新教材适用2024-2025学年高中语文第七单元素质升级检测部编版必修下册

第七单元素养升级检测(本试卷满分：150分，测试时间：150分钟)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，运用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾画出人物形象，并且语言具有显明特性特点。其次十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我莫非手里有蜜！”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”，这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理睬读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪慧伶俐；王熙凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是细心设计的，是特写。《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有很多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素养，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情，而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。(摘编自冯其庸《〈红楼梦〉的语言魅力》)材料二《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传闻、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。其次层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提示龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要难过……第三层境界借写宝玉对女子的珍重爱护，探究人与人应当如何相处。爱护，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的抗拒，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德，他领悟到了仁道精髓，即爱护，是真道德的践行者。第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充溢无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美妙、纯净的事物都充溢关爱，第三十五回说宝玉“望见燕子，就和燕子说话；河里望见了鱼，就和鱼说话；见了星星、月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、酷爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充溢想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。(摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦〉》)材料三中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事务、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闲文。然传统小说也写景，但那景语多是体现类型而不是体现特性的，经常是“有诗为证”地铺张一番，而这一番景语可以置换到任何一部小说中。写景的成语化表现了对情节迫切和着急的渴求心态，表现了对情节的重视之下对心情的忽视。《红楼梦》也很少写景，在很多现代作家确定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了，小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语：“当时邻居上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。(第一回)”到了太虚幻境这样的仙境，本该有所渲染，但曹雪芹也同样用成语交待过去了：“但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。(第五回)”可见这位宏大的作家对于写景是多么的不习惯。《红楼梦》景语的成语化提示我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到心情结构。(摘编自李书磊《〈红楼梦〉景语》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(B)A．作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。B．材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色调。C．材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨。D．材料三可看出传统小说的景语缺少特性，因而可以置换到任何其他一部小说中。【解析】“从始至终……具有梦幻色调”错误。作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素养，它的叙述与诗是交融的，是一体”，而不是说从始至终。另外，“梦幻色调”说法也不对，原文说的是“《红楼梦》确有这种抒情性的特点”。2．依据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)(C)A．《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能、金钏以及李贵等人描绘得活灵活现。B．《红楼梦》细心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度特性化的特点。C．《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相像之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。D．《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、酷爱、有信仰与天真、浪漫、充溢想象。【解析】“有相像之处”“也是解读《红楼梦》的重要门径”错误，原文是说“《红楼梦》可称为‘言情小说’，但与现代意义的‘言情小说’不同”；另外，材料二中明确说明是“若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦”。3．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(D)A．《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，示意她将来的丈夫将会出家。B．《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最自然的结合，也是富有诗的素养的一个重要缘由，因此我们要读出它的味外味、韵外韵来。C．胡适用“大胆假设，当心求证”的探讨方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。D．无论人或物、有情或无情，宝玉都可以爱护其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样。【解析】材料二的观点是：《红楼梦》主题是“大旨谈情”。A.说的是小说中“戏文”与人物命运的关联。B.说的是《红楼梦》富有诗意，具有言外之意。C.说的是作为考据派的胡适的成果。D.说的是从“情”的角度来谈宝玉的，所以可以论证《红楼梦》的主题。4．材料二运用了哪些论证方法，并举例分析。(4分)答：_(1)引证法，作者引用了鲁迅、刘鹗的语句。(2)例证法，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例。(3)喻证法，运用了饺子、西瓜籽等比方。(4)对比论证，将宝玉与贾珍、贾蓉进行对比。__5．请结合材料三，概述《红楼梦》与传统小说在景物描写上的共同点，并分析其缘由。(6分)答：_①两者都很少写景，景语成语化，缺少特性；②因为曹雪芹和传统小说作家都是情节中心论者，把景语看作可有可无的闲文，尚没有把中国小说从情节结构过渡到心情结构。__(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。材料一话说，宝玉因说：“咱们也该行个令才好。”袭人道：“斯文些的才好，别大呼小叫，惹人听见。二则我们不识字，可不要那些文的。”麝月笑道：“拿骰子咱们抢红罢。”宝玉道：“没趣，不好。咱们占花名儿好。”晴雯拿了一个竹雕的签筒来，里面装着象牙花名签子，摇了一摇，放在当中。又取过骰子来，盛在盒内，摇了一摇，揭开一看，里面是五点，数至宝钗。宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人。又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”众人看了，都笑说：“巧的很，你也原配牡丹花。”说着，大家共贺了一杯。宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听了这曲子，眼看着芳官不语。湘云忙一手夺了，掷与宝钗。宝钗又掷了一个十六点，数到探春，探春笑道：“我还不知得个什么呢。”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：“这东西不好，不该行这令。这原是外头男人们行的令，很多混话在上头。”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道：“我说是什么呢。这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨。我们家已有了个王妃，莫非你也是王妃不成？大喜，大喜。”说着，大家来敬。探春那里肯饮，却被史湘云、香菱、李纨等三四个人强死强活灌了下去。探春只命蠲了这个，再行别的，众人断不愿依。湘云拿着他的手强掷了个十九点出来，便该李氏掣。李氏摇了一摇，掣出一根来一看，笑道：“好极。你们瞧瞧，这劳什子竟有些意思。”众人瞧那签上，画着一枝老梅，是写着“霜晓寒姿”四字，那一面旧诗是：竹篱茅舍自甘心。注云：“自饮一杯，下家掷骰。”李纨笑道：“真好玩，你们掷去罢。我只自吃一杯，不问你们的废与兴。”说着，便吃酒，将骰过与黛玉。黛玉一掷，是个十八点，便该湘云掣。湘云笑着，揎拳掳袖的伸手掣了一根出来。大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，那面诗道是：只恐夜深花睡去。黛玉笑道：“‘夜深’两个字，改‘石凉’两个字。”众人便知他趣白日间湘云醉卧的事，都笑了。湘云笑指那自行船与黛玉看，又说：“快坐上那船家去罢，别多话了。”众人都笑了。因看注云：“既云‘香梦沉酣’，掣此签者不便饮酒，只令上下二家各饮一杯。”湘云拍手笑道：“阿弥陀佛，真真好签！”恰好黛玉是上家，宝玉是下家。二人斟了两杯只得要饮。宝玉先饮了半杯，瞅人不见，递与芳官，芳官即便端起来，一仰脖喝了。黛玉只管和人说话，将酒全折在漱盂内了。湘云便抓起骰子来一掷个九点，数去该麝月。麝月便掣了一根出来。大家看时，这面上一枝荼蘼花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：开到荼蘼花事了。注云：“在席各饮三杯送春。”麝月问：“怎么讲？”宝玉愁眉忙将签藏了说：“咱们且喝酒。”说着大家吃了三口，以充三杯之数。黛玉静默的想道：“不知还有什么好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”众人笑说：“这个好极。除了他，别人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。(节选自《红楼梦》第六十三回，有删节)材料二首先，《红楼梦》把女人当作与男人对应的一特性别群体来看待了，《红楼梦》中的女人，尤其年轻女人，不再是男人生命中的某种工具，不再是让男人受挫受难的祸水，也不再是失意男人镜花水月般的自我补偿。其次，《红楼梦》作者认为，女人，尤其是年轻女人，是较诸男人精彩一点的人，是呈现着较多的人性美、人情美的人，不着意打造“三从四德”的楷模。第三，尤为珍贵的是，红楼女性世界是一个鲜活女人的世界，原汁原味的女人世界。鲜活的女性世界，首先是美的。红楼女性的形貌美、才智美、性情美以及不同年龄特有的风神美，都在绽放异彩。鲜活的女性世界，必定是不完善的。“真正美人方有一陋处”。这些陋处，在形貌、才智、性情诸方面，都被自然、本真、原汁原味地透露出来。鲜活的女人，又往往有着某种模糊性，红楼女子更多有模糊朦胧色调。鲜活的女人，还各有各的不幸。(摘编自刘敬圻《〈红楼梦〉的女性观与男性观》)6．下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(B)A．众姐妹会在深夜聚在怡红院行花令的缘由是，正值宝玉生日，且宝玉的丫鬟们盛情邀约。B．湘云会以自行船打趣林黛玉，是因为林黛玉曾病中说梦话，说要坐自行船回苏州。C．众人道宝钗原也配牡丹花，是因为牡丹端庄高雅，而薛宝钗正似牡丹，是个大方端庄、追求富贵的大家闺秀。D．节选内容描写的是众姐妹深夜聚会行花令的快乐场面，文中运用了语言描写、心理描写、动作描写等，人物形象显明生动。【解析】“林黛玉曾病中说梦话，说要坐自行船回苏州”说法有误。湘云会以自行船打趣林黛玉，其实是指《红楼梦》第五十七回，紫鹃跟宝玉开玩笑说，林黛玉的家人要来接她回去了，宝玉信以为真，回去就发病，乱指房中的一只金西洋自行船，便说是来接林黛玉回苏州的船，并把它掖在被中，惹得众人想笑不敢笑的事。7．下列与材料有关的说法，正确的一项是(3分)(D)A．古人设宴，对座次支配特别讲究。宴会的座位中“东”是尊位，《红楼梦》中每次正式宴会的座次跟《鸿门宴》中宴会座次一样，都是严格遵守坐东朝西为尊的规则。B．文中宝玉提到“行个令”，指的是行酒令，它是民间风俗之一，是酒席上的一种助兴嬉戏。嬉戏形式比较单一，只有划拳。C．《乡土中国》“男女有别”文指出，中国乡土社会是浮士德式的，认定男女间“不必求心理上的契洽”。宝钗对宝玉的感情也是一种相敬如宾的平淡感情，故而成为封建家长眼中的“金玉良缘”。D．梅花，是古诗文常见的意象，其内涵丰富。在《红楼梦》中有梅花之喻的，除了李纨，还有自居“槛外人”的妙玉，妙玉的红梅是她看似超脱尘世却又无法超脱的欲望表达。【解析】A．错在“坐东朝西为尊”，古人的座位都是严格遵守东向为尊的规则。B.文中宝玉提到“行个令”，指的是行酒令，它是民间风俗之一，是酒席上的一种助兴嬉戏。行酒令方式花样百出，集中呈现酒令花样的当推《红楼梦》，有射覆、划拳、文字令、击鼓传花、占花名等形式。C.错在“中国乡土社会是浮士德式的”，《乡土中国》中，明确指出中国乡土社会是亚普罗式的。8．请简述材料一中提到的白日间湘云醉卧事务，并概括该事务所体现的人物性格特征。(4分)答：_①贾宝玉等过生日，与众人在一起行令喝酒，宴席上史湘云吃醉了酒，图凉快，卧于山石僻处一个石凳子上，香梦沉酣，芍药花落满身。②从“湘云醉卧”中可看出湘云不拘小节、开朗豪爽。__9．学校文学社开展主题为“品评红楼女子”的读书共享会，请结合材料二，以材料一中的红楼女子为例，详细谈谈你对《红楼梦》女性观的相识。(6分)答：_①《红楼梦》把女人当作与男人对应的一特性别群体来看待了，如林黛玉聪慧有特性，她不依附男人，有自己的想法。②《红楼梦》中的女人身上具有人性的美，如薛宝钗宽厚待人，进退有度，孝顺母亲。③《红楼梦》中的女人是不完备的，如林黛玉聪慧但多愁善感，爱使小性子。④《红楼梦》中的女人各有各的不幸，如探春远嫁，宝钗守寡，林黛玉英年早逝。__二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰《高轩过》。二人大惊，自是出名。以父名晋肃，不愿举进士，愈为作《讳辨》，然卒亦不就举。辞尚奇诡所得皆惊迈绝去翰墨畦迳当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。为协律郎，卒，年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取去。贺亦早世，故其诗歌世传者鲜焉。(节选自《新唐书·李贺传》)材料二愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士出名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪！”愈曰：“然。”父名晋肃，子不得举进士；若父名“仁”，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公、孔子欤？周公作诗不讳①；孔子不偏讳二名②；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？今上章及诏不闻讳“浒”“势”“秉”“饥”也，惟宦官宫妾乃不敢言“机”及“谕”③。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪，为不行邪？凡事父母得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也！夫周公、孔子、曾参卒不行胜；胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾：则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶？(节选自韩愈《讳辩》)【注】①周文王名昌、武王名发，周公有诗曰“在昌厥后”“骏发尔私”。②孔子曾说过“守不足征”“某在斯”。孔子母亲名叫“征在”，孔子说“征”时不说“在”，说“在”时不说“征”。③唐高祖之祖父名虎、太宗名世民、世祖名昞、玄宗名隆基、代宗名豫。10．材料一画波浪线的部分有三处须要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。辞尚eq\x(A)奇诡eq\x(B)所得eq\x(C)皆惊迈eq\x(D)绝去eq\x(E)翰墨eq\x(F)畦迳eq\x(G)当时无能效者答案：BDG【解析】“辞尚奇诡”构成完整的句子，其后断开，选B；“所得皆惊迈”与“绝去翰墨畦迳”构成语意相同的两句，同为修饰李贺诗歌，其间断开，选D；“当时无能效者”是前面阐述内容的结果，“当时”时间状语修饰“无能效者”，应在其前断开，选G。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(A)A．就，指完成，在句子“援笔辄就如素构”与“然卒亦不就举”中词义相同。B．劝，指激励、劝勉，与《兼爱》“不行以不劝爱人”中的“劝”词义相同。C．考，指考察，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”意义不同。D．讥，指讥刺、指责，与齐威王的昭告“谤讥于市朝”中的“讥”意义相同。【解析】“然卒亦不就举”的“就”意为“应考”。“就”词义不相同。句意：写作流畅自然，像是无需费劲地搭建一座简洁美观的建筑/但他最终没有去应考，A错误。句意：勉励李贺去考进士/不能不去激励爱别人，B正确。“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“考”意为“敲击”。句意：当今，无论是考察经典、质正律文还是查核国家典章/然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的缘由，C正确。句意：可以免遭非议了/能够在众人集聚的公共场所指责争论我的过失，D正确。12．下列对材料二第一段有关内容的概述，正确的一项是(A)A．韩愈写信劝李贺参与进士考试，且认为他必将考中。B．朝野众口一词地提倡避讳，韩愈却明确地反对避讳。C．皇甫湜认为：韩愈不明白劝李贺举进士的严峻后果。D．“然”表达了对获罪的醒悟相识和反对避讳的看法。【解析】B.“韩愈却明确地反对避讳”说法错误，第一段中只出现因为李贺参与进士考试是否须要避讳一事众人的看法，认为须要避讳，第一段中韩愈没有明显看法表明反对避讳，他只是建议李贺去参与考试。C.“韩愈不明白劝李贺举进士的严峻后果”说法错误，依据原文皇甫湜的话“若不明白，子与贺且得罪”，说明他是认为韩愈必需辩明这件事，否则有可能获罪。D.“对获罪的醒悟相识”说法错误，依据原文“若不明白，子与贺且得罪”可知，韩愈认同的是皇甫湜认为假如不辩明这件事他和李贺都将获罪这件事，认为应当要辩明，并不是对获罪有醒悟相识。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)贺亦早世，故其诗歌世传者鲜焉。译文：_李贺因去世得早，所写诗歌被世人传颂得少。__(2)士君子立言行事，宜何所法守也？译文：_士大夫的言论行动，原委应当依照什么法度呢？__14．依据两则材料，你认为李贺没有考进士的缘由是什么？请说出你的结论及理由。答：_①我认为李贺没有考进士的缘由是竞争者的毁谤。理由是李贺假如考确定能考上。首先，韩愈说“贺举进士出名”，韩愈的见识和为人是可信的；其次《高轩过》表现出李贺杰出的才能，《新唐书》都确定了他的才能。②我认为李贺没有考进士的缘由是李贺本人的放弃。理由是“最终”确定者是李贺。正史没有记载当时朝廷有禁止的律令；从《讳辩》看，李贺是在竞争者和舆论的威压下做出确定的。__参考译文：材料一李贺，字长吉，为唐宗室郑王李亮的后裔，七岁就能写出好的文章，韩愈、皇甫湜起先听说还不信任，就去他家探望，让他写诗，提笔就完成，笔墨流畅自然，像是无需费劲地搭建一座简洁美观的建筑，他将诗命名为《高轩过》。他们两个大吃一惊，从今李贺出了名。李贺之父名叫李晋肃，所以李贺不能去考进士，韩愈为此写了一篇叫《讳辩》的文章。但他最终没有去应考。(他的)诗思维奇谲、辞采秀丽，也有很多精警、奇峭而有独创性语言，当时无人能够效仿。并写下了数十首乐府歌行，乐师将此配乐与管弦相合。长吉只做了协律郎，死于27岁。一起交游的人权璩、杨敬之、王恭元等人，每次李贺写完作品都被他们抄好带走。李贺因去世得早，所写诗歌被世人传颂得少。材料二我给李贺写信，勉励李贺去考进士。李贺考进士已被提名举荐，同李贺争名的人诋毁他，说：“李贺的父亲名叫晋肃，李贺不去考进士才是正确的，勉励他去考的人是不对的。”听到这种争论的人不加辨别，附和这种看法，也主见这样，大家说的话完全相同。皇甫湜说：“假如不辩明这件事，您和李贺都将获罪。”我说：“是这样”。父名晋肃，儿子不行以考进士，那么倘如父亲名仁，儿子就不能做人了吗？避讳是从什么时候起先的呢？制订礼法制度来教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作诗不避讳，孔子不避母亲双名中的单独一字；曾参的父亲名晳，曾子不避“昔”字。周朝时有个人叫骐期，汉朝时有个人叫杜度，这两个人，他们的儿子应当怎么避讳呢？现在臣僚上送奏章、皇帝下达诏旨，也没听说要避“浒”“势”“秉”“机”(分别与高祖李渊之祖父李虎、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李隆基的名字同音)这些字。只有宦官和宫女，才不敢说“机”和“谕”这些字。士大夫的言论行动，原委应当依照什么法度呢？当今，无论是考察经典、质正律文还是查核国家典章，李贺参与进士考试，究竟是可以还是不行以呢？大凡侍候父母能像曾参那样，可以免遭非议了；做人能像周公、孔子，也可以说达到顶点了。而现在的读书人，不努力学习曾参、周公、孔子的品德，却要在讳父母的名字上，去超越曾参、周公、孔子，也可知他们的糊涂了。周公、孔子、曾参，终究是无法超过的，想超越周公、孔子、曾参，却让自己等同于宦官、宫女，那么莫非宦官、宫女孝顺他们的父母，还赛过周公、孔子、曾参吗？(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这两首诗歌，完成15～16题。访妙玉乞红梅[清]曹雪芹酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。山路梅花[宋]冯山传闻山下数株梅，不免车帷暂一开。试向林梢亲自折，早知春意逼人来。何妨归路参差见，更遣东风次第吹。莫作寻常花蕊看，江南音信隔年回。15．关于这两首诗的鉴赏，下列说法不正确的一项是(3分)(D)A．曹诗作为一首叙事诗，通过宝玉的视角叙写了一次踏雪寻梅的经验，以“大士”“孀娥”虚写妙玉，表现了其高洁的情怀。B．冯诗写山路梅花，不添香着色，不写疏影横斜，却特别传神地写出了梅花带来的春意，生意盎然，饶有情趣，实属旅途即兴之佳作。C．冯诗思路清楚：先写停车揭帷去赏梅，次写下车后折梅觉春意，后写折梅后产生旅途时常想见梅花绽放的期望，最终写发自内心的赞美。D．两首诗描写梅花各有侧重。曹诗紧扣诗题，侧重写宝玉向妙玉乞取红梅花的过程；而冯诗侧重写自己的感受，透漏出一丝怜惜和感伤之意。【解析】“透漏出一丝怜惜和感伤之意”错误，这首诗作者用素描手法，写山路梅花，不添香、不着色，不写疏影横斜，只写梅花带来的春意，没有怜惜和感伤。16．在《红楼梦》中，《访妙玉乞红梅》是贾宝玉所作。在宝玉念出第一句时，“黛玉摇头笑道：‘起的平平。’”宝玉念出其次句时，“黛玉湘云都点头笑道：‘有些意思了。’”请分析其次句为何“有意思”。(6分)答：_“寻春问腊”意为在冬天找寻春色，虽不着梅字，但冬天惟有梅花盛开，实也指红梅，这样写梅，可谓妙法。“蓬莱”原为传闻中的海上仙山，此处乃栊翠庵之代词，着实贴切，又为以下的铺写放开了大门，使全诗结构谨然，因此“有些意思”。__(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“_戎马关山北__，_凭轩涕泗流__”。(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样消逝，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的两句是“_六朝旧事随流水__，_但寒烟衰草凝绿__”。(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己即使面对“_加之以师旅__，_因之以饥馑__”的困难，也仍旧有信念治理好千乘之国。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成18～19题。《红楼梦》中的建筑并不是孤立的存在，而是《红楼梦》整体艺术形象的有机组成部分。中国古人认为完备的园林景观应当__①__。《红楼梦》中大观园的设计就特别注意这一点，在蓊郁的花草树木和潋滟水光衬托下，小山曲水，错落有致，楼台亭阁掩映于茂林修竹，极尽清幽旷达之妙。每一个庭院都和山石花木交相辉映，极富自然情趣。同时，园子里每一座院落的建筑格调，__②__。如贾宝玉所住的“怡红院”，院中种植着芭蕉和海棠两种植物，芭蕉为绿，海棠为红，于是贾宝玉便为其取名“红香绿玉”，整体意境颜色明丽，暗香浮动，与宝玉的性情相符；__③__，“几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处幽静”，自然情趣流泻而出，与黛玉真诚率真的气质相合；蘅芜苑，一眼望去，凉爽瓦舍，但透过院内各种香草，素净无华，把宝钗安份随时、不流于俗的气质表现得淋漓尽致。可以说，每一座庭院都与人物合二为一，不分彼此了。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)答：_①与四周的环境浑然天成__②都渗透着主子的特性特征__③再如黛玉所住的_“_潇湘馆”__19．“稻香村”是《红楼梦》大观园中的一处建筑，后来成为李纨的居所。阅读下面的文字，分析“稻香村”是如何体现庭院与人物“合二为一，不分彼此”的？(4分)这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。——(节选自《红楼梦》第四回)一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。……——(节选自《红楼梦》第十七回)答：_①“稻香村”建筑风格恬淡安静、简陋质朴；②与李纨贞静淡泊、朴实清雅的性情相合。__(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成20～22题。假如说《红楼梦》是文学崇山峻岭的“世界屋脊”——珠峰的话，那么，曹雪芹则是星汉绚丽的文学家星空中最刺眼的一颗。《红楼梦》体内流淌着不同于传统文学的簇新血液，含混着旷古的东方神奇主