小升初暑假衔接讲义：24 文言文入门1（含同步练习）-人教部编版（教师版）

第页授课类型文言文入门（一）教学目标初步学习初中文言文虚词的用法和意义教学内容【导入】文言趣事1、某甲，初从文,三年科举不中；遂习武,校场发一矢,中鼓吏,逐之出。后学医,有所成。自撰一良方,服之,卒！2、车胤囊荧读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我看今日这天，不像要下雪的。”3、有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。”又问：“既饿，何不食糕？”曰：“是馊也。”（两曰皆低声而说）4、有富翁同友远出，泊舟江中。偶散步上岸，见壁间题“江心赋”三字，错认“赋”字为“贼”字，惊欲走匿。友问故，指曰：“此处有贼。”友曰：“赋也，非贼也。”其人曰：“赋（富）便赋了，终是有些贼形。”——（明）浮白主人辑《笑林》【知识梳理】中考考查的文言虚词有哪些？中考考查的文言虚词有哪些？文言虚词的考查主要包括三个方面的内容：一是虚词在朗读中的作用（断句）；二是虚词在语境中的意义（句子结构）；三是文言句子的翻译（综合）。两前种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。

要掌握常用文言虚词的意义和用法，我们不妨从以下几个方面着手：①先多朗读，体会语气，再进行判断（读）；②结合语句翻译确定该文言虚词在句中的意义（结构）；③识记常用文言虚词的基本意义和用法（识记）；④根据文言虚词在语句中的作用，巧妙地用现代汉语中的词语来替代（运用）。

还有一点要特别注意，一个虚词有多种用法，而相同的用法又可以用不同的虚词来表示（虚词的活用）。在平时学习中应注意打好基础，勤练多思，把握规律，这样才能做到游刃有余。

在初中阶段常用的文言虚词大致有四类：第一类是起指代作用的，如“之、其、何”；第二类是起组合作用的，如“以、于、为”；第三类是起连接作用的，如“而、则、乃”；第四类是起语助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、以、于”。【文言文虚词】为便于复习，现就初中常见的文言虚词中最为重要的文言虚词，结合具体实例对其用法作简要总结。之代词，代人，译为：他，他们。例：愿陛下亲之信之。（《出师表》）

2、代词，代事，译为：这，它。例：肉食在者谋之。（《曹刿论战》代词，代物，译为：它，它们。例：太医以王命聚之。（《捕蛇者说》）

4、指示代词，译为：这。例：有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》）

5、助词，用于定语和中心语之间，译为：的。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。（《陈涉世家》）6、助词，用于主谓结构之间，无实在意义，不译。例：虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）助词，作宾语倒装标志，无实在意义，不译。例：何陋之有。（《陋室铭》）

8、助词，用于凑足音节，无实意，不译。例：公将鼓之。（《曹刿论战》）

9、动词，作谓语，译为：去，往。例：吾欲之南海。（《为学》）（注：此处作实词）以1、介词，与后面的词或短语一起构成介宾短语，充当状语或补语，其译意较多。

①译为：把，拿。例：医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

②译为：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》）

③译为：凭，靠。例：何以战。（《曹刿论战》）

④译为：根据，按。例：策之不以其道。（《马说》）

⑤译为：因为。例：不以物喜，不以已悲。（《岳阳楼记》）

2、作连词，表示顺承、目的、结果等。

①可译为：来，而。例：属予作文以记之……（《岳阳楼记》）

②也可译为：以致。例：恐托付不效，以伤先帝之明。（《出师表》）

3、作副词，表示时间，译为：已，已经。例：固以怪之矣。（《陈涉世家》）

4、动词，用作谓语，译为：以为，认为。例：愚以为宫中之事……（《出师表》）（注：此处作实词）

而作连词，表示并列、顺承、转折、假设关系。①表示并列关系，译为：并且，而且。例：黑质而白章。（《捕蛇者说》）

②表示顺承关系，译为：就，然后。例：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）

③表示转折关系，译为：但，却，可是。例：千里马常有而伯乐不常有。（《马说》）

④表示假设关系，译为：如果，假如。例：而吾蛇尚存，……（《捕蛇者说》）副词，常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。例：既而儿醒，大啼。（《口技》）于文言文中“于”一般用作介词，表示处所、时间、对象、被动、比较等。

1、表示处所，译为：从，在。例：舜发于畎亩之中。（《孟子》）

2、表示时间，译为：到。例：积于今，六十岁矣。（《捕蛇者说》）

3、表示对象，译为：对，向。例：贫者语于富者曰。（《为学》）

4、表示被动，译为：被。例：则人之食于虎也。（《说虎》）

5、表示比较，译为：比。例：苛政猛于虎也。（《捕蛇者说》）其1、作人称代词，代人，与后面的动词、形容词一起作宾语。译为：他，他们。例：百姓多闻其贤。（《陈涉世家》）

2、作人称代词，代人，作定语。译为：他的，他们的。例：殚其地之出，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）

3、作人称代词，代物，与后面的动词、形容词一起作宾语。译为：它，它们。例：安求其能千里也。（《马说》）

4、作人称代词，代物，作定语。译为：它的，它们的。例：刻唐贤今人诗赋于其上。（《岳阳楼记》）

5、作指示代词，近指。译为：这（种）。例：专其利三世也。（《捕蛇者说》）

6、作指示代词，近指。译为：其中。例：其一犬坐于前。（《狼》）

7、作指示代词，远指。译为：那。例：其中往来种作……（《桃花源记》）

8、作副词，常用于句首，表示委婉语气、反问语气等。译为：恐怕，大概，难道。例：其真无马邪。（《马说》）你像他吗？张丞相好草圣而不工，流辈皆讥笑之，丞相自若也。一日，得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动；使其侄录之，当波险处，侄罔然而止，执所书问曰：“此何字？”丞相熟视久之，亦自不识，诟其侄曰：“胡不早问，致我忘之！”——《拊掌录》张丞相喜欢书写草书（草体字），但是很不工整。当时的人们都讥笑他，他却不以为然。一次，他忽然得到佳句，赶忙索要笔墨奋笔疾书，满纸龙飞凤舞，非常潦草。他当即让侄儿把诗句抄录下来。侄儿抄到笔画曲折怪僻的地方，感到迷惑不解，便停下笔来，拿着张丞相所写的询问他念什么字。张丞相仔细辨认了很久，也没认出来自己写的是什么字，于是就责骂侄儿说：“你怎么不早一点儿问我，以致我也忘了写的是什么。”想到哪个故事？昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻（yù）金者之所，因攫(jué)其金而去。吏捕得之。问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”从前，齐国有一个想要金子的人,（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就到市场去。他到出售金子的人住的地方，乘机拿了金子就离开了。差役把他逮住，当官的审问他：“人都在那里，你为什么还要拿金子?”齐人回答说：“我拿金子的时候,没看见人，只看到了金子。”竹林七贤“王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。”“司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧，膏田水碓（duì）之属，洛下无比。契书鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。”“王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。”“王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。”王戎很吝啬，他在他侄子结婚时送过一件单衣，后来数次讨还。王戎身为司徒，地位显贵且资产丰厚，家有豪宅、僮仆，拥有的良田水磨等东西，当时洛阳无人能比。可是，他总是一到天黑就和老婆在灯下查看契据账簿，乐此不疲。(鞅掌：事务繁杂的样子）王戎家中有优良品种的李树，生产香甜的李子。他惟恐别人得到此良种，于是不惜费时费力，每次出售前都将李核钻坏才拿出去卖。王戎女儿出嫁给裴頠，借了他的几万钱，女儿回娘家来他的脸色很不高兴。女儿赶紧还了钱，他才眉开眼笑。竹林七贤指的是三国魏\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"正始\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"年间（240-250），\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"嵇康、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"阮籍、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"山涛、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"向秀、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"刘伶、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"王戎及\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"阮咸七人，先有\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"七贤之称。因常在当时的\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。竹林七贤是指\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"魏末\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"晋初的七位名士：\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"阮籍、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"嵇康、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"山涛、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"刘伶、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"阮咸、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"向秀、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"王戎。活动区域在当时的山阳县，今河南省修武县和辉县交界一带。《\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"晋书·\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"嵇康传》：\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"沛国刘伶、籍兄子咸、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"南朝宋\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"刘义庆《\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"世说新语·\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"任诞》说他们“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。【巩固训练1】陈在衡不怕鬼陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。暮行郊野间，见二人笼灯前行，就火吸烟，久而不热。其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天）末耶？”陈讶其语，漫曰：”未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。”陈悟为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼实畏人。”陈曰：“人何足畏？”曰：“畏啐(吹气)。”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶？”陈笑曰：“①实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。(选自《金壶七墨》)想一想：1.这篇小短文主要讲了一个什么样的故事？讲给老师听一下吧。2.你觉得有哪些地方理解得很模糊呢？我们只要坚信人的勇气和智慧，坚信科学的真理，妖魔鬼怪总会现出原形的。【巩固训练2】勉谕儿辈由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。注释：1.费用：花费钱财。2.纱绢：一种细薄的丝织品。3.馋：这里是饥饿的意思。【译文】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。如果思考得到（这些东西）的艰难，（就）不敢轻易地花费钱财了。一餐吃肉喝酒，可以用来做几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。生活中不挨饿不受冷就满足了，何必贪图吃好的穿好的呢？经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候，不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候，那么子子孙孙就会常常享受温饱了。【文化常识】说“尺牍”：尺牍即木牍，也称木书、版书或版牍，是一种用一定规格的木板（少数用三棱形木柱）经刻写文字后制成的书籍形式。木牍的规格据记载有几种，但最常见的是1平方市尺、厚度为1市寸，故称尺牍、尺翰之名。多用于书法、绘画。后逐渐成为书信的代名词。由于尺牍的兴盛，私人之间的书信往来为书法的发展提供了广阔的空间和舞台，从书法角度来说，尺牍又逐渐成为一种特殊的形制，衍变为书（诗）稿、奏章、匾额、对联、条幅、斗方等表现形式。著名的有《尺牍九札》（元·赵孟頫著）、《内简尺牍编注》十卷（宋·孙觌撰）、《尺牍丛话》（郑逸梅著）。1、解释下面加点的字。（1）可办粗饭几日：（）（2）何必图好吃好着：（）（3）莫待无时思有时：（）2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？___________________________________________________________________________________________________由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？___________________________________________________________________________________________________在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？___________________________________________________________________________________________________参考答案：1、①用来做成②衣着，衣服③不要2、生活不挨饿不受冻就满足了，何必贪图吃得好穿得好呢？3、节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，返回困难。所以要培养要坚持。4、在今天，我们仍要发扬节俭的传统美德，因为一有利于美德的培养。二节约物质资源，利国利已。【巩固训练3】承宫樵薪苦学承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山东境内。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍柴。⑤执苦：干苦活。【译文】承宫是琅邪姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授给（他下面）所有的学生。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，几十年里，（慢慢）就精通了这本经书。【文言知识】说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”，也指《春秋》。《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。之后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。所以后代有了“四书”、“五经”之说。解释：①孤（）②明（）③庐（）④笞（