元明清文学试题库及答案

元明清文学试题库及答案很全

试题1

一、填空（每题1分，共20分）

1.元杂剧的教色，可以分为末、旦、净、丑四个大类。

2.《汉宫秋》写的是汉代—汉元帝的故事。

3.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家o

4.《三国演义》中，“温酒斩华雄”、“单刀赴会”的英雄是一

关羽o

5.汤显祖的《南柯记》本是处于唐人李公佐小说《南柯太守传》。

6.徐渭著有《南词叙录》，是第一部研究南戏的著作。

7.明末著名通俗文学家冯梦龙加工编撰的《喻世明言》.《警世

通言》和《醒世恒言》，世称“三言”。

8.《金瓶梅》书名分别指书中人物潘金莲、李瓶儿、春梅三

人。9.《醒世姻缘传》又名《恶姻缘》，写的是冤冤相报的两世姻缘

的故事。10.《镜花缘》的作者是—李汝珍—O

11.“红学”是指研究《红楼梦》一种专门学问，“五四”前的

代表—评点派、索隐派和考证派

12.明末清初，在苏州形成了一个戏曲流派是—苏州派—o

13.的诞生，标志着花部对雅部的胜利。

14.清前期提倡肌理说的诗人是翁方纲。

15清前期推崇南宋姜夔、张炎词风的代表词人是。

16.王士稹诗歌理论的主要主张是—神韵说—o

17.代表清骈文最高成就的作家是汪中。

18.清前期词风近似南唐二主的著名词人是。

19.《病梅馆记》的作者是—龚自珍o

20.倡导诗界革命的诗人是—黄宗宪o

二、单项选择(每题2分，共16分)

1.关汉卿的性格和为人特点是0A.理想高远，希冀隐逸B.风流

倜傥，桀聋不驯C.勇猛刚强，杀富济贫

2.杂剧《西厢记》共有。。

A三本二十折B四本二十一折C五本二十一折

3.属于汤显祖《牡丹亭》中的人物的是()oA杜丽娘BD杜十

娘E李香君

4.关于《西游记》的主旨，鲁迅提出的说法是()A.玩世主义说B.

游戏说C.诛奸尚贤说

5.《聊斋志异》的文体类型是()o

A.文言长篇小说B.文言短篇小说C.白话长篇小说

6.《桃花扇》的基本故事是()

A.李甲和杜十娘的爱情故事B.柳梦梅和杜丽娘的爱情故事C.

侯方域和李香君的爱情故事

7.晚明思想和文学革新的旗手是()

A.李贽B.袁宏道C.钟惺

8.竟陵派提倡的诗风是

A.典雅工丽B.清新自然C.幽深孤峭

三、多项选择（每题3分，共15分）

1.以创作水浒戏知名的元杂剧作家有（）。A纪君祥B杨显之C

康进之D高文秀E白朴

2.《金瓶梅》在小说史上有许多创新，比如，它是我国（）。

A第一部文人独创的长篇小说B第一部家庭生活题材的长篇小

说C第一部历史演义长篇小说D第一部章回体长篇小说E第一部神

魔长篇小说

3.四大名著是指（）o

A《三国演义》B《水浒传》C《西游记》D《金瓶梅》E《红楼梦》

4.下列诗文流派中，属于清代的有（）

A.阳羡派B.浙西派C.唐宋派D.桐城派E.公安派

5.下列小说属于四大“谴责小说”的是。

A《老残游记》》B《二十年目睹之怪现状》C《官场现形记》

D《孳海花》E《九命奇冤》

四、判断（每题1分，共5分）

1.《陈州果米》是元代爱情戏的代表作。F

2.我国最早的长篇章回小说是《水浒传》。F

3.《西游记》和《三国演义》一样，都成书于明初。T

4.《醒世姻缘传》是一部才子佳人小说。

5.陈维叔词学姜张一派，风格委婉。

五、释词（每题5分，共15分

1.三言《三言》是明代作家冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总

称，包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。它们主要描写的

是市民生活的生动画面，即将普通市民及其生活作为自己的主要表现

对象。主要表现的思想有：对“重农抑商”传统观念的反动；以个

性自由为基础的爱情观念；市民眼中的社会黑暗面。艺术上追求“雅

俗共赏”。

2.一、人、永、占李玉的四部戏曲作品的省称，包括《一捧雪》、

《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。《一捧雪》写明代“伪画致

祸”的故事。《人兽关》写人与人之间的金钱关系。《永团圆》讽刺

势利的小人。《占花魁》反映了作者的庸俗思想。四部作品是李玉的

代表作

3.常州词派常州词派是清代嘉庆时期常州人张惠言与其弟张琦

及周济等人而形成的一词派。张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚

传统，强调比兴寄托。在当时风行。形成了声势浩大的常州词派。

六、简答(每题7分，共14分)

1.分析《三国演义》人物描写的艺术

1.(1)单一性。作品中，绝大多数人物形象是某一道德品质的

典范。如曹操的奸、诸葛亮的忠贞、关羽的义、刘备的仁等。

(2)定性。作品中人物的主要特征及其他因素基本上稳定不变。

如曹操从幼年到老年死去几十年时间里，其奸诈狠毒的性格就没有多

少变化。

(3)谐性。回避了性格的复杂性，以曹操式的两面派形象为例,

诈中风诬陷叔叔、梦中杀近侍等情节，其奸伪的本质直接以形象方式

呈现。

2.(1)在构思立意、布局剪裁方面，提出“立主脑”、“脱窠

臼”、“密针线”、“减头绪”：

(2)在语言方面，提出“贵浅显”、“重机趣”、“戒浮泛”、

“忌填塞”；(3)此外，还具体论述了填写曲词、现场演出以及演

员培养等问题手法。李渔戏曲理论的主要内容是什么？

七、论述(15分)

1o论述王实甫的《西厢记》对《董西厢》的改编。

首先，在思想性上，董西厢虽明确提出“从今至古，自是佳人,

合配才子”，但仍未跳出门当户对的婚姻框框。男女主人公都寄希望

于博得功名利禄、荣华富贵。这个思想其实是把功名凌驾于爱情之上

的。而王西厢与之相比，提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张。

其次,王西厢是让剧中人物更明确地坚守各自的立场一一老夫人

在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”

的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让

步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激

烈。

再次，作为戏剧，《西厢记》杂剧的结撰和表现方式，当然不同

于《西厢记诸宫调》那种由说唱艺人从头到尾自弹自唱的搦弹词，而

是五本二十折，竟像是由几个杂剧连接起来演出的一个故事的连台

本。

试题2

一、填空（每题1分，共20分）

1.科范—，简称“科”，指的是元杂剧中的动作、表情的舞台

提示，或指舞台效果。

2.《窦娥冤》的情节是从民间流传的'［东海孝妇”的

故事演化而来。

3.现存宋金时期唯一完整的诸宫调作品是董解元的《西厢记诸宫

调》O

4.良辰美景奈何天，o

5.马致远的［双调・夜行船］《秋思》，被称作“"o

6.“欲显刘备之长厚而似伪”是—鲁迅—对《三国演义》中刘

备的评语。

7.《水浒传》中大闹野猪林、拳打镇关西的英雄好汉是—o

8.汤显祖的”临川四梦”又名《玉茗堂四梦》。

9.《西游记》人物塑造的特点是—动物性、人性、神性三

位一体。

10.现存最早的话本小说总集是《清平山堂话》。

11.清代小说中尊定了我国古典讽剌小说基础的是《儒林外史》

12.标志我国古典小说现实主义艺术发展高峰和总结的清代小说

是《红楼梦》。

13.《桃花扇》的作者是o

14.朱权著的《太和正音谱》对研究元及明初杂剧有重要价值。

15.魏良辅的《曲律》是关于昆曲的重要著作。

16.清初苏州派的最主要的代表人物是李玉，他与朱素臣等共同

创作的《—清忠谱》刻画了颜佩韦等五个下层市民形象。

17.沈德潜的诗歌理论主张是—格调说o

18.开常州词牌之风的词人是一张惠言o

19.《少年中国说》的作者是—梁启超o

20.明末小品文成就最大的作者是一张岱o

二、单项选择(每题2分，共16分)

1.《救风尘》.《谢天香》.《金线池》三剧的主角都是()A.商

人妇B.村姑C.妓女

2.元末杨维桢以诗得名，其乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶

有民歌风味，当时人称他的诗歌为()A.铁笛体B.东维体C.铁崖体

3.金圣叹评点过的明代著名长篇小说是()oA《三国演义》B

《水浒传》C《西游记》

4.明末注重内容辞采的是OA.吴江派B.临川派C.骈俪派

5.明代长篇小说《西游记》是0A历史演义B.英雄传奇C.神魔

小说

6.《儒林外史》中王冕这个人物是()

A.保持人格独立，讲究文行出处的潇洒士人的代表B.牺牲自

我和个性，追求科举功名的一般文士的代表C.实现了科举理想，却

不得任用的清苦京官的代表

7.李渔的戏曲理论，见于所著()A《词综》B《闲情偶寄》C

《剧说》

8.姚鼐散文理论的主要观点是()

A.散文写作要讲求“义法”

B.“神气”.“音节”.“字句”三者相互融通C.“义理”.

“考据”.“词章”三者兼备互容

三、多项选择(每题3分，共15分)

1.下列哪些作品属于关汉卿？(ABCE)

A《窦娥冤》B《救风尘》C《拜月亭》D《西厢记》E《单刀会》

2.毛宗岗说“《三国》有三奇”指的是哪三位人物？(ACE)A诸葛

量B刘备C关羽D张飞E曹操

3.下列属于神魔小说的作品是(DE)o

A《三国演义》B《水浒传》C《东周列国志》D《西游记》E《封

神演义》

4.以下不属于才子佳人小说的是(ABD)o

A.《好逑传》B.《平山冷燕》C.《镜花缘》D.《玉娇梨》E《醒

世姻缘传》

5.下面以唐玄宗和杨贵妃的爱情为题材的作品有(AE)oA《梧

桐雨》B《桃花扇》C《西厢记》D《琵琶记》E《长恨歌》

四、释词（每题5分，共15分

1.”荆、刘、拜、杀”

2.二拍

3.南戏

五、简答（每题7分，共14分）

1.简述曲的诗体特性。

2.简析纳兰性德词与陈维题、朱彝尊词的不同。

（1）陈维叔师法苏轼、辛弃疾的豪放词，往往以豪情抒发悲慨;

3（2）朱彝尊师法姜夔、张炎，崇尚醇雅清空，注重词的格律、

声韵、技巧；

（3）纳兰词风格既不豪壮，也非清空，而是哀郁凄婉；艺术表

现自然流转，婉丽清新，没有刻意雕琢；善用白描手法。

试题3

填空部分

1、易见的元杂剧刊本有明代藏懋循编的《元曲选》和近人隋

树森编的《元曲选外编》。

2、在元杂剧剧本中，宾白（简称白）是剧中人物的言语，而科

范（简称科）是指人物的动作表情和音响效果的。

3、元杂剧中的女主唱称为正旦，男主唱则称为正末。

4、著名的散曲套数《不伏老》是元代杂剧作家关汉卿的自叙

之作，作者自称是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，这几乎是

一篇浪子文人的宣言。

5、燕燕、赵盼儿、王瑞兰分别是关汉卿在杂剧《调风月》、

《救风尘》和《拜月亭》中塑造的三个各具特色的女性形象。

6、《单刀会》是元代杂剧家关汉卿的历史剧代表作，剧中突

出了关羽豪迈无畏的英雄气概,并借关羽之口抒发了深沉的历史沧桑

之感。

7、元代剧作家白朴的杂剧《梧桐雨》曲辞缠绵俳恻，细腻传

神，朴实而又优雅，赢得了无数的赞誉。他描写李千金和裴少俊爱情

故事的杂剧《墙头马上》则比较爽朗轻松。

8、李逵是元代水浒戏中最受欢迎的角色，康进之的《李逵负荆》

和高文秀的《双献功》就是以他为核心人物的优秀剧本。

9、元代剧作家纪君祥创作的《赵氏孤儿》是一部著名的历史

悲剧，剧中表现了屠岸贾的残暴奸诈，突出了程婴等义士赴汤蹈火的

牺牲精神。

10、士子与妓女之间的爱情是元杂剧的重要题材之一，如著名剧

作家石君宝的《曲江池》歌颂李亚仙和郑元和对爱情的坚贞不渝，

马致远的剧作《青衫泪》也歌颂了妓女裴兴奴和诗人白居易之间的

爱情。

11、元明的杂剧传奇很多改编自唐传奇，如王实甫的《西厢记》

改编自元稹的《莺莺传》，郑光祖的杂剧《倩女离魂》改编自陈

玄祐的《离魂记》，石君宝的《曲江池》改编自白行简的《李娃传》，

汤显祖的《邯郸记》改编自沈既济的《枕中记》。

12、明代剧作家朱有燃的杂剧《继母大贤》和元代关汉卿的杂

剧《蝴蝶梦》都写了兄弟争死、继母保全前妻之子的故事，这是当

时民间流行的一个题材。

13、明代剧作家康海的杂剧《中山狼》借寓言来抒写自己的心

情，王九思的杂剧《杜子美沽酒游春》则借前代诗人杜甫之口发泄

自己的积愤。

14、明代剧作家冯惟敏的杂剧《不伏老》写梁颗八十二岁中状

元的故事，是戏曲史上首部以科举考试为表现对象的作品。王衡的杂

剧《郁轮袍》写唐代大诗人王维科举考试的经历，沈自徵的《霸

亭秋》写杜默落第后在霸王庙哭诉，都表现了对科举制度的批判和反

思。

15、明代剧作家王骥德的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激

情纵欲、追求世俗享受；吕天成取材于《孟子》的杂剧《齐东绝倒》

则通过对舜等古圣贤的戏谑，表现了晚明文人对传统的挑战。

16、明代徐复祚的杂剧《一文钱》刻画了一个贪得无厌、爱财

如命的吝啬鬼卢至的形象，剧中还带有浓厚的佛教色彩，显示出佛教

对晚明文人的影响。

17、许潮的剧作多以文人的游宴雅集为题材，如《兰亭会》一

剧写王羲之、谢安等人上巳集会修禊，表达了作者对这种风雅的倾慕。

18、孟称舜将其《古今名剧合选》所选杂剧分为婉丽、雄爽两类,

并根据柳永的《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”和苏轼的《念奴

娇》中“一樽还爵江月”之意，分别命名为《柳枝集》和《酹江

集》。

19、南戏《白兔记》写刘知远由流浪汉而成为皇帝的故事，属

于在民间颇受欢迎的发迹变泰题材。

20、明初剧作家丘溶的《五伦全备记》和邵灿的《香囊记》

在创作主旨和情节安排上都亦步亦趋地追随高明的《琵琶记》。

21、南戏《荆钗记》与《张协状元》、《赵贞女》等谴责文人

负心的作品不同，它借书生王十朋和钱玉莲的爱情故事，赞扬了文人

在科场得意后对爱情的忠贞。

22、四大南戏之一的《拜月亭》是根据元代剧作家关汉卿的杂

剧《闺怨佳人拜月亭》改编的，剧中描写了蒋世隆与王瑞兰、陀满兴

福与蒋瑞莲聚散悲欢的爱情故事。

23、赵五娘和李琼梅分别是南戏《琵琶记》和《小孙屠》中

的人物。

24、梁辰鱼创作的传奇《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔

演唱的剧本，它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传开来。

25、“灯前修本”是明代传奇《鸣凤记》的一个片断，这部传

奇表现了嘉靖年间杨继盛等忠义之士与权奸严嵩父子的斗争，开启了

此后时事剧的创作。

26、古代戏曲中常用误会错认法来结撰情节，阮大钺的《春灯

谜》一剧就以十错认造成一系列的波澜，堪称错认法的典范之作。

27、汤显祖的“玉茗堂四梦”包括传奇《牡丹亭》、《邯郸记》

和《紫钗记》、《南柯记》。

28、明代著名剧作家汤显祖又成为其他剧作的表现对象，如清代

蒋士铃的《临川梦》就以戏曲形式为汤显祖作传。

29、明代是中国戏曲理论发展的重要时期，著名剧作家徐渭的

《南词叙录》是第一部南戏概论性质的专著。而王骥德的《曲律》

则是一部具有承上启下作用的著作。沈璟的《南九宫十三调曲谱》

则为创作提供了一本可以依赖的工具书。

30、清初传奇创作非常繁荣，洪昇的《长生殿》和孔尚任的

《桃花扇》代表了这一阶段传奇创作的最高成就。

31、“原来娓紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”是传奇《牡

丹亭》中的曲词。

32、明代很多剧作家追随汤显祖讴歌真情，如孟称舜的剧作《娇

红记》歌颂王娇娘和申纯至死不渝的爱情。《二胥记》则歌颂了

伍子胥灭楚复仇之孝和申包胥复楚之忠。

33、明代作家沈璟的剧作很注意对诙谐的追求，他的《博笑记》

就是一部演“可喜、可怪之事”，“俱可绝倒”的作品。

34、明代很多剧作取材于《水浒传》，如李开先创作的《宝剑

记》演林冲被逼上梁山的故事，沈璟的《义侠记》演英雄武松的故

事。

35、清初以李玉为代表的苏州派剧作家，以戏曲来反映现实政治

和平民生活，李玉、朱素臣等合作的《清忠谱》是其代表作之一,

剧中反映了东林党人和苏州人民反阉党魏忠贤的斗争。

36、白朴的杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事,

马致远创作的《汉宫秋》则描写了汉元帝和昭君之间的感情。

名词解释部分

《王粲登楼》：元中期杂剧作家郑光祖文人事迹剧的代表作品，

全名《醉思乡王粲登楼》，写三国时王粲与当朝丞相蔡邕之女订有

婚约，但因他恃才骄矜而屡遭挫折,登楼遣闷时趁醉吟诗作赋的故事。

作品借用元剧中“故意轻慢某人使其上进”这一流行的故事模式展开

情节，写出了作者自身怀才不遇的景况，也渗透了元代文人共同的内

心感受。

院本：戏曲名词，金元时行院演剧所用的脚本。元陶宗仪《南

村辍耕录》：“院本，杂剧，其实一也。”是北方的宋杂剧向元杂剧

过渡的一种形式。演时用五人，作品均已失佚，仅《南村辍耕录》载

有院本名目七百余种。元以后亦称宋杂剧为院本，以别于元杂剧。或

泛指短剧、杂剧、传奇等等。

元曲四大家：对元代四位著名杂剧家的合称。一般是指关汉卿、

马致远、郑光祖、白朴或称“关马郑白”。见元周德清《中原音韵》、

明何良俊《回友斋从说》。其中关、马、白为元杂剧初期作家，郑光

祖是中期作家。

董西厢：与“王西厢”相对举的一个名词。指金董解元的《西厢

记诸宫调》。取材于唐代元稹的《莺莺传》，但在情节上有进一步的

创造和发展，突出了莺莺、张生、红娘同老夫人之间的矛盾。最后以

张生和莺莺两人的团圆结束。《董西厢》对王实甫的《西厢记》有着

重大的影响。

《大雅堂乐府》：是明朝初期剧作家汪道昆所著的杂剧。全剧

四折，每折演一个故事，各自独立，均以历史上文人乐道的故事为题

材，传达一种文人的雅兴与情调。剧目为《高唐梦》、《洛水悲》、

《五湖游》、《远山戏》。

《四声猿》：明代徐渭所撰杂剧，包括四个短剧，即《翠乡梦》、

《雌木兰》、《狂鼓史》、《女状元》。“四声猿”的命名，取义

于如猿丧子、凄绝断肠的四声哀鸣，作者一方面以猿声写自己内心的

悲愤、不遇的慨叹，另一方面借猿声来写自己心中的奇气，借剧本做

中夜长啸。其中《狂鼓史》最集中地体现了徐渭内心的悲愤。《四声

猿》处处流露出“真性情”，作者在剧本长度、音律等方面的随心所

欲，使元杂剧的创作格式真正被打破，明杂剧完成了它的蜕变，从而

进入了一个新时代。

南戏（永嘉杂剧）：南戏是中国最早成熟的戏曲形式，是北宋

末年至明嘉靖末期，由最初的“温州杂剧”流布长江中下游和东南沿

海各地繁衍而成的，时称“南戏文”、“南曲”、“南戏”。由于南

戏最早起源于浙江温州，元之前曾将所有戏剧杂伎表演形式称为“杂

剧”，故早期南戏流传外地，被称为“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。

永乐大典戏文三种：收录于《永乐大典》的《张协状元》、《宦

门子弟错立身》、《小孙屠》三种戏文较高地保留了原始面目。《张

协状元》是一本负心剧；《宦门子弟错立身》是描写豪门出身的延寿

马与戏剧演员王金榜的爱情故事；《小孙屠》表现的重点则是家庭伦

理、兄弟之情。一般认为《张协状元》为南宋的作品，其他两种为元

代作品。《永乐大典戏文三种》是研究南戏发展的重要史料。

四大南戏（荆刘拜杀）：指《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、

《杀狗记》，简称“荆刘拜杀”，这是元末明初南戏的代表作，也是

在明清两代的戏曲舞台上一直非常活跃的四个剧本。四大南戏在情节

安排、人物塑造、语言等方面取得了诸多的成绩，对后来的南戏、传

奇的创作影响深远。与《琵琶记》一起，提高了南戏在曲坛的地位,

彰显着南曲创作的生命力。

明传奇：明代演唱南曲为主的戏曲作品的总称。创作主体是文人,

文本形式上既有舞台特点，也有案头剧的色彩，语言文雅，多方面显

示出文人的审美趣味。体制上表现出规范化的特点，脚色扮演也较宋

元、明初的南戏有所突破。内容上，表现出对现实、历史的关切，对

作者个性、情感的张扬。

临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖四部剧作的合称,

即《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》。因作家是江

西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以其

书斋名合称“玉茗堂四梦”。其中《牡丹亭》成就最大，它是汤显祖

的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。

《宝剑记》：明代李开先的传奇剧本，取材于《水浒传》林冲被

逼上梁山的故事。然剧本所写故事与小说不同，最引人注目的不同是

关于林冲受迫害的原因。林冲与高俅等人的冲突，不是因为高衙内图

谋其妻，而是因为林冲反对高俅等祸国殃民的奸臣。民众乐道的衙内

的荒淫，转换成士大夫所关注的忠奸斗争。一个原来充满市井味道的

草莽英雄故事，敷演成了士大夫的歌唱。

《鸣凤记》：是南戏向传奇转化期的作品，产生于隆庆年间，是

一部关切当代政治事件的剧作，作者说法不一。剧本表现嘉靖时期夏

言、杨继盛、董传策等忠义之士与奸臣严嵩父子的斗争，从而维护嘉

靖皇帝的“圣明”品性。剧本虽以政治时事为创作对象，但在情节的

组织安排上，注意对事实的剪裁与组织。《鸣凤记》作者在严嵩父子

伏法后不久，就把这一震动朝野的政治事件搬上了舞台，开启了此后

的时事剧创作，对后来李玉创作《清忠谱》乃至孔尚任创作《桃花扇》

都产生了一定的影响。

《博笑记》：明代沈璟的传奇剧作。由相对独立的十个喜剧构成

一部市井生活画卷，塑造了一批市井细民的形象。他们或善或恶，或

亦善亦恶，以此讽刺、揭露各种社会丑恶现象。这种以十个短小的喜

剧组成一部传奇的结构，体现出杂剧与传奇两种形式的融合。

吴江派：明代传奇写作史上的第一个真正意义上的流派，代表人

物是江苏吴江人沈璟，其他有吕天成、叶宪祖、冯梦龙、袁于令、范

文若、卜世臣、沈自晋等。吴江派重视曲律，推重本色，提倡文字朴

素，反对雕琢辞藻。由于在音韵上的特别强调格律，故又被称为格律

派或音律派。

汤沈之争：汤沈之争是20世纪中期以来戏曲史、文学史研究中

的一个重要的话题。研究结果表明，汤沈二人在戏曲创作理论上确实

存在着不同意见，汤显祖对于剧本的写作，重视“立意”与“才情”，

而沈璟则从场上之曲出发，强调合律。当然，两人的分歧，仅只是创

作观点的不同，并不能被视为带有政治意义的对立，也没有好与坏、

进步与落后、正确与错误之分。他们二人仅仅是从不同的角度，对剧

本的写作提出了自己的理论见解，回应了当时曲坛的需求。

折子戏：相对于整本戏而言，指从全本中拆出的、具有独立艺术

价值的折（出）。折子戏演出的鼎盛时期在清代，但其源头却在明代。

折子戏大多是戏曲中的精彩片断，是那部戏曲全剧的中心或灵魂，

有很强的独立性，情节浓缩，人物个性鲜明，如《牡丹亭》中的《惊

梦》、《西厢记》中的《拷红》、《玉堂春》中的《苏三起解》、《白

蛇传》中的《断桥》等。折子戏的风行，是清代曲坛的一个重要事件,

它从一个侧面显示着中国戏曲发展的又一度变迁：演员的场上之曲正

日益成为曲坛的主流。

章回小说:是中国古代长篇小说的主要形式,其特点是分回标目，

故事连接，段落整齐。宋人话本《大唐三藏取经诗话》即已具雏形,

被推称为后世小说章回之祖（王国维语）。明清两代的长篇小说，普

遍采用这种形式。

志怪：古小说的一种。志怪，记述神鬼怪异之事。盛行魏晋南北

朝。志怪小说篇幅虽短，有简短的故事，且多数作品情节完整，优秀

之作人物形象鲜明（当然一般都还缺乏性格），但内容简单，艺术描

写比较粗糙，几乎还没有什么细节描写。

唐传奇：在前代志怪小说和史传文学的基础上发展起来的唐代

新体文言小说。基本特点是情节完整、篇幅曼长、形象鲜明、描写细

腻、富于文采，表现较为丰富的社会内容。代表性作品有元稹的《莺

莺传》、蒋防的《霍小玉传》等。唐传奇标志着古代小说走向成熟。

英雄传奇小说：古代小说体裁之一，由宋元讲史话本发展而来。

以歌颂历史上反抗封建压迫的英雄或超人、半超人的传奇人物为题

材，在民间长期流传的基础上，由作家加工完成。《水浒传》为后世

英雄传奇提供了范例。

历史演义小说：古代小说体裁之一，由宋元讲史话本发展而来。

系指敷演史传，偏重叙述兴废争战，而又故事性强，通俗易懂的小说,

在叙事中往往融进作者的生活体验和思想感情,并对历史事件和历史

人物进行政治的和道德的评价。其特点是：既有史实的依据，又进行

了艺术的加工和创造；既有纪实的成分，又有艺术的想象和虚构。元

末明初诞生的《三国志演义》是第一部历史演义小说。

拟话本：拟话本的名称始见于鲁迅《中国小说史略》，本用以称

宋元间《大宋宣和遗事》等书，今则专指文人由编辑加工话本进而自

己在形式和表现手法上有意识地模仿话本而独立创作的白话短篇小

说，准确的名称应为拟话本小说。它是纯粹的创作小说，是供阅读的

案头文学。一般认为明后期才有越来越多的拟话本小说出现。

三言：“三言”是明代冯梦龙编辑刊印的三部白话短篇小说总集。

即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。集中收录的作品既

有宋元时期的话本小说，也有明代的话本小说和拟话本小说。是明代

成就最高的白话短篇小说集之一，其中的《杜十娘怒沉百宝箱》更可

以说是整个明代白话短篇小说中最优秀的作品之一。

二拍：明代凌蒙初编辑的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》

等二部短篇小说集，合称“二拍”，每集收拟话本小说四十篇。作品

多方面地反映了社会生活，对拟话本的创作产生了很大影响。

谴责小说：晚清小说类型之一，其名最初由鲁迅在《中国小说史

略》中提出。作品的主要内容为暴露和抨击清末社会的黑暗与腐败,

反映资产阶级改良派的政治主张和要求。艺术上受讽刺小说《儒林外

史》的影响，多采取联缀许多独立故事而成长篇形式。结构不甚严密,

杂芜支蔓。无贯串始终的中心人物，或非全书实际事件主人公，或为

部分事件主人公，缺乏完整的典型塑造。表现手法上多直露的谴责而

少含蓄的讽刺，描写夸大写实。代表作家是李宝嘉、吴沃尧等，代表

作有《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等。

话本：指宋元时期在说话艺术的基础上，由文人记录整理或由说

话艺人的底本加工润色而成的白话短篇小说。话本来自民间，产生于

口头文学的“说话”艺术。“三言”中即保留了不少话本。话本的出

现，是中国小说史上的一大变迁和开拓。

《三国志平话》：是宋元时期讲说三国故事的话本，可能是根据

说书人的提纲整理而成的。全书从桃园结义开始,到诸葛亮病死结束,

内容简单，文笔粗劣，书中因果报应和迷信思想也很严重。但有鲜明

的民间传说色彩，虽然文学价值不高，但是已经初步具备了《三国演

义》的故事轮廓，是《三国演义》创作的重要基础。

《三国演义》毛氏父子评改本：清初康熙年间，江苏人毛纶、毛

宗岗父子，仿金圣叹评改《水浒传》、《西厢记》之例，修改、评点

《三国志演义》。毛本的加工，主要在回目的修改调整上，增删了一

部分情节,删改了一些多余的诗词赞语，文字上也作了不少润色加工,

使情节比原来更加紧凑，文字也更精练、流畅，但也加强了作品的拥

刘反曹的思想倾向以及在罗本中本来并不明显的封建正统思想。至此

以后，毛本即成为流行最广、影响最大的一个本子。毛氏父子在《三

国演义》的传播上功不可没，同时在小说的理论批评方面也有值得重

视的贡献。

《大宋宣和遗事》：宋元之间的《大宋宣和遗事》是一本杂钞旧

籍而成的内容宠杂的资料书，其中有一段三四千字的梁山泊故事，可

能由南宋时说话艺人的底本加工而成，其中的水浒故事已经有了比较

连贯和完整的情节，是《水浒传》最后成书的重要基础。

《水浒传》七十回本：为明末金圣叹将一百二十回《水浒传》“腰

斩”而成，题为《第五才子书施耐庵水浒传》。七十回本将大聚义以

后受招安的内容全部砍掉，以杜撰的卢俊义惊噩梦作结，对七十回以

前的文字也作了一些修改。由于这个本子保留了全书的精华部分，文

字也比较洗炼和统一，同时又附有大量精彩的批语，因而成为此后最

通行的本子。

《大唐三藏取经诗话》：大约刊印于南宋时期，可能是北宋时期

一个说经的话本。全书分十七节，每节字数不等，第一节缺。书中已

出现了化为白衣秀士的猴行者和深沙神，即是后来《西游记》中的孙

悟空和沙僧的雏形，但还没有猪八戒。此书篇幅不大，情节离奇而比

较简单，文白夹杂，描写也较粗糙，但取经故事已初具轮廓，为《西

游记》的最后写定打下了重要的基础。

《金瓶梅》：明代章回小说。未署著者姓名，明刊本欣欣子《序》

称“兰陵笑笑生”所作。假托北宋末年为时代背景来反映明代中叶以

后的社会生活。它从《水浒传》中“武松杀嫂”一段敷演开去，以西

门庆的生活史为中心线索，向四面八方伸展开去，细致地再现了当时

畸形的世态人情和家庭关系。它在中国小说史上有着重要的地位：开

创了文人独立创作长篇小说的先河，从而文人创作成了小说创作的主

流；以现实社会及家庭生活为题材，着重描写市井间世俗情态，开了

“人情小说”的先河；它的写实主义精神、细致入微的表现手法，直

接开启着《红楼梦》的创作。

《金瓶梅词话》：《金瓶梅》的刻本系统之一。主要特点是，有

词有话，即既有唱词也有故事。现存最早的词话本是万历四十五年东

吴弄珠客作序的《新刻金瓶梅词话》，无插图。

铸雪斋抄本：是现存能确定具体年代的时代较早的一部《聊斋志

异》抄本，现藏北京大学图书馆。全书共十二卷，收目488篇，其中

有目无文的14篇，实收作品474篇。是目前保存作品最完整的抄本

之一。

5、试分析《西厢记》的艺术成就。

(1)《西厢记》塑造了张生的形象，确立了中国古代小说戏曲

爱情故事中痴情的多情多感多愁多病的书生的形象。以后爱情故事中

的书生，常常沿袭着《西厢记》中张生的性格特点。

(2)《西厢记》在中国戏曲史上首度成功刻画了爱情心理，是

戏曲史上一部直接描写爱情心理的作品。它主要体现在对于莺莺的描

写上。在《西厢记》中，莺莺的内心世界得到了非常生动、细腻的表

现，成功地揭示了莺莺这个大家闺秀在争取自由爱情过程中的心理矛

盾。

(3)《西厢记》中的红娘，一个正直、聪明、伶俐、热心的丫

鬟，成为一种重要的人物类型，影响着后来的创作与生活。

(4)《西厢记》对矛盾冲突的设计足以示范后人。全剧以莺莺、

张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，表现崔张与家长的冲突；以

莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾，由性格冲突推动剧情，同时

也借此刻画人物，使人物性格在冲突中更加鲜明生动。

(5)《西厢记》中才子佳人后花园相会，经过磨难终成眷属的

故事模式，也对后来的创作产生了很大的影响。

6、试分析《西厢记》中张生和红娘的形象。

张生是一个痴情的多情多感多愁多病的书生的形象。为了爱情,

什么事情都可以去做：家境清贫却敢于爱慕相国小姐；在功名利禄和

爱情追求之间，毫不犹豫地舍弃前者而选择后者。但面对爱情时也有

些卤莽、糊涂和不知所措。他同时又是一个才子，有才华，有智慧。

他又是软弱的，情绪化的，情绪随着事件的发展大起大落。

红娘是一个正直、聪明、伶俐、热心的丫鬟的形象，富于正义感、

同情心，又是机智的和伶俐的。她磊落直言，急公好义，不仅促成崔

张二人的结合，而且是对老夫人进行斗争并取得胜利的重要力量。正

因为如此，后来人们将“红娘”作为了成就人们婚姻好事的热心人的

代名词。

7、试以莺莺为例，分析《西厢记》是如何刻画爱情心理的。

《西厢记》在中国戏曲史上首度成功刻画了爱情心理，是戏曲史

上一部直接描写爱情心理的作品。它主要体现在对于莺莺的描写上。

在《西厢记》中，莺莺的内心世界得到了非常生动、细腻的表现，成

功地揭示了莺莺这个大家闺秀在争取自由爱情过程中的心理矛盾。使

我们不仅看到莺莺冲破了封建礼教的束缚，而且看到她怎样冲破封建

礼教的束缚，看到她战胜自我的过程，看到她内心的矛盾和痛苦。

莺莺的矛盾心理主要通过“闹简”和“赖简”得到表现的。一方

面，当她得到张生的情书后，心里又惊又喜。可她长期以来受到的教

育，她头脑里的道德观念，使她不愿让人知道她的快乐，甚至她自己

也不愿意承认这种内心的快乐。于是有了“闹简”的一幕。但是当红

娘假意要去老夫人那里出首时，却又被莺莺拉了回来，询问张生的情

况。剧本写莺莺反复地掩饰自己，而反复地掩饰正说明莺莺内心的矛

盾。莺莺托红娘带信，与张生约会，但是张生如约而来时，莺莺又变

卦，数落训斥了张生一顿，这就是“赖简”。这一方面是由于红娘在

场，另一方面也来自莺莺内心的压力与恐惧。在她的内心深处，对“月

下偷情”私自和男子约会，还是有所顾虑的。杂剧中的“闹简”、“赖

简”两折突出表现了莺莺冲破礼教束缚的艰难，她的动摇，她内心的

矛盾，是刻画恋爱心理很成功的段落。《西厢记》深刻地揭示了崔莺

莺的恋爱心理，披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的

反复和艰难，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱，并且细致地展

现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心

理的樊笼的全过程。

8、试结合作品分析郑光祖爱情剧的道德色彩。

郑光祖的爱情剧体现了传统的道德伦理色彩。

(1)在模式上，均采用有婚约在先、拜见岳母，岳母让以兄妹

相称的故事模式。比如《伶梅香》中的白敏中与裴小蛮早有婚约；二

人私会时也没有失身；白敏中奉旨成婚等，情节上的设计，使剧本在

表现爱情的同时，又照顾到了社会的伦理规范。即使是《倩女离魂》，

张倩女和王文举也是曾有指腹为婚的婚约。

(2)在立意上，两情相悦的基础是女子的贵人容仪和男子的远

大前程，爱情有着太多的现实欲望。

(3)在爱情的过程中，男女之间也没有超越界限，比较强调风

化。郑光祖的爱情剧致力于写情，却终不逾矩，有更多的道德伦理色

彩。

9、试析徐渭的《狂鼓史》。

(1)徐渭的《狂鼓史》采用了历史题材中的祢衡击鼓骂曹操的

素材，但是将地点移到了阴间，俗称“阴骂曹”。写曹操是地狱的罪

犯，祢衡是将要被上帝征用的修文郎，判官请祢衡和曹操当面，重演

旧日骂座的一幕。一方面，由于是事后文章，所以将能够列举的曹操

的劣迹都数落出来，”直捣到铜雀台，分香卖履”，骂得更加痛快淋

漓；另一方面，借助阴间地位的颠倒，见出因果报应的不爽，而且把

观众对祢衡和曹操的冲突的关注，更多地转移到了祢衡的身上，使祢

衡成为了绝对的主角。

(2)徐渭借祢衡的形象，完成了借他人酒杯浇自己心中块垒的

设计。剧中气概超群、才华出众、借狂发愤的祢衡正是徐渭的化身。

祢衡最终被上帝请去做修文郎，也是怀才不遇的徐渭对自己的一种安

慰。所以剧中的曲词，语气雄越，悲愤畅达；语言朴素明白。

(3)唱词的安排、曲调的转换和情节变化颇为吻合。

10、谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响。

阳明心学认为人心不仅是人身的主宰，而且是宇宙的本体。对于

情，则教人循其良知，顺其自然。这些思想直接开启了文学创作中对

真情、个性的追求。阳明心学对徐渭及其创作的影响表现在：

(1)尊重儒学的同时，对佛、道抱持一种开放的态度，在戏曲

理论上体现为将禅悟引进了戏曲评论；在创作上体现为《翠乡梦》破

戒点化的佛教题材、大量偈语的运用等。

(2)讲求良知。良知即没有受到污染之心，即道心、天理，即

忠、孝、信、仁的道德。在创作中体现为对抒情的“度”的把握，在

奇情奇事中，仍时时顺及道德的层面。

(3)崇尚情之真，在创作中体现为《四声猿》中处处流露的“真

性情”，以及剧本长度、音律等的随心所欲。徐渭的创作使元杂剧的

创作格式真正被打破，明杂剧完成了它的蜕变，进入一个新的时代。

11、试析沈自徵的《渔阳三弄》。

《渔阳三弄》是沈自徵的三部杂剧《霸亭秋》、《簪花髻》、《鞭

歌妓》的合称。《霸亭秋》写杜默落第后在项羽庙痛哭的故事，《簪

花髻》写杨慎被贬落拓自放的故事，《鞭歌妓》怀才不遇的张建封

故事。这三部杂剧都表现了一个共同的主题，即怀才不遇后的落魄和

无奈，流露出浓浓的愤激之情。三部剧的主人公都有愤世嫉俗，落拓

不羁的古怪和奇妙的举动，于悲愤中又有一层嘲谑的色彩，可以说是

沈自徵的自我写照。沈自徵的《渔阳三弄》中的主人公无论是怀才不

遇还是放浪不羁，心灵的躁动中所体现的是对个性、自我的关注和追

求。

12、联系其理论主张，分析孟称舜《桃源三访》对爱情的刻画。

(1)孟称舜强调文学创作中“情”的作用，认为无论雄爽与婉

丽，只要“尽情”，都是值得肯定的。他的《桃源三访》写崔护、叶

秦儿的恋爱故事，歌颂了“情”可以使人死，也可以使人生的伟大力

量，与他戏曲评点的观点相一致。剧本对男女主人公的感情重笔描摹,

力求曲尽其情，注意到了对感情的多角度、多侧面的展现。