑胥史之幸进，以清入仕之源。又言：“治天下道二，宽与猛而已。宽过则缓而伤义，猛过则急而伤恩。术虽不同，其蠹政害民，一也。间者，监司务为惨刻，郡县望风趣办，不暇以便民为意。陛下临御，务从宽大，为吏者又复苟简纵弛，猛宽二者胥失。愿明诏四方，使之宽不纵恶，猛不伤惠，以起中和之风。”诏下其章。蔡确弟硕盗贷官钱以万计，狱既上，均论确为宰相，挟邪挠法，当显正其罪，以厉百官。张垛、李清臣执政，与正人异趣，相继击去之。监察御史张舜民论边事，因及宰相文彦博，舜民左迁。均言：“风宪之任许风闻，所以广耳目也。舜民之言是，当行之；其言非，当容之。愿复舜民职。”不从。致仕。卒，年七十八。(节选自《宋史·上官均传》)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(C)A．经术以理为主而/所根者本也/诗赋以文为工而/所逐者末也/今不计本末/而欲袭诗赋之敝/未见其为得也B．经术以理为主而/所根者本也/诗赋以文为工而/所逐者末也/今不计本末而/欲袭诗赋之敝/未见其为得也C．经术以理为主/而所根者本也/诗赋以文为工/而所逐者末也/今不计本末/而欲袭诗赋之敝/未见其为得也D．经术以理为主/而所根者本也/诗赋以文为工/而所逐者末也/今不计本末而/欲袭诗赋之敝/未见其为得也【解析】画线句子中“经术以理为主而所根者本也诗赋以文为工而所逐者末也”前后内容是对称的。依据对称结构，应当断为：经术以理为主，而所根者本也；诗赋以文为工，而所逐者末也。故解除A、B两项。“今不计本末而”中，结合连词“而”分析，不应当放在句末，应当放在句首，所以“而”前面停顿，故解除D项。11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(C)A．里行，属官名，唐朝起先设置，宋代因袭，有监察御史里行、殿中里行等。B．大理，即大理寺，我国古代官署名，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿。C．临御，古代可以指皇帝起先治理国政或临幸至某地，文中指皇帝临幸至某地。D．风宪，掌管风纪法度、检举弹劾百官、整治地方官吏作风的官职，亦称御史。【解析】“文中指皇帝临幸至某地”错误。“临御”，结合“务从宽大，为吏者又复苟简纵弛，猛宽二者胥失”分析，力求宽大为怀，官吏们就又草率简略，放纵松懈，(这样)政令在宽猛两方面都有所失。文中指皇帝起先治理国政。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(D)A．上官均坚持公正，敢于直言进谏。蔡确举荐他为监察御史里行，他为法官窦莘等人上疏说明状况，恳求下诏让大臣参加审理，因此被贬为光泽县县令。B．上官均重视经义，言论切中时弊。宰相想废除经义科考试，上官均认为经术是以理为主，是立世的根本，他指出要从根本上整治官员过多的弊端。C．上官均考虑民生，主见宽猛相济。他认为青苗法没有带给百姓真正的实惠，应当复原为常平籴粜之法；他认为为政要宽猛相宜，兴起中正和顺之风。D．上官均刚直不阿，决不徇私枉法。审理蔡硕非法借贷官府钱币的案件，上官均不因其曾举荐自己为官而徇私，抨击他身为宰相，却伙同坏人枉法。【解析】“上官均不因其曾举荐自己为官而徇私，抨击他身为宰相，却伙同坏人犯法”理解错误。结合“上官均，字彦衡，邵武人。神宗熙宁亲策进士，擢其次。元丰中，蔡确荐为监察御史里行”“均论确为宰相，挟邪挠法，当显正其罪，以厉百官”等分析，举荐上官均为官的是蔡确，做宰相的也是蔡确。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)蔡确引猜险吏数十人，穷治莘等惨酷，无敢明其冤。(4分)译文：蔡确支配猜忌阴险的官吏几十人，残酷地整治窦莘等人，没有人敢申明他们的冤情。(2)间者，监司务为惨刻，郡县望风趣办，不暇以便民为意。(4分)译文：近来，监察官吏用法严酷苛刻，郡县等地方官员跟风督促办理，来不及把便利百姓放在心上。14．费孝通在《乡土中国》中提到乡土社会中父子、婆媳主轴和夫妻配轴“被事业的须要而排斥了一般的感情”，在本篇文章中也提到了一处是因为执政效率而影响了群众感情的，请找出来。(3分)答：上官均认为，治理天下无非宽和猛两种方法，过于宽松则好的政令就会推行缓慢有伤大义，太严厉就会过激有损德惠。方法虽然不同，但危害国家和人民是一样的。参考译文：上官均字彦衡，是邵武人。神宗熙宁年间皇帝亲自策试进士，选为其次名。元丰年间，蔡确举荐他为监察御史里行。当时，相州一富人的儿子杀了人，案件的审理受到审刑、大理寺的怀疑，京城中谣传法官窦莘等人接受贿赂。蔡确支配猜忌阴险的官吏几十人，残酷地整治窦莘等人，没有人敢申明他们的冤情。上官均上疏说明状况，恳求依据有关刑狱之事下诏让大臣参加审理，但因此获罪，被贬谪为光泽县县令。窦莘等人最终被判无罪，天下百姓佩服上官均能主持公正。哲宗元祐初年，有谏官请示兼用诗赋来考试录用士人，宰相就想废除考试经义。上官均说：“经学以理为主，使人得到的是立世的根本；诗赋以文为主，使人追逐的是末梢小节。现在不考虑本末(的区分)，而要承袭考试诗赋的弊端，我看不到这么做可以得到什么。”从熙宁时期以来，京城众多官府禁止接待外人。上官均说：“以诚待人，那么别人就会竭力尽忠；用怀疑的看法待人接物，那么人们就会只想苟且免于罪罚而得过且过。希望除了开封、大理之外，其他地方都取消禁令，以表明胸襟磊落、对人不疑之意。”接着上官均又评论青苗法，认为它只有惠及百姓的名声却没有惠及百姓的实际，虽有眼前利益但却成为整年的祸害，希望停止青苗法而复原为常平籴粜法。又进言说官吏冗多的弊端，恳求停止入粟补官，削减任命子员，限制过多的“特奏名”，增加代理官职的数量，抑制办事人员做官，从根本上来整治做官的现状。又进言说：“治理天下无非宽和猛两种方法，过于宽松则(好的)政令就会推行缓慢有伤大义，太严厉就会过激而有损德惠。方法虽然不同，但危害国家和人民是一样的。近来，监司(监察官吏)用法严酷苛刻，郡县等地方官员(也就)跟风督促办理(强行推行政令)，来不及把便利百姓放在心上。陛下亲自主持朝政时，力求宽大为怀，官吏们就又草率简略，放纵松懈，(这样)政令在宽猛两方面都有所失。希望皇上明令诏告天下，使政令宽松而不纵恶，严厉而不失恩德，以此来兴起中正和顺之风。”皇帝按他的奏章之意下诏书。蔡确的弟弟蔡硕非法借贷官府的钱币数以万计，他的案件呈上后，上官均抨击蔡确身为宰相，却伙同坏人犯法，应当揭露他的罪行，来告诫百官。张垛、李清臣等人掌权，与正直的人的志向不同，将正派的官员相继排挤出朝廷。监察御史张舜民争论边塞的事情，因为涉及宰相文彦博，张舜民被贬官。上官均说：“御史官员可以争论传闻的事情，这是有利于增长见闻的方法。张舜民的话正确，就应当听从；他的话不对，就应当宽容。希望复原张舜民的官职。”但他的建议没有被批准。后来退休。七十八岁去世。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这两首诗歌，完成15～16题。游山西村[宋]陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。社日[唐]王驾鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜村社散，家家扶得醉人归。15．下列对陆诗的赏析，不恰当的一项是(3分)(C)A．陆诗首联两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却特别深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其全部的盛情。B．陆诗“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，这是全诗的总结，也是漫游山村心情的表述。C．陆游写此诗正罢官闲居在家。诗人对诈伪的官场心灰意冷，只想在家乡安度晚年，忘掉朝廷国事。D．陆诗以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了美丽的意境。【解析】“诗人对诈伪的官场心灰意冷，只想在家乡安度晚年，忘掉朝廷国事”错误，比照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情，但诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事，秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丢失信念，深信总有一天否极泰来，这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。16．两首诗都写了“社日”这一古老的乡土风俗，但在描写手法上却有明显的不同。请结合诗句简要分析。(6分)答：(示例)陆诗运用正面描写的手法来写社日的景象。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已接近，呈现了社日的喜庆喧闹。王诗运用侧面烘托的手法来写社日。诗人没有就春社表演喧闹场面着笔，却写社散后的景象。春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明这种情形之普遍。不正面写社日的喧闹与快乐场面，却选取高潮之后渐归安静的这样一个尾声来表现它，是颇为新颖的。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)精彩的比方往往能给人以广袤的想象空间，白居易《琵琶行并序》中“四弦一声如裂帛”，以裂帛声比琵琶声，特别精妙。(2)杜甫《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，从横(空间)、纵(时间)两方面着笔，由异乡漂泊写到多病残生。(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，运用刘义隆轻率举兵北伐而失败的典故反对冒进的语句是“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18～20题。乡贤，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。他们或以学问文章，或以清明善政，或以道德品德等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野，兴盛基层的乡贤文化。传统中国的乡贤或乡绅，一般指科举中取得功名而生活在乡村并有较高地位，他们包括由退职返乡的文武官员和有肯定功名而未出仕的乡村贤达组成。百年来，传统乡土中国的存在样态和内在结构正在或者已经发生了①的变更。乡村作为传统乡土中国的重要存在样态之一，百年来中国乡村日益现代化的变迁史就是中国共产党②、奋勇前进的最好见证。作为乡村建设重要参加者、引领者和中国共产党乡村建设政策重要传递者的乡贤在中国乡村建设和乡村振兴环节中，都发挥着极为重要的作用。乡土作家既把乡贤作为乡土文学重要的审美对象，又通过乡贤形象的行为事迹呈现或透视百年中国乡村③而又摧枯拉朽的现代化进程。18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)答：①天翻地覆；②乘风破浪(栉风沐雨、励精图治)；③汹涌澎湃19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅。可少量增删词语，不得变更原意。(4分)答：传统中国的乡贤或乡绅，一般指科举中取得功名而生活在乡村并有较高地位者。这些人由退职返乡的文武官员和有肯定功名而未出仕的乡村贤达组成。20．请将文字画波浪线的句子改成几个较短的句子。可以变更语序、少量增删词语，但不得变更原意。(4分)答：乡贤既是乡村建设重要参加者、引领者，也是中国共产党乡村建设政策重要传递者，无论在中国乡村建设中，还是在乡村振兴环节中，都发挥着极为重要的作用。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题