湖北省黄冈市2024-2025学年高一语文上学期期中试题含解析

Page19湖北省黄冈市2024-2025学年高一语文上学期期中试题留意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用黑色签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将答题卡上交。一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。材料一：诗歌是最早出世的文学，这是文学史家公认的事实。人生来就有情感，情感自然须要表现，而表现最适当的方式是诗歌，因为语言节奏与内在节奏相契合，是自然的“不能已”的。诗歌、音乐跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐（melody）”，舞可以不问姿态，但是都必有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，跳舞尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了。节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则。节奏是一切艺术的灵魂。在生灵方面，节奏是一种自然须要。节奏是音调的动态，对于心情的影响更大。我们可以说，节奏是传达心情的最干脆而且最有力的媒介，因为它本身就是心情的一个重要部分。诗的节奏决不能制成定谱。即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。乐的节奏可谱，诗的节奏不行谱；可谱者必纯为形式的组合，而诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。这也是诗与乐的一个重要的分别。诗是一种音乐，也是一种语言。音乐只有纯形式节奏，没有语言的节奏，诗则兼而有之。这个分别最重要。语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变更；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。诗源于歌，歌与乐相伴，所以保有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏。现代人做诗文，不应当学周诰殷盘那样佶屈聱牙，为的是传达的便利。不过提倡白话者所标示的“做诗如说话”的口号也有些危急。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别。这所谓“精练”可在两方面见出，一在意境，一在语言。意境为情趣意象的契合融贯，但是只有意境仍不能成为诗，诗必需将蕴蓄于心中的意境传达于语言文字，使一般人可以听到看到懂到。凡是真正的文学作品，无论是诗还是散文，里面都必需有它的特殊情趣。其实一切艺术到精妙处都必有诗的境界。（摘编自朱光潜《诗论》）材料二：朱光潜的《诗论》说：诗歌先于文字，音乐舞蹈又先于诗歌。先民们狩猎、祭祀时无详细内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，渐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是协作音乐所作，是从属地位。而舞蹈先其一步脱离于此体系。后来诗歌也慢慢独立于音乐，此时，人们更看重诗的意义。诗的形式，也因为表达的须要从四言、五言、七言、不等字，渐次嬗变。蒋勋说：每一个新的文学形式的兴起，都是旧有的形式已到了巅峰，无更多的空间可堪发展了，于是新的形式便应运而生了。关于诗的形式，从胡适之提倡的新文学革命起先，就进行了广泛的探讨。胡适下定决心全面运用白话文，提倡写白话诗，提议作诗如说话。关于白话诗该接受何种语言他与好友梅觐庄、任叔永论战了多数次。朱光潜在《诗论》中也反对胡适这种作诗如说话的观点。他说胡适所举出古人做的一些如白话的诗，是特别少见的；并且联系前后句来看，也并不是通篇白话。我也不同意作诗如说话。中国的语言文字历来讲求言约义丰、含蓄隽永，如变成作诗如说话，还有何美感而言？便如现代诗中，所谓的梨花体、羔羊体，不过是把一句话拆成几个段落，我观赏不了其精妙在何处。诗恒久是最凝练的语言，除了灵感外，学会掌控和运用技巧也是必需的。正如《诗论》说的：许多人的诗歌并无可读性。不如将这份灵感，去写篇散文，倒有可能是篇精彩之作。朱自清有文集《文学的美》，其中多篇文章探讨了新诗该接受何形式，用不用韵，字数是否有讲究，怎样写才是一首合格的新诗。他对新诗的一个诠释，令我印象深刻。他评论说：新诗是许多关联的意象，然后抽去了其中的桥梁。因之，我读现代诗，略微有了一点点门径。至于新诗究竟用不用韵，他们也进行了多方尝试与探讨。徐志摩的《再别康桥》，也是用了韵的。《诗论》中说，由于汉字是单音节，不用韵律的话读起来无节奏感，顿挫感不强。而英文诗不存在这个问题。法文诗存在类似问题，因而法文诗用韵的多。英文诗只是在韵诗初传入时尝试过用韵，并且据书中所述，评价不是很高。总而言之，汉语诗吟诵起来有韵律会更美。倘如功力高深者能兼顾意和音，那就是善莫大焉了。现代诗和古诗，我们应当用哪一种形式更好？这并无高下之分。近体格律诗词的好处在于其固有的格式自带节奏、音律之美，如此，对于水平低下之辈，亦能找到一份成就感。先有了形式之美，至于雕琢言辞和深刻的涵义，是一个长期积累的过程，绝非一日之功。古体诗写起来很难，全靠意境取胜，这要求的功力更为深厚。我想，现代诗唯恐也莫不如此。（摘编自绿杨荫《谈谈诗歌——读朱光潜＜诗论＞》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，它们的共同起源是节奏。这三种艺术分化后，仍旧都保存着节奏。B.诗与乐在节奏上有区分：前者的节奏可谱，而后者的节奏决不能制成定谱。这也是诗与乐的重要分别。C.“做诗如说话”的观点不符合中国的语言文字历来讲求的言约义丰、含蓄隽永的特点，因而被全部人否定。D.新诗创作也要兼顾意和音，既要有韵律美，更要有意境美。徐志摩的《再别康桥》至少证明白第一点。2.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料都从诗歌形式谈到了诗歌内容，但它们论述的重点均在诗歌形式上。B.材料一通过比较分析，指出了诗歌、乐音、舞蹈的不同，论述了诗歌节奏的独特性。C.对于现代白话诗，朱光潜先生反对“做诗如说话”的观点，而绿杨荫则持不同看法。D.无论是古诗还是现代诗，都要追求语言的凝练，必需学会掌控和运用相关技巧。3.以下不能证明材料一、二观点的一项是（）A.五言诗一般接受二二一的节奏，七言诗多接受二二二一或二二一二的节奏，读起来朗朗上口，特别和谐。B.词都有词牌，可配乐歌颂。不同的词牌在字数、韵律等方面的要求各不相同，即“词有定格，句有定数，字有定声”。C.闻一多提出了诗歌“三美”的原则，即音乐美、绘画美、建筑美，新诗也追求形式美，并不像人们认为的那样自由。D.卞之琳在《断章》一诗中所写“明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦”，富于哲理，但现代人也会觉得有一点矫情。4.请结合两则材料分析诗歌与音乐的区分与联系。5.为什么说“提倡白话者所标示的‘做诗如说话’的口号也有些危急”？请结合两则材料谈谈理由。【答案】1.D2.C3.D4.联系：①诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。②诗源于歌，歌与乐相伴。先民们狩猎、祭祀时无详细内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，渐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是协作音乐所作，是从属地位。区分：①乐的节奏可谱，纯为形式的组合；诗的节奏不行谱；诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。②音乐只有纯形式的节奏，没有语言的节奏。诗则兼而有之，诗是一种音乐，也是一种语言；它既保留有音乐的节奏，又含有语言的节奏。5.“做诗如说话”的危急是可能将诗歌引入歧途，理由：①情感角度：日常说话所吐露的情思多粗浅芜乱，需有所选择，入诗的情思比日常情思更为精妙，更有剪裁；②语言角度：日常说话比较随意，诗的语言要求精练传神、含蓄隽永，讲求意境，要运用一些语言技巧。③韵律角度：日常说话没有严格的韵律要求，而诗歌比较讲求押韵、节奏等，要求韵律美。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容的实力A.“诗歌、音乐、舞蹈具有共同的起源”错，依据材料一“诗歌、音乐跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏”。“后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向‘和谐’方面发展，跳舞尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了”可知应当是有“共同命脉”，“起源”有先后。B.“诗与乐在节奏上有区分：前者的节奏可谱，而后者的节奏决不能制成定谱”说法错误，依据材料一“诗的节奏决不能制成定谱。即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。乐的节奏可谱，诗的节奏不行谱”可知，选项张冠李戴，关系说反。C.说法过于肯定，依据材料一“不过提倡白话者所标示的‘做诗如说话’的口号也有些危急。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别”可知，选项中“不符合”“被全部人”等说法过于肯定。故选D。【2题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的实力。C.“绿杨荫则持不同看法”错，依据材料二“朱光潜在《诗论》中也反对胡适这种作诗如说话的观点。他说胡适所举出古人做的一些如白话的诗，是特别少见的；并且联系前后句来看，也并不是通篇白话。我也不同意作诗如说话。中国的语言文字历来讲求言约义丰、含蓄隽永，如变成作诗如说话，还有何美感而言”可知，他也反对“做诗如说话”，与朱光潜的观点基本一样。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。两则材料强调诗歌要有节奏美和意境美。前三项均为从结构、韵律、内容等角度呈现诗歌的节奏美和意境美。D.说现代人读卞之琳的诗，觉得“有点矫情”，与观点无关。故选D。【4题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析实力。诗歌与音乐的联系：依据材料一“诗歌、音乐跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有‘和谐（melody）’，舞可以不问姿态，但是都必有节奏”可知，诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。依据材料二“先民们狩猎、祭祀时无详细内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，渐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是协作音乐所作，是从属地位。而舞蹈先其一步脱离于此体系”可知，诗源于歌，歌与乐相伴。先民们狩猎、祭祀时无详细内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，渐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是协作音乐所作，是从属地位。诗歌与音乐的区分：依据材料一“诗的节奏决不能制成定谱。即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。乐的节奏可谱，诗的节奏不行谱；可谱者必纯为形式的组合，而诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。这也是诗与乐的一个重要的分别”可知，乐的节奏可谱，纯为形式的组合；诗的节奏不行谱；诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。依据材料一“诗是一种音乐，也是一种语言。音乐只有纯形式节奏，没有语言的节奏，诗则兼而有之。这个分别最重要。语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变更；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。诗源于歌，歌与乐相伴，所以保有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏”可知，音乐只有纯形式的节奏，没有语言的节奏。诗则兼而有之，诗是一种音乐，也是一种语言；它既保留有音乐的节奏，又含有语言的节奏。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的实力。本题可从情感角度、语言角度、韵律角度三方面进行分析。情感角度：依据材料一“日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别”可知，日常说话所吐露的情思多粗浅芜乱，需有所选择，入诗的情思比日常情思更为精妙，更有剪裁；语言角度：依据材料一“日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别”，依据材料二“中国的语言文字历来讲求言约义丰、含蓄隽永，如变成作诗如说话，还有何美感而言？便如现代诗中，所谓的梨花体、羔羊体，不过是把一句话拆成几个段落，我观赏不了其精妙在何处”可知，日常说话比较随意，诗的语言要求精练传神、含蓄隽永，讲求意境，要运用一些语言技巧。韵律角度：依据材料“语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变更；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。诗源于歌，歌与乐相伴，所以保有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏”，依据材料二“总而言之，汉语诗吟诵起来有韵律会更美。倘如功力高深者能兼顾意和音，那就是善莫大焉了”和“近体格律诗词的好处在于其固有的格式自带节奏、音律之美”可知，日常说话没有严格的韵律要求，而诗歌比较讲求押韵、节奏等，要求韵律美。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。正月（节选）孙犁多儿十二岁当儿童团，十五岁当防卫队，那年全区的妇女防卫队验操，她投的手榴弹最远。经过抗战成功，经过平分土地，多儿今年十八岁了。几年间，不断有人来给她说婆家。姐姐常常是妹妹的媒人，她们对多儿的婚事都很关切。腊月里，大姐分了房子、地，就和丈夫商议上娘家去一趟，顺便问三妹的婆家说停当了没有。丈夫答应得很兴奋。到集上买了一串麻糖，十个柿子，回来自己又摊上几个炉糕儿，拿个红包袱裹了，大姐就到小官亭来。到了娘家，正赶上二姐也来了，她说村里正在改造她的懒婆懒汉。多儿从冬学里回来，怀里抱着一本书，她的身子匀整牢固，眉眼里透着秀气。娘儿几个围坐在炕上说话，一下就转到她的婚事上去。开头，这是个小型的诉苦会，大姐说可不能再像她那时候，二姐说可不能再像她那样子；多儿把书摊在膝盖上，低着头，一句话也不说。娘说，有人给多儿说着个富有中农，家底厚，一辈子有吃的有做的就行了。大姐不赞成，嫌那一家人顽固，不进步。她说有一家新升的中农，二姐又不赞成，她说谁谁在大地方做买卖，很发财，寻了人家，可以带到外边，吃好的穿好的，还可以开眼。没等她说完，娘就说：“我的孩子不上敌占区！”娘儿几个说不到一块，吵了起来。二姐说：“这也不投你们的心思，那也不合你们的意！你们倒是准备怎么着呀？看看快二十了，别挑花了眼，老在炕头上。”“别吵了！别吵了！别替我焦急了！”多儿眯缝着眼，轻轻磕着鞋底儿说。“我们不替你焦急，替谁焦急呀！”大姐说，“你说，你有对象了吗？”多儿点点头。两个眼角里，像两朵小小的红云，飘来飘去。“是谁？”多儿杷书合起，爬下炕去跑了。二姐追出去把她拉了来：“你说出来，大家品评品评。”“这是叫你审官司呀！就是大官亭的刘德发！”多儿说完，就伏在炕上不动了。“德发呀！”娘和两个姐姐全赞成。德发是大官亭新农会的副主席。二姐说：“你们想必是开会相识的。”“区长给介绍的。”多儿低声说。“人家定了日子没有？”“就在今年正月里。”“嗨！这么慌促了，你还装没事人，你这孩子！快合计合计吧！该添什么东西，我去给你买去！”大姐嚷着说，“可不要像我那个时候，咱娘只给买了一个小梳头匣儿，就打发着走！”二姐说：“你还有个梳头匣，我连那个也没有，妹子，你说吧，要什么缎的，要什么花的。我去挑几件，给你填填箱！”娘说：“你该去挑对花瓶大镜子，再要个洋瓷洗脸盆，我就是希奇那么个大花盆！”多儿说：“你们说的那件东西，我都不要，现在我们翻身了，生产第一要紧。我们这里有张机子，是从高阳那边过来的，一天能卸两个布，我想卖了咱家旧机子，买了那张新机子，钱还是不够，你们要愿帮助我，就一个人给我添些钱吧！”两个姐姐说回去就拿钱来。可是一提卖这张旧机子，娘不乐意。她说：“这是我从你姥姥手里得来的家业过活，跟了我几十年，全凭它把你们养大成人，不能把它卖了，我舍不得它！”“这就是娘的顽固落后，”多儿说，“旧的不去，新的不来呀！”“新的，我就不待见那些新的，你会使吗？买来放着看样呀？还不如旧的办事哩。”娘说。“不会使，学呀，”多儿笑着说，“我们什么学不会？从前，我们会打日本吗？会斗地主吗？不全是学会的？”“娘就是这样保守。似乎舍不得你这穷日子似的，什么也不情愿换，往后有了好房子住，你还舍不得离开我们这小破北屋哩！”多儿说着又笑了。什么时候娘也说不过女儿，究竟是依了她。其次天，多儿叫来几个一头儿的小姑娘们，把旧机子抬到集上卖了，又去买了那张新机子，抬回家里来。她把里屋外间，好好打扫了一番，才把这心爱的东西，请进屋里去，把四条腿垫平，围着它转了有十来个遭儿！新机子使这小屋的空气变更了，小屋活泼起来，浮着欢乐。多儿对娘说：“什么也在这张机子上，头过门，我要织成二十一个白布。把布卖了，赚来的钱，就陪送我，娘什么也不用管。”娘帮她浆线落线。她每天坐在机子上，连吃饭也不下来。她穿的干干净净，头发梳的光亮。在结婚以前，为什么一个女孩子的头发变得那样黑，脸为什么老是红着？她拉动机子，白布在她的胸前卷出来，像小山顶的瀑布。她的头微微歪着，身子上下抖动，嘴角上挂着猜不透的笑。挺拍挺拍，挺拍挺拍，机子的响动就是她那心的声音。这真是华蜜的劳动。她织到天黑，又挂上小小的油灯，油灯擦的很亮。在冀中平原，冬天事实上已经过去，现在，可以听到村边小河里的冰块融解破裂的声音。她织成了二十一个布，随后，她剪裁了出嫁的衣服和被面。她坐在小院里做活，只觉得太阳照的她浑身发热。她身后有一棵幼小时候在麦地锄回来的小桃树，和她一般高。冬天，她给它包上干草涂抹上泥，现在她把泥草解开，把小桃树扶了出来。春天过早挑动了小桃树，小桃树的嫩皮已经发紫，有一层绿色的水浆，在枝脉里流淌。从腊月到正月，这一段日子过的特殊快，明天就是正月十五，多儿的喜日了。多儿把小院打扫干净，就在屋里藏起来。（选自孙犁《白洋淀纪事》，有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.不同的时代孕育出不同气息的青春。小说重点写多儿的婚事，从整体上可看作是多儿在革命斗争年头健康成长的故事。B.文中大姐夫“到集上买了一串麻糖，十个柿子，回来自己又摊上几个炉糕儿”的情节，突出了大姐夫贫困而爱面子的特点。C.文中母亲与两个姐姐闲谈多儿的婚事的场景，充溢了生活与时代气息，再现了当时人们的生活，洋溢着浓浓的亲情。D.文中“填箱”，指的是亲友们给待嫁姑娘准备的嫁妆，充溢了浓郁的地方特色。《百合花》中新媳妇儿的百合花被子也是“填箱”。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.孙犁擅长捕获富有表现力的细微环节，“两个眼角里，像两朵小小的红云，飘来飘去”，简笔勾画，突出多儿娇羞的神态，传达出丰富的意味。B.本文内容围围着“多儿的婚事”绽开，有“母亲和姐姐操劳婚事”、“多儿为自己准备嫁妆”等主要情节，以小见大，凸显了人们思想的转变。C.小说以第三人称叙述，叙写自由，不受限制，可以多角度的描写人物，叙述事务，作者隐藏在故事的背后，有时会跳出来对多儿的表现进行点评。D.“什么时候娘也说不过女儿”，这句话意在赞颂受过教化的女孩多儿能言善辩，口才好过母亲，一代更比一代强。8.请简要概括并分析多儿这一人物形象。9.孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦，香雪》、茹志娟的《百合花》，因其独特的风格，被归为“诗体小说”。请以《正月》为例，从情节、人物、语言等角度，说说诗体小说的特点。【答案】6B7.D8.多儿是斗争年头成长起来的农村女青年形象。①漂亮多情：多儿身材匀整，头发乌黑，提起婚事表现出温顺的羞怯，置办嫁妆时脸蛋红润，对将来的生活充溢了美妙的憧憬。②勤劳进步：多儿有自己的想法，置换织布机，通过自己的辛勤劳动，为自己置办嫁妆，对待嫁妆的看法完全不同于母亲和姐姐们，思想进步。9.①人物形象充溢了人情美，人性美。即便在残酷的斗争年头，生活物质匮乏的时期，多儿和香雪、新媳妇儿身上的美妙，呼吁了人们对美妙生活的憧憬。②诗化小说不以情节曲折取胜，故事简洁，用对话的形式绽开。《正月》有突出的意境营造，如，多儿织布时的美妙画面，对小桃树被春风唤醒的刻画，有着诗情画意之美。③小说的语言明快，朴实自然，如同一首散文诗。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析实力。B.“表现了大姐夫贫困而爱面子的特点”分析错误。大姐夫为妻子走娘家细心准备礼物，表现了他的热忱与实诚。故选B。【7题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏实力。D.“这句话意在赞颂受过教化的女孩多儿能言善辩，口才好过母亲，一代更比一代强”理解太过肤浅，这是作者的一句感叹，娘不是说不过女儿，天下的母亲都是爱女心切，尽自己的最大实力去满意女儿的心愿。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的实力。从文中“多儿从冬学里回来，怀里抱着一本书，她的身子匀整牢固，眉眼里透着秀气”“大姐说，‘你说，你有对象了吗？’多儿点点头。两个眼角里，像两朵小小的红云，飘来飘去”“‘这是叫你审官司呀！就是大官亭的刘德发！’多儿说完，就伏在炕上不动了”等情节可以看出，多儿身材匀整，头发乌黑，提起婚事表现出温顺的羞怯，置办嫁妆时脸蛋红润，对将来的生活充溢了美妙的憧憬。从中可见其漂亮多情。从文中“你们说的那件东西，我都不要，现在我们翻身了，生产第一要紧。我们这里有张机子，是从高阳那边过来的，一天能卸两个布，我想卖了咱家旧机子，买了那张新机子，钱还是不够，你们要愿帮助我，就一个人给我添些钱吧！”“娘就是这样保守。好象舍不得你这穷日子似的，什么也不情愿换，往后有了好房子住，你还舍不得离开我们这小破北屋哩！”“什么也在这张机子上，头过门，我要织成二十一个白布。把布卖了，赚来的钱，就陪送我，娘什么也不用管。”等内容可以看出，多儿有自己的想法，置换织布机，通过自己的辛勤劳动，为自己置办嫁妆，对待嫁妆的看法完全不同于母亲和姐姐们，思想进步。从中可见其勤劳进步综合以上两点可以看出，小说中多儿是一位斗争年头成长起来的农村女青年形象。9题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值推断和审美取向的实力。从小说中对多儿的描写可以看出，多儿的行为举止表现出了人情美和人性美。如她在提到自己已经有了对象时，“多儿点点头。两个眼角里，像两朵小小的红云，飘来飘去”，特别传神地写出了少女的羞怯之情，而在与母亲和姐姐们的对话中，多儿表现出了独立自强的品质，“什么也在这张机子上，头过门，我要织成二十一个白布。把布卖了，赚来的钱，就陪送我，娘什么也不用管。”所以，即便在残酷的斗争年头，生活物质匮乏的时期，多儿和香雪、新媳妇儿身上的美妙，呼吁了人们对美妙生活的憧憬。其次，本篇小说与铁凝的《哦，香雪》、茹志娟的《百合花》等一样，不以情节曲折取胜，故事简洁，用对话的形式绽开。而是着重意境的营造，如小说中对多儿织布时的美妙画面的描写，“她每天坐在机子上，连吃饭也不下来。她穿的干干净净，头发梳的光亮。在结婚以前，为什么一个女孩子的头发变得那样黑，脸为什么老是红着？她拉动机子，白布在她的胸前卷出来，象小山顶的瀑布。她的头微微歪着，身子上下抖动，嘴角上挂着猜不透的笑。挺拍挺拍，挺拍挺拍，机子的响动就是她那心的声音”“她织到天黑，又挂上小小的油灯，油灯擦的很亮。在冀中平原，冬天事实上已经过去，现在，可以听到村边小河里的冰块融解破裂的声音”；以及对小桃树被春风唤醒的刻画，“小桃树的嫩皮已经发紫，有一层绿色的水浆，在枝脉里流淌”，这些描写有着诗情画意之美。最终，小说的的语言也有着显明的特点。如“多儿十二岁当儿童团，十五岁当防卫队，那年全区的妇女防卫队验操，她投的手榴弹最远”“多儿从冬学里回来，怀里抱着一本书，她的身子匀整牢固，眉眼里透着秀气”等，这些描写语言语言明快，朴实自然，如同一首散文诗，让读者从中可以体验到一种诗意之美。综上所述，本篇小说也属于“诗体小说”。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。白居易传（元）辛文房居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不行用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇托浮屠死生说，忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰，河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里与香山僧如满等结净社疏沼种树构石楼凿八节滩为游赏之乐茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘来宾齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。（选自《唐才子传·白居易》，有删节）【注释】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，袒露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.卜居履道里与香山/僧如满等结净社疏沼/种树构石楼/凿八节潍为游赏之乐/茶铛酒杓不相离B.卜居履道里与香山/僧如满等结净社/疏沼种树/构石楼/凿八节滩/为游赏之乐/茶铛酒杓不相离C.卜居履道里/与香山僧如满等结净社/疏沼种树/构石楼/凿八节滩/为游赏之乐/茶铛酒杓不相离D.卜居履道里/与香山僧如满等结净社疏沼/种树构石楼/凿八节滩为游赏之乐/茶铛酒杓不相离11.下列文中加点词语说明，不正确的一项是（）A.弱冠，古代男子十八岁行冠礼，表示已经成年，因还没到壮年，叫作弱冠。B.禁中，天子所居曰禁中，禁中者，门户有禁，非侍御者不得入，故日禁中。C.河朔，地域名，古代泛指黄河以北的地区。D.致仕，古代指辞官退休，一般致仕的年龄为七十岁。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.白居易写作乐府及诗歌一百多篇，充传到宫中，受到皇帝的喜爱，皇上召见他并授予他官职。B.当时有盗贼刺杀了宰相，京城争论纷纷，白居易第一个上疏皇帝，恳求抓捕盗贼。C.河北暴乱，白居易又向朝廷进谏，没有被接受，于是恳求外调，被除去了杭州刺史一职。D.白居易与元稹关系特别要好，友情可谓如胶似漆，天下人把他们并称为“元白”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。'（2）公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。14.白居易被贬为江州司马，依据课文内容分析其被贬的缘由。【答案】10.C11.A12.C13.（1）（顾）况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他举荐认可的诗文，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是特别不简洁的。”（2）白居易喜爱神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，似乎在腾云驾雾，云雾冉冉驾临 。14.（1）白居易第一个上疏皇帝，恳求紧急抓捕盗贼，有权贵厌嫌他越职行事，对他特别愤怒。（2）权贵诬陷白居易在母亲落井而死后，写了篇《新井篇》，词句特别浮夸华丽，如此品德不行重用。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池栽种树木，建立石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。“香山僧”是“香山僧人”的意思，联系紧密，中间不能断开，解除AB；“八节滩”是“凿”的宾语，“游赏之乐”是“为”的宾语，应在“八节滩”后断开，解除D。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并驾驭常见的文化常识的实力。A.“古代男子十八岁行冠礼”错，古代男子二十岁行冠礼。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。C.“被除去了”错，应为“被授予”。原文“除为杭州刺史”的“除”是“授予官职”之意。故选C【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）“推可”，举荐认可；“谑”，取笑；“大”，特别。（2）“好”，喜爱；“履”，鞋；“振”，举起。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的实力。①由原文“居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒”可知，白居易第一个上疏皇帝，恳求紧急抓捕盗贼，有权贵厌嫌他越职行事，对他特别愤怒。②由原文：“俄有言：‘居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不行用’”可知，权贵诬陷白居易在母亲落井而死后，写了篇《新井篇》，词句特别浮夸华丽，如此品德不行重用。参考译文：白居易字乐天，太原下邽人。他在年龄二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他举荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是特别不简洁的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，白居易考中进士，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后特别喜爱他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城争论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，恳求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他特别愤怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句特别浮夸华丽，如此品德不行重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的苦痛。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被接受，于是恳求外调，担当了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最终死在家中。白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就尽情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情忽然消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池栽种树木，建立石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，特别清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易特别喜爱佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不愿做官的人，每天相互款待邀请，当时人们很艳羡他们，有人给他们画了一幅《九老图》。白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂。每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是特别朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，假如是伪造的，鸡林国相立刻就能辨别出来。白居易与元稹关系特别要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜爱神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，似乎在腾云驾雾，云雾冉冉驾临 。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成小题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.首联写诗人登高俯仰所见，视线从低到高，为我们描绘了一幅悲凉的画面。B.颈联表现感情，从横（空间）纵（时间）两方面着笔，由异乡飘泊写到老病孤独。C.尾联写诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，其忧国伤时的情操表现得淋漓尽致。D.本诗具有情景交融的特点，将个人身世之悲、失意之苦融于悲凉的秋景之中。16.这首诗的诗眼是哪一个字？请结合全诗作简要分析。【答案】15.A16.这首诗的诗眼是“悲”字。“悲”字是贯穿全诗的主线，诗人由内心伤悲而登高遣悲，由登高遣悲到触景生悲，由触景生悲到借酒遣悲，由借酒遣悲到倍增新悲，全诗起于“悲”而最终“悲”，悲景着笔，悲情落句。这“悲”字是诗人感时伤怀思想的干脆流露，是诗人忧国忧民感情的充分体现。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的实力。A．“视线从低到高”错误，“天高”为仰视高处所见之景，“渚清沙白鸟”应为低头俯视所见之景，因此应为“从高到低”。故选A。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌诗眼的实力。诗眼是“悲”字。首联诗人选择了凄冷的秋风、空旷的天空、凄厉哀怨的猿声，以及凄清的江水、白茫茫的沙滩、回旋翱翔的鸟群等六个意象，为我们描绘了一副“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的悲凉画面。颔联面对逝者如斯的江水所发出的韶光易逝、人生苦短的慨叹，面对一枯一荣的落木所抒发的壮志难酬、无可奈何的苦痛！沉郁悲凉的对句，将诗人“艰难苦恨”的人生境遇书写得淋漓尽致。颈联将以上两联所蕴含的感情不仅饱含了诗人像落叶一样排遣不尽的羁旅愁，也饱含了诗人像江水一样驱逐不尽的孤独恨。尾联诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，已经使诗人白发日多，苦不堪言，本欲借酒遣愁，但由于因病断酒，悲愁就更难以排遣，这又无端地给诗人增加了一层深深的惆怅和无奈的慨叹。整首诗歌“悲”字是核心，是贯穿全诗的主线。诗人由内心伤悲而登高遣悲，由登高遣悲到触景生悲，由触景生悲到借酒遣悲，由借酒遣悲到倍增新悲，全诗起于“悲”而最终“悲”，悲景着笔，悲情落句，大有高屋建瓴之形，坂上走丸之气概，这“悲”字是诗人感时伤怀思想的干脆流露，是诗人忧国忧民感情的充分体现，这种质朴而博大的胸怀，让人品读咀嚼，至再至三，掩卷深思，叹惋无穷！（三）名篇名句默写17.补写出下列句子的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中以周公自比，表明自己广纳贤才以统一天下的远大志向的句子是：“_________________，_________________。”（2）《琵琶行》中，诗人感叹自身命运与琵琶女相像的句子是：“_________________，_________________。”（3）《梦游天姥吟留别》中，李白表达自己傲岸不屈的品德的诗句是：“_________________，_________________。”【答案】①.周公吐哺②.天下归心③.同是天际沦落人④.相逢何必曾相识⑤.安能摧眉折腰事权贵⑥.使我不得快乐颜【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。易错字词：哺、涯、摧、事。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面文字，完成小题。“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”大力弘扬工匠精神，须要褒扬工匠情怀、厚植工匠文化，引领劳动者在本行业和本事域担大任、干大事、成大器、立大功。“择一事终一生”的①，“干一行钻一行”的②，“偏毫厘不敢安”的③，“千万锤成一器”的卓越追求……无论从事什么劳动，要以勤学长学问、以苦练精技术、以创新求突破，努力成为技能型、学问型、创新型劳动者。三百六十行，行行出状元。一切劳动者，只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本事，驾驭一手好技术，就能立足岗位成长成才，就都能在劳动中发觉广袤的天地，在劳动中体现价值、呈现风采、感受欢乐。立足岗位、奋勉有为，把工匠精神倾注于一个个零件、一道道工序、一次次试验，必将推动工人阶级和广袤劳动群众用实干成就幻想，在平凡中彰显不凡，汇聚砥砺奋进的强劲动能。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子有语病，请加以修改，使语言表达精确流畅。可少量增删词语，不得变更原意。20.语段中运用了不少古语、名言，请结合文本分析其作用。【答案】18.①心无旁骛②精益求精③一丝不苟19.（1）关联词缺失“要以勤学长学问、以苦练精技术、以创新求突破”前加“都”，与“无论”搭配；（2）语序不当，将“学问型”放在“技能型”前面与“以勤学长学问、以苦练精技术”对应。20.①运用古语，言简意赅，增加了语言的文采和表现力。②多用古语名言，还能丰富文章内容，增加文化底蕴。③用古语名言来谈“工匠精神”，使论述更有力，更令人信服。【解析】【18题详解】本题考查学生正确运用成语的实力。第一空，依据前文“择一事终一生”可知，此处强调的是“专一”，故可填“心无旁骛”。心无旁骛：用心一意而无其他念头。其次空，前文“干一行钻一行”这句话的重点在“钻”字，强调钻研精神，故可填“精益求精”。精益求精：形容追求好上加好，永无止境。第三空，“偏毫厘不敢安”强调的是把事情做到极致的一丝不苟精神，故可填“一丝不苟”。一丝不苟：形容办事仔细；连最微小的地方也不马虎。【19题详解】本题考查学生辨析并修改语病的实力。本句共有两处语病：第一处，成分残缺。“无论……都”作为固定的关联词组，在句中应一起出现，故应在“要以勤学长学问、以苦练精技术、以创新求突破”前加“都”。其次处，语序不当，前文“要以勤学长学问、以苦练精技术、以创新求突破”分别强调了学问、技术、创新的重要性，而后文劳动者的类型却分别为技能型、学问型、创新型，前两类无法一一对应，故应将“学问型”放在“技能型”前面。故可修改为：无论从事什么劳动，都要以勤学长学问、以苦练精技术、以创新求突破，努力成为学问型、技能型、创新型劳动者。【20题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的实力。句中运用的古语、名言主要有“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”“三百六十行，行行出状元”等。首先，古语的音节与意义属性使得它可以用较少的字表达更丰富的含义，而假如把它们翻译成现代汉语，语句表述必定会变得繁杂，如“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”一句出自纪昀的《阅微草堂笔记》若翻译成现代汉语，则这句话的意思是：专注于某一件事的时候，那人的工艺必定是精湛的；专注于某一职业的时候，那人的职业肯定是成功的。同一个意思须要更多字词来表达。由此可见：运用古语，言简意赅，增加了语言的文采和表现力。语段中运用古语、名言来探讨工匠精神，说明工匠精神这个话题并非最近在起先产生的，而是有着悠久的历史。因此多用古语名言，能丰富文章内容，增加文化底蕴。作者引用纪昀《阅微草堂笔记》中的“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”，广为人知的熟语“三百六十行，行行出状元”，说明提倡工匠精神并不是作者一个人的观点，而是已经被诸多先贤验证、提倡过。因此，用古语名言来谈“工匠精神”，使论述更有力，更令人信服。（二）语言文字应用Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。从医学角度说，随着年龄增长而出现的老年性耳聋是一个不行逆的过程。但一般人可以通过①来延长听力良好的平台期。例如常常熬炼，保持机体的活力也会延长器官的活力。另外像高