没有用了作文范文

没有用了作文范文第一篇没有用了作文范文第一篇看似无用且丑陋软弱的腿使鹿躲过了狮子的追捕，而那貌似有用且美丽无比的角却最终断送了它的性命。鹿在弥留之际的感叹引发了我对有用与无用的思考。

行走在纷繁复杂的人世，沿途风光无奇不有，而俗世的烟尘容易朦胧原本纯净的双眼，我们往往习惯性地仅从表面去判定一件事物对我们是否有用，却忘记去探求事物最本质的价值。殊不知，有些外表美丽充满诱惑的东西可能成为你前进路上的绊脚石，相反，那些看似无用且被你不屑与忽略的事物反而可能在你坠入悬崖之时，有力地拽住你，还你一方风景。无用之用是为大用！

诚如神秘逍遥的庄子所言“人皆知有用之用，却不知无用之用也。”“哲学无用论”曾被传得沸沸扬扬，在中国拥有广阔的消费市场，侵占了人们的价值观领域。而今，被人们认为“不能当饭吃”的哲学却作为对人生价值的思考给人以“安身立命”之道，指导人们正确地认识世界和改造世界，为美好的幸福人生提供一种超越性的思想智慧。同样的，五千年的华夏文明，浩浩汤汤，至圣先师孔子认为有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神内核，看似几乎无一丝实际用处，却被称为是思想领域的“无价之宝”。若只从表面看，我们一定会轻易地将这些“无用之物”弃掷迤逦，只有当深入探究其本质，才能发觉那无用的外表背后流淌着的无上价值。

爱因斯坦尽管是杰出的物理学家，但他精通音律，尤其偏爱小提琴，他一再强调想象力比知识更重要；科学家钱学森亦有着丰富的艺术涵养。那些看似无用的艺术却起到了滋养了灵魂，陶冶了情操的大用。居里夫人在提炼镭时不也是从法国人不屑一顾的看似无用的矿渣中提取的吗？如此看来，无用之物并非真无用，只要我们不流于表面，以貌取物，而是不厌其烦地去探索事物的本质，当个人的认知和素养达到一定境界之时，无用便成了大用。

反观当下，这是一个实用主义盛行的时代，人们急躁，轻浮，我们还来不及等待无用之用，就迫不及待地投入“有用”的怀抱，与外表美丽的物质缠绵交织。一颗颗急功近利之心在人世间浮沉，迷茫。

诚然，在纷繁复杂的社会里，在变化万千的世界里，何为有用何为无用，我心不得而知。但诚如鲁迅所言“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”我以为，我们应该摒弃以美丑论价值的偏见，真正地探究事物本身存在的意义，如此，方能在繁华世间，寻得真正有用的精华，以我为主，为我所用。

没有用了作文范文第二篇读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，这是生命中很美丽的事情。

是的。行色匆匆废寝忘食的学子，在细雨的傍晚静静听一曲歌谣；运筹帷幄决胜商场的商人，推掉觥筹交错的饭局，细细品一杯西湖龙井。这些“无用”岂不是非常惬意？

“无用”美丽，因为“无用”处往往体现真情趣。“无用”是与自己和解，以乐趣战胜焦虑，是心态如湖水一样的平和，以迎来人生的新境界。今天的人，比以往任何时候都更加沉重和疲惫，竞争的压力把人们挤入功利的快车道，而背弃了生命最初的纯粹。所幸，有的人没有被裹挟，他们在别人的不解中，做着“无用”的事。高中时代的孟非，他疯狂地看课外书，一本又一本，以致高考中数理化三科没有得到一百分。但是，这不是故事的结局。故事的结局是孟非远远胜过他的大多数同学，他下的“无用功”，助他成为中国最杰出的主持人。《非诚勿扰》的收视率为什么居高不下？一个重要的原因就是孟非的点评中饱含浓厚的人文情怀。孟非，凭借他“无用”的兴趣，站在成功的巅峰。

“无用”美丽，因为“无用”处显露真性情。生命的意义是幸福地走过一段光阴。幸福则是能够活出自我。我们何必被名利束缚？如陶潜，东篱采菊，悠然自得；如李白，花间独酌，率真洒脱；如苏轼，赤壁下泛舟，从容随性。这些看似无用之事其实是对生命的热爱与珍惜，常做“无用”之事的人才拥有诗意的灵魂。

可叹的是，我们中的很多人离开“无用”太久了。其实，有一份特立独行的勇气，有一份旁若无人的洒脱，有一份宁静超然的淡泊，才能活出真实的自我。

没有用了作文范文第三篇现在的时代出现了很多流行词比如：拼爹。

因为“拼爹”一词的新鲜出炉，很多人都发出了一种态度：“拼爹”时代，读书无用。这一观点的提出，受到很多人的拥护，当然也有很多不同的观点。

拥护这个观点的人都有很强的事例：据媒体报道一些高校、名校如：人名大学这所学校，众所周知是一所人人向往的但不好考上的大学，然而一些“爹们”会从自己的包包里慷慨地拿出一张写有100万支票的票据，做什么？自然是拿着100万为孩子砸开学校的大门啊。

所以有些人就会说：只要你有一个身价很高的老爸，那么就不是学校选择你，而是你选择学校，只要你有一个实力很强的老爸，即使你的成绩用手指头都能表示出来（不是手势），那你照样上名校，上好单位，做好工作，但，前提就是你有一个“老爸”。

但是，很多人持反对意见，李嘉诚，众所周知，他的钱财应该没有几家能比，他的权利，名望也足以让他的孩子上名校，做好职业，甚至可以不用工作，也足以养活后半生。但是，他这样做了么？回答当然不是。他不但没有溺惯他的孩子，反而让他的孩子从小就知道节俭，并且他的孩子都有真才实学。这么一个大人物，还让他的孩子自己有真本事，那些“拼爹”的孩子们应该醒醒了。

现在你们的爸爸有权，有钱，能为你们开辟一道“光明路”，但是他们不能永远陪伴你，要知道：在这个世界上，没有真本事，永远也成不了世界的主宰，要想立足，立深足，那么只有靠自己。

“拼爹“的时代总会成为过去，我们还是用自己的学识、技能掌控一片属于我们自己的天地吧！

没有用了作文范文第四篇庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”在我看来，“人皆知有用之用”，在于人懂得利用价值，“而莫知无用之用也”在于人不懂得创造“无用”之物的价值。

所以，人要善于创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。

创造“无用”之物的价值在于善于发现“无用”之物的本质。一根木头，在愚者眼中这只不过是无处安置的废柴；对于智者来说，他们看懂的是木头的历史年代，木头品种的本质，然后利用其自身特点，将在愚者眼中的“无用”转化为“有用”，对木头进行雕刻等处理，造就了“无用”之物的潜在价值。

诚然，“无用”之物的价值也要有人善于创造——为“无用”之物寻找到“伯乐”。高密乡，原本一片荒凉。在莫言这位伯乐出现之前，高密乡始终是带着贫瘠、荒芜的特性，但莫言善于发现荒凉表象下蕴含的人情、土地风情等等的博大内涵。如今，高密已不再“荒芜”，它已成为人们的向往之地。这是莫言这位伯乐在笔下化“无用”的高地为“有用”。

由此看来，“无用”与“有用”之界并非无法打破，这“无用”之物化为“有用”，在于有伯乐能够善于发现创造“无用”之物的本质。

如今，浮躁的社会带来了读书“无用论”。他们认为读书哪有赚钱重要，便汲汲地奔走钻营，追求金钱至上，却淡漠地看清了读书带来的内在提升。“无用”的读书论在于人们无法清醒深刻地认识到何为真正的读书。浮躁的内心使我们无法懂得“无用”内在的价值，而是在“无用”的表层以偏概全地否定它的正确性。所以，“无用”之物的产生也可能由内心浮躁中产生。平和心态，清醒看待，或许你才能体会“无用”之物其实并非“无用”。

“有用之用”只在利用，“无用之用”在于创造。创造“无用之物”是你天马行空的智力运用，是你操戈兵马打破“无用”偏见的利器。

所以，创造“无用之用”的价值很重要。

没有用了作文范文第五篇传说仓颉造字当晚，有鬼夜哭文字中藏有被泄露的天机。天机是何又为何而泄己不得而知。但那时候，文字写成的书金贵异常，刻在龟甲兽骨上的《诗经》、《周易》只存在王宫豪宅。写在羊皮上的一本《圣经》要用去三十只小羊。

可如今，黄金屋与颜如玉的美谈似乎正变得模糊，人们仿佛越来越钟情于文字的音律、结构、形态。冠以继承传统的名义，长眠于古籍里的生字被人们发现了，他们手舞足蹈，他们兴奋异常，他们欢呼雀跃着将古籍丢弃一旁，然后一次又一次地在所谓的听写大会上，在平板电脑前写下古典，写下传统，不求甚解。

其实，文字与语言本应是高下立辨的，试想土生土长的你走过一面刻满用希伯来语书写的十诫，是否在那么一瞬间你无法想到xxx的神圣，而以为是杜尚式抽象主义的一面涂鸦？

怀念过去亦无妨，娱乐至死亦无妨，可如今的我们却左脚踏入山清水秀，右脚立于市井喧嚣，外面包著名为传统的金玉，内里衬著名为空虚的败絮。

一次又一次的，耳机里的音乐似要带我梦回大唐，相似的歌词，梦幻的旋律曾让我对这一类名为古风的流行音乐着迷不已，但就像古典与流行永远无法交相辉映一样，歌词与诗词间永远隔了一层名为时间的轻纱。只是让人遗憾的是，我看见一本本唐诗宋词拿起又被放下，插着耳机的面孔，映出陶醉般的笑容，笑容仿佛在说，盛唐南宋也不过如此罢？

于是，我们自以为在心中建立起了对传统的坚守。西递，宏村们被外来的客商占据，每天游人如织，日进斗金，政府官员骄傲地宣布，他们成功保住了传统古村落。背后那条曾用来洗衣如今泛着绿色的清水河流淌而过；一座座牌坊推倒又被重建，对我们来说，不过多了几张相片；我们将四合院原址保护，然后明码标价，月租三万。

何为传统？我等在电视机前，看着汉字听写大会给出答案，但显然，不会听写这么简单却又如此复杂的两个字，荧屏前，天真烂漫的学生笑着说已将整本《康熙字典》背下，我想问问她，只碍于时空阻隔，只好悻悻关了电视，走向书房。只是脑海里念念不忘的

捡书烧烛短，看剑引杯长，文字本无用，耽书是宿缘。

没有用了作文范文第六篇作家莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上曾说过这样一句话：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是没有用处。”

莫言是作家，也是智者。正如他所说，文学最大的用处，也许就是没有用处。智者所言，自有其道理。我们学习文学，正是要追求“无用”。这个“无用”是指不能将文学当作“过程”“手段”，而应将其作为“目标”。

所谓“有用”，一般人的理解是指功名之用、富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果换到哲学的视角，文学潜移默化地塑造着人的“世界观”，而科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性。这就意味着文学比之科学更为“有用”。

同样，将莫言的这句话向社会学上引申，可以叙述为“人在社会中最大的用处，就是没有用处。”这并不是消极处世，而是道家观点的一种演变和进化。人，作为社会的一分子，与其追求让自己“有用”，不如放弃执念，静心提升自已的能力，不断加深在文学方面的素养。如此，虽然外在面貌并无丝毫改变，而其内在天地已然脱胎换骨，成为了有深度、有学识、有内涵的人。这样的人被称之为“人才”，而文学的“无用之用”也就清晰可见了。也许科学技术能让人改头换面，但文学对心灵所产生的影响，是无法用科学替代的。

所以说“悟无用之用”，才能“见智者之智”。文学是时代精神的凝结，是社会变革的先导，是人类进步的明灯。“无用之用”，是为大用！

没有用了作文范文第七篇享誉国际的华人导演李安，迄今已经两次获得奥斯卡奖、两个威尼斯电影节金狮奖和两个柏林电影节金熊奖。张艺谋在64届威尼斯影展上曾这样评价他：“像李安那样拍中文、英文电影，在东西方世界游刃有余地行走的导演，恐怕华语影坛里只有他一个人。”

有谁知道就是这位享誉国际而又被张艺谋高度评价的大导演，1984年从纽约大学毕业后整整做了6年“家庭妇男”。一个大男人每天要琢磨上顿吃什么下顿吃什么，然后买菜择菜洗菜，既当改刀的又要当厨师……同时还要洗洗涮涮，照看孩子……繁复、琐碎，日复一日，年复一年，无时无刻不考验着人的耐心，作为搞艺术创作的人，做家务活可以说是一大忌，因为繁复和琐碎会赶走你的创作欲望和灵感，而李安坚持了两千多个日夜，在做完家务的空隙他看影碟，研究好莱坞电影的剧本结构和制作模式，有时间就构想剧本，琐碎的家务没有阻止李安靠近自己梦想的脚步，相反，他对家庭的意蕴有了更深刻的意识，失业反而让他“被迫”高强度地深入了生活，于是6年后有了《推手》和《喜宴》的蓝本，于是有了《饮食男女》中那些让人难忘的美食和围绕美食展开的情节，于是有了他把中美两种文化有机地融合到胶片上的艺术风格。

《庄子》中有句名言：“无用之用是为大用。”人不能停止迈向梦想的脚步，李安说：“每个人都会有梦想，但重点是你能不能去实践它，让我们一起勇敢地追逐梦想，改变世界。”如果你是个追梦的人，那么无论你身处何种境地都要勇敢地追逐梦想，有时你不得不“读一些无用的书，做一些无用的事”，但只要心中有梦想，你就会在无用之用中超越自己，像李安那样终会修成正果。

无用的选择03-13

马作文精选10-26

没有用了作文范文第八篇在上学期的时候我宿舍里的几个人参加了一个名为雨露计划的活动，当时候负责人表示说：去看看这个活动，之后就会有一些钱，而且不会花费大量时间，而且还可以学习一些东西，因此我们就决定了参加一下！

报名参加的时间已经过去了半年左右，我们等待了很久也没有消息，大家都逐渐的开始忘记了，不过在这个时候打电话给我们说：这个活动开始了，在上课的时候老师表示让我们在这半个月左右多去几趟，因为刚刚开始去几次以后就可以不去了！

由于今天是周末我们也没有任何的课程，因此下午的时候宿舍里的我和高志龙就准备去上一次课，然而我们两个人去的时间比较迟，不过预计一下时间还是可以刚刚遇见下课，到时候可以签到，这样就可以表示我们来了！

我们两个人真的是越走越后悔莫及，时间不知怎么回事就过去了很久，然而我们两个人还没有坐公交车，而这个时候的时间已经不早了！我们两个人一起准备先走一会，之后就可以坐公交车去目的地，这样估计是可以节约时间的，可是我发现这样花费的时间和坐公交车走一圈也差不多，而这个时候我们两个人也不可以放弃，毕竟已经出来了，回去就有一些尴尬！

我们两个人终于在下课的时候到了，不过我们里里外外找了一遍，在这个学校里根本就没有看见任何人，而且教室里根本就没有人，最后决定去一趟老师的办公室，我们发现这里同样没有人，打电话给老师结果发现手机已经停机了，最后我们还是不得不回宿舍路去，看来今天下午的时间就白白浪费了，我们这一切都是无用功！

没有用了作文范文第九篇吾乃太上老君炼丹仙童，今日奉命守夜炼丹。自当年孙大圣在此丹炉内锤炼七七四十九天，练就火眼金睛之后，此丹炉再未开启。近日，玉帝一直忧心凡间弟子不尊礼仪，遂命老君炼一批“礼丹”送与凡间。

此“礼丹”乃仙丹上品，须至精至纯方能生效。老君率众仙童汲取天地精华、日月之道，又下到凡间，集齐良心、礼规、诚信等诸多道法，方才施法炼丹。吾等寸步不离，日夜守护，只见青烟缭绕，炉火腾跃，如高山之兽，似凌霄之宝。七七四十九天之后，丹炉日渐平静，霞光四射，炉底一颗颗如豌豆般大小的“礼丹”遍体金光。

吾等收起仙气，化作学生模样带着“礼丹”来到二十一世纪的实验三小，寻找需要“礼丹”救治之人。高楼环抱下的校园书声琅琅，此时正是上学时分，三三两两的学童结伴而来，尊敬地对迎接他们的老师问候“老师好”。整洁的校园窗明几净，难得看到远处有一张小纸片，正想上前却被前面的小男童抢先一步捡起来放进了写着“可回收”的绿色箱子。想到临行前老君的交待，吾等只能耐心地继续等待，不好放弃。

时近中午，一排排的学童在老师带领下往食堂走去，吾等悄没声息地跟在队伍后面。学童们排着队从指定窗口拿好餐盘，在自己班级的位置上就坐，安静就餐，吃完不忘把眼前的桌子拭擦干净，由专门负责的学童将剩盘收集回大桶。诺大的餐厅井然有序，桌子及地面卫生在开餐前后竟然未见多大差别。

恐怕，此行注定难以完成任务了，但吾等一行内心竟是欣喜和欣慰。一想到玉帝的心结无药自解，吾等脚下回天庭的祥云不免又轻快了些！

没有用了作文范文第十篇在当今讲求效率的社会当中，做一件事情是否拥有成为人们衡量是否有效率的一个常用标准。但是正如庄子所言：人皆知有用之用，却不知无用之用也。看似无用的事物实际上都有一定的用处，只是人们没有发现罢了。

对我来说，从我记事开始，父母就对我灌输有用论。父母认为读书有用，所以我要花大量的时间去学习，任何娱乐都被当作玩物丧志；父母认为学才艺有用，所以我的周末就要花时间去学父母认为有用的才艺，而我想学的才艺就被他们当作浪费时间、金钱、精力的无价值事情；父母认为补品有用，所以即使我不喜欢吃也要吞进肚子，而我想吃的东西成了他们眼中的垃圾食品。就连我交朋友，也要我和乖巧成绩好的同龄人交往，说是能带动我学习。从小，我就要做各种有用的事情，虽然父母是用心良苦，但是我一点儿也不快乐，更想做一个无用之人。我所说的无用不是指什么都不做，什么也不会做，而是可以自由地尝试很多事物，即使是别人看来无用的事物。

曾经看过一本小说，小说的男主角是体校的学生，经常要参加各种比赛和训练，但是他坚持要在毕业之前考到大学英语四级证书。教练和同学都笑他傻，毕竟对于运动员来说，这个证书对他们的运动事业一点儿帮助也没有，反而需要花时间、金钱、精力，很可能会影响训练效果和比赛成绩，更何况体校的学生一般英语基础都不太好，要得到这个证书难度很高，实在不值得。即使没有人支持他，他也独自努力着，兼顾训练和学英语，最后真的让他拿到了证书。一年后，他到国外比赛，因为有一定的英语基础，所以他并不像同行的队员那么忐忑，有需要的时候可以独自和外国的教练和工作人员顺利地沟通，比赛时发挥得比平常更好，让他拿到了好成绩，所有人都对他刮目相看了。

所谓无用，我认为是一种短浅的看法。一切皆有可能，现在看似无用的东西可能会在将来带来一定的帮助，而且很可能会起到至关重要的作用。我想我们有时候就该浪费时间去做一些无用的事情，在做的过程中总能学到一些东西，或是明白一些道理，对以后的人生或多或少都会有积极的作用。人们不能只把眼光放在有用的事物上，更应善于接受无用的事物，发掘其中的无用之用，无用之用，方为大用。

没有用了作文范文第十一篇不知何时，社会上兴起了一种叫做“学习无用论的思想”，对于这种观点，许多无心学习的人便“趁热打铁”，肆意宣扬“学习无用”之类的看法。在我看来，这些所谓的“学习无用”无非是那些不求上进、游手好闲的人逃避责任、躲避舆论焦点的挡箭牌而已。

身为一名学生的我，自然要站出来为我的“职业”辩护。如果你只认为是为了找份好工、赚更多的钱而学习的话，那你可就错了。这只是学习作用的千分之一罢了，学习的价值，更在于它能够丰富我们的阅历，提高我们自身的修养。这就好比一个接受过良好教育的人在海边，他能脱口而出一句古诗来表达他内心的喜悦；同样是站在海边，或许一个没有接受过教育的人只能张嘴就喊：“哇！都是水！”难道你想成为这第二种人吗？答案当然是否定的。

学习，不仅是青少年的首要任务，也是国家和社会的需要。想一下，一个国家失去了科技人才，这个国家怎能在日益激烈地国际竞争中站稳脚跟呢？人民又怎能过上幸福美好的日子呢？况且，你就没发现那些到处宣扬“学习无用论”的人正拼命地把他们的孩子往高等学府里送吗？“学习无用论”根本就是一个骗局！

醒醒吧，各位受蒙蔽的学子！别让祖国的花朵还没绽放就已凋落！

没有用了作文范文第十二篇有用，无用，顾名思义，有用是褒义词，是说一个人有作为，有成就，对人民、社会有贡献。而无用，是贬义词，指一个人一事无成，才疏学浅。

有些大老板、富翁、政治统治者总以有钱就是有用，洋洋自得，可他却从来没有想过自己没有手下那些无用的人会怎么样。许多被有用的人看作无用的人经常自卑，认为自己真的成了那些有用的人说的成事不足，败事有余，可他们却没有想到自己竟是社会中不可缺少的人。

一个人，如果可以开发自己的潜力，那他就是一个有用的人，人们的潜力不是自己的喜好。认为自己天生喜好的东西是自己的潜力，但是往往相反。有这样一个故事：有两个人，想成就一番大事业，一个人想当翻译，另一个人想做一名作家，想当翻译的人学英语学了后句忘前句，决定练气功。而想当作家的人，开始也失败了，但他坚持不懈，努力写作。第一个人练气功没有成功，他又练习着写电影剧本。第二个人终于在市报上发表了自己的一篇短篇小说，但还稍欠火候，他便继续努力写文章。第一个人给导演寄去的电影剧本都碰了壁，一位导演在给他回信的时候写道：你的字写得很漂亮。他便马上开始练字。这时，想当作家的那个人，已经在省报上发表了几篇豆腐块文章。五年后，想当作家的那个人还是没有成功，而就在这时，第二个人却成功了，他开发了自己的潜力，成了有用的人。其实，我们都是一座宝藏，重要的是，你能不能开发它

老子曾经说过这样的道理：有用和无用都是并存的，要是无用的没有了，那还要有用的这个词来干什么。你不要小看无用，比如说，你站在一块土地上，只有你脚下的土地对你来说是有用的，因为站着只需要自己脚下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你会怎么样呢？

有用可以是无用，无用也可以是有用。

一次，老子出门游学，碰到一个收葫芦的农民，愁眉苦脸的，老子一看，他的葫芦又大又好，问：老伯，你的葫芦这么好，为什么愁眉苦脸的呢？唉，葫芦大了，就不结实了，水一装满，就会撑爆，装不了水，怎么卖？这时，这堆葫芦一些人就会认为它们没有用了，但是这只是他们的无用之处。虽然这些葫芦装不成水，但是你把他们绑起来，就成了一只船把它们绑起来，成了一只船，这就是它们的潜力，也就是有用之处

不要认为自己是无用的，因为，既然无用可以是有用，有用可以是无用，倒不如开发自己的潜力，做一个对人民、对社会有贡献的人！

没有用了作文范文第十三篇我是一名初中生，我对现在的古文教学有些想法，我不爱拐弯抹角，所以便打开天窗说亮话。

我先问一问各位，所有的学生都要背诵古文是为了什么，我的大部分同学都说：唉，这还用问吗！当然是为了应付考试啦！这还真是一个简陋的回答。其实不是，我通过我的老师了解到，学古文是为了让我们从古文中学到古代人民待人处事之道。可现在的老师大部分都要求我们死记死背这些古文，让我们从死记之中悟出其中之理。可效果呢，却是当然是应付考试啦！这一句话，这并不是我想要的结果，老师们的这种做法，只会让我们去应付其古文，让我们产生一种错误意识，认为这些古文是为了老师而背的，是为了应付考试而背的。若真成了这样，这古文岂不是什么意义也没有了吗！

又请各位想一想，古文其核心是什么，不就是当中的含义了吗。可我如此生搬硬套的去记这古文，不就好比教你去抓蝴蝶，你却拿来一个空蝶蛹给我，当中含义了然无存，毫无意义。蝴蝶走了，蝶蛹有价。古文其含义走了，它便不是一篇古文了，而是一篇语无伦次、乱七八糟的废话罢了。敢问各位，我们多次死记这些废话，居然是为了考试！！！！！无价之有！！！！！还不如去背一背歌词，练一练唱功，以后还能当个歌星。

可能有人要问了，不是有古文翻译注释吗？不，其实古文含义过于巨大，无法在现代文中找到对应关系，翻译只是一种理解的辅助工具，只能体现原文的少部分意思。我觉得可以说古文本身就是为了阐述这些巨大而又有共性的概念而存在的！说它含有一种神性也不为过。

所以，我认为古文其实不用背，若真的死背下来了也没多大意义，因为要是你的大脑不接受它，那么你背过的那篇古文忘掉也是早晚的事。若古文是为考试而背，那只能说明出题人思想观念还没转变过来，太过于追随腐朽且从字面意义上来说没啥用的文化。并且我也没见过什么人通过背古诗文而成为像李白、杜甫、李清照一般人人皆知的大诗人。

这只是我个人的理解，有异者见谅。

没有用了作文范文第十四篇天气很冷，刮着丝丝凉风，这应该是夏天里面最冷的一天，雨漫无边际的下着，不知道什么时候停，渐渐地，雨越下越大，街上的行人已经全都消失了，剩下寥寥无几的人也正在疯狂的跑回家。

“爷爷，你还记得当时你和我说的吗？当时的我啊……真的好傻！而且这么久才知道……爷爷你，已经走了……”一个才是十多岁的女孩儿，在雨中跪在一个墓碑前四周空无一人，除了她手中拿的花是外显的那么的单调与冷清。

好像是在几年前那个女孩儿还不是这样的，她是一个富人家的独生女，对于人不是吵就是骂……

几年前。

她陪着她的爷爷在公园中散步，她从兜里摸出一个零食，撕开后将一个吃的放进口中，边吃边与她爷爷嬉闹，吃完了袋子被她随手扔在地上。

“小丫头把这个塑料袋扔到垃圾桶里吧。”环卫工人笑眯眯的指着垃圾桶说。

“呵，我不！凭什么呀，你是我谁呀？我为什么要听你的？你离我远点儿！”她完全不理会跋扈气息四溢。

“小丫头你……”环卫工人还想说什么，但被打断了。

“你给我闭嘴！我不认识你！轮不着你管我！不过是一个扫马路的！”她高昂着头，对于这个环卫工人自然是非常的轻视，因为她生来身份就与这个环卫工人不同，自己是天之骄子，他有什么资格和我比？

听到这句话，他爷爷终于有了脸部变化，严肃的说“妍妍，道歉！”

“我不！我没做错我为什么要道歉？”“道歉！”“不！”……几轮下来，她终于怒了，不再理会任何人，跑了出去，爷爷眉一皱，什么也没说，更没去追那个小女孩儿，而是像那个环卫工人道歉，自己回家了。

小女孩看见后发誓以后再也不理会爷爷，但他不知道这是我的爷爷，已经在死亡边缘上垂死挣扎了。

看小女孩已经都快晚上八点了，都还没回来，爷爷终于急了，连忙出去找，到了九点多才找到那个小女孩儿，那个小女孩第一次离家出走，经过这次出走，性格一点都没变，但这一次她为什么哭的这么伤心？

“爷爷，你为什么不告诉我？为什么不告诉我你当时已经被查出了癌症晚期？你为什么还要他们瞒着我？我真的知道错了，我已经改了，我不会再和原来一样了，我不会在气你了，你给我回来！爷爷！”女孩说着抱头大哭，脸上的泪与雨交融。

有时候，只有付出一些代价，才知道自己的过错，“树欲静而风不止，子已悔而亲不在”……

没有用了作文范文第十五篇圣贤说过“存在即真理，任何事物都有它的用处”。但也有人说“帮不了你的东西都是无用的”。对此，我很是不赞同。因为正是那些“无用”的东西滋养了我成长，对我用处极大，意义非凡。

还记得是二三年级，那会班里同学纷纷报了兴趣特长班，奥数，书法等等。妈妈也给我报了，报了什么呢？竟然是美学鉴赏。

这四个字对我来说陌生至极，好似外星产物。妈妈大概描述了上课内容后，我登时眉一皱，眼一翻说：“这有什么用，考试又不考，我这特长上哪使去？”妈妈瞥了我一眼道：“有用还是无用，这类哲学命题你还不用想，上了课可能就知道了。”

恍若是一个夏日的傍晚，我去见了那个教美学鉴赏的老师。他的年级很大，长须白发。他的眉毛似雪般白，眉下的双眼好似明镜。那双眼睛飞快的将我扫视了了一遍，包括我带着的不愿意不耐烦的态度。

那双眼在不经意间对我眨了一下，他的脸上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事给我让我读，我接过乖乖读起来。一边读我一边在心里犯嘀咕：“这主人公好可怜，自己的特长用不了，反倒变成无用的东西了。正和我一样，我也在学一个没有用的特长”。

黑幕代替了火红的落日，星星已高悬。老师不用分说的将书拿走。“我还没看完！”我急切地喊道‘还剩一点我就看到结局了’。老师摇摇头说道：“你看起来对这门课有疑问，不要紧。带着问题上课，没准后面就懂了。”

在一次博物馆志愿者竞选时，我被要求谈谈中国瓷器发展的变化，当我听到这个问题时，内心一阵狂喜。应为这是老师曾和我聊过的，也是幼稚的我曾经认为无用的东西。而在那刻，“无用”对我来说太有用了，我因它脱颖而出。

又经历了几个春去秋来，我去找老师要那篇故事。我的心中对结局有了个大概的猜测，老师也看出来了。他笑着对我说：“没准和你的想法一样。”当我读到，那对鲁国夫妇创新发展了原来的特长，为那些赤脚批发的越人提供地毯和头绳时，我眼前的阴霾霎时消散。“无用”只是在一个方面，不能因此而全盘否定。有些时候“无用”可以很有用。

我的成长因“无用”变得多彩，它们也是我最珍贵的宝藏。

没有用了作文范文第十六篇物质社会，人难免略显浮躁。我们习惯用利益、金钱来衡量一个事物的存在价值，有价值的称之为“有用”，没有价值或者价值较少的我们就称之为“无用”，无用之事少做或不做，有用之事则争抢着去做。即使是读书，也带着一副有色眼镜。功利主义，实用主义泛滥，而尚能清心寡欲、自得其乐地读读书的人，越来越少了。

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”，这话本没有错，因为书籍是人类智慧的结晶，是文化传承的载体，是获取知识、智慧的沃土。但是，在现实中，我们却把读书异化了。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，你看，读书在现实生活中的作用说的如此直白、通俗。为什么读书？因为那里有黄金、美人，代表的是权利、财富、享受，这一切都指向名利。原来读书是如此有用。因此，古有“学而优则仕”，今有“千军万马过独木桥”。由此，万千学子正襟危坐、挑灯苦读，“之乎者也”口中念念有词，物理、数学演算娴熟，心却梦想着那名利场里的功成名就。读书成了赤裸裸的利益交换。有用成了读书的最高理想、衡量指标。但读书岂能用“有用”、“无用”来评价？

老子曾说过：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子是充满智慧的，他一语中的，用常人熟知的车轮、器物、房子，让我们明白那些无形的，看似无用的虚空，其实方为大用，事物的真正价值恰恰是那些我们看不见的无形之物。读书也如此，读书确实可以获取一些实际的利益，例如学位、文凭、职位、财富，这些是读书可以看得见的有用之处，但是，如果读书只关注这些有用的获取，而忽略，甚至无视其中的思想、哲学、乐趣，则是迷茫、痛苦、可悲的，最终只会成为书籍的奴隶，像一个陀螺，被名利的纤绳牵引着，控制着，最终找不到方向，失去自我。所以，摆脱名利的束缚，找回属于自己的那一方自由天地，遨游书海，放飞心灵，获取知识，涵养精神。

当你挣脱了诸如名利这些有用之物的束缚之后，你必定能够体会到读书的真正乐趣。被称为“公子的公子，教授之教授”的国学泰斗陈寅恪先生早年留学欧美，留学多年没拿半个学位，不为文凭而读书，不为功名而读书，而醉心于钟情的哲学、佛学。若按实用主义的观点看，他读得都是无用的书，因为一不能获取文凭，二不能求利，三不能生财，但正是因为不为眼前的实用而读书，反而读得自在、潇洒，在他眼里，只看到那浩瀚的学海里的智慧之浪花，思想之轻舟，当其他人在名利场里追逐的时候，他早已“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，真正领悟到读书的妙处，终成学贯中西的国学大师。傅斯年也是如此，欧洲七年留学，回国时只留下几本笔记，只为学术不为沽名钓誉，治学涉及面极广，学术修养极高。

反观现在那些为装点门面而读书，为名利而读书的所谓知识分子，是该汗颜了。所以，只有摒弃那种纯粹为有用而读书的错误观念，才能真正做到“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”的畅快与惬意，才能真正体会到读书的乐趣，发现读书的价值。

读书，不为求名，不为求财，只为求知、明理，只为丰富内心、传承文化。正如罗素所说：要多读点“无用的书”，那些看似无用的书，里面有思想，有哲学与乐趣。须知，无用之用，是为大用！

没有用了作文范文第十七篇从钢琴老师家出来，我问女儿学了什么，听完一堆“八分音符”后，我叮嘱：“要好好学钢琴呀。”她点头：“嗯，我长大了要当钢琴老师。”我又说：“围棋也要好好学哦。”她扭头问：“为什么？”这回应让我一愣：“当然了，学就要学好嘛。”

她居然认真起来：“我又不想当围棋老师，为什么要学好？”

上次问及类似问题，是在新东方，跟我同桌的15岁女孩。我问：“听得懂吗？’

她微微一笑，里面全是自负。我说：“其实你英文已经很好了，有时间可以看看古文、背背诗词。”女孩诧异地撇撇嘴，“有什么用”虽不曾出口，但用身体语言体现了。

如果她是成年人，这可理解为粗俗的挑衅，但女孩一脸认真。我想了想说：“纳兰容若有句诗，等闲变却故人心，却道故人心易变’。那些视为姐妹的、以为一辈子是好朋友的人，会浙渐淡忘，有一天，你会发现他们变了。也许你心里五味杂陈，不知从何说起、向谁说、怎么说。这时，想起‘却道故人心易变’，你明白了文学的意义，它说出了心声、抚慰了哀伤。我们脱离人猿很久了，我们需要的不只是工具。”

如果技能与谋生无关、知识不用来生存，如果它不是通往美丽新世界的桥梁，那么它有什么用？天文让我们知道，一生像微尘一样轻；刺绣或音乐。带给我们的美感与惊喜，是擦过皮肤的战栗……无用的东西，都是有用的。就像一个美好的夜晚，也许它真正、唯一的用途，是让万籁俱寂，让女儿有机会问出“有什么用”。

她会用一生慢慢找到自己的答案，而在我的人生谱系里，知识最高，智慧最宝贵。我爱所有的无用之物。

无02-27

没有用了作文范文第十八篇叹“有用”之轻浮，悟“无用”之隽永。

——题记

宁静的午后，阳光既不炫目也不暗淡，柔柔地撒在脸上，随性翻开一本喜爱的书，就着微习的清风，一字一句地吮吸，那一个个仓颉汉字，缓缓流动，汇作涓涓细流，淌进我的心里。

这是一幅多么美妙的画面啊，抛去世俗的繁华，追寻心灵的救赎，才是真正令人向往的境界。

然而现代社会快节奏的生活，却不给阅读留有一丝余地，越来越多的人把功利作为毕生所向，憧憬那纸醉金迷的生活、高高在上受人敬仰的地位。阅读，也自然成为他们嗤之以鼻的“无用之物”，“浪费时间，对生活一无是处”成了他们对阅读的定义。但在我看来，他们才是社会的“无用之人”。

我们看日出，观日落，赏美景，看花，听雨，闻香，饮酒却“醉翁之意不在酒”……这些事看似无用，却都是我们生活的点点滴滴，把持着一颗平常心，去体会心灵的触动，才能真正充实灵魂。既然我们无法延伸生命的长度，那就去尽力拓展生命的宽度吧！

我们每个人都该有自己所热爱的东西，不一定是“诗和远方”，也不一定要终其一生追求一事。但总要有一个方向，当你沉浸于它时犹如置身苍翠葳蕤，忘掉一切烦恼，满心欢愉。正如诗仙李白醉情于诗歌，狂放洒脱，自由不羁；陶潜归隐山林，向往自然，“采菊东篱下，悠然见南山”的安宁与惬意令人神往；文天祥忠于国家，舍身取义，一声“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”道出多少爱国的豪情壮志……这些看似“无用”的追求却能在历史的长河中得到永生。

阅读正是如此，在你抛去杂念，静下心来细细品读那一段段有活力的文字，一个个耐人寻味的故事时，你能寻觅到文字背后的感情，丰富我们的精神世界，培养我们待人接物的素质，使我们更加成熟、更加完美。

生活，固然不会是你想象的那般美好，但我们总得学着去打造些“诗和远方”，去寻得，那污浊世界的一方净土，创造只属于你的辉煌。

金钱、功利却绝不在“辉煌”之列，那穷极一生去换来的绚丽、荣光、满足，只不过是短暂的欲望的发泄罢了，然而人的欲望是绝无止尽的，看似“有用”的利益却只能让欲望越发膨胀，一步步逼近犯罪的红线。

我们应该注重的，绝不是物质的满足，而是心灵的升华。去在书中感受世界每个角落发生的故事，去在书中体味每个故事所传达出的关于人生的思考，去在书中探寻那看似“无用”却让人受益终生的精神的力量。读一些无用的书，做一些无用的事，花上一些无用的时间。也许正是这些“无用”之用，让我们得到生活的启迪，让我们拓宽了生命的宽度。

没有用了作文范文第十九篇“生活是美好的”，但我认为，“生活的美好”源于“心态的美好”。而我们的生活中，总有那么一些人，遇到困难的时候就一副愁眉苦脸的。每每这时，我就会在心里默念：“抱怨是无用的。”

初生这个想法是在一次作业稍多的星期五。那一天，老师多布置了些作业，我们班的许多同学立即叫苦不迭：“作业好多啊！”“怎么做得完！”“我不做了！”诸如此类的话语。我的前排还转过身来，皱紧了眉头，对我说：“作业好多啊，简直做不完！老师也真是的，布这么多作业……”看着他那一本正经的表情，我心里甚至觉得滑稽。但平复了心态后，再以客观的角度来看，作业也不多，更没到“做不完”的地步。于是我又默念：“抱怨是无用的。”

最后，我想说的是，当碰到了些许挫折时，我们首先想到的应该是如何去战胜它，而不是叫苦不迭，最后啥也没做。唯有如此我们才能以更平和的心态，更充足的精力来面对挫折，达到事半功倍的效果。“抱怨是无用的。”

少说话，多做事。与其抱怨，不如将时间花在寻找解决的办法上。

没有用了作文范文第二十篇马相伯一生倾囊复旦，晚年终募得十万购得复旦固定校址。梦里不知身是客，喊着杀敌客死异乡。身边之人都为他不值，不知他为何放着安逸的日子不过，偏要辗转受苦。他的《致复旦同学信》中提到：“国无宁日，民不聊生，老朽何为，流离异域，正愧无德无功，每嫌多寿多辱！”在世人看来的“无用之举”，平行着他的百年人生与中国的百年屈辱。

你看来的“无用”，不过是幼稚的不懂，不过是你与伟人之间缺乏的情怀。

梅贻琦扛起了清华，扛起了西南联大，却终为人不容，只得在新竹另起一户。以他之学识，他之人脉，新竹清华本可快速崛起，可他却死守文人傲气，历时八年，精心培养才另成一户。

人谓之“无用”，谓之“痴”，谓之“傻”，却未曾看透那无愧于本心的坚守。

汪国真如是说：“不想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

现在的世界变化得太快，人性又在灯红酒绿的吹捧中变得那么迷离。我们都被尘世深深地沦陷，也只顾做些“有用”的事，以自圆其说地慰藉贪婪的心。

韩寒十七岁写成《七重门》，本该有一段令人羡慕的文学生涯，却在新电影上映时被人评判为“烂片”，被呛为“反女权运动”。

成败，只在一念之间，而我们与大师之间的距离，只在那一颗甘于“无用”的心。

苏轼远离京城暗斗，无为却又释然洒脱；季羡林偏安燕园一隅，不受吹捧，独具傲骨儒气；三毛脚步不停，丈量出流浪的人生轨迹；胡适之驻美严守民国尊严。

他们都做着为人看来“无用之事”，却都是无可厚非的“有用之人”。他们低到尘埃里，却又从容而坦荡。

功利的世界将周国平逼入小镇十余年，自嘲“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人，却因此活得有滋有味。”

卑微而又坦荡的淡泊，都是被功利与贪婪的“有用”逼入绝境才形成的“无用”。

无用之用，方为大用。

一片岁月静好的“无用”，透下一片现世安稳的纯净。

没有用了作文范文第二十一篇生活中，有好多人在做一些事情的时候，感觉自己最后的结果没有达到自己预期的目标，就会抱怨就会后悔，说自己做了无用功。

可是就在刚刚自己看了这样的一则小故事，让自己也深有感触，那就是世上没有无用功。

说一个小孩在爷爷旁边读书，可是他无论怎么读都没有明白书中的道理，就跟爷爷说，其实不是在做无用功。爷爷没有说话递给他一个盛过煤灰的篮子，让孙子去河边打一篮子水。

孙子去河边打的水，我回到家的时候就已经漏完了。爷爷说你走的太慢，第二次孙子去河边又打了一篮子水，飞快的往家中跑，可是等回到家的时候，篮子依旧空空如也。

爷爷说，还没有用尽全力，孙子继续去河边打水，拼命地提着篮子往回跑，可是等他回到家的时候，发现篮子里还是没有水。

这个时候爷爷让孙子看篮子，孙子低头一看，才发现之前盛过煤灰的篮子，早已经变得干干净净的。因此说，竹篮打水也不见得是一场空。

只要你努力去做的这件事，其实没有达到你预期的目标，那你也没有白努力。你所有的努力，等会再别的时刻回馈于你。

就比如那些高三挑灯夜战的学生，最后没有考上理想的大学，就觉得自己三年白读了。可是当你有一天走入社会的时候你发现，即使你当初没有考入理想的大学，你高中三年所学的那些知识，依旧能在生活中能够帮你解决很多问题。

因此说这个世界上没有无用功，只要你足够努力，怕你最终没有达到自己预期的目标，你的努力也没有白费。生活总会在彼时彼刻，以不同的方式回馈于你，你当初努力的成果。

没有用了作文范文第二十二篇《无用之用》这篇文章主要讲了美国有一个叫罗伯特的人，用几年的时间收集了七万多件失败产品，然后创办了一个失败产品陈列室。并配上了言简意赅的说明。由于这一展览给人以真实深切的警示，所以开展后观者如潮，给罗伯特带来了滚滚财源。展览无用的东西竟然创造了成功！所谓垃圾，就是放错了地方的好东西。生活中的很多事也是如此。既然放错了地方，就不妨给它换个位置，谁找准了这个位置，谁就能让那些垃圾大放异彩！有一位旅行者。走到了一个十分偏僻的地方。在哪里他发现了一大堆兰草。经过他的仔细辨认之后，他确定那是兰草中的珍品：佛兰。旅行者惊喜之极，决定把这些兰草带回城里出售。旅行者找到一家农户，想借一把锄头。当憨厚的男主人明白了旅行者的来意后，很爽快的把锄头借给了他，只不过有一个要求，他想去看看是什么花让旅行者如此着迷。看到了之后，农民很失望，说：这种草是没用的。我们曾经割回去喂牛，可它连嗅都没嗅一下。几天之后，旅行者回到城里，成为了一个富翁。

这篇文章告诉我们什么东西都是有用的。

没有用了作文范文第二十三篇读书无用论一直甚嚣尘上。

今天，一个男同学说，读书有什么用，那么多的大学生最后还要做苦工，也赚不到什么钱，读书还要那么多钱，学费伙食费住宿费，还不如早早出门打工挣钱，体恤父母，所以，你还是别回去读书了，在这里做事的话，工资会越来越高的。

对此，我不置可否，但我不同意。

读书，使人明智。“我读书少，你别骗我。”这句话，绝非，无中生有。读书，可以培养逻辑思维和随机应变的能力。没读过书的人，总的来说，还是欠缺点理智。

读书，可以让我们获得生活中无法学到的知识。比如，“朝霞不出门，晚霞行千里”的生活常识。

读书，可以让我们成为更高级趣味的人。当你看着下落的雨滴，也许会说，这雨，好大，好伤感啊！而，读书人，可能会说，“无边细雨细如愁”；当你觉得一个人，不可与之共事，也许会说，你这个人，实在是不可理喻，我不想和你共事了，而读书人可能会说“竖子不足与谋”；看着夕阳，不是说“好美呀，美呀”，而是感叹“夕阳无限好，只是近黄昏”；朋友离别，不是说“朋友，再见”，而是说“海内存知己，天涯若比邻”

是谁说，读书无用?

也许，有人不读书，他也可以，过得很好。但是，人生下来，并不只是过的好，就可以。人，应该有追求，我相信，每天，都活的一样，是少数人没有办法改变，大多数人，都向往不一样的生活。而，有学识有修养的人，不会让自己活得无聊，而是活得精彩，活得恣意，活得潇洒。

但，我并不是说，不读书就一无是处，只是，个人选择不一，没必要求全责备。按自己喜欢的方式，度过一生，便是成功的人生。

然而，读书仍然是一个人获得知识取得进步的最佳方式，没有之一。

没有用了作文范文第二十四篇如果所有的人都认为读书无用，那一定是人类文明的末日之先声。如果所有的学生都呐喊读书无用，那一定是教育界乃至全社会、全人类于历史的舞台上上演的一场现代版的《哈姆雷特》。孩子们的眼睛是最为明亮的，他们不希望自己在将来成为悲剧的主角!读书还是不读书?是个问题。

书本无知，它无权选择。但是它有机会在一生中经历四种人：爱它且真诚的人;不爱它而远离它的人;爱它却又虚伪的人;不爱它然而奉承它的人。

换而言之，人的一生也会经历四种书：《神性》、《人性》、《原始》和《无性》。

时下社会，是一个以无性繁殖为主流的社会，此在的时代是一个充斥着无性理念的时代。经济的、信息的、法制的、虚无的与杂交的观念以及行为在文明的森林中拓展着功利主义的沙漠。人类的神性之树，良知之花，原始之根纷纷萎缩退化，并且继续持续恶化，而在教育领域，高考与就业的沙尘暴却日烈一日。唯一快慰人心的是——那些由慈善苦苦支撑着的寂寞而又寥落的绿洲，刺眼潸然。

读书无用，首先于生存无用。如果人们哀叹“书到用时方恨少”那是何等的醒世!然而“百无一用是书生”的绝境渐渐爬上了状元、进士们的眉梢，侵蚀着博士、硕士们久经“考验”的皱纹，摘下厚厚的眼镜，敢问路在何方?

这种读书，乃是定格于学校的焦距，去社会十万八千里的镜头。学校不过是花费了大价钱添置了标榜时髦的机器，印制了大量美轮美奂的学历证书，然后把这些名牌标志贴上即将批发的“水货”身上以赚取剩余价值，成就教育界数字化成果伟大的奇迹彪炳当代的无性快感。

读死书，死读书，书读死……书费在涨，学费在涨，入学率在涨，升学率在涨。掩埋了神性，泯灭了人性，抹杀了本能。无性的人类推动着无性的社会在金灿灿的沙漠里大踏步地前进，朝着蒙胧的海市蜃楼，气也不喘一口，扔下无数的教参、练习、试卷、发票、欠款单和通知书……太阳和月亮没日没夜地追着人类滚滚的烟尘脸色已经无比苍白。

我知道为什么许多学生不愿读书，我也知道为什么许多教师不愿教书。我们几乎濒临无性的人类。唉，走还是不走?我不是没有想过无数次。明明知道不对，却还要坚持去做，人有知又怎样呢?

没有用了作文范文第二十五篇司马迁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，我们大都在追求有用的东西。事，无利不为；人，无利不交；书，无用不读……人在功利面前，甚至表现出极度的急功近利和无尽的贪婪，贪名，贪利，贪色，贪完美，岂不知所贪之事，都是无用，都是空。这让我想起了老子的“无为而为”和庄子的“无用之用”。

太多的“有用”，都是当前所需要的东西。钱挣得多了，可以买大房子，可以买好车子，可以出去旅游，可以活得更有面子……于是人们为了生活得更好不惜一切代价。岂不知人生从来都是得失相伴，得到的同时，也在意味着失去。紧张的忙碌或许能换来大量的财富，失去得却是时间、健康、与亲人陪伴的机会。曾经我也耐不住寂寞和平庸，每当我雄心壮志说要如何如何时，老公都会说：“你什么也不用干，上好班，踏踏实实管好孩子就行。”女儿却说：“妈，学习是我自己的事情，您什么都不用管，也不要去干那些您原本就不喜欢的事情，好好读书、写作，自己玩高兴了就行，我知道自己该干什么。”

有些人非常不理解那些如痴如迷地做着无用之事的无用之人。其实，所谓的“有用”之事，往往会使人满足物质上的需求，而“无用”之事，才能使人达到精神上的愉悦。马拉松长跑，看似是一项体育锻炼项目，愉悦得却是人的精神，任何肉体上的不适都是暂时的，而“挑战自我、超越极限、坚韧不拔、永不放弃”的马拉松精神却是永恒的。一个人坚持这项运动越久，就会变得越自信、坚强、勇敢、宽容，并能引发深思，从中悟出许多人生哲理，进而从容面对人生的种种挫折和磨难。

当一个人找到了自己喜欢的事情去做时，精神上才会变得更加富有，不再在乎物质上的贫富，开始满足于过一种“极简主义”的生活。美国著名学者梭罗说：“多余的财富只能购买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱购买的。”常言道“欲无止境，知足常乐。”财富的积累是永远没有尽头的，能让人节制欲望、及时享乐的是精神上的富有。《颜氏家训》中说：“礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。”是说：宇宙尚且有极限，而人的欲望无穷尽，只有减少欲望，设立界限，才能知足常乐。

刚来北京时，我渴望能有自己的一间房；当有了一套房时，我渴望有两套房；当有了两套房时，我又渴望有一套房能换成三居。日子一天比一天好，我却没有感受到真正的'快乐。像叔本华说的那样“人生就是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，欲望得到满足就无聊，人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。”当我静下心来读书、写作之时，突然有一天我觉得自己富有了许多，对拥有的一切感到知足。不再老买衣服老没衣服穿，而是有得体的衣服可穿就不去再买。有些物品能用就坚持再用，不轻易淘汰。更加注重生活的品质，而不随便浪费。生活极简，才会极美。

能走出去旅行，真得不见得是因为富有，而是选择了这样一种生活方式。舍得花钱买几套房子，却舍不得花钱出去旅行的人，生活中比比皆是。我北京的一位朋友家里只有一套房，儿子结婚后租房住，喜欢旅行的他退休后和老伴潇洒游世界。虚荣的人，努力挣钱给别人看，很少舍得用来取悦自己。真实的人，努力追求精神上的富有，更加注重取悦自己。

人都是被比穷的，在“比”字面前，越比越穷。当一个人，精神上变得丰富时，才会随心而活，不被欲望牵着走。有道是“生死由命，富贵在天。”我喜欢《圣经》中这样一段话“不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”

当你一直都在努力奋斗，而一直都感觉不到快乐时，一定要思考也许是“有用”的事情做得太多了，需要适当做些“无用”的事情来滋养心灵。多做些利人之事，多有些君子之交，多读些无用之书。无为之为方是大为，无用之用方为大用。

没有用了作文范文第二十六篇莫言在获得诺贝尔文学奖后发言说：“我觉得文学最大的作用，就在于他没什么作用。”这意味深长的话道出了一个哲理：“无用”的东西往往能有大用。

金子和泥土相比，泥土自然没用，可要是给你一粒种子，泥土就能孕育出伟大的生命，彰显非凡的作用。可见，无用之用，是有一定条件的。

庄子的朋友惠子得到了一个大葫芦，金玉其外，败絮其中，不能吃；形体巨大，难以舀水，不能用。他苦恼地去找庄子征求意见。庄子却说：“你为什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件东西，在常人拘泥的眼光，呆板的思维，狭隘的常识中，往往一文不值，可是如果你有像庄子一样博大的胸怀、辽阔的胸襟、开拓的意识，即使朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化，在于我们的胸怀，胸怀宽广，自然能发现事物背后隐藏的价值。

春秋战国时期，名士豪杰们都养门客。即使许多人完全就是来当寄生虫，吃霸王餐，公子们都欢迎。最有名的算齐国的孟尝君，养了一帮鸡鸣狗盗之徒。可偏偏在他有难的时候，门客们学鸡叫，迫使门将以为天亮而开门，救了孟尝君一命。冯援也是孟尝君下的一门客，刚来时只知道对着长铗唱歌索要吃的穿的。他去收租，竟把租契全烧了，这在当时看来就是废物，不会办事。可正是因为这而造就了孟尝君的“三窟”。所以，从无用到有用，还需要耐心，守得云开见月明，此时无用之人，无用之事，未必不是彼时大用之人，大用之事。耐心能把无用酿成有用。

曾有一棵参天大树，虬枝纵横，朽洞遍布。生长在那儿已有几百年了，他身旁的树全因高大挺拔被砍伐，而他却因无用保存了下来，木匠走过来只是叹息：“这样的树，砍了无用，还不如让他长在这儿供人乘凉。于是这棵树得以永存。从这可以看出，谦逊退让也能使无用向有用转化。木秀于林，风必摧之，枪打出头鸟，看似有用的东西却因锋芒显露而毁灭，没有的竟因低调而存活。

正所谓天生我材必有用，世上哪有什么无用的东西？只要你有宽广胸襟，足够的耐心，和低调的态度，无用终能变为有用。

没有用了作文范文第二十七篇那个傍晚，和往常一样，放学后直奔回家。妈妈在无意中随口提起外婆家门口黎明路的榕树它因为影响交通被砍伐了。留下的那个树干丑陋不堪，无用。

心底突然一阵抽痛，只因影响交通就要被砍伐吗？当今社会，竟已如此不尽人情。或许它是这个时代文明的象征，对远方的游子来说，她是望明月时，记忆里故乡的第一幅画；她是老大回乡时，眺望时找寻的第一个选择。她扎根在土地中，她是土地，是故乡，是烙印在生命中的记忆。于是，思绪慢慢回溯至两千年前一个同样平常的傍晚，惠子与庄子正倚着一棵梧桐树相互辩论。

“今吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。”惠子拍着庄子的肩开他玩笑，说庄子常说的大而无用，就像这棵樗树，大而无当。可是胸襟似海的庄子何曾会计较这些。他微眯着眼告诉惠子，若有这样的一棵大树，何必斤斤计较于它究竟有什么用？何不“树之于无何有之乡”然后逍遥天下？无作之用，方为大用。

一座又一座城市击杀得老物们节节败退，城市们握手庆功时却愕然发现战友们有着与自己如出一辙的面孔高楼密集，马路开阔，线条冷硬，规划整齐。人们在批量生产的水泥森林里晕头转向，心生惶恐，渐渐思念起那些“无用”老物。思念那小桥流水的江南风韵，思念那青砖碧瓦的悠然诗意，思念那古寺浮屠的静穆庄严，思念那方言俚语的放肆鲜活它们真的不美，真的无用吗？再好好地看一看那棵榕树吧！那绿色的焰火般的树冠中升腾的生命之灵，那涟漪般荡开在树干深处记录历史风尘的年轮密语，那枝叶婆娑中江南小城的似水流年，那与树为邻彼此关照的温情脉脉除了地下的生存争夺，生命本应有更悠远明朗的高贵姿态，美应是超越一切的洒脱，它看似无用却精致空灵，足以让精神饱满明亮，不致迷失。

树然，人亦然。

无论是杨绛笔下的那位三轮车夫老王，还是余秋雨文中奔波千里的信客。无论是大街小巷的吆喝声，还是纯手工制作的裁缝铺，这些、那些带着“现代人”“青少年”嘲笑、不解与蔑视在高科技的海洋里触礁沉没。殊不知那看似无用的，渐渐湮没于历史烟尘之中的，是我们文化的明珠，是祖祖辈辈内在的灵魂，是我们的曾经，是我们的过去。那些璀璨的文明，一如树被锯掉了繁茂枝叶，甚至是连根拔起的话，没有了过去的我们谈什么未来？没有了精神家园的我们谈什么幸福？我们将成为荒原中的孤魂，文明中的野蛮人，钢筋水泥丛林里的精神的流浪儿。这就是被人们忽视的看似无用中的大用啊！

“无用”之用方为大用，“无用”之美可谓大美。

没有用了作文范文第二十八篇大学生起薪低不会引起读书无用的担心，“万般皆下品，唯有读书高”，这是中国老百姓信奉的一句至理格言；“读书改变命运，知识成就未来”，这应该是知识经济时代一种无可争议的共识。但是，近些年来大学生起薪低却引发了一种新“读书无用论”，挑战着我们对读书的信仰和追求。起薪低，会降低民众对教育的投入热情，导致新“读书无用论”的抬头。人们不禁产生疑问：“干吗要读书？”“读书无用？”

这里所说的“读书无用论”，指的是庞大的教育成本，置换来相对较低的回报，造成人们对读书的现实功效的一种否定与怀疑。大学生就业起薪低的“寒流”，可能会冷了无数投资教育者的心，尤其是那些寄望靠教育来改变现实的困窘的家庭和个人，低起薪带来巨大的预期落差，会令他们深感失望，产生“读书无用”的悲叹。但是，我认为，评判读书是否有用，起薪高低不能是唯一的杠杆，大学生起薪低不会引起读书无用的担心。

第一，“起薪”本身意味这样的薪酬标准只是暂时的。种种事实说明，那些有真才实学，在工作岗位能够证明自己价值与能力的人，获得高额回报的机会越来越多。这恰恰体现的是用人单位的理性与务实。较之过去薪酬分配“惟学历、惟文凭”的做法，这种工资薪酬制度则是明显的进步。所以，我认为，简单的以“起薪”的标准来认定读书的“有用”或“无用”，无疑是一种短视。

第二，大学生起薪低一方面说明中国大学教育存在问题，让大批学生荒废数年青春时光花费数万金钱却学无所成，绝非社会不尊重知识，绝非读书无用。事实上，当前的高等教育在专业设置、培养层次、教学内容等方面还存在诸多不合理现象，导致出现大学课程和社会脱节的问题，以致高等教育培养的人才还不能顺应市场的需要。比如学非所用，或者说没有学到知识，师生共同混课堂就值得关注。因此，如果我们提高教育质量，让大学生真正读好书，也不至于出现“书到用时方恨少”的尴尬，甚至是今天这种“读书无用论”的出现。第三，读书可以提高人的素养，理论修养和人文修养。西汉的刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”培根说：“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。”虽然此处的读书是狭义的读“书”，但毋庸讳言，读书确实能具有神奇的效力，它能带给人们的丰盈的思想以及知识无限的可能。

最后，大学生起薪虽然低，但进步的空间很大。事实证明，经过多年知识积淀的大学生，在担任一定的职位后，其知识能力就能很快发挥出来，具有很大的创造性。其思想和知识自然会出类拔萃，如两个人从事同样工作时，成绩一样，一旦工作变得有挑战性，读过书的人就会脱颖而出。起点仅仅是起点，并不影响进步空间以及未来的发展。

没有用了作文范文第二十九篇重新的我们大家一定要讲到这诗歌的xxx体验抗寒体验一般人是怎么写的？而真正参加过战争的末代人是怎么写的`？大概是这个问题不讲，我不知道这个虽然说这首诗一般的诗歌评论家。问题在6代的这个是。我们在证据呀，这个写法有点像我们之类的，也讲了萧红的意思后半部可能是为了低头。那莫奈他的主题可能就是钱诗人的这个一个更多的是当时我们中国社会之中发生过的事情发生的各种。另外一首诗这个出发写的是什么？写的是这个这个士兵，马上就要去上站台，如果说一般我是这个这个战士。那要准备根据国家规定。

然后自己看过去。他自己也是暂时的，那么它是一种铁的，他想知道。在自己心里我问他，告诉我，告诉我们和平用b，必须杀了女儿那可怜的我，还是机械对。的机器。战争的惨烈。发现你还没有体会，真正的要牺牲掉了因为我们的这种呃和平用这种仙女的话来的，但是我们不是当事人，我不知道他们在留出自己鲜血的时候，他们的心里想什么。秦时明月，因为他身体。只是近。海涛老师。失去了自己思想的，失去了自己生活的欲望的这些事情也很难受。接近未来给我们失望和希望给我们死，因为那死的制造必须摧毁，你看。就是说在不过在他的接过了这个。也没有什么战略把所控制的，也是。不一样的。其实这个对于这个题。没有人讲过这个问题。

不像是我们现在这30年。和我们的现代时代相。说马克思是最大的。因为他超越了他所处的那个时代，就像他写的当时写了一个。看了好多好多。他在说什么？啊是这个，可以写真的。顾客希望这些工人一些什么干出来的这个。初中马克思在表达什么，所以马克思的观点是超出了。他在当时的40年。所以现在我们看多了,andtoys.长期的茫然之后，他得到了奖章之间有生存的一句话，就是说，你要什么？你是正确的。如果说。学会了野火。比如说什么，什么意思呢？问题，生命的矛盾。什么我们之前说这个住在这个。他所写的是。他说，我觉得是不用的东西。他从天外出来。用户在哪里？但是有没有。比较对吧？这个xxx。很勤快的，换个词就可以了。那么哲学的我又不注意。在思维上或者说思考问题。负担的越多，王德峰老师。老陈就问他了，但是依然是他做了一个很重要，很好玩的事情。

绿毛龟作文12-23

植物作文12-22

旺旺作文12-21

了不起作文12-21

导游作文12-21

没有用了作文范文第三十篇做完了所有的备注，我就会找一个舒服的沙发或床，摆一个最最舒服的“pose”开始在书的世界遨游，让美言佳句把我的灵魂带走，飞啊飞，都不知道飞了多远，感觉自己就像男女主角一样，不再是自己。

我觉得被语言带走灵魂的感觉很好：主角的快乐连接着我的快乐，主角的悲痛连接着我的悲痛，主角的尴尬连接着我的尴尬……虽然听起来我是被主角的情感所束缚，但是这也是一种投入的表达。有时，当你看到男女主角有了令人欣慰事情，你也许会欣然一笑；当他们开始产生纠纷，你也许会捏一把汗，希望自己上前去帮助他们解决；当所有人对主角产生了误会，你也许会感到很心痛，希望可以跳进说里说清一切的一切……如果没有这种感觉，就表明并没有投入地看书，只是在书以外的世界走动，虽然看了语句，但是没有对语句有任何的思考，并没有看进大脑中。

怎么才会让自己投入呢？当然，在看书的时候，应该是专注的，没有外界的干扰。

尽量用一个“坚固”的“墙”把自己和外界的事物伸出来打扰你的“触角”隔绝起来，别人的事情，不要关心，别人发出的声音，不要关心，只要沉浸在书的语句中。不要别人说了一句话，就跑去问个清楚；别人做了点事，跑去看个究竟……

不仅这样，听说书还可以美容呢！

这样的消息也是我在一本书上发现的，上面大概的意思是：读书使人专注，一句句话会牵绕你的灵魂，会有前所未有的舒畅，而这种舒畅会让你会心一笑或发自内心的流泪，这就是看书的好处，多看书，你就会越漂亮！

我读书，我快乐！因为读书让我有了更好的文笔，可以写出更好的作文，因为读书让我学会了专注，因为读书是一种很快乐的事情！

没有用了作文范文第三十一篇漫步在苏州园林的白墙黑瓦中，仿佛是行走在水墨画中，诗意盎然。

游廊环水而过，曲折蜿蜒，直通向远方。墙上有小阁，扇形的，圆形的，框出了另一个美轮美奂的世界。若即若离，似近似远，视觉空间由平面延展到了无限。

这怕是古人最无用也最有用的设计了吧！隔墙框景，墙失去了阻隔的作用，凿壁却不设窗，任清风细雨吹过。要墙无用？是“醉翁之意不在酒”，阻而不隔，营造出“庭院深深深几许”的氛围。

有用无用公道自在人心。看似无用的东西实则也能变成有用。何必让人生的分秒都精细量化，让所制造的东西都变得实用具体？让无用填补些人生的空白，在不经意之间创造成出无限的可能。

先人第一次用动物的骨骸做出乐器，丑陋而无用的弃骨第一次发出明媚而动人的声响，就像是由野蛮走向文明的标志。这清脆的乐音在人们心田中引起激荡，幻化出全新的审美意识。

对于他们来说，这乐音是多么无用。他们游荡逐草的生活里，需要的是宗教般热情的占卜和祈祷，而非这无用的乐音。但无可否认的是，这份清灵的声响里，开创了一个全新的世界：一份不再拘泥实用，不再沉醉于功利的全新境界。

试想，对于功利之外的无用之事都不忍敷衍的人，那该是对生活有多么的热爱和耐心啊！在这个快速前进的社会里，但行耕耘，不问收获，对每一件事都以平常心对待而不问结果。这该是一种怎样的心态和美好的心灵啊！

从远古时期的“可游、可居”的实用主义走来，混沌变得清明，人们的心灵变得细腻，却更多地焕发出一种童年的气质，一种不再计较结果的开明和爽朗。

你看那黑墙淡瓦，不再是中国初期建筑的工整华美、平衡对称，讲究一种实用的美。而是由实到虚，更看重意境的美妙和升华，看似无用，实则是另一番审美的进步啊！

漫步在苏州园林里，突然读懂了那些将日子浸在这里的文人雅士，用美丽的水墨画，装点一个无用却永恒美丽的梦，何尝不是有用呢？

没有用了作文范文第三十二篇其实，碎片化生活并不是令人言之色变的大恶魔，也不是食之无味弃之可惜的鸡肋。只要你使用的得当，就能创造出一片色彩斑斓的大千世界。其作用远远大于你的想象。

首先要学会筛选与挑拣，将有用、无用的信息分门别类，归纳处理。举个简单的例子，一些日常听到的段子、笑话或是与自己无关的琐碎信息，听过一便后即便忘记了也无所谓。但必须要完成的事务，或者要牢记的公式，我们不仅要记在心里，甚至可以用笔记记下来，以免忘记。其实，你要做的事便是用一块磁铁，将一堆碎屑中的铁屑吸出来，单独保存。而其他无用的垃圾信息，给予清理。

分类了各种信息以后，我们就开始了整合。对于无用的信息，要学会关联起它们，否则仍旧是一堆无用的散沙。见过很多小同学用擦下来的橡皮屑，揉捏成了一个圆球，又捏成了一个个小动物。对碎片信息也是这样，要寻找两条或多条信息之间的关联。将它们有机整合在一起，才能形成你自己的知识宝库。

有人曾经做过计算，大数据时代下的人们一天接收到的信息量比古人们一生的量还多。可见，其中绝大多数为碎片化信息，占据你大量空间。这像木屑，一个个虽然又小又轻，但数量一多，便会占满整个空间，让你无处容身。

有些时候，碎片化信息的接收，还会影响你的正常工作。一不留神，每每看着新接收到的信息，还会忘记了手头的工作，甚至酿成了大祸。就像被风吹起的碎屑，一旦卡在了机器运转的关键部位，不但会导致机器的停止运转，甚至还会发生意想不到的事情。

可见，对于碎片化信息处理不当，不但会影响我们的工作效率，也会影响结局。但我们很难提升我们的大脑，创造出更多的空间来存放它们。那我们应该怎么办呢？

没有用了作文范文第三十三篇如何避免费时费力的无用功？不是所有问题都是真正的问题；不是所有真正的问题都值得被解决；看到问题的时候，不要急着马上解决，而是先思考过一遍清单。

爱因斯坦说过，如果给我一个小时解答一道决定我生死的问题，我会花五十五分钟来搞清楚问题的本质到底是什么，也就是问的是什么。而一旦我清楚它到底在问什么，剩下的五分钟就足够回答这个问题。

所以说，理解清楚问题的本质才是硬道理。做事前要先预留些许时间做计划，找对方向才能做对事。我是急性子，以前事情一来就立马着手去做，往往是在过程中发现问题或是忙完后才发现自己做的是无用功，既浪费时间又浪费气力，总之一句话，白忙活了。后来才在经验与教训中慢慢改正过来，正确理解问题才能更好地解决问题。

如何正确理解问题，看清问题的本质呢？其实在生活中很多问题，我们看到的只是问题的表象，而这些表象往往影响我们对事情的准确判断。所以需要一些小技巧来帮助看清问题的本质，比如，别人需要你解决问题的时候，双方沟通容易出现理解偏差，这就需要你向对方提问才能达到准确理解问题的目的；当与人发生冲突时，问题发生的真正原因隐藏在问题表象之下，这就需要我们去了解对方内心需求才能找到问题的起因。

正因为我们一生的时间精力有限，才需要把我们自身宝贵的生命资源用在重要的有价值的事情上。生命就是一个不断探索问题，解决问题的过程。但是，不是所有问题都是真正的问题；不是所有真正的问题都值得被解决的。要善于判断选择出对自己来说是值得花时间精力的重要问题，并通过思考问题本质，用各种智慧方法来解决问题。

没有用了作文范文第三十四篇读书，我们为什么要读书？这个问题很多人都问过。有的人说读书是为了更好的生活;也有人说读书没有用，有好多大学生还在餐馆洗盘子呢;那读书到底是有用还是没用呢？

大家认为读书无用，摆在桌上的理由，就是现在大学生就业难。现在大学收费那么高，动不动就要农民几十年的收入。所以每年高考时，总有部分学生放弃高考，在这些弃考的学生中总有一些持有读书无用的论点。对于学生及家长来说读了大学毕业以后就会有好工作和高收入。如果无法就业，则相当于买了一台不会制冷的冰箱，效用等于零，又不能退货和保修，那当然就是无用。

常听人说某人愚笨：小心被人卖了还帮人数钱。我想把这句话改一改，如果你不读书，小心你被人卖了，连帮人数钱你都不会。读书能让人获得最基本知识，从识文断字到阅读写作，从算数绘图到代数几何，哪一点不是我们从读书中一点一点学到的吗？在封建社会的时候，可不是每个人都可以读到书的。如今，我们都有机会好好读书，却又冒出读书无用论，是否有人希望自己保持愚昧状态被人鱼肉一把。

读书不仅学的是知识，更是进入社会之前的磨练期。读书可以明智，可以提高人的素质。书是前人生活的总结，读书可以明世事，晓事理，处