《中国文化经典研读》人教版高中语文选修第二单元《〈老子〉五章》同步检测C卷

第第页《中国文化经典研读》人教版高中语文选修第二单元《〈老子〉五章》同步检测C卷姓名:________班级:________成绩:________一、选择题(共15题；共30分)1.（2分）(2020高一下·苍南月考)下列句中对划线词的解释，正确的一项是（）A.若使烛之武见秦君

见：接见

B.辞曰：“臣之壮也……”

辞：推辞

C.臣之壮也，犹不如人

犹：还是

D.今急而求子

急：着急

2.（2分）下列句子中加线的词，与例句中的加线词用法相同的一项是（）例：夫仁，亦在乎熟之而已矣A.无羞恶之心，非人也

B.饿其体肤，空乏其身

C.丈夫之冠也，父命之

D.大戒于国，出舍于郊

3.（2分）(2019高一下·诸暨期中)下列各句中划线词语古今意义相同的一项是（）A.坐须臾，沛公起如厕

B.吴之民方痛心焉

C.意北尚可以口舌动也

D.季氏将有事于颛臾

4.（2分）(2019高一下·诸暨期中)下列句子中划线的词语用法和意义相同的一项是（）A.翌日，以资政殿学士行

贾余庆等以祈请使诣北

B.夜则以兵围所寓舍

贾家庄几为巡缴所陵迫死

C.缇骑按剑而前

按诛五人

D.则将焉用彼相矣

相夫子

5.（2分）(2016高二上·西湖期中)下列句式不同的一项是（）A.何以伐为？

B.是社稷之臣也

C.非我也，岁也

D.王道之始也

6.（2分）下列各项中“子”的用法不同于其他项的一项是（）A.吾不能早用子

B.子亦有不利焉

C.子犯请击之

D.以子之矛，攻子之盾，何如

7.（2分）下列与“难为俗人言也”中“为”的意义和用法相同的一项是（）A.重为乡党所笑

B.为十表，本纪十二

C.故士有画土为牢

D.不足为外人道也

8.（2分）(2020高二下·余姚期中)下列对《逍遥游》节选部分的理解和分析，不正确的一项是（）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。A.庄子在本段最后提出了主张，那就是：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即顺应万物的本性，达到天人合一，才能无需依凭，真正获得绝对自由。B.作者从反面进行批判，首先肯定能够“知效一官”“行比一乡”“德合一君”“征一国者”四种人，虽然他们有一定的才智和修养，但被功名利禄所束缚，远没有达到“逍遥游”境界。C.作者否定了能够超然于世人的毁誉、审定物我的区分、辨明荣辱界限的宋荣子。宋荣子虽然做到了无功无名，对那四种人“犹然笑之”，但是他仍未能做到无己，因而他的修养“犹有未树也”。D.列子虽然随风飘去，但仍有待于风力，仍受到外物限制，算不得逍遥游。9.（2分）下列各句中划线词的解释，不正确的一项是（）A.锦瑟无端五十弦无端：没有来由地，无缘无故地

B.一弦一柱思华年华年：青春年华，这里指一生

C.海外徒闻更九州徒：空

D.如何四纪为天子四纪：四十年

10.（2分）(2019高二上·西城期中)下列各组句子中划线词语的意义和用法相同的一组是（）A.①吾其还也

②此其志不在小

B.①余收尔骨焉

②子亦有不利焉

C.①且吾不以一眚掩大德

②以其无礼于晋

D.①所以遣将守关者

②乃臣所以为君市义也

11.（2分）下列各项关于选文内容的解说不正确的一项是（）A.孔子通过评价公叔文子，进一步阐释了“义然后取”的思想。B.凡事要守道，这是做人的基本原则因此，孔子反对追求荣华富贵，只要能坚守道义，就是人生的最大快乐。C.孔子对公叔文子的态度是肯定的。D.孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义，这种思想仍具有很强的现实意义。12.（2分）(2019高二上·双鸭山期末)对下列各句中“之”字的用法和解释归类正确的一项是（）①其翼若垂天之云

②水之积也不厚

③奚以之九万里而南为④汤之问棘也是已

⑤鹏之徙于南冥也

⑥楚之南有冥灵者⑦众人匹之

⑧之二虫又何知

⑨且举世誉之而不加劝A.①⑥/②⑤/③④⑦/⑧⑨

B.①⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧/③

C.①②/③④⑥/⑤⑦⑨/⑧

D.①④/②⑤⑥/③⑦⑧⑨

13.（2分）(2019高一下·绍兴期中)下列加下划线词语，意思和现代汉语全都一致的一项是（）A.然五人之当刑也，意气洋洋

舟与哨相后先，几邂逅死

B.若舍郑以为东道主

求木之长者，必固其根本

C.璧有瑕，请指示王

臣与将军勠力而攻秦

D.至于北海，东面而视

忧懈怠，则思慎始而敬终

14.（2分）下列加点词的活用现象归类正确的—项是（）①吾师道也

②耻学于师

③孔子师郯子

④小学而大遗

⑤非能水也，而绝江河⑥是故圣益圣，愚益愚

⑦吾从而师之

⑧君子博学而日参省乎己A.①⑤/②③⑦/④⑥⑧

B.①③/②⑦⑧/④⑥⑤

C.①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧

D.①⑤/②⑦/③⑧/④⑥

15.（2分）(2015高一上·天津期中)下列各组加横线词解释错误最多的一项是（）A.沛公则置车骑（置备）

比诸侯之列（比较）不得持尺兵（兵器）

吾属今为之虏矣（属于）B.诚能得樊将军首（果真）

荆轲废（残废）乃引其匕首提秦王（提起）

若不阙秦（侵损）C.愿大王少假借之（凭借）

今行而无信（信用）若入前为寿（假若）

顾计不知所出而耳（顾及）D.闻大王有意督过之（责备）

就车而去（靠近）焉用亡郑以陪邻（增加）

唯大王命之（只有）二、填空题(共5题；共10分)16.（2分）《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：________，________。17.（1分）________，人生无处不青山。（毛泽东《赠父》）18.（1分）“然而成败异变，功业相反也”这句话翻译为________。19.（1分）“因利乘便，宰割天下，分裂山河”这句话翻译为________。20.（5分）阅读下面的文字，回答问题：孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德!”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。（《后汉书》卷三十一）奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。‚用斜线为下面语段划线部分断句。君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑》）君子之学也人于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也三、阅读题(共4题；共25分)21.（10分）(2019高一上·三明月考)请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！22.（5分）阅读下面的文字，完成题目。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？（屈原《离骚》）（魏晋数学家刘徽在为《九章算术》所做注释中指出）从圆内接正六边形开始割圆，“割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。（《辞海》“割圆术”条）两则材料从不同角度给人以教益和启示，请就此谈谈你的认识。23.（5分）《拿来主义》中，怎样理解第三段中“不算坏事情”“丰富”“大度”的含义？24.（5分）阅读下面的文字：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；脩道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。……

治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。……

星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上闇而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。……雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。“然则从人之欲，则势不能容，物不能赡也。”是什么意思？参考答案一、选择题(共15题；共30分)答案：1-1、考点：解析：答案：2-1、考点：解析：答案：3-1、考点：解析：答案：4-1、考点：解析：答案：5-1、考点：解析：答案：6-1、考点：解析：答案：7-1、考点：解析：答案：8-1、考点：解析：答案