辽宁省丹东市凤城市2024-2025学年高一历史上学期第一次月考试题

辽宁省丹东市凤城市2024-2025学年高一历史上学期第一次月考试题一、单项选择题（30小题，每题2.5分，共75分）1、“北京周口店北京人遗址考古发觉包括；10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬，其中最厚的灰烬可达4米，灰烬中有许多石头、骨头和朴树子等。”材料反映了北京人A、会制造和运用石器、骨器B、会种植庄稼C、已经饲养家畜D、保留了猿的某些特征2、“文化”一词源于拉丁语cultura和colere，本义为“耕作”“栽培”“哺育”等，在印欧语系的kwel字根中，则有翻动土地、运转与耕作之意。据此推断，中国文化源头应始于A、一万多年前新石器时代B、文献与考古中考证出的商朝C、进入青铜时代后的夏朝D、封邦建国体制确立后的西周3、良渚古城遗址是人类早期城市文明的范例。经考古发觉，遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿遗址以及大批玉制礼器等，良渚古城遗址的考古发觉A、表明中国古代文明长期领先世界B、实证了中华五千多年的文明史C、说明历史记载必需经过考古证明D、标记着最早的奴隶制国家诞生4、商王把一些国家大事或者王家大事刻在龟壳或者动物骨骼上，然后让“贞人”进行占卜、预料事情吉凶。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是A、具有民主政治色调B、以血缘关系为纽带C、权力实现高度集中D、神权与王权相结合5、右图是后人创作的牧野之战的想象图。我们要想复原牧野之战的真正情形，专家可资借鉴的价值最高的材料是A、周初青铜器利簋铭文B、《史记.周本纪》C、小说《封神演义》D、电视剧《封神榜》6、《尚书》保存了西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监、当于民监”“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民”的记载。这反映了A、儒家思想已经形成B、王权与神权相结合C、民本思想历史悠久D、“天人合一”学说7、西周以分封作为立国的根本，天子执掌封君的大权，诸侯必需听从天子的“王命”，诸侯国内的大卿也由天子任命。此外，周天子还用宗法来区分亲疏远近，用礼制来维系君臣之间的关系，又用联姻来巩固宗主与异性诸侯之间的关系。这表明西周时期A、执政集团权力集中B、家国一体特征突出C、地缘政治渐趋成熟D、王权与神权相结合摘要一春秋五霸战国七雄摘要二各国变法摘要三铁器、牛耕的运用和推广摘要四百家争鸣8、如图是某中学课题组在探究春秋战国时期的历史时做的学习摘要。这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是A、大变革时代B、统一国家建立C、社会旺盛与开放D、民族关系发展9、《三字经》中说：“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”其中“五霸”中最早出现的霸主和“七雄”中最终胜出的诸侯国分别是A、齐桓公秦朝B、晋文公齐国C、齐桓公秦国D、楚庄王秦国10、“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦国与六国的殊死较量中，已经完全被遗弃了。这主要反映了先秦时期A、华夏文明的认同加强B、农耕文明的扩展C、中心集权制度的形成D、宗法制度的巩固11、《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时无不夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加A、使经济重心起先南移B、得益于牛耕和铁农具的运用C、加剧了当时的分裂局势D、全凭兴修水利工程12、“孝公用商君……虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”（《汉书·食货志》）“务本”主要是指A、建立县制B、什伍连坐C、嘉奖耕织D、焚烧诗书13、春秋时期，针对当时“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主见A、克己复礼B、为政以德C、仁者爱人D、焚烧诗书14、孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他A、确定道德教化对统治的重要性B、认为人的天性是和善的C、否定了孔子以德治民的主见D、主见以礼法思想来治国15、春秋战国的统治者毅然决然地抛弃了孔子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时A、形成了系统的理论体系B、强调君主应以法治国C、迎合了大一统历史趋势D、为君主供应了治国之道16、秦统一后，秦始皇“徙天下富豪于咸阳十二万户”，“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”；他还下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”。这些举措的主要目的是A、对抗匈奴   B、打击强宗富豪 C、防止割据再现   D、巩固郡县制17、秦兼并六国后的疆域到达长江以南的地带。秦国能灭掉东方六国、统一中国的主要缘由是A、法家思想奠定了统一的理论基础B、秦国是七国中实力最强大的国家C、各国经济、政治、文化联系加强D、广阔人民饱受战乱之苦，渴望统一18、导游介绍古城西安民俗时说：古代本地男子都自称朕，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为朕。这个称谓的变更从本质上反映了A、专制皇权的不容逾越B、封建等级制度的森严C、中心集权的不断加强D、皇帝平安是国家的政治大事19、闻名历史学家钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解，正确的是A、都是地方制度，加强了中心集权B、前者是贵族政治，后者是官僚政治C、都以血缘为纽带，实现了权力高度集中D、都顺应了历史潮流，维护了封建统治20、秦朝统一后，实行“车同轨，书同文，行同伦”。所带来的深远历史影响是A、建立了秦朝的君主专制统治B、导致秦朝的统治暴虐而亡C、增加了中华民族的凝合力D、便利了分封制度的推行21、创新是一个国家、一个民族不断发展的灵魂。下列措施属于秦始皇首创的是A、地方推行县制B、修筑万里长城C、统一货币、文字、度量衡D、确立世袭制度22、中国历史上封建政权更替方式多样。秦汉之间的政权更替的方式属于A、周边少数民族政权的入侵B、地方势力坐大替代C、掌权大将夺权逼宫禅让.D、社会底层农夫起义23、徐天麟在《西汉会要》中说：“汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”以下制度的实行印证了这一观点的是A、宗法制度B、三公九卿制度C、皇帝制度D、郡国并行制度24、《史记•平准书》记载“（汉武帝初年）太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不行食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。”出现这种局面的缘由是A、地方推行郡国并行B、实行养精蓄锐政策C、实施汉承秦制D、颁布了“推恩令”25、汉武帝即位后，变更了以前专用功臣列侯及其子弟为相的传统，起先擢用没有政治背景的一般士人为相，拜相后始封侯。汉武帝此举A、加强了丞相对皇帝的依靠性B、强化了丞相对中心政府的限制C、减弱了刘氏同姓诸侯王的势力D、化解了相权与君主集权的冲突26、《汉官典职仪》记载，汉武帝时，某一官员“周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱……”这一官员的身份应是A、御史大夫B、郡守C、州牧D、刺史27、秦汉时期，面对农耕民族与游牧民族之间的冲突，为了保卫自己的文明系统，帝国实行“用制险塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策。表现在A、联络西域，夹击匈奴；通婚和亲B、讨伐匈奴；南征百越，开凿灵渠C、修建驰道，设置驿站；开发象郡D、构筑长城；通使西域，开拓丝路28、东汉豪强地主在田庄内广纳来宾附徒，兴办教化，经营各种经济事业，豢养军队，甚至通过舆论限制地方政权。由此可知，田庄A、是王国问题的持续B、有助于为国家培育人才C、有利于维护君主专制D、不利于对地方有效管理29、对下图所反映历史现象的精确理解是外戚专权幼帝即位皇帝早逝外戚专权幼帝即位皇帝早逝皇帝长大除掉外戚宦官专权皇帝长大除掉外戚宦官专权A、诸侯强大威逼中心B、社会局面比较稳定C、太后主政皇帝无权D、外戚宦官交替专权30、中华民族五千年文明历史孕育了中华传统文化，下列表述符合史实的是①春秋战国时期的“百家争鸣”为中华传统文化体系奠定基础②春秋时期商鞅变法，其敢为人先的精神激励后人③秦始皇将隶书作为全国规范文字，维护了国家的统一④太史司马迁秉笔直书，其作品《史记》成为史书的典范A、①②B、①④C、②③D、③④二、主观题（2小题，共25分）31、（10分）春秋战国时期，我国政治、经济和思想领域发生了一系列的重大变更，对后世产生了深远影响。阅读材料，回答问题。材料一：《吕氏春秋》中指出：“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”所谓“公作”，就是指奴隶在井田上的集体耕作，“分地”则是指封建制度下的租佃制。这反映了没落的奴隶制度与新发展起来的封建制度之间的显明对比。材料二：“听群众议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关伊贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳；必同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危；夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！”材料三：董仲舒向汉武帝建议：“今师异道，人异论，百家殊（异）方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科孔子之术者皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”请回答：（1）依据材料一并结合所学学问，概括春秋时期土地的耕作方式有何变更？这一变更有何历主动意义？（4分）（2）依据材料二、材料三，说明从春秋战国到秦汉中国古代思想界的主要发展趋势是什么？推动这一历史趋势的因素有哪些？（6分）32、（15分）阅读材料，完成下列要求。材料一：夏、商、西周时期的“共主”与各诸侯国是作为相对独立的国际政治行为体并列存在的，该时期的大一统主要体现在土地、民心层面；而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族间文化的碰撞与交融，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝合到对“共主”的认同上，并在最终经验过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向秦朝建立中心集权体制的飞跃。————摘自王宣华《先秦中原文化“大一统”秩序观探析》材料二：元朔五年(公元前124年)，汉武帝令各地诸侯王在封地之内分封子弟，由中心政府赐予名号。元封五年(公元前106年)，汉武帝划分全国为十三州，每州设刺史一人，干脆代表皇帝监察十三州的高官乃至诸侯王……汉武帝采纳逐步将外廷权力转移至内廷的方