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文档简介
考查热点2探讨双文本语境中的“理论(评论)—文本互证”题高分技法解答探讨双文本语境中的“理论(评论)—文本互证”题2步骤第一步:审题这里的“双文本”是指“主文本+协助文本”。主文本是文学性文本,协助文本是与主文本紧密联系的文本,主要有:作者讲解并描述自己的创作意图,或他人对主文本的评论。要在题干中找理论(评论)关键词,在文本二中找详细说明。这是与单文本语境中的“理论(评论)—文本互证”题最大的不同。其次步:答题要双扣:一要扣住“理论(评论)”内容,必要时对理论(评论)作出精确的说明;二要扣住文本分析、阐释所体现出来的文学理论(评论)。这里,要特殊提到一点,这种题型命题相当广泛、自由,可以要求考生从任何角度读出文本的独特感受。这种自由度大、生疏化程度高的题型,给考生发出了不少的挑战,其中应对的方法之一就是化生疏为熟识,即先看清晰这些看似生疏的理论(评论)是讲小说的哪个方面,或情节,或人物,或环境,或主题,或创作主见,或者兼而有之;然后用自己对这些的熟识的思索、思路去分析、阐释。典题试做(2024·广东梅州市五华县上学期入学测试)阅读下面的文字,完成后面的题目。文本一:琥珀色的篝火乌热尔图猎人尼库和儿子秋卡,还有妻子塔列走在山路上。尼库高个头,黑黑的脸,拉得挺长,显得很难看。儿子头发蓬乱,牵着驯鹿,跟在父亲身后。母亲骑在一头粗大的驯鹿上,弓着腰,垂着头,用深绿色的头巾包住额头。黄昏,林子里倾斜的光线变成了玫瑰色。鸟儿发出悦耳好听的音调,可谁也没有爱好理睬它们。“爸爸!太阳快下去了,还没到呀?”尼库紧绷着脸,没说什么。他把目光投向妻子。妻子脸色苍白,眼神暗淡无光。他皱起眉头,心似乎被什么揪着。太阳静静地溜走了,他们来到小河边的露营地。尼库砍来细软的树枝,铺在潮湿的地面上。秋卡把母亲扶下驯鹿,扯过一张犴皮铺在地上,让母亲躺在那里。篝火着了起来。吊锅里炖的肉粥咕咕地翻着气泡。从尼库背后传来塔列的咳嗽声和低沉的呻吟。“我……真挺不住了……咳……我胸口里有什么东西坏了。”“你累了,别瞎说。明天翻过前面的山脊,下午就能赶到马路。晚上就住上医院了。”“医院也……”她的声音很低。“上次你真不该从医院跑回来。”“在山上……我死了也不觉得难过……我真不想下山……真要死的话,我也得埋在山上。”妻子无力地说。“你别说了,好不好?”“我知道你心烦。为我,还为那些脚印!”“你也望见了?那几只鸟儿,真是笨透了。离小路只有几步远,硬是没望见。”“尼库,你想去。可你怕我……”塔列打起精神瞧着丈夫,“你去吧!他们可是三个人呀!你去吧。我知道你在等我这句话。”尼库转过身来,注视着妻子失去血色的脸。这张脸罩了一层橘黄色的火光。“秋卡,你明天送妈妈下山看病。”“那你去哪儿?”“去找那三个人。你没望见脚印?他们那是迷路了。”林子里走夜路比白天费劲,尼库穿过黑幽幽的密林。大雨泼下来了,大粒的雨珠噼噼啪啪落在树叶上、岩石上,汇成气概无比的音响。他被淋得浑身精湿,冷气针刺般穿透胸脯。这样冷飕飕的秋雨是能冻死人的。他的脑袋里闪出迷路人的影子:无望的,饥饿的,僵硬的。雨势慢慢弱下,他最终发觉找寻的目标,是三个生疏的城里人。一个孩子似的年轻人,一个戴眼镜的老人和一个中年人,他们已经冻僵了。他在林子里找来枯木,劈成瘦长的木柴,掏出火柴,“嚓”的一声,微小的火花在那堆木头上跳了一下,冒起一缕青烟。火花变成火团,发出呼呼的燃烧声。一堆篝火着了起来,火光是琥珀色的,很好看。他把冻僵的人拖到火堆边,奔来奔去搭起帐篷,鄂温克式简易帐篷里的火很旺,热气逼人。他用最终一点力气,把三人湿透的外衣脱掉,挂在火堆上面的枝杈上,拿出带来的烤饼、烤肉,摊在火堆边。他想,这些很快就会温煦过来的人,会吃掉这些东西。他再也撑不住了,难以忍受的饥饿,极度的疲惫,使他头晕,想吐,心慌。他还想干点什么,可失去头脑支配的肉体,瘫软在火堆边。他想起妻子和儿子,真想象不出他们是怎样度过这场暴雨的。“你们怎么样?塔——列!”他用手臂支撑沉重的身体:“我要回去。这就回去!”他太累了,脑袋越来越沉,身子一歪,昏睡过去。不知睡了多久,朦胧中他感到全身各部位针刺般疼。他醒了,天已大亮,眼前晃动着三个生疏人的面孔。“醒了,他醒了!”年轻人嚷了起来。“您救了我们的命!”戴眼镜的老汉嘴唇在抖,眼眶湿了。他坐起来,瞅瞅他们,没说什么。他觉得不论哪一个鄂温克人都会像他这样干的。“感谢您!”他站起身,肩膀晃了晃,他觉得腰腿一夜之间变得非常僵硬。“您饿了吧?”老汉问,“真对不起!饼和熟肉让我们吃光了。”“光了好——我去打猎。”他扛起枪,朝林子走去。这次很顺当,他把猎物扛了回来。三个人瞪大了眼睛,着急地等待着他。“你们——那个桦树林穿过去——找到小河——顺流水走——半天——半天就到了——就能回到家。”说罢,他操起猎枪,转过身去。“大叔——”年轻人在他背后喊他。“大叔——”戴眼镜的老汉也这样称呼他。“您——别走!我们还会迷路的。”他的心猛地被什么东西紧紧拉住了,转过身,呆呆地站在那里。他最终放弃走的念头,缓缓放下猎枪。他们生火做饭,时间过得真快。尼库抿着嘴角,不说也不笑,可心里痛快。不知什么东西使他短暂遗忘了忧愁,把他的心同生疏人连在一起。有什么响声?他一头冲进桦树林,呆立在那里。被树枝划伤脸蛋、撕破外衣的秋卡,可怜巴巴地站在他面前。“你来干什么?”他吼起来,“你妈妈怎么样?”“爸爸,桥断了,大水冲的。马路上一个汽车也没有……”“别说了,你妈妈怎么样?”秋卡用手捂住眼睛,泪珠顺着指缝流出来。“妈说,等你回去,见你一面……才……”“走!我们快点走!”尼库回头望了望,他知道那些迷路人很快就会找到出去的路。灰蒙蒙的密林像黑绿色的海,沉没了父子俩的身影。“大叔——”从他们背后传来喊声,是那三个人的呼喊。森林缄默了……(节选自《民族文学》1983年10月,有删改)文本二:“冲突冲突”一词在现实中是指面对同一事务,人与人之间出现不同的看法和见解,同时又对对方的看法持反对看法,高尔基曾表示:“在有着显明人物的那些地方,必定存在着冲突冲突。”在文学作品中,“冲突冲突”则是用来呈现人物自身、人与人之间、人与环境之间困难关系的特殊艺术形式。“冲突冲突”是形成人物特性的基础,能够塑造具有冲击力的人物性格,也是推动情节发展的重要动力。(节选自李宗刚《文本的张力与历史的合力》,有删改)请结合文本二的观点,试举两例,简要分析尼库在救人行为中体现的冲突冲突及其作用。①人物自身的冲突:一面是亟待救治的妻子,一面是随时可能出现生命危急的迷路人。选择救助对象的冲突凸显了尼库淳朴和善、舍己为人的高尚品行。②人物与外在环境的冲突:搜寻迷路人刻不待时,但在暴雨夜横穿密林却无比艰难。这一冲突凸显了尼库的英勇坚持,同时引出后文在风雨中点篝火、搭帐篷救人等情节。__/状元支招/第一步:审题文本二指明“冲突冲突”有人物自身、人与人之间、人与环境三种困难的关系,其作用是塑造人物形象和推动情节发展。其次步:答题结合文本一分析,尼库在救人中表现的冲突冲突主要有两个方面,一是他自身的冲突:一边是急等救治的妻子,“明天翻过前面的山脊,下午就能赶到马路。晚上就住上医院了”;一边是随时可能出现生命危急的迷路人,“这样冷飕飕的秋雨是能冻死人的。他的脑袋里闪出迷路人的影子:无望的,饥饿的,僵硬的。”最终他选择救助生疏人,“秋卡,你明天送妈妈下山看病”“去找那三个人。你没望见脚印?他们那是迷路了”。尼库最终作出的选择体现了他舍己为人、淳朴和善的高尚品行。二是人与外在环境的冲突:“林子里走夜路比白天费劲,尼库穿过黑幽幽的密林。大雨泼下来了,大粒的雨珠噼噼啪啪落在树叶上、岩石上,汇成气概无比的音响。他被淋得浑身精湿,冷气针刺般穿透胸脯。这样冷飕飕的秋雨是能冻死人的。他的脑袋里闪出迷路人的影子:无望的,饥饿的,僵硬的。”由此可知,搜寻迷路人刻不待时,但在暴雨夜横穿密林却无比艰难,但尼库依旧奋不顾身地去找寻三个生疏人,人与环境的冲突凸显了尼库的英勇坚持;从结构上来看,有关下大雨的环境描写,也引出后文在风雨中点篝火、搭帐篷救人等情节。短板探讨单文本、双文本语境中的“理论(评论)—文本互证”时,概括不准理论(评论),或不能扣住文本分析、阐释所体现出来的文学理论(评论)。针对突破1.有效整合审读题干,明确答题要求文本中的文学理论(评论)是什么,是从单文本中印证还是从双文本中的文本印证。(1)依据题干要求,阅读文本,提炼指定信息,最好分条概括,并进行合并删减,确保精确提炼文本中的文学理论(评论)内容。(2)依据提炼的内容,回扣文本,结合文本的详细内容进行分析。2.针对情境,进行分析解答时留意以下两点(1)分析时,联系指定文本内容,依据“点(观点)+析(详细内容)”组织答案。(2)组织完答案后,进一步与题干相结合比对,确保无遗漏、无偏离。对点强化(2024·福建漳州其次次质检)阅读下面的文字,完成后面的题目。文本一:村歌(第12节)孙犁大官亭的野战医院里,新来了一批伤兵,里面有几个饶阳县今年春天参军的战士。战士们给家里写了信,母亲和妻子们都去探望了。张岗贫农组也买了一筐鸭梨,募了一篮鸡蛋,送去慰劳,李三同双眉是代表。在伤兵里,双眉望见了兴儿,挂着一只胳膊。兴儿和李三说是参与机枪班冲锋受了伤。双眉一句话也说不出,红着脸笑了。兴儿用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊,似乎是叫双眉看。双眉明白,这意思是说:你看我怎么样,我受伤了。其次天,区里送来一封信说:野战医院的伤兵同志们要求张岗剧团给他们演演戏,叫李三加紧打算。李三拿着信找了双眉去,笑着说:“你的工作来了!”双眉接过信来看了看,抬头问:“伤兵同志们为什么单到咱村?”李三说:“四周几十里,谁不知道张岗剧团?在冀中区,除了‘火线’,唯恐就属咱们了,人家军队上能没有听说过?”双眉说:“那可演什么节目哩?咱不演俗戏,新编又一下排不出来,全怨三哥,那两天还指责我哩!”说完把嘴一撅。李三说:“这怨三哥没远见。双眉,这事全交给你,你用什么东西,使唤哪些人,告知我,我给跑腿!人家既然指名请咱们,咱们就得露一手,不能丢人!”双眉想了想说:“我看还是演比武从军,这个戏别的剧团演不了,咱们又是熟戏。三哥,你看怎么样?”李三说:“对,就演这出。给军队演,又符题,我就喜爱这出戏,末了那一大段唱,别的剧团,就是没法演,两个人接着也唱不下来。你唱起来,可是从从容容,越到后来越有劲。不过那个武委会主任叫谁演哩?兴儿不在家。”双眉说:“就叫小三成替他,排的时候,小三成一块学会了。”“好,”李三说,“带着咱们那汽灯、好幕去,演的时候,还得叫我拿着大喇叭站台!”李三比划一下,笑着走了。演戏的那天是十月革命节。会场就在大官亭街当中那大场院里。吃过晚饭,四周几十里,道路上满是人。“今晚上是张岗的比武从军!”“喂!那个女角叫什么?”“你这人!双眉呗!”“对,真好嗓门,好长相,好走相,真,真比不了!”“有一年不唱了,听说为唱戏受过指责哩?”“咳!不指责别的,单指责唱戏!”汽灯还没挂起来,会场里就挤满了人,卖糖的,烙馅饼的,老豆腐挑子也赶来了。伤兵同志们坐在场子当中,汽灯点着了,张岗剧团的人马在台上忙着,打鼓的老头子郭老珍,架着腿,把洁白的手巾搭在膝盖上,嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷。兴儿挂着胳膊,走到后台来和人们说话。在一个大油灯下边,双眉坐着她那小红凳,正对着镜子化妆。见兴儿来了,就问:“你在哪看?”兴儿说:“在台下边呗!”“有座物没有?”“没有。”“我给你带来了一个。”双眉说着站起来,往后一推那小红凳。“咱们这剧团,越来越阔了,还置了家具?”兴儿说。“这是我分的果实。”“你参与斗争了啊?”兴儿笑着。“你参与斗争,我参与斗争!”双眉低声说,在镜子里轻轻一笑。“入党了没有?”兴儿庄重地问。“快批准了。”双眉的脸一红,“你哩?”“我今日满了候补期。”“我来演戏给你道喜!”双眉笑着说。“先唱的时候,嗓子不要太高,这个地方是街心,简单收音。”兴儿关照了双眉几句,就下去了。今晚上没有月亮,是个好晴天。星星像有喜事的人们的眼睛。一声锣响,开幕了。台下的人挤着跟前去,说:“比武从军!”“不要挤,不要碰着伤兵同志们!”李三拿着个大喇叭,在台上猫着腰喊叫。“双眉!”台下望见双眉一上场,挤得更欢。前边的人用死力顶着,像钉木桩,不让挤过去。双眉一出来,是在梨树底下,里面有这么几段:风吹枝儿树猫腰,今年梨儿挂得好。上好的梨儿谁先尝哪,我提着篮儿上前方呀,送梨的人儿回去吧,前方的战斗惊慌啊。双眉唱着,眼睛望着台下面。台下的人,不挤也不动,整个大广场叫她的眼睛照亮了。她用全部的精神唱。她觉得:台上台下都归她,天上地下都是她的东西。(摘编自孙犁《白洋淀编》)文本二:我曾在一篇文章里回忆了童年时期阅读孙犁作品的体验,那个叫双眉的农村姑娘,特殊是她流淌的眼,对我有不行言传的美的诱惑。现在,当我一再重读孙犁先生的作品时,那些女孩子们年轻的、美妙的生命,就会被重新呼喊出志向,这并不违反孙犁先生的心愿,他说过,“女孩子们心中,埋藏着人类原始的多种美德”。我常常想,为什么孙犁的作品至今经得起一读再读,至今具有强大的艺术生命力呢?除以上谈到的,他对人的深邃情感,他的真诚忠直。他对文化的悉心守护,我还想谈谈他对语言的珍视。孙犁先生说:“从事写作的人,应当像追求真理一样地去追求语言,应当把语言大量贮积起来,应当常常把你的语言放在纸上,放在你的心里,用纸的砧、心的锤来锤炼它们。”(摘编自铁凝《重谈孙犁:在艰难时代中发觉可
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